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GUIA DEL MAESTRO

Ed: Luis Vives, Zaragoza


Imprimtur: 21 marzo 1942

PRESENTACIN DEL RESUMEN


Hno. Javier Lpez Godina Barajas
1 de octubre de 1993
El presente trabajo extrae, de manera resumida, los textos ms valiosos y con valor actual que encontr en mi lectura
del libro de Gua del Maestro presentado por el Hno. Francisco a la congregacin el 2 de julio de 1853. En palabras
del Hno. Francisco presento el motivo de este libro:
"hemos seguido fielmente las normas y enseanzas que nuestro piadoso Fundador nos leg acerca de la formacin
de la juventud".
"Ojal todos los Hermanos Maristas, al ejercer el cargo de educadores, se funden siempre en el amor sobrenatural
de las almas y en el celo ardiente de nuestro Padre por la educacin cristiana de la juventud, la gloria de Dios y
honra de la Inmaculada y siempre Virgen Mara!".
He visto la conveniencia de hacer este resumen con el objetivo de que pueda ayudar a la induccin de los maestros
seglares que trabajan en nuestras escuelas para que descubran los valores y beneficios de la aplicacin del sistema
educativo que ha hecho una tradicin en la pedagoga marista.

PRIMERA PARTE
DE LA EDUCACIN
CAPTULO I: DE LA EDUCACIN EN GENERAL
1. Definicin y fin de la educacin.
Educacin es el arte de formar o modelar a los nios, o en otros trminos, es el conjunto de metdicos esfuerzos por
los que se rige el desenvolvimiento de todas sus facultades.
El fin de la educacin es facilitar al nio los medios de conseguir su destino natural en este mundo y el sobrenatural
en el otro, a saber, la salvacin del alma.
2. Caractersticas de una buena educacin.
a) Educacin fsica.
b) Educacin intelectual.
c) Educacin moral y religiosa.

d) Educacin social.
Esta educacin ntegra y armnica de todas las facultades humanas debe amoldarse a la edad del nio, y en cuanto
fuere posible, a la posicin social media de los alumnos que frecuentan la Escuela, as como a las diversas
profesiones que de ordinario han de ejercer en la localidad.
3. Fin de los Hermanos Maristas.
a) Conservar la inocencia de los nios alejndolos de las malas compaas y procurando que vivan en un ambiente
sano y moral.
b) Desenvolver racionalmente sus fuerzas fsicas y las facultades de su alma.
c) Instruirlos slidamente en la religin cristiana.
d) Formarlos a la virtud por la correccin de sus defectos, la adquisicin de buenas costumbres y la prctica de los
deberes de la vida cristiana.
e) Darles instruccin adecuada a sus necesidades y a su posicin social.
La enseanza y prctica de la Religin constituyen el fin esencial que al fundar la Congregacin de HH. Maristas
se propuso el Padre Marcelino Champagnat.

CAPTULO II: EDUCACIN FSICA.


1. Higiene escolar.
a) Aire: El aire puro, sano, fresco y frecuentemente renovado, ejerce benfica influencia en la salud de los discpulos
y hasta en la buena marcha de la Escuela. El aire viciado debilita la salud, es causa de desasosiegos y mal humor.
b) Luz: Cudese que los nios no escriban o lean en sitios demasiado oscuros de la clase, porque la luz insuficiente
cansa la vista.
Para que los ojos trabajen descansadamente, tngase cuidado de no prolongar las lecciones que exigen constantes
esfuerzos de vista, tales como el dibujo y la caligrafa.
2. Ejercicios corporales.
Los juegos desarrollan el sistema muscular del nio, activan la circulacin sangunea y constituyen un descanso para
el sistema nervioso. Favorecen asimismo el desenvolvimiento de ciertas cualidades corporales, tales como la
destreza, la agilidad, la resistencia fsica, la postura y gallarda del cuerpo, y an las del alma, como la lealtad, la
serenidad, el arrojo, la valenta.
"No hay cosa ms detestable que el Colegio donde no se juega".

CAPTULO III: EDUCACIN INTELECTUAL.


1. Del entendimiento en general.

En la educacin intelectual de los alumnos no ha de contentarse el maestro con comunicarles numerosos y variados
conocimientos, debe al propio tiempo formar y desenvolver su entendimiento, ensearles a observar con atencin lo
que pasa en torno suyo y an dentro de s mismos, ejercitndole a reflexionar y a servirse de los conocimientos
adquiridos para formular juicios acertados y a ordenar su conducta cual conviene a la criatura razonable y sobre todo
al cristiano.
2. Percepcin externa e interna.
Los conocimientos adquiridos por el nio en los libros son indirectos y carecen de la debida eficacia para su
formacin intelectual y moral. Los conocimientos ms directos y fecundos le llegan por los sentidos y por la
reflexin.
En la enseanza utilice el maestro lo ms posible la va directa de los sentidos y de la conciencia. Para ello, siempre
que pueda, muestre a los nios los objetos de que les habla; y si no los tiene a mano srvase de grabados, de cuadros
que los representen y de esquemas dibujados.
Elementos que favorecen la atencin y la reflexin:
a) Suprimir las causas de distracciones, tales como idas y venidas innecesarias, ruidos cualesquiera u ocasiones que
motiven desorden y perturben la tranquilidad de la clase.
b) Poner los trabajos ms difciles en las primeras horas de la maana y destinar las clases posteriores a ejercicios
prcticos.
c) Variar las lecciones y su duracin conforme a la edad de los nios, pues si son de corta edad, no son capaces de
sostener la atencin ms all de media hora.
d) Preguntar mucho. Las preguntas despiertan la atencin, la reflexin y evitan la pasividad y las distracciones.
e) Adoptar a veces la forma narrativa para inculcar, en forma de ejemplos o relatos, alguna verdad de orden abstracto,
pues los nios escuchan siempre con gusto las historias y narraciones.
f) Aprovechar el atractivo que ejercen los objetos en los nios, para sensibilizar la enseanza, hacindola lo ms
intuitiva y visual que pueda.
g) Dar con frecuencia ejercicios escritos sobre las lecciones explicadas; porque el alumno atiende ms cuando sabe
que habr tarea escrita, y porque cuando lo hace reflexiona de nuevo acerca de las nociones enseadas.
h) Siendo la mirada, la palabra, los ademanes y el acento, medios poderosos de cautivar la atencin, bueno ser que
el maestro se ejercite en adquirir diccin correcta, clara, expresiva y animada.
i) La emulacin es un medio indirecto, pero muy eficaz, para asegurar la atencin de los nios.
3. Juicio y raciocinio.
Tener juicio quiere decir saber discernir lo verdadero de lo falso, lo cierto de lo dudoso, probable, inverosmil o
desconocido; saber, por lo tanto, dudar o afirmar con prudencia y sabidura. El juicio equvoco se puede dar por
ignorancia o por irreflexin.
Para formar el juicio del nio es preciso:
a) Instruirle.

b) Perseguir la irreflexin, obligando a rectificar todo raciocinio que conduzca al error.


c) Invitar a que recapaciten cuando se expresan de manera inexacta, exagerada o precipitada.
d) El maestro hablar siempre razonablemente. No hay nada que desconcierte tanto y que predisponga ms al nio a
la rebelin, como ver que el maestro falta a lo mismo que l ha ordenado.
e) En los primeros aos conviene ensear a los nios slo verdades ciertas e indiscutibles. nicamente a medida que
su entendimiento se vaya desenvolviendo, se les podr hablar de cuestiones discutibles.
4. Memoria.
La memoria perfecta ha de ser: fcil para retener pronto y sin mucho esfuerzo; fiel y tenaz para conservar el
recuerdo con precisin por largo tiempo; extensa o capaz de abarcar muchas y variadas nociones; pronta en evocar
sin esfuerzo los conocimientos que se le han confiado.
Principios en que debe basarse la ejercitacin de la memoria:
a) No confe a la memoria lo que el entendimiento no haya comprendido.
b) La retencin de ideas y recuerdos est en proporcin de la atencin, de la vivacidad de la impresin y del
inters.
c) Para hacer duraderos los recuerdos es necesario hacerlos penetrar en la mente por el mayor nmero posible de
los sentidos y recurrir con frecuencia a la repeticin.
d) Hay que coordinar y asociar las ideas, tratando de que observe la relacin lgica que tienen entre s.
Existen dos mtodos para la memorizacin dependiendo de la materia:
a) Cuando hay que aprender a la letra la leccin:
- Se explica el texto, cuando lo dificultad lo reclama.
- Se aprende de memoria una parte o uno o varios versos si es poesa.
- Cuando ya se puede repetir ese fragmento sin titubear, se aprende otro.
- Se repiten de memoria los dos fragmentos aprendidos.
- Se contina de la misma manera, aprendiendo la leccin por trozos hasta que se dominan cinco o seis lneas que
tengan sentido cabal, y se repiten de un tirn.
- Contina con el mismo mtodo para aprender lo que falta.
- Se recita todo seguido.
b) Cuando hay que estudiar un razonamiento o un encadenamiento de hechos o ideas no conviene aprenderlo
literalmente, pues la memoria mecnica evitara el desenvolvimiento de las ideas.

- Es necesario aplicar el entendimiento para descifrar las ideas o hechos esenciales, mientras se trata de retenerlos en
la memoria.
- Se deben destacar las palabras o frases que condensan las ideas esenciales de un texto, para facilitar la expresin.
- Se aprovecharn las relaciones lgicas que existan entre las partes de la leccin.
Los pequeitos debern emplear el mtodo de memoria mecnica, pues no son capaces de utilizar otro mtodo.
Como norma general deber usarse el mtodo de memorizacin a la letra cuando se trata de Doctrina, reglas
gramaticales, definiciones, leyes, frmulas, sumarios, compendios, as como en los textos literarios.

CAPITULO IV: LA SENSIBILIDAD.


1. Formacin del corazn.
Mientras la razn no ilumina la inteligencia del nio, la sensibilidad es la que lo gua. Es pues fundamental destruir
las malas inclinaciones del nio y fomentar sus nobles tendencias.
Para formar el corazn del nio:
a) Plasma sus ideas.
b) Hazle cumplir actos buenos.
c) Colcalo en un ambiente favorable. El ascendiente del Maestro cristiano es considerable, pues de l depende en
gran parte del ambiente moral de la clase. En torno del Maestro piadoso, educado y caritativo florecen y se
desenvuelven sentimientos de bondad, urbanidad y cristiana piedad, en tanto que el Maestro duro, vanidoso y frvolo,
difcilmente sacar alumnos buenos, formales y modestos.
2. Urbanidad.
La urbanidad cristiana es la manifestacin de nuestros sentimientos de estima, respeto y benevolencia para con las
personas que con nosotros se relacionan.
Sentimientos que hay que inculcar en los nios:
a) Respeto para con sus padres y las autoridades.
b) Gratitud para con los bienhechores y personas que se interesan por ellos.
c) Compasin, humanidad y caridad para con los pobres, los desvalidos y los que padecen.
Se ensear a los nios la manera como deben comportarse en las distintas situaciones: al llegar a un lugar o
despedirse; al recibir a una persona; al conducirse dentro del saln de clase y ante los maestros.
Observemos que si la urbanidad no constituye toda la educacin, es como su seal exterior, de tal manera que las
personas extraas al colegio puedan apreciar el valor de la educacin que se da a los alumnos.

CAPTULO V: LA VOLUNTAD.
Voluntad es el poder que tiene el alma de decidirse por un bien, presentado como tal por la razn.
Las cualidades de la voluntad son: decisin, firmeza, constancia y rectitud.
La sujecin constante a la disciplina escolar es una prolongada educacin de la voluntad.
Los esfuerzos pequeos y sacrificios continuos que el cumplimiento del deber exigen son instrumentos de gran
importancia en la formacin de la voluntad.

CONCLUSIN DE LOS CAPTULOS ANTERIORES:


No hay ninguna persona, por reacia que sea, que no se transforme con la gracia de Dios y los asiduos cuidados del
Maestro cristiano.
Como ejemplo de esto se nos recuerda el caso de "aquel infeliz hurfano que criado en la ignorancia y en las ms
funestas costumbres fue recogido por el P. Champagnat en el lecho de muerte de su pobre madre. El P. Marcelino
emprendi la educacin de aquel nio, y a fuerza de cuidados y perseverancia consigui corregir los malos instintos
del precoz vagabundo, en tal manera que andando el tiempo lleg a ser un joven virtuoso y mereci ser recibido en el
Instituto en donde vivi como apstol y acab santamente sus das".

CAPTULO VI: LA ENSEANZA RELIGIOSA.


La educacin cristiana del nio tiene doble objeto: ensearle las verdades de la religin, a cuyo fin se dirigen las
lecciones de catecismo, e iniciarle a la vida cristiana, o sea, formarle en la piedad, inducirle a pensar, sentir y
portarse como verdadero discpulo de Cristo.
1. Cualidades del catequista:
a) Conoce la doctrina cristiana, se perfecciona en ella mediante el estudio y es capaz de exponerla con claridad y
precisin.
b) Posee el arte de cautivar a los nios, de ponerse a su alcance y lograr que le escuchen con gusto.
c) Habla de la religin con el corazn inflamado del amor divino.
2. Preparacin remota de la catequesis:
a) Adquirir conocimientos generales de la religin mediante la lectura del dogma, la moral, el culto, la historia de la
Iglesia, etc.
b) Lectura de obras catequstico-pedaggicas para aprender mtodos para adaptar la catequesis al que la recibe.
c) Trabajar en la santificacin personal.
3. Preparacin prxima de la catequesis:
a) Conocer bien el texto que se va a explicar.
b) Destacar los elementos principales a los que se refiere la catequesis.

c) Elegir comparaciones que ayuden a esclarecer o confirmar las explicaciones.


d) Prever las prcticas que se sugerirn al trmino de la leccin.
e) Preparar un ejercicio escrito que ayude a grabar la enseanza oral en la mente de los nios.
f) Rezar para pedir a Dios y a la Virgen el acierto en la catequesis.
"Tan propensos estamos a contar con nuestros medios personales antes que con la gracia de Dios"
(Marcelino Champagnat).
4. Mtodo a seguir en la aplicacin de la catequesis del da:
a) Breve oracin inicial.
b) Recapitulacin de lo visto en la leccin anterior.
c) Explicacin de la leccin del da
d) Al trmino de la explicacin se hace un repaso a manera de sntesis.
e) Exhortacin como consecuencia de la leccin.
f) Preparacin de la tareas escrita.
g) Oracin final.
5. Cualidades que debe tener la explicacin del catecismo:
a) Metdica: Conforme a un plan preconcebido segn el texto de la leccin.
b) Clara: Exponer de manera sencilla los asuntos que se tienen que tratar.
c) Slida: Trata los puntos importantes de la Religin, evitando las sutilezas, episodios poco autnticos y cuestiones
de controversia.
d) Interesante: Excitar la curiosidad del auditorio dirigindose a todos y empleando una voz, mirada y fisonoma que
cautiven la atencin. Ha de utilizarse el dilogo y material didctico.
6. Efectos que producen las tareas escritas:
a) Obligan a los nios a prestar ms atencin en clase.
b) Los acostumbran a la reflexin.
c) Recuerdan mejor lo que se ha estudiado.

CAPTULO VII: FORMACIN RELIGIOSA.


1. Formacin cristiana de la inteligencia.

En la formacin intelectual del alumno, la escuela marista ha de procurar:


a) Cristianizar el ambiente de la escuela para que las ideas penetren primeramente por los sentidos: objetos
religiosos, frases bblicas, adorno en los altares, etc.
b) Impregnar la enseanza de todas las materias de un espritu cristiano: cuando la materia que se ensea d lugar a
ello, se har referencia a su interpretacin cristiana.
c) Promover la estima de la fe cristiana: siempre que surja la ocasin se har mencin a los beneficios que concede al
hombre la fe cristiana.
d) Preparar defensores de la Iglesia: se procurar hacer resaltar los elementos positivos que la Iglesia ha aportado a la
humanidad a lo largo de la historia.
2. Formacin cristiana de la conciencia y del corazn.
En la formacin de la conciencia de los nios:
a) Har nfasis en que el mal o la virtud moral est ms en el corazn (lo que se pretende) que en los actos externos.
b) Evitar hablar del pecado como una relacin de faltas de mayor o menor grado, para evitar as la formacin de
conciencias estrechas.
c) Resaltar el valor de estar en Gracia de Dios y de la alegra y la paz que le acompaa.
d) Evitar la violencia en el cumplimiento de los deberes religiosos. La violencia moral lejos de hacer virtuosos a los
nios los volvera hipcritas.
3. Formacin cristiana de la voluntad.
Lograr que el nio coopere a su formacin mediante esfuerzos personales, es verdaderamente educarle y comunicar
fortaleza a su voluntad.
Esta labor requiere, de parte del maestro, autoridad sobre sus discpulos y ms an dominio del corazn para que sus
palabras, aceptadas de buen grado, se practiquen con entusiasmo.
El uso del temor podr lograr disciplina escolar y obediencia indiscutida, pero mientras no se consiga la cooperacin
del alumno por propia voluntad, la influencia del maestro ser efmera e ineficaz.
Para ayudar a los nios a superar los defectos:
a) Darn avisos generales alusivos a defectos comunes o a virtudes que ms les hacen falta.
b) Cuando el caso lo requiera se dar algn aviso en particular para adaptarlo a las necesidades individuales.
c) Se aprovecharn las circunstancias cotidianas para hacer observaciones, dar aliento o invitar a corregir una
conducta.
d) Se llamar la atencin cuando se haga necesario, haciendo clara distincin cuando las faltas sean debidas a
ligereza, ignorancia o debilidad, de las que han sido producto del hbito o tienen races ms profundas.
4. Fomento de la piedad en los nios.

Para fomentar la piedad en sus alumnos el maestro procurar:


a) Comunicarles un elevado concepto de Dios.
b) Ensearles el valor de la oracin.
c) Ensearles las oraciones ms comunes.
d) Infundirles el amor a Nuestro Seor Jesucristo.
e) Inculcarles una slida devocin a la Sma. Virgen.
5. Fomento de las vocaciones.
El maestro en cuyo corazn arde el celo de la gloria de Dios y de la salvacin de las almas, trabaja con incansable
empeo en procurar nuevos obreros a la Iglesia mediante el fomento de vocaciones sacerdotales y religiosas.
Condiciones favorables para que broten vocaciones en los Colegios:
a) Cuando en ellos la piedad est en honor y ocupa lugar preferente.
b) Cuando la enseanza religiosa induce a los alumnos a obrar con la mira puesta en la eternidad.
c) Cuando el maestro trata a menudo en la catequesis de la sublimidad de la vocacin sacerdotal o religiosa.
d) Cuando reina la devocin a Mara Santsima, porque por Mara nos vienen todas las gracias.
Medios para fomentar las vocaciones:
a) Invitar a los alumnos para que reflexionen en proyectos para su porvenir.
b) Invitarlos para que ofrezcan a Dios sus plegarias y obras para que les haga saber lo que de ellos espera y obtener
la fortaleza y valor para hacerlo.
c) Inducirlo a que reflexione ante Dios acerca de lo que debe hacer para lograr la salvacin.
d) Estimularlo para que se acerque con frecuencia a la recepcin de los sacramentos.
e) Poner a su disposicin lecturas que hablen del apostolado y la vida religiosa.
f) Infundirles una ferviente y particular devocin a la Sma. Virgen Mara.
g) Dar a conocer a los padres de familia el valor de la vida consagrada.

CAPTULO VIII: EDUCACIN SOCAL.


Elementos que debern incluirse en la educacin social de los alumnos:

a) Amor a la Patria, exhaltando su historia y sus personajes insignes.


b) Obligatoriedad del cumplimiento de los deberes ciudadanos, como es la responsabilidad y consecuencias de su
participacin electoral.
c) Conocimiento de las instituciones pblicas de su pas, ensendoles a respetar la autoridad civil.
d) Importancia del pago de los impuestos y del respeto a las leyes, as como la importancia de la honradez con que
deben proceder los representantes del poder y administradores del erario pblico.
e) Darle a conocer los distintos tipos de obras sociales que existen en la localidad: obras de asistencia, culturales, de
previsin.
Es importante tambin, darles a conocer los elementos de organizacin de la Iglesia Catlica como Sociedad, su
jerarqua, obras y accin a travs de los siglos.

SEGUNDA PARTE
DISCIPLINA ESCOLAR, DIDCTICA PEDAGGICA Y ORGANIZACIN
ESCOLAR
CAPTULO IX: REGLAMENTO.
1. Cualidades de la disciplina y del reglamento.
La disciplina, en la escuela marista, no pretende el logro de un cierto orden exterior en la clase, ni someter y doblegar
al alumno por la fuerza del reglamento, ni por temor a los castigos; pretende desenvolver en su alma los grmenes de
la virtud e inducirle al cumplimiento voluntario de sus deberes.
Por eso la disciplina debe ser paternal, pues de otro modo, en lugar de mejorar al alumno lo hace peor.
Para que la disciplina tenga frutos positivos se basar en tres elementos:
a) Las normas tendrn una finalidad ms sublime de lo que la letra exprese.
b) La ejercer el maestro con amor paternal.
c) La comprensin y las consideraciones razonadas en la aplicacin de la normas, le darn mayor aceptacin.
No se confunda esta comprensin con la debilidad de la aplicacin de una norma, ya que sta pervierte su naturaleza
y acostumbra al desprecio a los avisos.
El reglamento deber contener las diferentes disposiciones a las que debern someterse los alumnos. En un Colegio
bien reglamentado no habr lugar para la indecisin, el capricho o la arbitrariedad.
La fidelidad al reglamento exige del maestro que:
a) D ejemplo de su observancia ajustndose a l.
b) Lo haga observar fielmente a sus alumnos.

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c) Lo exija tanto en las cosas pequeas como en las grandes.


d) Obligue a los alumnos de ms edad a mayor fidelidad al reglamento.
e) Lo observe de manera constante e invariable.
2. El silencio en clase.
El silencio es una ayuda poderosa para la disciplina en clase, pues favorece, en gran manera la atencin y el
aprovechamiento del tiempo de estudio. El silencio en clase exige un maestro silencioso que hable con tino,
prescindiendo de la palabra cuando un gesto o ademn puedan suplirla.
Se favorece el silencio de la clase:
a) Dando avisos, en general o en particular, solamente cuando sean del todo necesarios.
b) No permitiendo hablar a nadie sin autorizacin.
c) Evitando todo tipo de ruidos.
d) Expresndose con toda claridad, no hacindolo muy a prisa ni demasiado despacio; as como con un volumen de
voz que no moleste, pero que sea claramente audible.
e) Procurando que los alumnos estn siempre ocupados.

CAPTULO X: LA VIGILANCIA.
La vigilancia, en la escuela marista, tiene como objetivo la prevencin de cualquier suceso inconveniente y de las
faltas al reglamento.
La vigilancia se ejercer de manera continua y discreta. Continua porque abarcar todos los tiempos en que el
alumno permanezca en la escuela, y discreta y apacible para que sea aceptada.
La vigilancia eficiente exige del maestro:
a) Puntualidad en su asistencia a clase.
b) No ausentarse del saln de clase.
c) No dejarse absorber la atencin por algo particular, descuidando la observacin general.
d) Mantener constantemente ocupados a los alumnos.

CAPTULO XI: MEDIOS DISCIPLINARIOS.


El mejor mtodo para lograr la aceptacin a las indicaciones est en el ascendiente moral y afecto que el maestro
tenga hacia sus alumnos.

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El ascendiente moral son aquellos dones naturales y cualidades adquiridas que el maestro posee y le conceden
autoridad y respeto sobre los alumno.
El afecto se entender como la percepcin que hace el alumno de que el maestro hace las cosas y dicta indicaciones
procurando su bien.
Otro elemento fundamental para lograr la disciplina consiste en invitar a los alumnos a razonar acerca de los
elementos valiosos a los que conduce cada norma expresada en el reglamento o exigencia del maestro.
La emulacin (competencia, reto a la superacin) es un instrumento que puede prestar una gran ayuda a la disciplina
escolar, puesto que despierta el inters y estimula el trabajo de los alumnos para el logro de sus fines. Hacindose
con prudencia pedaggica, el reto a superar a otros compaeros, grupos o a s mismo contribuir tambin al
dinamismo en el saln de clase.
Algunos errores al crear disciplina:
a) Imponer castigos excesivamente rigurosos.
b) Imposicin continua de castigos (denotan poco tino y falta de habilidad del maestro).
c) Dar rdenes o prohibiciones de manera inoportuna.
d) Encolerizarse en el momento de reprender.
e) No dar crdito a la sinceridad de un alumno.
f) Evitar animar, recompensar y crear un ambiente agradable.
g) No exigir el cumplimiento de tareas, rdenes o castigos.
h) Cambiar de opinin en las decisiones y rdenes dadas ante el reclamo de los alumnos.
i) Llamar la atencin de manera tan blanda que nadie haga caso.
Los premios constituyen otro valioso elemento disciplinario. Tienen como ventaja el que ganan el corazn de los
alumnos, hacen ms atractiva la clase, el trabajo ms fcil y sostienen la aplicacin.
Recomendaciones para el uso de los premios:
a) Otrguense con moderacin.
b) Entrguelos con solemnidad, cuando sea conveniente.
c) Distribyanse con imparcialidad absoluta.
d) Concdanse en proporcin al esfuerzo que signifique el lograrlos.
Algunos premios, ms usados:
a) Aprobacin y elogio. Tienen mayor valor en proporcin a la significancia moral del maestro para los alumnos.

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b) Puntos buenos. En los alumnos ms pequeos pueden entregarse con una representacin material (cartoncitos),
que les permitan palparlos, mostrarlos o cambiarlos por algo de ms valor.
c) Cuadro de honor o diploma.
d) Premios materiales.
e) Premios generales (juego, recreo).
f) Desempeo de alguna funcin honorfica en el saln de clase.

CAPTULO XII: LOS CASTIGOS.


Lamentablemente, en ocasiones, el maestro se ver en la necesidad de aplicar algn castigo como medio que
conduzca a la educacin de los alumnos.
Cuando el maestro tenga la necesidad de emplearlos tomar en cuenta:
1. Prevenir las faltas.
El uso excesivo del castigo habituara a los alumnos a conducirse slo por temor.
Prevenir las faltas, por medio de una vigilancia atenta, ser siempre mejor que verse en la necesidad de aplicar algn
castigo para corregirlas.
2. Castigar poco.
a) Hay faltas que pueden corregirse con una palabra o mirada, sin necesidad de castigar.
b) Cuando se desconoce al autor de una falta, se procurar descubrirlo, pero si se prev que no se dar con l, no es
conveniente castigar con rigor.
c) En ocasiones el autor de una falta confiesa su error y ofrece corregirse. En estos casos podra omitirse el castigo.
d) Cuando se presentan circunstancias (estado atmosfrico, proximidad de una fiesta...) que provocan un estado de
nimo inestable, es conveniente tener ms paciencia y dar ocupaciones ms interesantes.
Cuando se castigue deber percibirse que se hace en plan de corregir y no como venganza o deseo de molestar.
3. Cualidades del castigo.
a) Justo: no se aplicar para una falta que no se haya cometido.
b) Proporcionado: se aplicar al nivel de la falta cometida y a la sensibilidad de quien lo recibe.
c) Caritativo: no se faltar al respeto al aplicarlo.
d) Prudente: los castigos cortos y bien cumplidos tienen mejor efecto que si fueran largos.
4. Castigos ms comunes en nuestros colegios.

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a) Aviso o advertencia: en muchas ocasiones esto deber ser suficiente para corregir un mal comportamiento.
b) Reprensin o admonicin: ayudarle a razonar acerca del mal realizado, preferentemente en particular.
c) Advertencia: se da a conocer al alumno que podr ser castigado si contina con su mal comportamiento.
d) Notas malas: al sumar determinado nmero de notas se le da un castigo o se le priva de un premio.
e) Hacer que permanezca de pie durante un momento en el saln de clase o permanecer en un lugar determinado
durante el recreo.
f) Memorizar o copiar algunos renglones de la leccin.
En casos ms graves, en consulta con el Director:
a) Aviso a los padres.
b) Baja temporal del saln de clase.
c) Expulsin temporal o definitiva del Colegio.
"El P. Champagnat juzgaba tan grave el abuso de los castigos corporales, que deca que el Hermano duro, violento
y que con facilidad se permite pegar a los nios o maltratarlos de palabra, no conviene al Magisterio".

CAPTULO XIII: DIDCTICA PEDAGGICA. MTODO.


Mtodo de enseanza es el conjunto de medios razonados que emplea el Maestro para transmitir sus propios
conocimientos a los alumnos y cultivar su inteligencia.
1. Enseanza expositiva.
Emplea el discurso seguido, de la manera como lo hace un predicador o conferenciante. Es el mejor medio para
adoctrinar a un adulto de inteligencia cultivada y atencin sostenida.
En clase no suele haber este tipo de auditorio, por lo que se emplear poco, pero se procurar ir preparando para l.
2. Enseanza inventiva.
Este mtodo consiste en el empleo de una serie de preguntas, que pretenden la evocacin de hechos conocidos para
emplearlos como punto de partida para el descubrimiento de nuevas verdades.
Este mtodo es ms gradual y adaptado a mentalidades infantiles, pues es ms activo, suscitando la atencin y
exigiendo el uso de las facultades cognoscitivas del alumno.
3. Arte de preguntar.
Pueden emplearse dos tipos de preguntas: una pretende evocar un conocimiento ya estudiado, la otra pretende
provocar una respuesta lgica en base a una serie de argumentos que se van presentando.
Para aplicar con provecho este mtodo se deben elaborar adecuadamente las preguntas. Debern ser breves, claras
(en trminos simples y cuya respuesta deba ser nica) y sencillas (que pregunten una sola cuestin).

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Cuando una pregunta no suscita ninguna respuesta en los alumnos presenta la posibilidad de que est mal elaborada
o est por encima de la capacidad del auditorio.
Es necesario hacer preguntas a todos los alumnos, no solo a los que suelen responder bien, pero reservando las
preguntas fciles para los ms atrasados.
Si se presenta la pregunta a todos y se elige despus a quien la habr de contestar, lograremos un mayor grado de
atencin en la clase.
Las preguntas demasiado sencillas provocan el desinters de la clase.
Recibir el maestro las respuestas de aquellos alumnos que lo soliciten ordenadamente. En caso de que la respuesta
sea incorrecta o limitada, se procurar tomar los elementos acertados y animar a quien la ha otorgado.
Cuando una respuesta no est claramente expresada, se ayudar al alumno para que la exprese en trminos
adecuados.
4. Preguntas de los alumnos.
El alumno podr presentar sus dudas al maestro, pero slo con su autorizacin.
La pregunta ha de ser discreta y hacer referencia a la leccin que se estudia.
El alumno presentar su pregunta cortsmente y en trminos correctos.
Si el maestro no puede responder, aplace la explicacin para otro momento.
5. Sistemas de enseanza.
Sistema, en pedagoga, significa la manera de agrupar a los alumnos para darles la enseanza.
a) Sistema individual.
Permite al maestro ponerse al alcance de cada alumno para guiarlo paso a paso, lo mantiene siempre atento y ejerce
influencia directa sobre l.
En nuestras escuelas es impracticable por su nmero de alumnos, salvo en los casos de algunos alumnos atrasados.
b) Sistema simultneo.
Es el que instruye, a la vez, a toda la clase.
Exige que el maestro se adapte al nivel medio del grupo y lleve a todos sus alumnos al mismo ritmo.
Tiene la ventaja de que un mismo maestro puede atender a muchos alumnos. Empleando la emulacin y las
actividades comunes logra grandes resultados.
Para que los resultados sean ms provechosos es necesario homologar el grupo segn el grado de conocimientos;
estimular de manera especial a los apticos y atrasados; y a pesar de hablar al grupo en general, el maestro sabr
dirigirse con frecuencia a cada alumno en lo particular.

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c) Sistema mutuo.
Es el sistema en el cual el maestro instruye a unos monitores para que stos, a su vez, lo hagan con sus compaeros.
Este sistema tiene el inconveniente de que la transmisin de la enseanza resulta de inferior calidad al llegar a los
alumnos y evita la influencia educadora del maestro.
El P. Champagnat adopt el sistema simultneo, admitiendo la posibilidad de que en los grupos numerosos se
empleara, a veces, el mtodo mutuo.

CAPTULO XIV: PROCEDIMIENTOS GENERALES.


1. El libro de texto.
En la actualidad existen libros muy bien elaborados, con suficientes explicaciones e ilustraciones que ayudan al
alumno a la fcil comprensin de la materia. No por esto podrn sustituir al maestro, sino que ser ste quien indique
el orden que se seguir, abreviando o abundando en explicaciones cuando as lo considere necesario.
Hgase una buena seleccin de estos libros, pues sern la base para el desarrollo de las clases y el medio de repaso
para los alumnos.
2. Lecciones de memoria.
En el proceso del desenvolvimiento mental del alumno tiene un lugar destacado el ejercicio de la memoria, ya que le
ayudan a concretizar los conocimientos adquiridos.
Antes de llegar al momento de la memorizacin deber haberse comprendido plenamente la leccin. Es por esto que
las explicaciones de clase son tan importantes.
Es indispensable tomar la leccin diariamente como un medio para asegurarse de la eficiencia de las explicaciones
y del estudio realizado por el alumno.
Cuando los grupos sean numerosos se podr emplear el mtodo aleatorio de tomar la leccin oral, o se har por
escrito a todo el alumnado.
3. Tareas escritas.
Las tareas escritas son un excelente medio para atraer y fijar la atencin del alumno sobre la enseanza recibida;
adems permiten prolongar el tiempo consagrado a la instruccin, fuera de las horas de clase.
Para que las tareas escritas sean provechosas deben ser:
a) Preparadas: explicar con anticipacin el trabajo que se realizar.
b) Variadas: subrayar, copiar, resolver problemas, resmenes, cuadros sinpticos, redactar, componer, contestar.
c) Cuidadas: hechas con gusto, orden, limpieza, buena letra, rayas bien trazadas, pginas terminadas.
Las tareas realizadas debern ser revisadas por el maestro para asegurarse de que estn bien hechas y hacer las
correcciones necesarias.

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La revisin personal de las tareas de cada uno de los alumnos plantea las mismas dificultades que las que ofreca el
sistema de enseanza individual, por lo cual el maestro se valdr del mulo para hacer la correccin, favoreciendo
as un repaso de la tarea y reduciendo el tiempo que se dedica a esta actividad.
4. Los cuadernos.
Los adelantos del alumno en la escritura y an en las dems asignaturas, dependen en gran parte del orden, limpieza
y esmero en los cuadernos. Por lo tanto, nada se omitir para obtener limpieza en los cuadernos. Uno de los medios
ms conducentes a ello es pasar revista, de cuando en cuando, no slo a los cuadernos sino tambin a los libros y
pupitres de los alumnos.
5. El pizarrn, mapas e ilustraciones.
El pizarrn viene a ser el libro o cuaderno comn que permite seguir una explicacin o ejercicio cualquiera. Con el
complemento de mapas e ilustraciones tienen un efecto muy positivo para el desarrollo de las clases.
Procure el profesor, cuando utiliza el pizarrn, no dar la espalda a los alumnos, para evitar perder el control sobre
ellos. Al usar el pizarrn puede valerse de algunos alumnos, quienes irn escribiendo lo que el maestro les vaya
solicitando.

TERCERA PARTE
EL EDUCADOR
La funcin educativa corresponde primordialmente a los padres que son quienes han recibido de Dios la misin de
educar a sus hijos. Ellos cuentan con el ms alto grado de cario y autoridad que les facilitan el ejercicio de esta
noble tarea.
El maestro auxilia y sustituye a los padres, mientras el alumno est en la escuela, ejerciendo su accin de manera
metdica durante los aos en que es ms susceptible a ser impresionado por las personas que se hallan en contacto
con ella.

CUALIDADES DEL EDUCADOR MARISTA.


1. Amor y autoridad.
Considerando la escuela como una prolongacin de la familia, el maestro cultivar estas dos cualidades. Amar a sus
alumnos de manera sobrenatural y lograr un ascendiente moral sobre ellos como consecuencia de una conducta
discreta y siempre digna.
2. Sentido prctico.
Implica criterio recto, prudencia y maa.
Sabr dirigir debidamente al grupo, considerar las circunstancias de sus alumnos, valorar sus esfuerzos cuando no
haya podido obtener buenos resultados. Hablar siempre de manera razonada, teniendo un trato adecuado para con
todas las personas, y coordinar sus tareas con las de los dems maestros y autoridades.
3. Firmeza.
Manifestada en energa, decisin, constancia y vigilancia.

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La firmeza y la vigilancia son el sostn de la disciplina escolar.


"tan necesaria es la disciplina que sin ella no hay instruccin ni educacin posibles, y la experiencia cotidiana
ensea que el colegio en donde reina orden perfecto es amado por los alumnos y apreciado por los padres"
(M. Champagnat)
4. Bondad.
Supone paciencia, mansedumbre, indulgencia y buen carcter.
La bondad agrada a los nios, engendra confianza y espritu de familia. El maestro bueno a nadie rechaza; es
benvolo con todos y soporta pacientemente los defectos inherentes a la niez.
"Para edificar a los nios y guiarlos a Dios no basta ser piadoso y virtuoso, se necesitan adems formas exteriores
que agraden y atraigan".
(M. Champagnat)
5. Piedad.
Comprende el espritu de fe, el celo y la abnegacin sobrenatural.
nicamente la piedad obtiene la gracia divina, sin la que toda obra humana es estril para el bien. nicamente ella
infunde el amor sobrenatural a la niez y la constancia necesaria para soportar las penas inherentes a la educacin.
Sin la piedad se puede instruir al nio en las ciencias humanas, pero es imposible formar buenos cristianos.
6. Capacidad profesional.
Abarca la cultura personal y la aptitud pedaggica.
La instruccin pedaggica que concede el ttulo no es ms que el mnimo requerido para iniciar la funcin educativa.
El maestro ilustrado goza de gran autoridad; todas y cada una de sus palabras son recibidas cual rayo luminoso.
Su influencia moral aumenta con toda la autoridad que lemerece su saber.

DE LA UNIFORMIDAD EN LA ENSEANZA.
La uniformidad en la educacin de la juventud que frecuenta nuestros colegios es uno de los fines principales que
nos hemos propuesto al escribir esta obra. Dicha uniformidad es absolutamente necesaria en una congregacin
religiosa que debe siempre regirse por principios comunes.
Si cada profesor empleara procedimientos particulares, los alumnos estaran de continuo amoldndose a mtodos
nuevos, y las dificultades no seran menores para el maestro.
Un mtodo invariable y uniforme tiene sus ventajas:
a) El maestro se fatiga menos.
b) El alumno progresa con mayor facilidad y prontitud.

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c) El cambio de profesor no afecta ni a los principios ni al modo de ensear.


d) El nuevo maestro no aparenta ser nuevo en la escuela.
e) Corrige la inconstancia de algunos maestros poco previsores.
Mas para que lleguen a ser una realidad tan hermosos resultados, nunca ser excesiva la vigilancia que se ponga para
que en cada pas las escuelas similares tengan la ms perfecta uniformidad. Por lo cual conviene reglamentar
uniformemente bastantes pormenores, tales como, programas y textos, das de asueto, horarios de clase, etc.
Los principios educativos que en este libro se explanan, no son cosa nueva y por lo tanto, ms o menos discutibles;
ni son tampoco una simple teora, antes por el contrario son el resultado de la experiencia de una Orden Religiosa
Docente que ejerce hace ya ms de un siglo su pedaggico ministerio.

CONCLUSIONES PERSONALES.
Si lugar a dudas la Gua del Maestro es un manual que a pesar de haber sido escrito desde hace ms de 100 aos
sigue teniendo un valor en la educacin actual. Su capacidad de trascender el paso de los aos se basa en su visin
final: formar personas desde su perspectiva de Hijos de Dios.
Los mtodos que recomienda podrn ser superados, como resultado de las modernas tcnicas de investigacin y los
adelantos del mundo actual a pesar de que, como dicen los prrafos finales, sean el resultado de muchos aos de
utilizacin de los mismos por gente dedicada vocacionalmente a la educacin.
Les invito a que, sin descuidar los elementos bsicos que en esta gua se estn sealando, trabajemos con verdadero
espritu de fe, en la realizacin de una actividad docente que contribuya al desarrollo del hombre en plenitud, de una
sociedad con sentido humano y al establecimiento del Reino de Cristo en nuestra tierra.

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