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No sembraras tu via con mezcla de semillas, de modo que impida que sea

apartada la abundancia de tus semillas que sembraste, y el producto de tu


via. Dv (Dt) 22:9
Shliaj Yoshua Ben Efrayim
Bucaramanga 300 5416694
kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@Yahoo.com kehilanetzer@gmail.com
http://www.yehudinetzer.com/
Shish 14 del 6015 / 29 de Agosto del 2015

PARASHAT # 49
Ki Tetz
Tetz

axete yKi

Cuando salgas

Lectura de la Torh
Devarm (Dt) 21:10-25:19
21:10-21
21:22-22:7
22:8-23:7
23:8-24
23:25-24:4 24:5-13
24:14-25:16 25:17-19
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Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Lectura de la Haftarah (de los Nevim)


Yeshayhu (Is) 54:1-10
Lectura de la Brit Ha Jadashh
Matityhu (Mt) 19:1-12; 5:31
Mt 19:1 Y sucedi cuando Yasha termin de hablar estas palabras, paso de Gall,
y vino a los limites de Yahudh al lado del Yardn.
2 Y gran multitud del pueblo le siguieron, y les san all de enfermedades.
3 Y se le acercaron los Prushm, y le probaron diciendo: Acaso hay poder en el
hombre para despedir a su esposa por cualquier cosa?
4 Y respondi, y dijo: Acaso no leyeron que l que los hizo de antemano, hombre y
hembra les hizo,
5 y dijo: Por tanto dejara el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su esposa,
y sern una carne?
6 Y as Ellos no sern ms dos, sino una carne! Y por tanto, lo que Elohm uni, no
lo separe el hombre.
7 Y le dijeron: Por qu, este Moshh mand dar un rollo para cortar el pacto, y
despedirla?
8 Y les dijo: A causa de la obstinacin de vuestro corazn Moshh os permiti
despedir a vuestras esposas; solo que no sucedi as en el pasado.
9 Y yo os digo cualquiera que despide a su esposa, si no es por una palabra de
fornicacin, y toma para l otra, l comete adulterio; y el que toma a la expulsada,
l comete adulterio.
10 Y le dijeron sus talmd: Si la palabra para un hombre y la esposa es as, no es
bueno tomar esposa.
11 Y les dijo: No todo hombre es esforzado para cargar esta palabra, sino solo para
estos, que se les es dado.
12 Pues hay eunucos que nacieron as desde el vientre de su madre, y hay eunucos
que se hicieron por la mano del hombre, y hay eunucos que sern por s mismos,
por causa del reino de shamyim. El que tenga gran fuerza para cargar, crguelo.
En esta parashat encontramos 73 pesukm de la lista de los mitzvt; de los cuales
hay muy malas traducciones
-El precepto de la Torh de una "mujer hermosa " capturada en guerra Devarm (Dt)
21:11
-La prohibicin contra vender una "mujer hermosa " capturada en guerra Devarm
(Dt) 21:14
-No hacer que una "mujer Hermosa" trabaje como esclava despus de tener
intimidad conyugal con ella Devarm (Dt) 21:14
-El precepto de la Torh de colgar a alguien en un madero, despus de su ejecucin,
cuando se requiera Devarm (Dt) 21:22
-Que alguien colgado no debe dejarse hasta le otro da en el madero, etc. Devarm
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Shliaj Yoshua Ben Efrayim

(Dt) 21:23
-El precepto de entierro para alguien que fue colgado en el madero Devarm (Dt)
21:23
-El deber de devolver a su dueo algo perdido Devarm (Dt) 22:1
-No negaras tu ayuda ante un objeto perdido de tu hermano Devarm (Dt) 22:3
-Si vieres el asno cado en el camino no te apartaras de el Devarm (Dt) 22:4
-El precepto de levantar una carga del asno de un hermano Devarm (Dt) 22:4
-Que una mujer no debe vestir ropa de hombre Devarm (Dt) 22:5
-Que un hombre no debe vestir ropa de mujer Devarm (Dt) 22:5
-No tomar el ave madre junto con sus polluelos en un nido Devarm (Dt) 22:6
-El precepto de enviar el ave madre fuera del nido Devarm (Dt) 22:7
-El deber de construir un pretil a tu terrado Devarm (Dt) 22:8
-No poner sangre sobre tu casa si alguno cayere Devarm (Dt) 22:8
-No sembrar clases mezcladas de semillas en una via en Yisral Devarm (Dt) 22:9
-No llenar de semillas porque no son limpias al cosecharlas Devarm (Dt) 22:9
-No trabajar con dos clases distintas de animales juntas Devarm (Dt) 22:10
-No vestir ropa de lino y lana. Devarm (Dt) 22:11
-El precepto de casarse con una mujer Devarm (Dt) 22:13
-El precepto que el hombre de una esposa que esparce un informe perverso que ella
fue inmoral debe permanecer con l permanentemente Devarm (Dt) 22:19
-Que un hombre que esparza un informe perverso que ella fue inmoralnunca se
debe divorciar de su esposa Devarm (Dt) 22:19
-El deber de apedrear a un hombre que halle a una betulh desposada y no dio voces
Devarm (Dt) 22:24
-No castigar a la Betulh desposada que fue obligado a cometer una trasgresin
Devarm (Dt) 22:26
-El deber de tomar a una Betulh por esposa cuando se acostare con ella Devarm
(Dt) 22:29
-Que un hombre que se acueste con una betulh nunca la podr despedir Devarm
(Dt) 22:29
-Que un hombre herido, magullado y cercenado el pene no puede entrar en la Qahl
Devarm (Dt) 23:1
-Que un bastardo (Mamzer) hijo de Yahud con una mujer pagana no entrara en la
Qahl Devarm (Dt) 23:2
-Que ningn amon moab puede entrar en la Qahl Devarm (Dt) 23:3
-Nunca ofrecer paz a Amon ni a Moab Devarm (Dt) 23:6
-No excluir a la progenie de edom en la tercera generacin Devarm (Dt) 23:7
-Similarmente, excluir a un mitzri solamente hasta la tercera generacin Devarm
(Dt) 23:8
-Que un hombre impuro nunca debe entrar en el campamento Devarm (Dt) 23:10
-El precepto de preparar un lugar de excusado en un campamento Devarm (Dt)
23:12
-El precepto de preparar una vara un espacio, para excusado en un campamento
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Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Devarm (Dt) 23:13


-No devolver a un esclavo que ha huido de su amo extranjero a la tierra de Yisral
Devarm (Dt) 23:15
-No oprimir a este esclavo que huye de su amo en el extranjero a la tierra de Yisral
Devarm (Dt) 23:16
-Que no debe haber rameras de las hijas de Yisral, ni hombre que se dedique a la
prostitucin en los lugares de imgenes Devarm (Dt) 23:17
-No traer de una ramera o de un prostituto una minjh Devarm (Dt) 23:18
-No dar tomar prestado con intereses de un hermano Devarm (Dt) 23:19
-El precepto de prestar a un extranjero con intereses, Devarm (Dt) 23:20
-No tardar en pagar votos voluntarios Devarm (Dt) 23:21
-El deber de cumplir todo lo que salga de los labios de uno Devarm (Dt) 23:23
-Nuestro deber de permitir que un hombre que entre en la via coma hasta saciarse
Devarm (Dt) 23:24
-Que un hombre puede arrancar la mies de su prjimo Devarm (Dt) 23:25
-Que un hombre no debe meter la hoz a la mies de su prjimo Devarm (Dt) 23:26
-El precepto de que uno que se quiera divorciar de su esposa debe darle un
documento apropiado Devarm (Dt) 24:1
-Que un hombre divorciado no debe tomar de regreso a su ex-esposa despus que
esta se haya casado de nuevo. Devarm (Dt) 24:4
-Que un recin casado no debe ir a la guerra ni ser alejado de su hogar por mucho
tiempo durante todo el primer ao de matrimonio Devarm (Dt) 24:5
-El precepto de que un recin casado debe regocijarse con su esposa en su primer
ao Devarm (Dt) 24:5
-No tomar en prenda ningn objeto que se use en preparar alimento sostenedor de
vida. Devarm (Dt) 24:6
-No eliminar la observacin de la afeccin tzarat (una afeccin de la piel) Devarm
(Dt) 24:8
-No tomar en prenda por la fuerza un objeto de un deudor Devarm (Dt) 24:10
-No retener una prenda de su dueo cuando ste la necesite Devarm (Dt) 24:12
-El deber de devolver un objeto tomado en prenda a su dueo cuando el sol se ponga
Devarm (Dt) 24:13
-El precepto de darle a un asalariado su paga debida en su da Devarm (Dt) 24:15
-El padre no morir por el hijo ni el hijo por el padre sino el que err Devarm (Dt)
24:16
-No pervertir la justicia con relacin a un extranjero o un hurfano Devarm (Dt)
24:17
-No tomar nada en prenda de una viuda Devarm (Dt) 24:17
-El precepto de dejar gavillas que han quedado olvidadas. Devarm (Dt) 24:19
-No tomar las ramas de tus olivos que hayas dejado (Devarm (Dt) 24:20
-El precepto de castigar con ltigo al perverso Devarm (Dt) 25:2
-No aadir a los latigazos debidos a alguien que amerita flagelacin Devarm (Dt)
25:3
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Shliaj Yoshua Ben Efrayim

-No poner bozal un Buey durante su trabajo Devarm (Dt) 25:4


-Que una yevamah (cuada) no tuviere hijos debe casarse con el yavam (cuado)
Devarm (Dt) 25:5
-El precepto del matrimonio de levirato Devarm (Dt) 25:5
-El precepto de halitzah, (liberar a una viuda sin hijos) Devarm (Dt) 25:9
-El deber de cortar la mano de la mujer que agarro las partes pudendas Devarm (Dt)
25:12
-No tomaras las partes pudendas de un hombre Devarm (Dt) 25:12
-Que no debemos tener con nosotros balanzas o pesas deficientes Devarm (Dt)
25:13
-El deber de recordar lo que les hizo Amalq a los Yisrael cuando salan de
Mitzrayim Devarm (Dt) 25:17
-El precepto de erradicar a la progenie de Amalq Devarm (Dt) 25:19
-Que no debemos olvidar la obra de Amalq que trajo sobre nuestros antepasados
cundo salan de Mitzrayim Devarm (Dt) 25:19.
Solo les mostrare uno dos ejemplos y oremos a mi padre para que las traducciones
estn listas en la mayor brevedad.
Deuteronomio 23:1 (Versin RV 1960) No entrar en la congregacin de Jehov el
que tenga magullados los testculos o amputado su miembro viril.
Miremos una traduccin literal e interlineal.
Dv (Dt) 23:1 No entraran a la Qahl de Yahweh herido, magullado y cercenado el
pene.
Podemos ver a simple vista las diferencias en la versin primera utilizan un nombre
incorrecto segundo hablan de los testculos cuando no lo est en el hebreo lo que
indica una adicin a la torh esto traera un juicio.
As como este ejemplo encontraremos varios
Deuteronomio 23:18 (Versin RV 1960) No traers la paga de una ramera ni el
precio de un perro a la casa de Jehov, tu Dios, por ningn voto, porque abominable
es para Jehov, tu Dios, tanto lo uno como lo otro.
Dv (Dt) 23:18 No traers el pago de la prostitucin a las imgenes por una
prostituta y el salario de un prostituto a la casa de Yahweh, tu Elohe, de ningn
voto porque es asqueroso a Yahweh tu Elohe igualmente los dos.
Jz 22:15 Y afuera de la ciudad estarn los prostitutos, y los adivinos, y los
fornicarios, y los asesinos, y los que sirven a los Elilm, y todos los que aman la
mentira y las obras de mentira.
Como podemos observar es el pago de la prostitucin, conocidos en la antigedad
como los lugares altos en donde tanto hombres como mujeres tenan relaciones
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Shliaj Yoshua Ben Efrayim

sexuales ante las imgenes y las sacerdotisas impdicas y ebrias reciban la paga al
igual que los hombres. Pero nunca es de un perro.

Segn la torh los hombres que infrinjan los siguientes mitzvt, son
dignos de morir apedreados o lapidados.
-Los que alaban o sirven a otro que no sea el Elohm de Yisral Dv (Dt) 17:2-5
sacars a las puertas de tu ciudad al hombre o a la mujer que haya cometido
esta mala accin, sea hombre o mujer, y los apedrears hasta que mueran.
T;l]q's] seqaltam que traduce cubrir con piedras.
-El que maldiga el nombre de Yahweh Vayiqr 24:10-23
Vy (Lv) 24:16 El que blasfeme contra el nombre de Yahweh ha de ser muerto; toda
la congregacin lo apedrear. Tanto el extranjero como el natural, si blasfema
contra el Nombre, que muera.
Wmg]r]YI Yirgemu de la raz ragam que traduce arrojar piedras
-Los brujos y sus derivados Shemt (Ex) 22:18; Vy (Lv) 20:27 El hombre o la
mujer que consulten espritus de muertos o se entreguen a la adivinacin, han de
morir; sern apedreados, y su sangre caer sobre ellos
Wmg]r]YI Yirgemu de la raz ragam que traduce arrojar piedras
-Por rebelin Yh (Jos) 7:25 All le dijo Yahusha: Por qu nos has turbado? Que
Yahweh te turbe en este da. Y todos los israelitas los apedrearon, y los quemaron
despus de apedrearlos.
Wmg]r]YI Yirgemu de la raz ragam que traduce arrojar piedras
-Por un hijo rebelde Dv (Dt) 21:18-21 Entonces todos los hombres de su ciudad lo
apedrearn, y morir. As extirpars el mal de en medio de ti, y cuando todo Israel
lo sepa, temer.
Whmug:r] regamuhu de la raz ragam que traduce arrojar piedras
-El que profana el Shabt Shm (Ex) 35:2; Bm (Nm) 15:32-36 La congregacin lo
sac fuera del campamento, y lo apedrearon hasta que muri, como Yahweh
mandado a Moshh.

haba

Wmg]r]YI Yirgemu de la raz ragam que traduce arrojar piedras


-Por el adulterio Dv (Dt) 22:24; los sacaris a ambos a la puerta de la ciudad y los
apedrearis hasta que mueran; la joven, porque no pidi socorro en la ciudad, y el
hombre, porque humill a la mujer de su prjimo. As extirpars el mal de en medio
de ti. Vy (Lv) 20:10-21
T,l]q's] seqaltam que traduce cubrir con piedras.
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Shliaj Yoshua Ben Efrayim

-Quien induzca a alabar a otro Elohm Dv (Dt) 13:10 Lo apedrears hasta que
muera, por cuanto procur apartarte de Yahweh, tu Elohe, que te sac de tierra de
Mitzrayim, de la casa de servidumbre,

wOTl]q's] seqalto que traduce cubrir con piedras.


Aunque para muchos que llegan a la torh esta parte est muy dura, es verdad pero
algunos de ellos se realizaron una vez en Yisral como y para ejemplo y para
arrancar el mal de la tierra.
La pregunta ser ahora como funciona y si funciona? Si funciona aunque la
ejecucin del juicio no corresponde a nosotros, pues l dijo ma es la venganza Rm
(Ro) 12:19.
Dv (Dt) 32:35 Ma es la venganza y la retribucin; a su tiempo su pie resbalar,
porque el tiempo de su afliccin est cercano y lo que les est preparado se
apresura.
No se puede decir que el no ejecutara el juicio o su castigo por infringir la torh eso
sera un Elohm alcahueta y haramos lo que quisiramos sin que hubiese un castigo.
Pero debo decirles amados que sobre todas las cosas que se hagan con i sin
conocimientos de la torh los hombres sern juzgados y nadie tiene excusa de y
delante de su juicio porque el poder Yahweh se conoce por medio de las cosas
creadas de modo que no tiene excusa.
La paga del errar es muerte, erramos el blanco y recibimos lo que sembramos. No
pensemos que no recibiremos lo que sembramos; la vida es una siembra lo que tu
siembres lo recogers t y tus hijos.
Yo no pagare por lo que haga mi hijo pero si mis errores repercutirn en mis hijos y
en mi descendencia.
Devolviendo los Objetos Perdidos
Dv (Dt) 22:1-3
Si vieres al animal de otro hombre, no debes esconderse de l; debes retornrselo a
su dueo. Si no conoces al dueo, entonces debers llevar el objeto a tu casa, donde
quedara hasta que el dueo lo reclame, y t lo retornaras. As debes hacer con un
burro, su vestimenta o cualquier otro artculo que encuentres.

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

En el nivel bsico esto significa que si nosotros encontramos un monto de dinero en


la calle, debemos buscar a su dueo y retornrselo. La torh agrega una dimensin
ms profunda: No debes esconderte de l. Esto se refiere a la opcin de hacer de
cuenta que no lo vimos y seguir nuestro camino indiferente.
En trminos prcticos esto significa poner notas en nuestro barrio, y preguntar en los
alrededores quien pudo haber perdido el objeto. Como un ejemplo, publicaramos:
se encontr un maletn el primero de julio en la calle 44-22. Para reclamarlo llamar
al 525 35 45 123
La clave es divulgar suficiente informacin sobre el objeto para que el dueo sepa
que se refiere a su objeto, pero no demasiada informacin para que no venga alguien
sin escrpulos y reclame falsamente que el objeto es de l. Quien vaya a llamar
reclamando el maletn ser requerido dar una descripcin bsica (color, tamao,
objetos en el cmo esfero) y quizs identificar algo de su contenido. De esta manera,
nos aseguraremos de que el objeto ser retornado verdaderamente a quien
corresponda.
No es torh este dicho El que lo encontr se lo quedo, el que lo perdi lo lloro
Otra aplicacin de esta Mitzvh es tomar la responsabilidad sobre el dao producido
a la propiedad de otro.
El ejemplo clsico es si accidentalmente yo rayo el auto de otro en el
estacionamiento, debo dejarle una nota con mi nmero telefnico.
Si la casa de tu vecino esta por inundarse y tu vecino no est en la casa; entonces se
requiere de ti, para que pongas bolsas de arena (tu puedes pedir el reembolso
despus).
Sucedi un caso en Yerushalyim en donde estaban las notas de los estudiantes, y al
leer una de ellas encontr esta: Accidentalmente yo he roto una taza de color caf y
azul. Si ella es suya, por favor acrquese a m para que pueda compensarlo. Firmado
Yosf Ploni.
Yosf pudo haber roto la taza, haberse quedado callado, y nadie se hubiese enterado.
Pero el estaba decidido a hacer las cosas de la manera correcta. No sera hermoso
que todo el mundo funcionase de esta manera!
Pero ese no es el final de la historia. Una semana ms tarde, yo estaba leyendo otra
vez la pizarra y note algo increble. Este hombre joven haba tachado la palabra
accidentalmente y escribi en su lugar negligentemente. El raj le hizo reaccionar
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Shliaj Yoshua Ben Efrayim

sobre lo ocurrido y se dio cuenta que no era muy exacto decir que la tasa se rompi
accidentalmente.
Una extensin de este mandamiento de devolver los artculos perdidos es guardar el
objeto cuidadosamente hasta que lo vengan a recoger. No tenemos permiso de
usarlo; sino que se requiere de nosotros que lo cuidemos.
Hay una historia de cmo algunas gallinas pasaron al campo de un judo y este tubo
la obligacin de cuidarlas hasta que su dueo diese encontrado.
Las gallinas pusieron huevos de los cuales nacieron pollitos y pronto la propiedad
estaba llena de pollitos. En funcin de consolidarlo el cambio a todos los pollos por
algunas cabras.
A travs de la observancia cuidadosa del mandamiento, este hombre haba
multiplicado la riqueza del dueo original de los pollos. Para el tiempo que el
hombre llego a reclamar su propiedad, el era un dueo de un gran rebao de cabras.
El mandamiento de retornar objetos perdidos no solo se aplica a cosas materiales
que se han perdido, sino tambin a cosas ms abstractas. Por ejemplo: Si alguien no
le habla a un amigo porque tuvieron una discusin, debemos intentar ayudar a que se
restablezca esa relacin.
Similarmente, si alguien se alejo de la torh y perdi la comunin con Elohm y la
torh, debemos hacer lo que podamos para ayudar.
Este ao, en la espera de grandes festividades, piensa en alguien que t conozcas que
pueda estar desconectado de la comunidad, e invtalo a compartir las fiestas contigo.
Quizs esto, tambin sea hacer volver a mi hermano a casa de su padre de donde
sali en algn momento de su caminar.

El vestido del hombre y de la mujer


Dv 22:5 No tendr utensilios el hombre de la mujer, y no vestir el hombre manto
de mujer; porque abominacin a Yahweh tu Elohe es cualquiera que hace esto.
Yahweh hizo al hombre
Br 3:21 Y Yahweh Elohm hizo a Adm y a su mujer tnicas de piel, y les visti.
Tzfaniyh 1:8 Y en el yom del sacrificio de Yahweh castigar a los prncipes, y a los
hijos del rey, y a todos los que visten vestido extranjero.

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Ysh 2:6 Ciertamente t has dejado tu pueblo, la casa de Yaaqv, porque


estn llenos de costumbres tradas del oriente, y de agoreros, como los
flishtm; y pactan con hijos de extranjeros.
Msh 7:10 Cuando he aqu, una mujer le sale al encuentro, Con atavo de ramera y
astuta de corazn.
Dv 22:11 No vestirs ropa de lana y lino juntamente.
Br 38:14 Y se quit los vestidos de la viudez de sobre ella, y se cubri con un velo, y
envolvindose, permaneci en la puerta a ojos de los que estaban sobre el camino a
Timnh; porque vio ella que creci Shelh, y l no se lo dio a ella para l por
mujer.
15 Y Yahudh la vio ella, y la considero por ramera ella, porque se cubri el rostro.
Yosef uso la tnica que le hizo su padre:
Br 37:3 E Yisral amaba a Yosf de entre todos sus hijos, porque l era el hijo de la
vejez; e hizo para l una tnica talar. * Tnica hecha hasta los tobillos
Al kohn le hicieron una tnica
Shm 28:39 Y bordars una tnica de lino, y hars un mitznfet de lino; hars
tambin un cinto de obra de recamador.
Yashua vesta tnica Yhj 19:23 Y sucedi cuando fue colgado por los hombres del
ejrcito a Yashua, y tomaron sus vestidos, y las repartieron en cuatro partes cada
uno. Y tambin su tnica, y la tnica no estaba cosida, sino el tejido fue hecho de
borde hasta el borde.
Las mujeres en el tiempo de Los talmidm
1 Tm 2:9 Y as mismo tambin las mujeres vistan mantos hermosos, vanlas a ellas
con vergenza al rostro, y con buen gusto no cambien de las cabezas de ellas, ni por
oro y perlas, ni por vestidos lujosos y costosos,
10 sino con buenas acciones, como est establecido a las mujeres que con temor
agradan a Elohm.
11 Las mujeres aprendan en calma, y ellas mismas sean completamente humildes.
Smbolo de pureza como las vestiduras
Shm 19:10 Y Yahweh dijo a Moshh: Ve al pueblo, y aprtalos hoy y maana; y
laven sus vestidos,
Shm 19:14 Y descendi Moshh del monte al pueblo, y aparto al pueblo; y lavaron
sus vestidos.
10

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Qh 9:8 En todo tiempo sean blancos tus vestidos, y nunca falte ungento sobre tu
cabeza.
Mt 17:2 y se transformo a ojos de ellos, sus rostros brillaron como el sol, y sus
vestidos emblanquecieron como la luz.
Que fabricaban las mujeres
Mf 9:39 Y se levanto Keif, y fue, y entro con ellos, y le llevaron a la recamara, y he
aqu todas las viudas parndose cerca de ella, con llantos le mostraron las tnicas y
los mantos que Tzbiyh hizo para ellas, cuando an estaba con ellas.
En Shamyim
Jz 19:14 Y los ejrcitos de shamyim, cabalgaron detrs de l sobre caballos
blancos, estaban vestidos de ropas de lino, puro e inocente.

Traduccin literal de Devarm 23:9-14


9 Cuando salgas de campaa contra tus enemigos, te guardaras de toda cosa mala.
10 Si hubiere en medio de ti alguno que no fuere limpio, por la emisin de semen en
la noche, saldr afuera del campamento, no entrara en medio del campamento.
11 Y al venir la tarde se lavara con agua, y cuando caiga el sol entrara en medio
del campamento.
12 Y tendrs tu mano fuera del campamento y saldrs de all afuera;
13 y tendrs una estaca (dtey: yatd de una raz que no se usa significa sujetar o pegar;
clavija: clavija, clavo, estaca.) para ti como tu herramienta; (zea; azn; pala o remo
(como con un extremo ancho) utensilio o herramienta y a su vez viene de la raz z:a; azn
raz primaria; probablemente expandir; pero que se usa solo como denominativo;
ensanchar el odo (con la mano), es decir (por implicacin) escuchar: escuchar, dar odo,
or, percibir.) y suceder cuando te sientes afuera, cavaras con ella, y te voltearas y

cubrirs tu excremento;
14 porque Yahweh tu Elohe anda en medio de tu campamento, para librarte y
entregar a tus enemigos delante de ti; y estar tu campamento Apartado, y no se
ver en ti ninguna desnudez, y volvers tu espalda.
Esta es una regla de salud, que no podemos tomar desapercibidamente pues Yahweh
nos da mandamiento sobre este asunto.
Algunos han dicho que la estaca Yatd es un arma de guerra y no es as;
sostenindose en las versiones populares y no el texto original Ibrt. Aqu la estaca
es un utensilio o implemento para que cuando salgas a la guerra, hagas un hueco en
la tierra y deposite sentado tus excrementos.
Por qu Yahweh dijo esto?
11

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

Primero porque en la torh que leemos hoy nos dice que Yahweh nuestro Elohe
anda en medio de ti. Esto nos indica que debe su pueblo ser aseado, como puede
estar Yahweh en tu casa con un bao sucio, lleno de putrefaccin y decir que l es
grande en medio de nosotros; cuando se infringe este punto de la torh. No podemos
decir esta es la casa de Yahweh y el bao es un asco entrar los olores no se pueden
soportar y otras muy parecidas, como papeles por todo lugar sin recogerlos, y
atrevidamente decimos l es nuestro Elohm.
Segundo para librarte. Bueno podemos decir muchas cosas sobre librarnos: De
enfermedades porque son el resultado de la suciedad y adems de microorganismos
y bacterias que traern indiscutiblemente enfermedades graves. Pero aqu
directamente dice del enemigo en medio de la batalla, hoy aunque Yisral sigue
teniendo guerras no obstante las escrituras dicen que no tenemos guerras contra
sangre y carne sino contra principados de las tinieblas y al adversario de nuestro
aliento, se le denomina enemigo, l esta acostumbran al azufre mal oliente y sucio, y
desea que usted en la miseria que no es de sus hijos.
Tercero y entregar a tus enemigos delante de ti. Como peleara por ti tu Elohm
qadsh podr echar fuera al devorador a los shedm (adversarios) si la casa est
sucia. Tambin lo habla de nuestra vida si tiene pecado y est en suciedad el
adversario tomara prenda de ti y sers tu esclavo es hora de sacar al enemigo de casa
para que Yahweh sea y este en nuestros hogares debes tener aseo y debes mantener
tu casa limpia no importa que no haya riqueza no se trata de esto se trata de aseo.
Miremos este documento sobre este tema de una manera profesional y cientfica.

Eliminacin de excretas
La evacuacin de excretas es una parte muy importante del saneamiento
ambiental, y as lo seala el Comit de Expertos en Saneamiento del Medio
Ambiente de la Organizacin Mundial de la Salud (OMS).Las otras medidas
enumeradas por el Comit son la instalacin de un sistema adecuado de
abastecimiento de agua potable y la lucha contra los insectos y vectores
patgenos. En vastas regiones del mundo, la evacuacin higinica de excretas
constituye uno de los ms apremiantes problemas sanitarios.
La insuficiencia y la falta de condiciones higinicas de los medios de
evacuacin de heces infectadas provocan la contaminacin del suelo y de las
aguas. Esas condiciones son especialmente propicias para que ciertas especies
de moscas pongan sus huevos, se cren, se alimenten en el material no
evacuado y transmitan infecciones. Tambin atraen a los animales domsticos,
roedores e insectos, los cuales propagan las heces y en ocasiones pueden ser
causa de intolerables molestias.
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Shliaj Yoshua Ben Efrayim

La insuficiencia de los sistemas de evacuacin de excretas est ligada


frecuentemente con la falta de suministro de agua adecuado y de otros medios
de saneamiento, y por lo general tiene que ver con el bajo nivel econmico de
la poblacin rural. Ese conjunto de circunstancias, todas las cuales influyen
sobre la salud, hace difcil saber cul es la intervencin de cada uno de esos
elementos en la transmisin de enfermedades. Sabido es, sin embargo, que
existe una relacin entre la evacuacin de excretas y el estado de salud de la
poblacin. Esa relacin tiene un doble carcter directo e indirecto.
Su carcter directo se pone de manifiesto en la reduccin de la incidencia de
ciertas enfermedades cuando la evacuacin de excretas se lleva a cabo en las
debidas condiciones. Entre esas enfermedades figuran el clera, las fiebres
tifoideas y paratficas, la disentera, las diarreas infantiles, la anquilostomiasis,
la ascaridiasis, la bilharziasis y otras infecciones intestinales e infestaciones
parasitarias anlogas. Esas enfermedades causan estragos entre los lactantes,
cuya inmunidad es escasa y cuyo vigor no es con frecuencia suficiente para
hacer frente a la infeccin una vez que sta se consolida. Otra prueba de esa
relacin directa es la que se desprende de una comparacin entre las cifras
sobre la mortalidad infantil debida a diarreas y enteritis en diferentes pases.
Las enfermedades transmitidas por el agua son enfermedades producidas por
el "agua sucia" y las causadas por el agua que se ha contaminado con desechos
humanos, animales o qumicos. Mundialmente, la falta de servicios de
evacuacin sanitaria de desechos y de agua limpia para beber, cocinar y lavar
es la causa de ms de 12 millones de defunciones por ao.
Son enfermedades transmitidas por el agua el clera, fiebre tifoidea, shigella,
poliomielitis, meningitis y hepatitis A y E. Los seres humanos y los animales
pueden actuar de huspedes de bacterias, virus o protozoos que causan estas
enfermedades. Millones de hombres tienen poco acceso a servicios sanitarios
de evacuacin de desechos o a agua limpia para la higiene. Se estima que
3.000 millones de hombres carecen, por ejemplo, de servicios higinicos. Ms
de 1.200 millones de hombres estn en riesgo porque carecen de acceso a agua
dulce salubre.
En lugares que carecen de instalaciones de saneamiento apropiadas, las
enfermedades transmitidas por el agua pueden propagarse con gran rapidez.
Esto sucede cuando excrementos portadores de organismos infecciosos son
arrastrados por el agua o se lixivian en los manantiales de agua dulce
contaminando el agua potable y los alimentos. La magnitud de la propagacin
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de estos organismos infecciosos en un manantial de agua dulce determinado


depende de la cantidad de excremento humano y animal que este contenga.
Las enfermedades diarreicas, las principales enfermedades transmitidas por el
agua, prevalecen en numerosos pases en los que el tratamiento de las aguas
servidas es inadecuado. Los desechos humanos se evacuan en letrinas abiertas,
canales y corrientes de agua, o se esparcen en las tierras de labranza. Segn las
estimaciones, todos los casos se registran 4.000 millones de casos de
enfermedades diarreicas, que causan 3 a 4 millones de defunciones, sobre todo
entre los nios.
El uso de aguas servidas como fertilizante puede provocar epidemias o
enfermedades como el clera. Estas enfermedades pueden incluso volverse
crnicas en lugares donde los suministros de agua limpia son insuficientes. A
principios de los aos noventa, por ejemplo, las aguas servidas sin tratar que
se utilizaban para fertilizar campos de hortalizas ocasionaron brotes de clera
en Chile y Pero. En Buenos Aires, Argentina, una "villa miseria" sufri
continuos brotes de clera, hepatitis y meningitis porque solo 4% de las
viviendas tenan agua corriente o servicios higinicos adecuados, mientras la
alimentacin deficiente y el poco acceso a los servicios mdicos agravaban los
problemas de salud.
Las sustancias txicas que van a terminar al agua dulce son otra causa de
enfermedades transmitidas por el agua. Cada vez ms se encuentran en los
suministros de agua dulce productos qumicos para la agricultura, fertilizantes,
plaguicidas y desechos industriales. Esos productos qumicos, aun en bajas
concentraciones, con el tiempo pueden acumularse y, finalmente, causar
enfermedades crnicas como cnceres entre los hombres que usan esas aguas.
Los problemas de salud derivados de los nitratos presentes en las fuentes del
agua se estn convirtiendo en una seria preocupacin en casi todas partes. En
ms de 150 pases, los nitratos procedentes de los fertilizantes se han filtrado
en los pozos de agua, ensuciando el agua para beber. Las concentraciones
excesivas de nitratos causan trastornos sanguneos. Adems, los altos niveles
de nitratos y fosfatos en el agua estimulan el crecimiento de algas verdeazules, que llevan a la desoxigenacin (eutrofizacin). Se requiere oxgeno
para el metabolismo de los organismos que sirven de depuradores,
descomponiendo la materia orgnica, como los desechos humanos, que
contaminan el agua. De all que la cantidad de oxgeno contenida en el agua
sea un indicador clave de la calidad del agua.
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Plaguicidas como el DDT y el heptaclor, que se utilizan en la agricultura,


suelen escurrirse del agua de riego. Su presencia en el agua y en productos
alimenticios tiene repercusiones alarmantes en la salud humana pues es sabido
que causan cncer y tambin pueden causar recuentos bajos de
espermatozoides y enfermedades neurolgicas. En Dacca, Bangladesh, los
residuos de heptaclor en las fuentes del agua han alcanzado niveles de 0,789
microgramos por litro y ms de 25 veces el mximo de 0,03 microgramos por
litro recomendado por la OMS. Tambin en un estudio realizado en Venezuela
en el que se recogi agua durante la estacin lluviosa se encontr que el agua
estaba contaminada con varios plaguicidas. Al examinarse a las mujeres
embarazadas de la zona se encontr que todas tenan residuos de DDT en la
leche y toxinas stas que pueden pasar al lactante.
Les invitamos este shabt en www.yehudinetzer.com; www.yehudinetzer.net
www.yehudinetzer.org para una transmisin en vivo de esta parashat ya sea en
shabt o entre semana del martes a jueves a las 7 p.m. y el inicio de shabt 6:30 p.m.
9 a.m. y 2:30 estudio del Hebreo y 4:15 p.m. ser de bendicin para su vida no
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