Alumno: Luis Carlos Aleman Rodrguez

No. Cuenta: 31511311

Clase: tica Profesional
Tema: Investigacin sobre los sistemas ticos

Sistemas ticos
1. Sistema tico Prctico
2.
3. Kant distingue un uso terico y un uso prctico de la razn. En
su uso terico, que Kant estudia en la "Crtica de la razn pura", la
razn constituye o configura el objeto que se da en la intuicin,
mediante la aplicacin de las categoras; en su uso prctico, que
estudiar

en

la

"Fundamentacin

de

la

metafsica

de

las

costumbres" y en la "Crtica de la razn prctica", la razn es la

fuente de sus objetos: la produccin de elecciones o decisiones
morales de acuerdo con la ley que procede de ella misma.
Kant buscaba la "Crtica de la razn prctica", donde se propone descubrir y
exponer el principio fundamental de la moralidad con dos objetivos en mente:
-

Demostrar la falsedad de toda doctrina moral que pretenda apoyarse en

consideraciones empricas.
Otorgar a la tica una base exclusivamente racional y apriorstica.

Las ideas principales, para este sistema tico comprenden:

* El mbito moral es el respeto a aquello que es absolutamente
valioso: el ser humano.

* No todo es mercanca que puede intercambiarse por un precio.

* Los derechos humanos son exigencias racionales innegociables;
con ellos no se puede negociar.
Immanuel Kant fue un Filsofo alemn, hijo de un modesto
guarnicionero, fue educado en el pietismo. En 1740 ingres en la
Universidad de Knigsberg como estudiante de teologa y fue
alumno de Martin Knutzen, quien lo introdujo en la filosofa
racionalista de Leibniz y Wolff, y le imbuy as mismo el inters por
la ciencia natural, en particular, por la mecnica de newton.

4. Sistema tico Prudencial.

5. Su aparicin se origina en Atenas en el siglo V a.C. debido a la confrontacin, a la
oposicin, entre dos formas distintas de pensamiento, los de Scrates y la de los
Sofistas. La tica se origina por el enfrentamiento entre Scrates y los Sofistas.
6. La tica de Aristteles, se conoce como una tica de la felicidad... pero tambin es
una tica de la virtud ya que sta es el medio por excelencia para alcanzar la
felicidad.
7. La virtud entonces, se adquiere a travs del ejercicio y el hbito, es decir que para
que un hombre se haga justo, deber practicar la justicia. Aristteles considera que
nadie se hace justo por "naturaleza" ni tampoco resulta suficiente la enseanza.
8. Las ideas principales, para este sistema tico comprenden:
9. * El mbito es el de la racionalidad que delibera en condiciones de incertidumbre
sobre los medios ms adecuados para alcanzar un fin.
10. * El fin ltimo (la felicidad) es lo que conviene a un hombre en el conjunto de su
vida.
11. * Las normas han de aplicarse a los casos concretos, ponderando los datos
contextuales
12. Aristteles naci en el ao 384 a. C. en Estagira (Macedonia). Su padre era mdico
oficial de la corte del rey Amintas

384 a. C. en Estagira (Macedonia). Su padre era mdico oficial de

la corte del rey Amintas II. Tras la muerte de sus padres, se
traslad a Atenas, donde entr en contacto con la Academia de
Platn, y en la cual permaneci durante veinte aos (primero
como alumno y despus como profesor). Fue su preceptor durante
dos aos de Alejandro Magno.
Despus de haber conocido estos dos sistemas ticos podemos
darnos cuenta de que la tica y Moral han ido acompaando la
vida del hombre y a travs de esto exponentes podemos conocer
la aplicacin de la tica en nuestras vidas.
Asimismo podemos determinar por cada una de estas teoras o
sistemas ticos como nos comportamos moralmente. Para Kant
como personas debemos obrar moralmente de acuerdo a nuestra
voluntad y para Aristteles somos seres racionales que vamos
buscando la felicidad por medio de las virtudes.

Comparacin:
-

La razn prctica, no puede expresarse ni por medio de los juicios analticos o

explicativos ni por medio de los juicios sintticos, puesto que no dice lo que
acontece en la experiencia, sino lo que debe ocurrir en ella. As, la forma de

conocimiento prctico, no es un juicio, sino un imperativo.

El sistema tico prudencial es un sistema que lleva contrariedad a lo que es la
teora practica, ya que en esta se toma la felicidad como un fundamento no tan
escencial para vivencia del hombre

Conclusiones

La teora tico practico trata ms de los principios que son valiosos

para la moral y no los objetos que tienen algn valor monetario.

La teora tico practica habla tambin de los que los derechos

humanos no son negociables, ya que es un derecho adquirido
desde el nacimiento del hombre.

El sistema tico prudencial se cre por la disputa entre Scrates y

los sofistas.

La felicidad es el conjunto principal para el Hombre

Bibliografa

Bibliografa
vago, r. d. (1998). http://html.rincondelvago.com/etica-kantiana_1.html.
webdianoia. (2015). webdianoia.com. Obtenido de La tica formal kantiana:
http://www.webdianoia.com/moderna/kant/kant_fil_etica.htm

Los origines de la filosofia Karl Jasper