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EL DIOS TRIUNO
Sbado 31 de diciembre
uno y, sin embargo, est constituido por tres Personas) es bsica, pues trata
de quin es Dios, cmo es, cmo acta y cmo se relaciona con el mundo. Y
que Cristo sea Dios es esencial para el plan de salvacin.
Acerca de que Cristo sea Dios, no hay duda. El problema es que ni la palabra
trinidad, ni la definicin de sta se encuentra en la biblia. O es que me pueden
citar algn versculo que verdaderamente diga que 3 Personas constituyen a 1
solo Dios?
A la verdad existe un nico versculo en algunas biblias que s tiene una
definicin de la Trinidad; pero miren lo que dice el mismo CBA sobre ese
versculo:
La evidencia textual establece la omisin del fin del 1Jn_5:7 y del comienzo
del 1Jn_5:8. No aparecen las palabras: En el cielo: el Padre, el Verbo y el
Espritu Santo; y estos tres son uno. Y tres son los que dan testimonio en la
tierra El texto de los 1Jn_5:7-8, como aparece en la RVR, no se encuentra en
ningn manuscrito griego anterior a los siglos XV y XVI. dicho pasaje se
introdujo en las ltimas ediciones de la Vulgata por error de un copista que
incluy un comentario exegtico marginal en el texto de la Biblia que estaba
copiando. Las palabras o texto impugnado se han usado mucho para apoyar la
doctrina de la Trinidad, pero como las pruebas en contra de su autenticidad son
abrumadoras, ese apoyo no tiene valor, y por lo tanto no debe usarse. se
admite con franqueza en una obra catlica.
Entonces cmo es q lleg a ser la doctrina de la trinidad?
Nota: El esfuerzo por aclarar este misterio no fue fcil. Las tendencias
denominadas adopcionismo y arrianismo presentaban al Hijo como inferior y
subordinado al Padre. Por el contrario, el modalismo sostena que las tres
personas no eran ms que modos de presentarse de una nica persona divina. El
concilio de Nicea, del ao 325, estableci la expresin consustancial
(homoousios) para determinar la igualdad entre el Padre y el Hijo. Respecto al
Espritu qued una divergencia en las expresiones: la iglesia occidental afirma
que el Espritu Santo procede del Padre y del Hijo (Filioque, segn la expresin
latina), mientras que la oriental sostiene que procede del Padre mediante el
Hijo. (Britannica, ENCICLOPEDIA UNIVERSAL EN ESPAOL, Art.:
TRINIDAD)
Podra parecer que el dogma trinitario es, a fin de cuentas, un invento de
finales del siglo IV. Y en cierto sentido, as es [...]. La frmula tres Personas
distintas y un solo Dios no se arraig firmemente sino hasta finales del siglo IV.
Y, desde luego, no lleg a ser parte integral de la vida cristiana y de su profesin
LA UNICIDAD DE DIOS
El sistema de creencias de los antiguos hebreos era rigurosamente monotesta: mono que significa uno, y testa, de la palabra griega para Dios,
queriendo decir que hay solo un Dios verdadero. Esta posicin es invariable a
travs de todo el Antiguo Testamento. Hay solo un Dios, el Dios de Abraham,
Isaac y Jacob, y no muchos dioses, como crean las naciones y las tribus que
rodeaban a los hebreos. En este sentido, la religin de la Biblia es singular.
Cmo habla Dios de s mismo en xodo 3:13 al 15? Cmo implican
estos versculos la unicidad de Dios?
Unicidad? Pero si en verdad se est hablando de una sola persona, de Dios Hijo;
l es el nico Dios de Israel, no la trinidad. Porque:
Jua 1:18 Nadie ha visto a Dios jams, pero Dios-Hijo nico nos lo dio a
conocer; l est en el seno del Padre y nos lo dio a conocer.
Jua 6:46 Pues, por supuesto que nadie ha visto al Padre: slo Aquel que ha
venido de Dios ha visto al Padre.
1 Jn. 5:20 Tambin sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado
entendimiento para que conozcamos al Dios verdadero. Y estamos con el
Verdadero, con[b][: por medio de] su Hijo Jesucristo. ste es el Dios verdadero y la vida
eterna.
Jua 5:37 Tambin el Padre que me envi ha dado testimonio de m. Nunca
habis odo su voz, ni habis visto su aspecto,
1Jn 4:12 Nadie ha visto jams a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios
permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros.
Jua 5:39 Estudiis las Escrituras con toda atencin porque esperis encontrar en
ellas la vida eterna; y precisamente las Escrituras dan testimonio de m.
Jua 5:46 Porque si creyeseis a Moiss, me creerais a m, porque de m escribi
l.
Jua 8:24 "Por eso os dije que moriris en vuestros pecados; porque si no creis
que YO SOY, en vuestros pecados moriris".
Jua 8:58 Jess les dijo: "Os aseguro: Antes que Abrahn existiera, Yo Soy".
Jua 13:19 "Desde ahora os lo digo, antes que suceda, para que cuando suceda,
creis que YO SOY el que soy.
La unicidad (cualidad de ser uno) de Dios tambin se encuentra en el texto
de Deuteronomio 6:4, que los judos llaman la Shem. Recibi este nombre
porque la palabra inicial, la orden Oye, en hebreo, es la palabra shem.
Esta afirmacin es una de las grandes verdades acerca de Dios, que el pueblo
de Israel deba creer y ensear a sus hijos.
Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es (Deut. 6:4). Compara
este versculo con Gnesis 2:24: Por tanto, dejar el hombre a su padre y a
su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne. Qu nos dice que
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la misma palabra hebrea para uno aparezca en ambos textos?
La misma palabra, ejad, para uno, se usa para Dios en la Shem de Deuteronomio 6:4. La palabra ejad, para unicidad, no implica una suma matemtica sino, en cambio, una unidad compleja. Aqu, algo se afirma acerca de una
unidad de partes diferentes. El esposo y la esposa han de ser uno (ejad) de
acuerdo con Gnesis 2:24, as como en Deuteronomio Dios es uno.
Nota: Diccionario de Hebreo Bblico, Moiss Chavez: H259