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los dos polos. Si se pretende que el gasto total sea el menor posible, se
transmitir por medios de signos convenidos.
Esta teora es el resultado de trabajos que empezaron en los aos diez con las
investigaciones del matemtico ruso Andrei A. Markov sobre la teora de las
cadenas de smbolos en literatura, prosiguieron con las hiptesis del
norteamericano Ralph V.L. Hartley que en 1927 propone la primera medida
exacta de la informacin asociada a la emisin del smbolo, el precursor del bit
(binary digit) y del lenguaje de la oposicin binaria, y despus con las del
matemtico britnico Alan Turing, que concibe desde 1936 el esquema de una
mquina capaz de tratar esta informacin. Tambin procedieron a la teora
Shannon los trabajos de John Von Neumann , que contribuy a construir la
ltima gran computadora electrnica antes de la llegada del ordenador, puesta
en punto entre 1944 y 1946 a peticin del ejrcito norteamericano para medir
las trayectorias balsticas y las reflexiones de Norbert Wiener , fundador de la
ciberntica, esa ciencia del mando y el control que Shannon sigui.
Muchos investigadores han continuado desarrollado esta teora, de l toman las
nociones de informacin, transmisin de informacin, codificacin,
descodificacin, recodificacin, redundancia, ruido disruptivo, y libertad de
expresin. Con este modelo se transfiere el presupuesto de la neutralidad de
las instancias emisora y receptora a las ciencias humanas que se valen de
l. El modelo finalizado de Shannon ha inducido un enfoque de la tcnica que
reduce al rango de instrumento. Esta perspectiva excluye cualquier
problematizacin que defina la tcnica en trminos que no sean de clculo,
planificacin y prediccin.
El enfoque sistmico de primera generacin
Cuando Shannon formul su teora matemtica de la comunicacin, el
vocabulario de la informacin y del cdigo acababan de efectuar una entrada
notable en la biologa. En 1943, Erwin Schdringer lo utiliza para explicar los
modelos de desarrollo del individuo contenidos en los cromosomas. L a
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ser estudiada por las ciencias humanas a partir de un modelo que le sea
propio.
CAP 4. INDUSTRIA CULTURAL, IDEOLOGA Y PODER
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semiologa tiene como objeto todo sistema de signos, cualquiera que sea su
sustancia o lmites: imgenes, gestos, sonidos, los objetos y complejos de estas
sustancias que se encuentran en ritos, protocolos o espectculos constituyen,
si no lenguajes, al menos sistemas de significacin. Ordena los elementos
fundamentales de este proyecto vlidos para la lingstica: lengua y palabra,
significante y significado, sistema y sintagma, denotacin y connotacin.
Para el estudio del discurso de los medios de comunicacin, dos de estos
binomios son importantes: significante-significado, denotacin-connotacin. La
lengua es un sistema organizado de signos. Cada signo representa un doble
aspecto: uno perceptible, audible: el significante- significado.
Barthes destaca la importancia del desarrollo de la publicidad, de la prensa, la
radio, la ilustracin; en la parte terica esboza una teora semiolgica de los
ritos contemporneos, como los que se encuentran en las comunicaciones de
masas y que define como lenguajes connotados; para l se trata de sentar las
bases de la semiologa.
Una escuela francesa
En 1960 se crea el Centro de estudios de las comunicaciones de masas
(CECMAS) en la Escuela prctica de altos estudios., este centro representa el
primer intento de constituir en Francia un medio y una problemtica de
investigacin de la comunicacin. Su programa es el anlisis de las relaciones
entre la sociedad global y las comunicaciones de masas que se le integran
funcionalmente. Pretende remediar el retraso de la investigacin francesa en
un campo dominado por el anlisis funcional norteamericano, y la carencia de
una perspectiva transdisciplinaria.
Friedman se dedica a los problemas de la civilizacin tcnica, a sus fenmenos
de masas: produccin y consumo de masa; audiencia de masa; aparicin del
tiempo del no- trabajo; generalizacin del ocio. Edgar Morin introduce en las
referencias francesas el concepto de industria cultural, reflexiona sobre la
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que golpea finales de los aos setenta la teora estructural de las relaciones
sociales como conjunto de los grandes sistemas explicativos, se centra en la
cuestin de las mediaciones y el lugar del sujeto, es decir, el actor, de la
audiencia.
Cultural Studies
La cultura del pobre
La Cultural Studies tiene su fuente lejana en los estudios de la crtica literaria
de Frank Raymond Leavis; pretende ser un alegato a favor de la proteccin de
los alumnos contra la cultura comercial. Su idea consiste en que el desarrollo
del capitalismo industrial y sus expresiones culturales tienen un efecto
pernicioso en las distintas formas de la cultura tradicional, tanto la del pueblo
como la de la elite. Se opone al capitalismo industrial como sistema y al lugar
que ocupan los medios de comunicacin en su desarrollo en Gran Bretaa.
Con la preocupacin educativa, la tradicin leavisiana lega sobre todo una
aproximacin a las diferentes formas de la produccin literaria, basada en el
anlisis textual, en la investigacin del sentido y de los valores socio-culturales,
oponindose con ello a los mtodos de la escuela funcionalista.
Richard Huggart publica en The Uses of Literacy los cambios que trastornaron
el modo de vida y las prcticas de las clases obreras; esto a la vez es un himno
a las formas de vida tradicionales de las comunidades de la clase obrera de las
que procede, que resisten a esta cultura.
El centro de Birmingham
En 1964 se funda en la Universidad de Birmingham el Centre of Contemporary
Cultural Studies, centro de estudios doctorales sobre las formas, las prcticas y
las instituciones culturales y sus relaciones con la sociedad y el cambio social.
Este Centro reconoce su idea fundadora en las obras de Hoggart, Williams y el
historiador Edward P. Thompson
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El viraje lingstico
La lingstica de la comunicacin o pragmtica-enunciativa estudia las
relaciones entre el locutor y el receptor que los vinculan, se ha beneficiado del
desarrollo de la filosofa del lenguaje ordinario, de la teora anglosajona de los
actos de habla, de la nueva retrica belga y de la pragmtica alemana.
Austin nos dice que el lenguaje no es solamente descriptivo; es tambin
realizativo, es decir, enfocado a la realizacin de algo. Se puede afirmar que su
verdadera funcin es realizativa. Cuando decir es hacer: por el acto de decir, se
puede actuar sobre otra persona, hacerla actuar o hacer uno mismo una
accin.
Ludwing Wittgenstein crea la nocin de juegos del lenguaje; el lenguaje ya no
est descrito en sus estructuras formales, sino en el uso prctico que se hace
de l en la vida cotidiana. El usuario o el sujeto es un determinante clave en el
lenguaje. El juego del lenguaje es ese lenguaje en uso de la interaccin social
que se inscribe en una actividad o forma de vida.
En 1980 Cicourel reconociendo las aportaciones de nuevas folosofas del
lenguaje, en su proyecto expresa la dificultad metodolgica de pasar de un
anlisis limitado a actos de habla muy concretos al de situaciones complejas de
interaccin; la dificultad de pasar de un anlisis centrado en el locutor a un
anlisis que tenga en cuenta a los receptores como colocutores; la necesidad
de considerar otros actos de habla, otras formas de comunicacin adems de
aquellas que permiten las lenguas naturales (gestuales,icnicos, etc).
En 1966 Peter Berger y Thomas Luckmann sealan un obstculo de igual
naturaleza en The Social Construction of Reality en la que establecan las bases
de una nueva sociologa del conocimiento. El fracaso de los interaccionistas
simblicos en su intento de establecer un lazo entre la psicologa social
mediana y la sociologa del conocimiento se deduce de la difusin limitada de
la sociologa del conocimiento en Norteamrica, pero su terica esencial reside
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