TEORAS PSICOLGICAS Y SU INFLUENCIA EN LA

EDUCACIN.

AUTORES:
DrC. MARA ELENA SEGURA SUREZ.
DrC. DIEGO GONZLEZ SERRA
MSc. MARA ELENA GONZLEZ GONZLEZ
MSc. MARA ISABEL LVAREZ ECHEVERRA

Introduccin:
Este libro de texto est dirigido a los estudiantes que se preparan en la carrera de Pedagoga
Psicologa en la Licenciatura en Educacin de los Institutos Superiores Pedaggicos.

El objetivo es brindar una sistematizacin de las teoras psicolgicas que se han desarrollado
internacionalmente, en Amrica Latina y particularmente en Cuba; y su influencia en la
educacin.
Ha sido el propsito de los autores, revisar toda la bibliografa con que cuenta el pas, y poder
presentar nuestros criterios a partir de nuestra posicin dialctico materialista, cmo las
diferentes teoras surgidas han contribuido al conocimiento ms profundo de esta ciencia as
como su aplicacin a la educacin.
Consideramos que la Psicologa es una ciencia, que ha surgido y se ha desarrollado,
nutrindose de todos los conocimientos aportados por las diferentes concepciones psicolgicas,
tanto con una orientacin idealista como dialctica materialista.
En Cuba existen publicaciones que abordan las teoras psicolgicas, escritas por autores
principalmente norteamericanos y de la extinta Unin Sovitica, pero no son considerados libros
de textos. Hay autores cubanos, como Carolina de la Torre, Manuel Calvio, Orlando Valera,
Roberto Corral, entre otros, que abordan estas teoras pero no tienen el propsito de
relacionarlos directamente con la educacin, aunque tratan aspectos vinculados con esto.
En este libro, nos referiremos a las teoras psicolgicas que ms han incidido en la educacin,
aunque abordaremos otras, que aunque no aportan elementos significativos que permitan la
preparacin del maestro, si les brinda una vasta cultura psicolgica, necesaria para todo
profesional de la educacin. Adems, se incorporan las teoras psicolgicas que se han puesto
de manifiesto en Amrica Latina y en Cuba.

Los autores de los captulos son los siguientes:

Captulo I: DrC. Mara Elena Segura Surez.
Captulo II: DrC. Mara Elena Segura Surez- Estructuralismo y Funcionalismo

MsC. Mara Elena Gonzlez Gonzlez- Conductismo y Psicoanlisis.

MsC. Mara Isabel lvarez Echeverra- Humanismo y la Gestalt
DrC. Mara Elena Segura Surez- Movimiento cognitivo.
Captulo III: DrC. Diego Gonzlez Serra.
Captulo IV: DrC. Mara Elena Segura Surez.

INDICE
Introduccin
Captulo I: Fundamentos generales para el estudio de las teoras psicolgicas y su influencia en
la educacin.

1.1.

Fundamentos tericos para el estudio de las teoras psicolgicas.

1.1.1. Las teoras psicolgicas

1.1.2. Escuela psicolgica

1.1.3. Corrientes psicolgicas
1.1.4. Leyes y principios psicolgicos
1.1.5. Las categoras psicolgicas
1.1.6. Tendencias del desarrollo de la Psicologa
1.2.

Fundamentos generales de la investigacin histrica psicolgica

1.3.

Premisas filosficas para el surgimiento y desarrollo de las teoras psicolgicas.

1.4.

Premisas cientficas naturales para el surgimiento y desarrollo de la psicologa como

ciencia independiente.

1.5.

Programas de estructuracin de la Psicologa como ciencia independiente.

1.6.

Importancia del estudio de las teoras psicolgicas para la educacin.

Captulo II: Teoras psicolgicas de orientacin idealista y su influencia en la educacin.

2.1. El Estructuralismo.
2.1.1. Objeto de la Psicologa Estructuralista.
2.1.2. Problemas y mtodos de la Psicologa Estructuralista.
2.1.3. Caracterizacin del Estructuralismo y valoracin crtica.
2.2. El movimiento funcionalista.
2.2.1. Objeto de estudio del funcionalismo.
2.2.2. El problema de la funcin y la estructura.
2.2.3. Caracterizacin del movimiento funcionalista y valoracin crtica.
2.2.3.1. John Dewey y el instrumentalismo.
2.2.3.2. Edward Lee Thordinke y el conexionismo.
2.3. La Psicologa de la Gestalt
2.3.1. Principales influencias tericas y metodolgicas.
2.3.2. Sus representantes principales
2.3.3. Aportes tericos principales
2.3.4. Valoracin crtica.
2.4. El Psicoanlisis
2.4.1. Antecedentes
2.4.2. Surgimiento del psicoanlisis. S. Freud
2.4.3. La Psicologa analtica de C. Jung.
2.4.4. A. Adler y la psicologa individual.

2.4.5. Mtodos de estudio del psicoanlisis

2.4.6. Valoracin crtica
2.5. El conductismo.
2.5.1. Antecedentes
2.5.2. La Escuela Conductista
2.5.2.1. El condicionamiento clsico de J. Watson
2.5.2.2. El condicionamiento operante de B. F. Skinner
2.5.2.3. El aprendizaje por observacin de A. Bandura
2.5.2.4. Mtodos de investigacin.
2.5.3. Valoracin crtica.
2.6. El movimiento humanista.
2.6.1. Principales influencias tericas y metodolgicas.
2.6.2. Posiciones tericas y metodolgicas de la psicologa humanista o tercera fuerza.
2.6.3. Algunos de sus representantes principales.
2.6.3.1. Gordon W. Allport
2.6.3.2. Abraham Harold Maslow
2.6.3.3. Carl Rogers
2.6.4. La psicologa humanista: valoracin crtica. Su influencia en la educacin.
2.7. El movimiento cognitivo.
2.7.1. La epistemologa de J. Piaget. Valoracin crtica
2.7.2. La Psicologa cognitiva norteamericana. Valoracin crtica
2.7.3. Reflexiones sobre el constructivismo.

Captulo III: La Psicologa de orientacin dialctica materialista sovitica.

3.1. Gnesis y principales posiciones tericas de la Psicologa Sovitica.
3.1.1. Lev Seminovich Vigotski y la escuela histrico- cultural.
3.1.2. S. L. Rubinstein y la dialctica en Psicologa.
3.1.3. La teora de la actividad en A. N. Leontiev.
3.1.4. D. N. Uznadze y la teora del set o actitud.
3.1.5. B. G. Anniev.
3.1.6. P. Ya. Galperin
3.1.7. Boris Fderovich Lmov.

3.2. La categora personalidad en la Psicologa Sovitica.

3.2.1. La personalidad en la obra de S. L. Rubinstein.
3.2.2. La categora personalidad en la teora de A. N. Leontiev.
3.2.3. La categora personalidad en la obra de L. I. Bozhovich.
Captulo IV: Las teoras psicolgicas en Amrica Latina y en Cuba.
4.1. Teoras psicolgicas que se han manifestado histricamente en
Amrica Latina.
4.2. Teoras psicolgicas que se han reflejado histricamente en Cuba.
4.2.1. Perodo de gestacin del conocimiento psicolgico cubano (etapa colonial hasta la
dcada del 70. Siglo XIX).
4.2.2. Perodo de surgimiento de la Psicologa como ciencia en Cuba (ltimas dos dcadas del
siglo XIX).
4.2.3. Perodo de establecimiento de la Psicologa como ciencia en Cuba (tres primeras
dcadas del siglo XX).
4.2.4. Perodo de desarrollo de la Psicologa como ciencia y profesin (dcadas del 40 y el 50.
Siglo XX)
4.2.5. Bosquejo general de las teoras psicolgicas que se han desarrollado despus del triunfo
de la Revolucin en 1959 y su influencia en la educacin.

Captulo I: Fundamentos generales para el estudio de las teoras psicolgicas y su

influencia en la educacin.
Este captulo est dirigido al conocimiento de categoras fundamentales que son
imprescindibles para el estudio de las teoras psicolgicas. Para ello, se parte de conceptos
fundamentales elaborados por la autora a partir de una sistematizacin de los estudios
realizados sobre la evolucin que ha tenido el pensamiento psicolgico en el plano universal,
los programas de estructuracin de la Psicologa como ciencia independiente, as como las
premisas filosficas y cientficos naturales para el surgimiento y el desarrollo de las teoras

psicolgicas. Se tratan los fundamentos generales para la investigacin histrico- psicolgica y

su importancia en la educacin.
1.1. Fundamentos tericos para el estudio de las teoras psicolgicas.
La Psicologa se distingue de otras ciencias porque su objeto es una parte del sujeto, su
psiquis, de la cual muchas veces no tiene informacin suficiente, solo vivencia su propia
realidad psicolgica, no se la explica. Al entrar en contacto con los conocimientos psicolgicos,
inmediatamente se despierta la curiosidad del sujeto y este intenta profundizar el conocimiento
que tiene de s mismo y explicarse su propio proceso de aprendizaje. En esto consiste el
carcter heurstico de los conocimientos psicolgicos, lo cual ha sido aprovechado
histricamente.
El conocimiento psicolgico es el conjunto de hechos, conceptos, leyes y regularidades de
la vida psquica obtenida en una prctica socio-histrica determinada.
Los conocimientos psicolgicos se expresan en el estudio de las teoras, las escuelas, las
categoras, as como las leyes y principios que intervienen en el desarrollo psquico. En el
transcurso de la historia, el anlisis de estos conocimientos ha dependido principalmente del
desarrollo alcanzado por la ciencia psicolgica y las condiciones concretas en que se
manifiesta.

1.1.1. Las teoras psicolgicas.

En la filosofa dialctico materialista se define la teora como un sistema de un saber
generalizado, explicacin sistemtica de determinados aspectos de la realidad. Constituye un
reflejo y una reproduccin mental, ideal de la verdadera realidad. Por otra parte, se halla
indisolublemente ligada a la prctica, que plantea al conocimiento problemas acuciantes y exige
su solucin. (1)
La teora no es algo absoluta, es un sistema cognoscitivo relativamente perfecto, que se
modifica en el transcurso de su desarrollo. Los cambios en la teora se efectan incluyendo en
ella nuevos hechos y los conceptos que los expresan y precisando los principios que sustentan
dicha construccin.

Con relacin a la teora psicolgica, en la literatura cientfica de orientacin idealista se

encuentran autores como B. Wolman (1967), E. Heidbreder (1964), W. Sahakian (1982), entre
otros, que consideran a la teora como herramientas funcionales que ayudan a describir,
entender, predecir y cambiar la personalidad y la conducta humana. Es un modelo
esencialmente descriptivo, cuantitativo y experimental, apareciendo en l la construccin
terica, ms como conceptualizacin de lo emprico,

que como elaboracin que le da un

sentido a ste, trascendiendo el plano de los hechos y penetrando en sus relaciones, las cuales
resultan inaccesibles al plano sensorial.
Desde esta posicin se considera la teora como la agrupacin u ordenamiento de los
resultados aportados por el mtodo, los cuales permiten describir la realidad. De esta manera lo
terico es la conceptualizacin y organizacin de los datos que los instrumentos reportan, o
sea, que en el nivel terico no se construyen conocimientos, slo se conceptualizan los
hallazgos de las inducciones empricas.
El Dr. C. Orlando Valera define la teora cientfica como el extenso dominio del saber que
muestra las regularidades del funcionamiento y desarrollo de un determinado conjunto de
fenmenos del mundo material o espiritual, describe y explica estos fenmenos y est
destinado a la transformacin progresiva de la naturaleza, de las relaciones sociales y del
propio hombre. (2)
Fundamenta que es un sistema complicado y lgicamente armonioso de conocimientos que
incluye una serie de elementos, los cuales constituyen formas ms simples de expresin del
saber.
Expresa Valera: Los elementos y estructura de la teora: principio (su elemento esencial, ncleo
bsico de orientacin filosfica), leyes (ncleo de subordinacin o de coordinacin), aparato
categorial- cognitivo, juicios, hechos, datos, postulados y teoremas, clculos formales y
presupuestos o hiptesis. (3)
En contraposicin a la concepcin de teora psicolgica que aborda la orientacin idealista, el
Dr. Fernando Gonzlez (1993)

seala que la teora psicolgica es una construccin

permanente, constituyendo la relacin de

lo subjetivo y lo objetivo una condicin para la

configuracin progresiva de la objetividad del conocimiento, la cual se explica y se interpreta; el

conocimiento particular de la subjetividad humana, en cualesquiera de sus niveles, integra, por

su propia condicin, reflexiones filosficas e ideolgicas, que de forma explcita o implcita

condicionan el propio avance en el conocimiento del objeto.
El Dr. Diego Gonzlez Serra define a la teora psicolgica como el reflejo generalizado de los
diferentes aspectos y leyes del psiquismo que nos ofrece una imagen multilateral y diversa de
este (lo concreto pensado). La teora es el producto, el resultado de la investigacin terica, o
sea del proceso del pensamiento y de comunicacin entre diferentes investigadores en virtud
del cual se obtiene una imagen generalizada, multilateral, lo ms completa posible, de aquellos
aspectos y leyes que se investigan en los fenmenos psquicos. (4)
Del anlisis de estos autores que abordan la teora con una orientacin dialctico materialista,
se asume en este libro como teora psicolgica, el sistema de construcciones del
conocimiento psicolgico a partir de los cuales se explican e interpretan las categoras,
principios y leyes generales de la subjetividad humana.
Consideramos lo terico y lo emprico como momentos indisolubles del conocimiento cientfico,
cuya independencia es relativa. La teora crece y se desarrolla en su momento emprico,
mostrando su capacidad para conducir hacia nuevas explicaciones sobre la realidad que se van
integrando en un cuerpo terico nico, capaz de actuar en reas que permanecen inaccesibles
al conocimiento. El momento emprico corrobora la capacidad de las teoras para mantener su
desarrollo y la estimula en este proceso, en el cual va creciendo el conocimiento sobre la
realidad y se van abriendo regiones desconocidas de sta al paso de la ciencia. Es en la
prctica donde el hombre tiene que demostrar la verdad, es decir, la realidad y el podero, la
terrenalidad de su pensamiento. (5) Coincidimos con el Dr. Calvio cuando expresa: Pero
como toda praxis, la prctica de la Psicologa Marxista expresa la necesidad de una unidad
dialctica indisoluble: la unidad Teora-Prctica. No hay ni puede haber una prctica consciente,
orientada y productiva sin un marco terico en el que la misma se inscribe, marco terico que
surge de una prctica y que vuelve a ella no slo para confirmarse sino para perfeccionarse y
permitir as un verdadero crecimiento cientfico (6)
Se debe distinguir entre teora cientfica y teora del desarrollo de la ciencia. Toda ciencia
contiene un conjunto de teoras. En la Psicologa se encuentra la teora del reflejo, la teora
asociativa, la teora de las sensaciones, la teora del desarrollo intelectual, la teora de
aprendizaje, entre otras; son consideradas teoras psicolgicas. Todas estas teoras tienen por
objeto la vida psquica o alguna de sus facetas. El proceso de sustitucin de una teora por otra
se realiza segn determinadas leyes, surge la necesidad de comprender estas leyes y de

concebirlas tericamente, es decir, surge la necesidad de elaborar la teora de la gnesis y

sustitucin de las representaciones tericas, las cuales son consideradas teoras del
desarrollo de la ciencia psicolgica. Las teoras pueden conducir a la formacin de escuelas
psicolgicas.
1.1.2. Escuela psicolgica.
Cuando surge la Psicologa cientfica, se desarrollan diferentes teoras, las cuales van a dar
lugar a las escuelas psicolgicas, al plantearse un objeto de estudio definido y la utilizacin de
mtodos y procedimientos que permiten interpretar la realidad psquica a partir de la posicin
filosfica que adoptan los investigadores.
El Dr. C. Valera define que las escuelas son agrupaciones cientficas que desde las posiciones
generales de las corrientes definen su propio objeto y contenido de estudio y su metodologa de
abordaje, muchas veces agrupadas, al menos en sus inicios, en una institucin cientfica o
universidad de determinado pas y nucleadas por cientficos de avanzada que se instalan como
principales representantes. Tambin se puede decir que la escuela es todo un cuerpo de
doctrina o sistema creado por un cientfico o ms, aceptado, seguido y an reelaborado por
otros. (7)
Desde el punto de vista histrico, las diferentes escuelas psicolgicas que se fueron
desarrollando partan de considerar la delimitacin de un objeto de estudio bien definido. Su
investigacin se lograba mediante la utilizacin de mtodos y procedimientos capaces de
interpretar ese objeto, de los cuales se planteaban determinados principios y leyes que
respondan a la concepcin filosfica adoptada por el autor o autores y respondan a las
necesidades sociales en ese contexto.
As surgieron escuelas que fueron conformando su sistema categorial para dar solucin a los
problemas relacionados con el psiquismo humano, como el estructuralismo, el conductismo, el
psicoanlisis, la Gestalt, para enumerar algunas de las ms importantes. Se observa que cada
una de ellas tratan de estudiar una faceta de la realidad psicolgica del hombre; en ellas, el
objeto de estudio se mueve entre el estudio instrospectivo de la conciencia, la conducta
observable en el sujeto, los motivos inconscientes que impulsan la actuacin del hombre, hasta
el estudio de la imagen representada en la conciencia. Cada una de ellas parte de leyes y
principios fundamentales y de la utilizacin de sus mtodos propios, para la elaboracin de un
sistema terico.

Definimos como escuela psicolgica,

un sistema ms o menos organizado, de teoras

elaboradas (y reelaboradas) que delimitan su objeto de estudio, poseen un cuerpo

terico conceptual y se apoyan en los principios fundamentales que sustentan de
acuerdo al enfoque filosfico adoptado por uno o varios autores, utilizan mtodos y
procedimientos de investigacin para su estudio y brinda desde las posiciones tericas
que adopta, solucin a problemas relacionados con el psiquismo humano.
En la evolucin de la Psicologa han surgido escuelas psicolgicas, que se han mantenido en el
transcurso de la historia, ya que han permitido dar respuestas a problemas relacionados con la
actuacin del propio sujeto; han surgido algunas variantes, que en esencia han mantenido la
plataforma terica de sus orgenes y se conocen como los grandes sistemas psicolgicos, entre
ellas tenemos el conductismo y el psicoanlisis Otras poseen vigencia en la actualidad al tratar
aspectos muy puntuales de la psiquis del hombre; por ejemplo, la escuela de la Gestalt ha
influido en el estudio sobre la imagen, especficamente su teora de la percepcin, as como
estudios realizados sobre el aprendizaje, el pensamiento y la terapia grupal. La trascendencia
de las escuelas est determinada por la solucin que han dado a los problemas relacionados
con el psiquismo humano.
La Psicologa de orientacin dialctico materialista se desarroll principalmente en la Unin
Sovitica, las escuelas que surgieron trataron de dar respuestas a problemas puntuales
relacionados con el mundo psicolgico del hombre, as se elaboraron teoras tan importantes
como la de la actividad, la comunicacin, la motivacin, los procesos cognoscitivos, la
conciencia y otras. Su valor ms importante es que establecieron los principios fundamentales
para la interpretacin de la vida psquica del hombre con una orientacin dialctico materialista.
De ella surgieron escuelas que sirvieron de plataforma terica para el desarrollo de la
Psicologa como ciencia en el plano universal, como la concepcin histrico- cultural de S. L.
Vigotsky.
As todas las escuelas psicolgicas que han surgido y se han desarrollado hasta la actualidad,
han elaborado sus propias teoras y su sistema categorial, y han establecido los principios y las
leyes para su estudio, como su metodologa con vista a interpretar la realidad psicolgica del
hombre en su contexto histrico social.
Debemos distinguir entre escuela y movimiento psicolgico. Cuando hablamos de
movimiento en la Psicologa nos referimos a diferentes concepciones generales que unen a una
comunidad de cientficos al tratar determinados aspectos de la vida psquica, pero no poseen

una unidad conceptual, metodolgica y de accin comn. Nos referimos al movimiento

funcionalista, al movimiento cognitivista y al movimiento humanista. Por ejemplo, el movimiento
humanista rene un conjunto de concepciones generales sobre la naturaleza humana y el
mundo, que refutan el enfoque mecanicista de la teora del hombre del conductismo y el
fatalismo, pesimismo del psicoanlisis. Como elemento comn de estas teoras es que se
centran en el estudio del hombre y de su desarrollo.
1.1.3. Corrientes psicolgicas.
En el desarrollo de la Psicologa se encuentra que el trmino corriente es utilizado por los
autores de forma diferente. En la historiografa burguesa se trabaja con el objetivo de designar
variantes de escuelas psicolgicas clsicas. As se observa que los autores E. Heidbreder
(1964), B. Wolman (1967), W. Sahakian (1982), llaman corrientes psicolgicas al
neoconductismo y el neopsicoanlisis como nuevas concepciones derivadas del conductismo
de J. Watson y el psicoanlisis de S. Freud. Esto lo explican porque las nuevas teoras surgidas
mantienen la misma plataforma terica que dio origen, aunque incorporan nuevos elementos
para la interpretacin de ese objeto. En realidad consideramos que las nuevas posiciones que
van surgiendo, por ejemplo dentro del conductismo, la reaccin retardada de W. Hunter, los
mediadores de la conducta de E. Tolman, las variables intermedias de C. Hull y el conductismo
operante de B. F. Skinner, por citar algunos de los ms importantes, responden a posiciones
tericas y metodolgicas planteadas por el conductismo clsico, son nuevas variantes de
estudiar la conducta.
Por su parte, M. G. Yaroschevsky, en sus obras relacionadas con la historia de la Psicologa,
designa como corriente al funcionalismo norteamericano, esto se debe a que las teoras
elaboradas por su creador W. James, no conforman un cuerpo conceptual estructurado y
coherente que permita explicar su objeto de estudio.
En la literatura cientfica revisada no se encuentran trabajos dirigidos a dilucidar las diferencias
existentes entre escuelas y corrientes psicolgicas, aunque se trabaja con estos trminos. En
las obras elaboradas por los Dres. Carolina de la Torre y Manuel Calvio se trasluce que las
corrientes psicolgicas son movimientos ms generales del pensamiento y en ellas se expresan
las diversas teoras y escuelas psicolgicas.
En la actualidad, el Dr. Valera, que ha investigado con este fin, define por corriente "aquella
tendencia de carcter general y filosfico que desde una interpretacin de la relacin del

hombre con el mundo, determina la naturaleza de lo psicolgico, produciendo una orientacin

global en la prctica investigativa y las elaboraciones tericas de la Psicologa." (8)
Coincidimos con este autor y consideramos que la corriente psicolgica es un conjunto de
posiciones tericas de carcter general, enlazadas por un ncleo comn, que
generalmente agrupa a varios seguidores quienes desde su posicin filosfica la
sustentan, divulgan, aplican y trascienden de los marcos de la comunidad cientfica
especfica. Cuando hablamos por ejemplo, de la corriente conductista, hacemos referencia a la
escuela conductista desde su surgimiento y sus diferentes variantes, hasta llegar a los
momentos actuales: el conductismo social de Albert Bandura y el movimiento conductista
norteamericano. El ncleo comn es el estudio de la conducta, opera con mtodos objetivos
para la modificacin del comportamiento y no toman en cuenta el estudio de la subjetividad del
hombre.
1.1.4. Leyes y principios psicolgicos.
La ley es definida por la filosofa marxista leninista como el vnculo esencial, reiterativo y
necesario que se dan en un grupo de fenmenos con carcter de regularidad. (9)
F. Engels seal que (...) la materia, en su ciclo ltimo, se mueve con sujecin a leyes que, al
llegar a determinada fase () produce necesariamente, en los seres orgnicos, el espritu
pensante. (10) Aade, () las leyes del pensamiento y las leyes naturales coinciden
necesariamente entre s, cuando se las conoce de un modo certero. (11)
El sistema de conceptos formados por el hombre en el proceso cognoscitivo no es otra cosa
que el reflejo de los nexos internos de los fenmenos y procesos entre s. Los filsofos
idealistas intentan negar el carcter objetivo de las leyes, considerando que son fruto de la
razn humana, mientras que la dialctica materialista seala que la ciencia tiene la tarea de
descubrir sus leyes en el mundo objetivo.
La Psicologa, lo mismo que otros campos de investigacin, se halla subordinada en su
desarrollo a una ley determinada, a la lgica del desarrollo de la ciencia. Se indica tambin, que
este determinante no orienta unvocamente el movimiento del pensar, sino en interaccin con
otros determinantes de orden social, ideolgico y personal. La propia realidad psquica no es
una esencia aislada, sino algo condicionado desde un principio por otros procesos biolgicos y
sociales.

Las leyes psicolgicas son los nexos internos esenciales, reiterativos y necesarios que se
dan en los fenmenos psicolgicos.
Desde el punto de vista histrico, al surgir el hombre y con l su psiquis, se intent explicar el
funcionamiento psicolgico del hombre y por ende las relaciones que se establecen entre los
fenmenos psquicos. La interpretacin causal estaba determinada por el propio desarrollo de la
Filosofa y de otras ciencias en cada poca. El conocimiento sobre las leyes que establecan
esos nexos evolucion, de las leyes naturales, a leyes espirituales, a leyes de la mecnica, a
las biolgicas y sociales. La propia concepcin filosfica que subyace para el anlisis del
psiquismo humano determina el desarrollo de las leyes. El desarrollo de la Psicologa como
ciencia trajo aparejado el anlisis de las leyes que establecen la conexin entre los fenmenos
psicolgicos. As por ejemplo podemos sealar, que las primeras escuelas psicolgicas
establecieron las leyes psicofsica (y paralelismo), la psicofisiolgica, de la asociacin
(combinacin, contigidad, degradacin, progresin, contraste, entre otras); y posteriormente
las leyes biogenticas (instintivas) y sociogenticas (dentro de ella se plantean leyes
especficas para el aprendizaje: asimilacin, combinacin, predisposicin, efecto y ejercicio).
La Psicologa de orientacin dialctico materialista realiza un anlisis crtico de las teoras
psicolgicas de orientacin idealista; las que son contradictorias y no conciliables y lastradas
por una concepcin filosfica que no les permiten una visin objetiva de la realidad, que
plantean como determinantes las leyes biolgicas o las leyes sociales. La Psicologa Marxista
reconoce tanto las leyes biolgicas como sociales, y considera que las leyes histrico-sociales
son las determinantes en el desarrollo de la psiquis, en tanto que las leyes biolgicas se
encuentran subordinadas a stas. Las leyes del pensar abstracto que se eleva de lo simple a
lo complejo, responden al proceso histrico real. (12)
Las leyes se materializan mediante los principios. La filosofa dialctica materialista define que
el principio es un concepto central, el fundamento de un sistema, concepto y fundamento que
constituyen una generalizacin y la aplicacin de algn principio a todos los fenmenos que se
producen en la esfera de la que ha sido abstrado el principio dado. (13) En el principio
subyace la concepcin filosfica de que se parte para la explicacin de los conocimientos
cientficos y es la concrecin de la ley.
Los principios de la Psicologa son los fundamentos tericos y metodolgicos generales
que permiten la descripcin, explicacin e interpretacin del funcionamiento de la
actividad psquica, por lo que responden a un enfoque filosfico determinado.

En el desarrollo histrico de la Psicologa, en un inicio dentro de la Filosofa (y la Teologa) el

paso de las representaciones empricas a las tericas estuvo dirigido a dos direcciones: la
consolidacin del principio de la dependencia universal de los fenmenos psquicos que se
observan con respecto a las causas naturales; y el principio del espiritualismo, donde las
fuerzas sobrenaturales rigen la psiquis humana. Ms adelante, en la poca del capitalismo premonopolista, se plantean principios que brindan los fundamentos para la interpretacin de los
fenmenos psquicos como el sensualista, racionalista, empirista y asociacionista.
Con el surgimiento de la Psicologa como ciencia independiente y el establecimiento de
escuelas psicolgicas se manifiestan otros principios: el mecnico-atomista, el de integracin, el
irracionalista, el asociacionista, el de la causalidad mecnica externa, entre otros. La Psicologa
de orientacin dialctico materialista es la que plantea por primera vez un sistema de principios:
principio del determinismo materialista- dialctico, principio de la naturaleza social de la psiquis
humana, del desarrollo, del historicismo y el principio de la unidad psiquis- actividad.
En los principios se revelan posiciones idealistas (subjetiva u objetiva) o materialistas
(espontneo, mecnico, biologicista o dialctico), para la explicacin de la actividad psicolgica
humana, en dependencia del desarrollo de la Filosofa, las Ciencias Naturales y la propia
Psicologa.
La Psicologa dialctico materialista plantea que en el desarrollo de las teoras psicolgicas
existe correspondencia entre las leyes y los principios. De una ley psicolgica se pueden derivar
varios principios, y un mismo principio psicolgico responde a la concrecin de varias leyes.
Consideramos que el punto de partida para el anlisis de los principios en el desarrollo histrico
de la Psicologa lo constituye el principio del determinismo, que revela el condicionamiento
causal y regulado de los fenmenos psquicos, y responde a las leyes histrico- sociales. S. L.
Rubinstein plante: El desarrollo de la Psicologa cientfica es la historia de la lucha por el
determinismo. (14)
1.1.5. Las categoras psicolgicas.
Para la

filosofa dialctico materialista las categoras son principios organizativos del

pensamiento, puntos clave de la relacin del sujeto y el objeto, que abarcan toda la riqueza de
objetos y fenmenos. (15), las cuales se encuentran vinculadas entre s de tal modo que cada
una de ellas puede ser comprendida slo como elemento de un determinado sistema. El todo

tal como aparece en el cerebro, como un todo mental, es un producto del cerebro pensante que
se apropia el mundo.(16) Es decir, son los conceptos fundamentales que reflejan las
propiedades, facetas y relaciones ms generales y esenciales de los fenmenos de la realidad y
de la cognicin. Ellas se han formado en el proceso de desarrollo histrico del conocimiento
sobre la base de la prctica social.
Coincidimos con el criterio de M. G. Yaroschevsky que define las categoras psicolgicas como
las formas y organizadores ms generales y estables del pensamiento, que estn
interrelacionados entre s y que

no son reducibles unas a otras. Ellas no son una

creacin espontnea del pensamiento, sino un reflejo activo de la independencia de la

realidad respecto del pensamiento. (17)
La Psicologa ha elaborado sus categoras, las cuales reflejan las propiedades ms generales
de la actividad psquica. La interconexin interna de estas categoras est condicionada por el
hecho de reflejar distintas facetas de una realidad psquica nica.
Desde tiempos inmemoriales, las necesidades de la vida en sociedad obligaron al hombre a
distinguir sutilmente, empricamente, los motivos de la conducta y las propiedades del carcter
de sus conocidos. Las acciones del hombre, su memoria o su atencin, las resoluciones
tomadas o el curso de los pensamientos se explicaban mediante una representacin mitolgica
sobre la categora alma como fuerza oculta, principio explicativo de los fenmenos internos. A
finales del Siglo XIX, estas representaciones mitolgicas dieron pasos a representaciones
cientficas, debido al desarrollo alcanzado por las Ciencias Naturales; la realizacin de
experimentos, observaciones y mediciones en los laboratorios fisiolgicos, en las clnicas para
enfermos nerviosos, entre otros; produjo la construccin de un sistema de categoras del
conocimiento psicolgico como conocimiento objetivo y causal, surgiendo la Psicologa como
ciencia.
El anlisis categorial abri amplias perspectivas para la investigacin de la dinmica de las
ideas cientficas, de la lgica de su desarrollo, de la elaboracin de los problemas radicales de
la historia, la teora y la organizacin de la actividad investigativa. Adems, comprendi los
acontecimientos ms importantes que registra la Psicologa del siglo XX, en particular su
integracin en escuelas y la desintegracin de las escuelas mismas. As surge el estudio de
categoras importantes como imagen, conciencia, accin, conducta, motivo, inconsciente, entre
otros.

La lgica del desarrollo de la ciencia se distingue de otras direcciones, por su tendencia

histrico- objetal. Su fin estriba en descubrir la evolucin de categoras y principios mediante los
cuales se forma el conocimiento acerca de una determinada esfera de la realidad, en este caso,
acerca de los actos psquicos. La ciencia psicolgica opera con su propio aparato categorial y
con conceptos adecuados al contenido de su objeto de estudio.
1.1.6. Tendencias del desarrollo de la Psicologa.
En el Diccionario de Psicologa se comprende como tendencia la caracterstica de ciertos
movimientos, cambios, cursos de acontecimientos o masas de datos de cualquier ndole, por la
cual muestran una lnea definida o direccin de progresin, o un acercamiento a algn punto o
meta que los fenmenos o datos observados pueden no lograr. Suele usarse en relacin con
una especificacin de punto o meta que los datos parecen perseguir. (18)
El Dr. C. Orlando Valera plantea que las tendencias pueden clasificarse en corrientes, escuelas
y teoras, segn el grado de generalidad y penetracin cientfica en el anlisis del fenmeno
psquico. (19) Sin embargo, en la evolucin de las teoras psicolgicas no aparece definido
este trmino.
El criterio fundamental para la conceptualizacin de tendencia del desarrollo de la Psicologa
se basa en los postulados de la Filosofa Marxista Leninista relacionados con la dialctica del
desarrollo. Engels expres: La dialctica de la mente es simplemente la imagen refleja de las
formas de movimiento del mundo real, as en la naturaleza como en la historia. (20)
La dialctica materialista examina el pensamiento y la cognicin en su devenir en el proceso de
su desarrollo, y en ellos est contenida, como tendencia, su futuro, es decir, aquello que
devendr. En este sentido, ve tambin la teora del conocimiento como generalizacin de la
historia del conocimiento, en que cada concepto, cada categora, a pesar de su carcter mnimo
de generalidad, llevan la impronta de la historicidad.
Engels seal: La dialctica llamada objetiva domina toda la naturaleza, y la que se llama
dialctica subjetiva, el pensamiento dialctico no es sino un reflejo del movimiento a travs de
contradicciones que, en su pugna en la que acaba siempre desapareciendo lo uno en lo otro
que lo contradice elevndose ambos trminos a una forma superior. (21)
La categora principal de la dialctica materialista es la contradiccin, donde se descubre la
fuerza motriz y la fuente de todo desarrollo. En esta categora se encuentra la clave de todos los

dems principios y categoras del desarrollo dialctico, es decir, el desarrollo por medio de la
transformacin de los cambios cuantitativos en cualitativos, la interrupcin de la gradualidad, los
saltos, la negacin del momento inicial del desarrollo y la negacin de esta misma negacin, la
repeticin, sobre una base superior, de ciertas facetas y rasgos del estado inicial.
Todo proceso singular del desarrollo tiene principio y fin, con la particularidad de que ya en el
comienzo, en la tendencia se halla contenido el fin del desarrollo, y la culminacin de
determinado ciclo establece el principio de uno nuevo en el que pueden repetirse algunas
particularidades del primero. Esta particularidad del desarrollo puede representarse como la
imagen grfica de un espiral que se desarrolla verticalmente, de modo que cada nueva espira
parece repetir lo anterior pero a un nivel ms alto y en su conjunto se obtiene la imagen de un
desarrollo ascendente, progresista. Engels seal: El movimiento, en el sentido ms general
de la palabra, concebido como una modalidad o un atributo de la materia, abarca todos y cada
uno de los cambios y procesos que se operan en el universo, desde el simple desplazamiento
de lugar hasta el pensamiento. (22)
As cuando se habla de desarrollo, abarca aspectos estrechamente interrelacionados y en
interdependencia uno de los otros, cuando el movimiento o variacin conducen a formas
nuevas y superiores, a estructura y conexiones funcionales ms complejas, mejor adaptadas y
de una mayor eficacia, cualidades nuevas que se originan dada la concatenacin universal de
los fenmenos y procesos de la realidad objetiva y a las contradicciones internas inherentes a
todo lo existente, que mediante paulatinas transformaciones cuantitativas posibilitan, a travs de
saltos, la aparicin de lo nuevo, que niega dialcticamente lo que le dio origen.
Marx expres: La llamada evolucin histrica descansa en general en el hecho de que la ltima
forma considera a las formas pasadas como grados que conducen a ella, siendo capaz de
criticarse a s misma alguna vez, y solamente en condiciones muy determinadas, () incluso
como tiempos de decadencia. (23)
Definimos como tendencia del desarrollo de la Psicologa, la direccin u orientacin que
asume el pensamiento psicolgico en su devenir, tiene un enfoque filosfico que la
sustenta, est determinada socio-histricamente; se expresan concretamente en las
diferentes interpretaciones de ideas, teoras, escuelas y categoras psicolgicas que se
adoptan, desarrollan y construyen en la ciencia, en dependencia de las condiciones
socio-histricas concretas.

Se define el pensamiento psicolgico, como el sistema de ideas, juicios y generalizaciones

acerca del psiquismo que como resultado del proceso de la actividad terica refleja la
prctica social y orienta su transformacin.
Cuando, desde lo histrico, se estudian los conocimientos psicolgicos inmersos dentro de la
Filosofa, la Pedagoga y las Ciencias Naturales, al no haber surgido la Psicologa como ciencia,
se hace referencia a ideas psicolgicas.
Entendemos como ideas psicolgicas, a las reflexiones de contenido psicolgico presentes
en un pensador y que no tienen como base un objetivo declarado en este sentido. (24)
Los aspectos de la ciencia que van a ser tomados como unidades de anlisis para fundamentar
los conocimientos psicolgicos sern: las ideas, teoras, categoras, leyes y principios
psicolgicos, que se trabajarn en dependencia del perodo en que se analizan, con el objetivo
de interpretar las tendencias del desarrollo en la Psicologa en los diferentes perodos histricos
y determinar cules contribuyeron al desarrollo de la enseanza y la educacin en funcin de
los intereses y necesidades de la sociedad.
1.2. Fundamentos generales de la investigacin histrica psicolgica.
La investigacin histrica requiere de una serie de operaciones tendientes a enriquecer el
conocimiento acerca del origen y desarrollo de las distintas sociedades humanas.
La Filosofa Marxista- Leninista es la base metodolgica para interpretar el desarrollo histrico
de la ciencia psicolgica, partiendo de los principios del materialismo dialctico e histrico.
El materialismo dialctico brinda el basamento metodolgico para interpretar de forma
adecuada el objeto de estudio de la Psicologa, se puede conocer desde las condiciones
histricas en que se desarrolla, el estudio del fenmeno psquico en su concatenacin,
desarrollo y en su devenir histrico, y brindar una valoracin crtica de acuerdo a los enfoques
adoptados por pensadores, teoras y escuelas psicolgicas. Para ello el mtodo fundamental
que se debe utilizar es la ascensin de lo abstracto a lo concreto pensado, con el objetivo
de abstraer e integrar los nexos esenciales del conocimiento psicolgico en su desarrollo
histrico y revelar las tendencias del desarrollo, que es lo concreto pensado.
Marx seal () el mtodo que consiste en elevarse de lo abstracto a lo concreto no es sino la
manera de proceder del pensamiento para apropiarse lo concreto, para reproducirlo

mentalmente como cosa concreta. (25) El anlisis y la sntesis estn presentes como
procedimientos del pensamiento.
El mtodo histrico lgico aplicado a la Psicologa, permite determinar la trayectoria de la
evolucin del estudio de los fenmenos psicolgicos, del pensamiento y de las teoras
psicolgicas en su devenir. El mtodo lgico se utiliza para investigar las leyes ms generales
del funcionamiento y desarrollo de los fenmenos psicolgicos. Lo lgico reproduce lo histrico,
despojado de lo casual y de lo individual que no es esencial en la comprensin del fenmeno
psquico, lo que constituye su esencia.
Lo lgico se encuentra unido a lo histrico como mtodo, debido a que se analiza la trayectoria
del objeto de estudio tomando en cuenta las condiciones, polticas y sociales en que se
desarrollaron. Permite poder interpretar y valorar crticamente las diferentes posiciones
adoptadas por los pensadores de acuerdo al contexto histrico y la lgica de su desarrollo.
El mtodo de estudio documental, permite apreciar muchos aspectos importantes del
desarrollo alcanzado en la Psicologa en los perodos en que se estudia, ayuda a establecer los
vnculos y valores propios de la Psicologa en esos momentos y seguir la dinmica de la
interaccin entre los diversos aspectos en esta ciencia. Brinda informacin autntica y confiable,
fundamentalmente mediante publicaciones como libros, artculos, investigaciones, documentos;
se interpreta el contenido bajo determinada ptica establecida en cada caso concreto y con
espritu crtico.
Las fuentes histricas son los mediadores entre el investigador y el hecho histrico. Son los
portadores de los datos histricos del pasado y adems resultado de la actividad humana; es
fuente histrica todo lo que ha llegado hasta nosotros como efecto cognoscible de los hechos
(documentos, libros, cartas, eventos, entre otros); y su utilizacin est en dependencia del
objeto que se investiga.
En su obra Problemas Filosficos de la Psicologa (1984), el Dr. Diego Gonzlez Serra
fundamenta la unidad existente entre la investigacin terica, la emprica y la prctica
profesional. Si entendemos como prctica profesional psicolgica a toda aquella labor en la cual
tiene una aplicacin la teora psicolgica y la investigacin cientfica en que esta se expresa y
desarrolla, consideramos que resulta importante analizar cmo se manifiesta esta relacin entre
teora y prctica en el estudio de las teoras psicolgicas por los diferentes pensadores.

La prctica psicolgica posee como fin inmediato el satisfacer necesidades que le plantea la
vida social, es decir, solucionar determinado problema, para lograr un conocimiento lo ms
objetivo y completo posible acerca de las diferentes concepciones tericas y metodolgicas que
han existido a lo largo del desarrollo histrico de la Psicologa, pero fundamentalmente para
transformar dicho objeto, es decir, para poder valorar crticamente estas concepciones a partir
de un anlisis de lo que pueda haber de positivo o negativo en cada una de ellas, lo cual
permitir a su vez profundizar, enriquecer o modificar la teora psicolgica.
Para ello, es necesario tanto la investigacin emprica como la terica, ya que los resultados de
ambas permiten enriquecer y fundamentar todos aquellos contenidos que aplicamos en nuestra
prctica profesional, pero a su vez sta le proporciona los hechos, los datos, y
fundamentalmente la demostracin de la veracidad o no de los resultados obtenidos a travs de
la investigacin cientfica. Por ejemplo, valorar y verificar la validez de las diferentes teoras del
aprendizaje surgidas en la Psicologa.
Sin embargo, se hace necesario diferenciar entre la investigacin emprica y la terica, y
destacar la forma particular que estas adoptan en el estudio de la Psicologa.
La investigacin emprica, va de lo concreto a lo abstracto, es decir, del hecho nico al
descubrimiento de leyes generales empricas en que en l se manifiestan. La investigacin
terica va de lo abstracto a lo concreto pensado, es decir, apoyndose en las investigaciones
empricas y en los hechos generalizados que estas han establecidos, partiendo de estas
generalizaciones empricas establece generalizaciones tericas, que en su unidad dialctica
nos descubren el objeto en su multilateralidad y diversidad concretas.
Existen diversas manifestaciones de la investigacin emprica en el campo de la historia de la
Psicologa:
- los hechos cientficos obtenidos mediante la observacin externa u objetiva, no lo constituyen
los registros fisiolgicos o conductuales de un sujeto, ya que esto resulta imposible cuando
queremos investigar acerca de un autor o de una escuela determinada. Los hechos cientficos
en este caso lo constituyen los documentos histricos, los acontecimientos polticos,
econmicos, sociales y los descubrimientos cientficos (no solo sociales sino tambin los
conocimientos naturales), que se producen en el lugar y en el momento histrico en que el autor
vivi y desarroll su obra, recogidas en libros, materiales de prensa, obras de otros cientficos,
biografas, entre otros.

- los hechos cientficos que son producto de la introspeccin, lo constituyen en la mayora de los
casos, las obras del propio autor que queremos investigar, en las cuales expresa sus
reflexiones, sus ideas, su pensamiento, sus vivencias, o bien, en los casos en que se investigue
sobre un autor que se encuentre vivo, sus propios reportes acerca de estos aspectos.
Sin embargo, para conocer el objeto en su integridad, en su diversidad, contradictoria y
concreta, se debe investigar dichos objeto en todas sus relaciones, en la unidad dialctica de
contradicciones internas y externas, en su gnesis y desarrollo, en sus diversas relaciones, y
as podemos descubrir en qu momento o relacin se aprecia su naturaleza especfica y
dominante, y en qu otra relacin contiene su opuesto y cmo cambia, cmo se transforma en
su contrario. Es decir, a travs de la investigacin terica y mediante la aplicacin del mtodo
dialctico materialista, que en nuestro caso, se expresa en el mtodo histrico lgico, es posible
integrar las generalizaciones o abstracciones basadas en determinados hechos que nos
aportan las investigaciones empricas, y elaborar conceptos y leyes a un nivel terico.
As vemos como a partir de los resultados de investigaciones empricas anteriores, podemos
llegar a conocer por ejemplo, las concepciones tericas, metodolgicas y filosficas de
diferentes autores, as como el conocimiento de las condiciones histricas en que estas
concepciones se desarrollaron, pero slo con la utilizacin del mtodo histrico lgico es posible
llegar a comprender las leyes, las regularidades del pensamiento psicolgico del autor, en una
etapa, en una escuela, y an en toda la historia del pensamiento psicolgico, desde su
surgimiento hasta la actualidad.
La investigacin histrica implica por lo tanto, la revisin y el anlisis de las teoras precedentes,
lo que permite estudiar el fenmeno en su gnesis y desarrollo, en lo que tiene de contradictorio
respecto a concepciones anteriores y a su vez, lo que tiene de novedoso, de transformador, y
por tanto, nos permite apreciar su naturaleza especfica y dominante, teniendo en cuenta el
momento y el lugar en que sta se desarrolla.
La investigacin psicolgica debe desarrollarse en su unidad, la penetracin y la determinacin
recproca entre la investigacin terica y la investigacin emprica, conjuntamente con la
prctica profesional. De no ser as, se puede caer en un empirismo exagerado, que desprecie la
importancia de la teora o de la investigacin terica para el anlisis de los hechos (ejemplo, el
conductismo), o bien en una interpretacin especulativa donde se trata de someter los hechos a
la teora y no de verificar o comprobar la teora a travs de los hechos, de la comprobacin
emprica de la teora (ejemplo, el psicoanlisis).

Para que la historia del conocimiento psicolgico est al servicio de la elaboracin de la teora
de este conocimiento (y por tanto, al servicio del surgimiento de nuevos conocimientos
histricos y del progreso de las investigaciones psicolgicas concretas), ella misma, es decir,
esta historia, debe estar revisada desde el punto de vista terico.
El Marxismo ha demostrado la falsedad de la interpretacin del desarrollo del conocimiento
cientfico como desarrollo espontneo de las estructurales intelectuales. El movimiento del
pensamiento cientfico se deriva de la prctica histrico- social, observando el largo proceso
histrico, uno de los cuales es el cuadro de la actividad psquica, descubrimos su carcter por
etapas, donde el trnsito de una fase a otra se pone de manifiesto la lgica del desarrollo de la
Psicologa.
El principio del determinismo como condicionalidad regular, causal, conveniente y sistemtica
de los fenmenos, por la interaccin de los factores materiales, forma el nervio vital del
conocimiento cientfico. Como principio explicativo, el determinismo no es algo invariable y dado
de una vez para siempre, para todas las pocas. El mismo se transforma, se profundiza, se
enriquece bajo la influencia de la prctica social, incluyendo la prctica de las investigaciones
cientficas.
Otro aspecto que queremos referirnos, es el estudio realizado por diferentes autores que se han
dedicado a la historia de esta ciencia, revelan la determinacin de etapas que se corresponden
con las diferentes formaciones econmicas y sociales. Para el estudio de las teoras
psicolgicas que se han manifestado histricamente en Amrica Latina y particularmente en
Cuba se trabaja con periodizaciones.
Se entiende por periodizacin en el estudio histrico de la Psicologa las etapas o perodos
histricos en que se divide el anlisis del conocimiento psicolgico, donde se reflejan las
condiciones econmicas, polticas y sociales que marcan hitos para su estudio y el desarrollo
alcanzado por la ciencia del psiquismo. (26) Se fundamenta una periodizacin teniendo en
cuenta determinados criterios: el marco socio- histrico, las tendencias filosficas, las
caractersticas de la educacin, las tendencias de la Psicologa universal; lo que permiti el
estudio de las teoras psicolgicas ms relevantes que establecieron pautas para el surgimiento
y el desarrollo de la Psicologa en Cuba.

1.3.

Premisas filosficas para el surgimiento y

desarrollo de las teoras psicolgicas.

Las teoras psicolgicas que se desarrollan a partir del surgimiento de la Psicologa como
ciencia, poseen como premisas filosficas el voluntarismo y el irracionalismo, el positivismo y el
materialismo que a su vez evolucionaron y dieron lugar a otras concepciones filosficas.
El voluntarismo es una corriente idealista subjetiva que supone que la voluntad constituye el
fundamento primario del mundo. La contrapone a las leyes objetivas, y niega que la
voluntad humana est condicionada por el medio circundante. Las teoras psicolgicas que
se desarrollan a partir de esta posicin filosfica es la escuela estructuralista, la escuela de
Wrzburgo y la Psicologa de la Gestalt.
El irracionalismo es una corriente idealista subjetiva que declara que el mundo es catico,
irracional e incognoscible. Sitan en primer plano la fe (irracionalismo fidesta), el instinto
(freudismo), la voluntad inconsciente (Schopenhauer), la intuicin (Bergson, James), la
existencia (Kierkegaard). Orientacin que niega la posibilidad del conocimiento adecuado de las
leyes objetivas del desarrollo social. La teora psicolgica que se desarrolla a partir de esta
concepcin es el psicoanlisis.
De estas corrientes filosficas se derivan adems, el pragmatismo y el existencialismo.
El pragmatismo es una doctrina segn la cual todo el significado de un concepto se expresa en
consecuencias prctica. Corriente idealista subjetiva que parte del denominado principio del
pragmatismo, que determina el significado de la verdad por su utilidad prctica. La concepcin
subjetivista de la prctica y de la verdad, conduce al pragmatismo a definir el concepto (idea)
como instrumento de la accin (J. Dewey) y el conocimiento como conjunto de verdades
subjetivas. Por utilidad prctica entiende aquello que satisface los intereses subjetivos del
individuo. La divisin entre sujeto y objeto del conocimiento se establece nicamente dentro de
la experiencia.
El existencialismo es una corriente irracionalista que intenta crear una nueva concepcin del
mundo en consonancia con los estados de nimo de la sociedad burguesa. Parte de la unidad
entre el sujeto y el objeto, dicha unidad se haya encarnada en la existencia, es decir, en cierta
realidad irracional. Para adquirir conciencia de s mismo como existencia, el hombre ha de
encontrarse en una situacin lmite. El procedimiento verdadero de cognicin, de penetracin
en el mundo de la existencia es la intuicin (experiencia existencial) que es el mtodo
fenomenolgico para solucionar el problema de la libertad definida como eleccin que hace el

hombre de su posibilidad. Esta corriente representa el sustento filosfico del movimiento

humanista en la Psicologa.
El positivismo es una corriente idealista subjetiva, que plantea que el objetivo de la ciencia se
cifra en la descripcin pura de los hechos dados por las sensaciones. Limita el conocimiento a
la experiencia inmediata. La teora psicolgica que adopta esta posicin filosfica es el
conductismo norteamericano.
El materialismo es la doctrina filosfica que se opone al idealismo, afirma el carcter primario de
la materia y el carcter secundario de lo espiritual, de lo ideal. Entiende que la conciencia es un
producto de la materia y la concibe como un reflejo del mundo exterior, con lo cual afirma que la
naturaleza es cognoscible. En la Psicologa se encuentran diferentes manifestaciones de
materialismo, el mecanicista, el biolgico, y el dialctico materialista. Las principales teoras
psicolgicas que parten de esta concepcin son: el conductismo ruso como reflexologa y
reactologa y la psicologa de orientacin dialctica materialista.
El siguiente cuadro resume las ideas expresadas anteriormente:

Premisas

Filosofa

Teoras

Objeto

filosficas

psicolgicas

estudio

Irracionalismo yPragmatismo

Funcionalismo

Actos

voluntarismo

deMtodos

de

laIntrospeccin

Representantes

W. James

conciencia
J. Dewey
E. Thordinke
Inconsciente
Irracionalismo

Psicoanlisis

Asociacin Libre S. Freud

A. Adler
C. Jung
Voluntarismo

Estructuralismo

Introspeccin

W. Wundt

Estructura de la
conciencia
Wrzburgo

Conciencia

E. Titchener
Fenomenolgico K. Margo

A. Mayer
Gestalt

Imagen

de

laFenomenolgico Whertheimer

conciencia
W. Kohler
Koffka
K. Lewin
Positivismo

Positivista

Conductismo

Conducta

Mtodos

norteamericano

J. Watson

objetivos
B. F. Skinner
A. Bandura

Materialismo

Materialismo

Reflexologa

Conducta

Mtodos

Mecnico

V. M. Bejterev

objetivos
Mtodos
Reactologa

Conducta

objetivos

K. N. Kornilov

Materialismo
Dialctico

Psicologa

dePsiquis como un

orientacin

reflejo

dialctico

realidad.

de

la

Dialctico
materialista

materialista

L.S. Vigotsky
A.N. Leontiev
L.I. Bozhovich
S. L. Rubinstein

1.4.

Premisas

cientficas

naturales

para

el

surgimiento y desarrollo de la Psicologa como ciencia independiente.

La independencia de la Psicologa como ciencia se halla unida a la labor de los fisilogos
naturalistas y el desarrollo alcanzado por las ciencias naturales, especialmente la Biologa y la
Fisiologa.

Existen lneas principales de desarrollo del pensamiento psicolgico y en dependencia del

desarrollo alcanzado por las Ciencias Naturales, dentro de ellas tenemos:

Representada por los naturalistas alemanes: Helmholtz, Weber, Fechner y por el

holands Donders, se hallaba vinculada al anlisis experimental y matemtico de las

sensaciones y de los actos motores, de la sensibilidad y de la reactividad del organismo. Los
resultados de esta orientacin se convirtieron en la base del primer programa de psicologa
experimental representado por Wundt.

La teora evolucionista de Ch. Darwin, que produjo hondas transformaciones en las

ciencias no ya de la vida, sino adems, del hombre.

El estudio de la neurosis y del hipnotismo, representada por los neurlogos franceses.

Los estudios realizados por Schenov considerado el padre de la fisiologa rusa, quien

cre un nuevo sistema de ideas psicolgicas apoyndose en la teora del reflejo.

Cada una de estas lneas u orientacin aport a la elaboracin de las categoras que, habiendo
transformado la realidad psquica en objeto del conocimiento cientfico, tambin determinan el
pensamiento del investigador contemporneo.
Entre las premisas cientficos naturalistas de la transformacin de la Psicologa como ciencia
independiente, tenemos:

La Escuela fsico- qumica en la Biologa

El darwinismo

La teora del reflejo

La Psicofisiologa de los rganos de los sentidos

La Psicofsica

Las investigaciones sobre el tiempo de reaccin

La Psicologa Asociacionista a mediados del siglo XIX.

- La Escuela fsico- qumica en la Biologa.

A mediados del siglo XIX existieron grandes cambios en la Fisiologa, estuvieron condicionados
por una serie de descubrimientos, entre los cuales es necesario sealar, en primer lugar, la
difusin de la ley de la conservacin de la energa de la naturaleza viva. Se demostr que el
organismo extrae la energa desde fuera, y en el mismo no hay nada excepto las
transformaciones de los distintos tipos de energa.
El principio de la conservacin de la energa estimul el auge de las investigaciones fisiolgicas.
En la dcada del 40, un grupo de jvenes discpulos del cientfico de orientacin vitalista I.
Mller, hizo en contra de su maestro un juramento solemne de explicar todos los fenmenos de
la naturaleza viva exclusivamente en categoras de la Fsica y de la Qumica. Estos discpulos
que entraron en la historia con el nombre de escuela fsico-qumica, destruyeron los prejuicios
vitalistas y ejercieron la posicin de incluir lo psquico en el sistema general de la naturaleza.
Los mximos representantes fueron Helmholtz, Du Bois- Raymond, Karl Ludwig, entre otros;
fueron inspiradores de aquellos que en un perodo posterior hicieron de la psicologa una
ciencia experimental.
La idea de que el organismo es un subsistema energtico- molecular incluido en la energtica
general de la naturaleza, cobr importancia para la Psicologa en varios sentidos:

En su base, la concepcin determinista de la actividad vital, recibi una nueva expresin

que confirm la unidad del organismo y el medio al nivel de la interaccin energtica y no de la

macro mecnica, como se planteaba hasta esos momentos.

Comenzaron a buscarse mtodos para combinar la nueva ley con la realidad de los

procesos psquicos.
El enfoque fsico- matemtico de los fenmenos orgnicos cultivado por la nueva escuela, cre
las premisas para aplicar los mtodos experimentales y matemticos al anlisis de los actos
neuro- psquicos.

La escuela fsico- qumica en la Biologa, adquiri un gran significado para la Psicologa, donde
afirmaba la unidad del organismo y el medio en el nivel energtico y la bsqueda de aplicar la
ley con la realidad de los procesos psquicos. No obstante, las leyes universales de la
naturaleza, conservando su irrevocabilidad en relacin con los objetos cualitativamente
diferentes de los cuerpos inorgnicos, adquieren en el nivel biolgico un modo de actuar
especfico, por eso las leyes de la actividad neuro- psquica no pueden deducirse directamente
de las fsico- qumicas.
- El darwinismo.
Para la escuela fsico- qumica el determinismo era identificable con el concepto de causalidad
mecnica. Este concepto fue diferenciado por la teora de Charles Darwin, la cual descubri la
determinacin especfica de sistemas de un orden ms complejo que los mecnicos.
Esta doctrina plante un nuevo principio explicativo, segn el cual la fuerza motriz del desarrollo
del organismo vivo no est en las interrelaciones mecnicas con el medio, sino en las
interrelaciones de adaptacin.
El darwinismo plante un nuevo esquema de relaciones deterministas entre el organismo y el
medio. El medio ha resultado una fuerza no slo capaz de provocar sino tambin, de modificar
la actividad vital, es decir, el medio se ha manifestado no slo como fuente de influencias sobre
el organismo, sino tambin como objeto de las acciones del organismo, las cuales lo ayudan a
mantener la correspondencia necesaria de lo externo y de lo interno para sobrevivir.
Otra idea importante de la teora de Darwin fue que vari el concepto de organismo. Hasta
estos momentos se consideraba el cuerpo vivo como una mquina fijada de una vez y para
siempre por la construccin fsica y psquica. A partir de esta teora evolucionista, result que el
organismo es el producto de la interaccin con el medio en el desarrollo filogentico y
ontogentico, y las particularidades orgnicas internas inherentes a l estn condicionadas por
las leyes de la evolucin. La vida de la especie se convirti, mediante el mecanismo de la
herencia, en la determinante principal de la vida del individuo.
La teora de Darwin plante un nuevo modelo de anlisis de la conducta en general y de sus
componentes en particular. Al igual que los modelos anteriores, este explicaba lo psquico
partiendo de los factores que actan sobre l; sin embargo tom como punto de partida las
interrelaciones del organismo ntegro con las condiciones de su existencia, concediendo el

papel principal a las ltimas. Centrando la atencin en la importancia de las funciones psquicas
en el proceso de la vida, la teora de Darwin asest un serio golpe al epifenomenismo que
concomitaba con el cuadro mecnico del mundo.
Como resultado, signific un acercamiento de los fenmenos psquicos y orgnicos desde el
punto de vista de un parentesco biolgico real. La Psicologa comenz a tomar sus ideas
deterministas no de la mecnica, sino de la biologa evolucionista; vari todo el estilo de pensar
psicolgico.
El resultado ms importante del cambio producido fue la introduccin de los mtodos objetivos,
genticos y estadsticos, as como el surgimiento de la categora de conducta.
La aplicacin directa de los principios de la herencia, la mutabilidad y la seleccin natural al
estudio de lo psquico result insuficiente, y hasta reaccionaria en la esfera de la conducta
humana, pero el nuevo criterio sobre el organismo y su lugar en la naturaleza, ampliando
sustancialmente las posibilidades del conocimiento cientfico de la actividad psquica, se
convirti en aquel peldao necesario hacia la psicologa determinista, como lo fue en su poca,
la mecnica con relacin a la propia biologa.
- La teora del reflejo.
El darwinismo sintetiz lo que haba surgido en las distintas esferas del conocimiento biolgico.
Se acumularon datos, incluso en la esfera de la investigacin de los actos reflejos, los cuales
contradecan el criterio sobre el organismo como estructura permanente e invariable, criterio
que se haba consolidado en la poca en que predominaba el principio anatmico. Hall y
Mller consideraban el arco reflejo como la relacin simple e invariable de las vas nerviosas y,
por eso se vieron obligados a explicar la coordinacin de las reacciones con el medio mutable
por la intervencin de la conciencia.
La afirmacin de que el movimiento reflejo se distingue en principio del movimiento que resulta
de la psiquis, dio el esquema del reflejo un sentido estrictamente fisiolgico.
Teniendo en cuenta la imprecisin de los conceptos psicolgicos de entonces, heredados de las
teoras idealistas, tenemos que reconocer que la nueva concepcin signific cierto xito en el
camino de la consolidacin del determinismo en la neurofisiologa, pero este xito se logr a un
alto precio, el sistema nervioso se dividi en dos partes: la mdula espinal y el encfalo. La
primera de ellas se consideraba el centro, funcionando segn las leyes de la fisiologa; el

segundo se pona en dependencia del alma inmaterial. Se obtuvo, segn palabras de Pavlov, un
organismo en dos partes.
En el ao 1853 el famoso fisilogo alemn E. P. Pflger, demostr experimentalmente la
inconsistencia de la concepcin de reflejo de Hall. El le amput la cabeza a una rana, es decir,
la priv del rgano del que parten, como se supona las influencias psquicas. Pareca que el
fragmento restante del organismo ntegro deba comportarse como un aparato automtico
reflejo simple. Sin embargo, las reacciones de la rana sin cabeza no correspondieron al
pronstico derivado de la teora de Hall. Ella produjo las reacciones defensivas convenientes:
trat de librarse del estmulo nocivo arrastrndose por la mesa, evadi los obstculos, etc.
Resumiendo, la rana puso de manifiesto todos los rasgos de la conducta que aparece
generalmente cuando el encfalo realiza las acciones psquicas.
Result evidente que la teora puramente fisiolgica del reflejo en su variante mecnica no
puede explicar las reacciones de adaptacin de un vertebrado sin cabeza, Por consiguiente
aqu acta un factor complementario, Pflger llam a este factor mecnica sensorial y titul su
trabajo Sobre las funciones sensoriales de la mdula espinal de los vertebrados. La conclusin
de este cientfico provoc una conmocin. Las funciones psquicas (sensoriales), que se
consideraban una propiedad del alma, resultaron ser inherentes a la mdula espinal de la rana.
A esta conclusin no se lleg mediante razonamientos tericos, sino sobre una mesa de
laboratorio.
Hacia la dcada del 60 de siglo XIX, la concepcin tradicional del reflejo como principio nico
del funcionamiento de la mdula espinal pierde sus partidarios en los crculos cientficosnaturalistas. Cobra fuerza la idea acerca de que no solamente la mdula espinal, sino tambin
el cerebro, constituye el rgano de reflejo de las influencias sensitivas, de su paso matemtico a
reacciones motrices. Surge el concepto de cerebracin inconsciente, es decir, la actividad
psquica inconsciente pero del cerebro.
La prioridad a la introduccin de este concepto perteneci al profesor de medicina prctica en
Edimburgo, Toms Leucoch, quien defendi la tesis acerca de que la fisiologa del cerebro
constituye la base para la ciencia de lo psquico, de la cual el misticismo debe ser eliminado con
la misma decisin que en la ciencia de la naturaleza. El plantea la necesidad de extender el
principio del reflejo a la actividad del cerebro. Los centros nerviosos que se encuentran en el
crneo- seala este autor- como continuacin de la mdula espinal, son dirigidos, en lo que
respecta a su reaccin, contra los agentes externos por leyes idnticas a aquellas que dirigen

los centros de la mdula espinal y por sus anlogos en los animales inferiores (27) Comienza a
interpretar el reflejo como acto psicofisiolgico y no como acto psquico. Se reconocen como
centros del reflejo los ganglios de la mdula espinal y del cerebro. De aqu surgi la idea acerca
de los diferentes niveles de la actividad refleja y su jerarqua.
En la teora sobre la cerebracin inconsciente vino en sustitucin del dualismo del reflejo y la
conciencia, una nueva forma de dualismo: el acto psquico inconsciente como acto reflejo por la
forma de realizarse y el acto consciente- volitivo que parte del sujeto que no se basa en nada,
excepto en s mismo. Dos destacados investigadores dieron fin por primera vez a este nuevo
esquema dualista: en los Estados Unidos J. Rusch y en Rusia I. M. Schenov.
Rusch elabor un sistema, estructurados sobre dos principios fundamentales: el reflejo y la
accin real. En el espejo de los rganos de lo sentidos y del cerebro se reflejan, segn este
autor, los objetos de la naturaleza y del arte. Si la retina del ojo de los animales, formada de
puntos materiales, refleja los objetos exteriores, por qu no podemos suponer que las clulas
del cerebro puedan ser una especie de puntos capaces de reflejar las imgenes de las cosas?
Seal: La materia sensorial y la cerebral en algunas de sus formas o condiciones peculiares,
pueden reflejar o percibir el objeto (28)
Rusch destacaba que no utilizaba el trmino reflejo con su significado fsico, sino slo como
analoga alentadora y que es necesaria una comprobacin experimental y una demostracin
rigurosa con medios fsicos de cmo las imgenes y los tipos cumpliendo sus funciones en el
cerebro, son no slo la causa ms prxima de la idea, sino la propia idea. No se entenda por
imgenes o ideas los fenmenos o actos que surgen dentro de la conciencia, sino los
fenmenos que incluyen como elemento constituyente la actividad motriz del organismo.
Rusch no pudo elaborar una concepcin histrico- materialista del hombre y solo consideraba la
accin articulatoria el nico factor que condiciona la diferencia entre del hombre y los animales.
Sin embargo, el principio del paso de la imagen a la accin real (entendido como principio del
reflejo) se extendi a la formacin de la conducta humana en general.

La psicofisiologa de los rganos de los sentidos.

La psicofisiologa de los rganos de los sentidos revel la ineluctable dependencia causal de los
fenmenos subjetivos (sensaciones) respecto a las condiciones objetivas (fsicas y orgnicas)
que determinan su aparicin en la conciencia. En la investigacin de la dependencia causal de

los fenmenos subjetivos respecto a las condiciones objetivas, correspondi un lugar importante
al alemn Hermann Helmholtz (1821- 1894).
Anteriormente nos habamos referido a la formulacin matemtica de la ley de la conservacin
de la energa. Se demuestra que el organismo toma su energa del exterior y que en el
organismo no hay nada aparte de las transformaciones de distintas especies de energa. Si el
organismo es una mquina energtica, el nico camino de su estudio cientfico es el de aplicar
mtodos y conceptos fsico- qumicos. Animado por estos mtodos, Helmholtz los aplic
tambin a rganos tan finos como los de la vista y el odo.
Partiendo de que la sensacin es resultado de la accin de un estmulo sobre un rgano de los
sentidos, Helmholtz se vio ante la necesidad de explicar de qu modo tal sensacin es capaz de
comunicar algo acerca de las propiedades del objeto que la provoca.
Siguiendo a su maestro Mller, consideraba a cada 9rgnoa de los sentidos como un sistema
peculiar cargado de energa especfica. La teora de la energa especfica afirmaba que la
sensacin de color, de sonido, etc., por su contenido, no es ms que una descarga de energa
latente en el filamento nervioso y no el reflejo de las propiedades objetivas del objeto. Esta
errnea interpretacin terica de los hechos condujo, en ltimo trmino, al denominado
idealismo fisiolgico, segn el cual el mundo sensorial es un espejismo creado por nuestra
organizacin neuropsquica.
Intentando relacionar la sensacin con las condiciones externas, sin renunciar a la idea de que
aquella anida en la estructura del rgano, y que es independiente de tales condiciones,
Helmholtz presenta la teora de los smbolos o de los signos. Segn esta teora, la sensacin
denota el objeto de modo anlogo a como el nombre denota al individuo. Los nombres no son
semejantes a las cosas denotadas, ms, permiten diferenciarlas. Es decir, la relacin de las
sensaciones con el mundo objetivo tiene forma de smbolo o de signo, en cuyo contenido no
hay nada semejante a las propiedades reales de los objetos, pero el cual es suficiente ara
garantizar el xito de la accin.
Al mismo tiempo, como contrapeso a la teora del nativismo, la cual supone que la imagen, por
ejemplo, del espacio, de las relaciones espaciales en que se perciben las cosas, se halla
programada desde un principio en el rgano de los sentidos, Helmholtz, apelando a los
hechos, demostraba que la imagen tiene un origen emprico.

Esta concepcin introdujo dos hiptesis que se convirtieron en objeto de largas discusiones
entre los fisilogos y los filsofos; la hiptesis de la deduccin inconsciente y la hiptesis sobre
las sensaciones de inervacin.
La hiptesis de la deduccin inconsciente, surgi por la necesidad de explicar hechos tales
como la constancia de la magnitud de los objetos percibidos a diversas distancias desde las
posiciones naturalistas, sin recurrir a la hiptesis del intelecto o de la conciencia, es decir,
partiendo de las acciones del mecanismo corporal como tal. Cuando cambia la distancia en que
se halla situado un objeto, cambia tambin, segn las leyes pticas, su representacin en la
retina. Pero al mismo tiempo cambia la tensin de los msculos oculares que adaptan el ojo a la
visin clara. Es como si el aparato visual hiciera cada vez la deduccin: si., entonces, y esto
ya es una verdadera operacin lgica que la realiza, no el intelecto, sino el sistema visual, quea diferencia del pensamiento abstracto- la realiza inconscientemente; ms, para realizar esta
operacin es necesario una experiencia que presume una actividad muscular motora y, dado
que el hombre puede dirigir a su voluntad el trabajo de sus msculos, han de existir segn
Helmholtz, sensaciones especiales que acompaen al esfuerzo que crea la tensin muscular, el
cual las llam sensaciones de inervacin.
De esta forma fueron experimentos exactos y no consideraciones especulativas, los que
obligaron a Helmholtz a reconocer la importancia del factor psquico y la insuficiencia de las
explicaciones puramente fisiolgicas. El papel del factor psquico revel en la tesis relativa al
carcter de seal de las imgenes sensoriales, y adems en las hiptesis concernientes a las
sensaciones de inervacin que regulan el trabajo de los msculos y de los razonamientos
inconscientes.
En esta tesis se reflejaban en cierto modo, particularidades reales de la actividad psquica, cuya
descripcin requera el empleo de categoras propias, inexistentes en el pensamiento
fisiolgico, especficamente nos referimos a dos categoras: la imagen sensorial y la de accin.
Si el objeto exterior estuviera representado en el organismo solo bajo el aspecto de flujo de
impulsos surgidos como resultado de la accin del objeto sobre el sistema nervioso, sera
posible limitarse al esquema fisiolgico. Si la reaccin de respuesta consista tan solo en la
reduccin del msculo, tampoco sera necesario franquear los lmites de la fisiologa; sin
embargo, la experiencia oblig a Helmholtz a abandonar estos lmites y a elaborar la
concepcin de que el estmulo externo engendra en el sistema nervioso no solo procesos
musculares, sino, adems, signos sensoriales que permiten diferenciar los objetos del medio

circundante. La experiencia tambin lo condujo a la conclusin de que pueden dirigir el trabajo

del msculo no solo al estmulo externo, sino, adems, una tendencia interior. Ambas
conclusiones era una prueba de que el fisilogo haba chocado con una nueva realidad y el
conocimiento de esta realidad requera nuevos medios.
Sin embargo, la categora imagen no apareca en Helmholtz como representacin, sino como
signo; la accin, como impulso espontneo que parta del sujeto, y no en forma de actividad
determinada por las condiciones de la vida. Tanto lo uno como lo otro indicaba que la realidad
psquica se interpretaba tericamente de manera inadecuada. Es decir, or una parte considera
los colores, los sonidos y los olores como resultado de la influencia que la fuente material
externa ejerce sobre las estructuras nerviosas, y por otra, afirma que semejante influencia
produce un signo, no una imagen, y que entre la fuente y su efecto psquico no existen
semejanzas.
Las conclusiones de Helmholtz sobre la facultad del sujeto de regular sus propias sensaciones,
fueron sugeridas por la voz de la introspeccin, por una impresin subjetiva y no por el anlisis
objetivo.

La Psicofsica.

La idea de que los fenmenos psquicos se subordinan a determinada regularidad, accesible a

la experiencia, y que puede ser expresado por la matemtica, fue manifestada y apoyada por la
orientacin investigativa que recibi el nombre de psicofsica.
El iniciador de esta escuela fue el fisilogo alemn Gustavo Fechner (1801- 1887). Se apoyaba
en las investigaciones del fisilogo Ernest Weber (1795- 1878), quien intent determinar cul
era la diferencia mnima entre la magnitud de dos estmulos (pticos, acsticos, mecnicos,
etc.) para que el hombre pudiera percibirla. Weber explic esta relacin despus de elaborar el
mtodo de las diferencias mnimas perceptibles.
La magnitud del estmulo se modificaba gradualmente hasta que el sujeto comunicaba que
perciba la diferencia entre el peso de los objetos, la longitud de las lneas, etc. As se
determinaba el umbral de discriminacin (la diferencia entre dos estmulos, que da origen a una
diferencia mnima perceptible en la sensacin).
La ley establecida hablaba de una correspondencia rigurosa entre lo subjetivo y lo objetivo,
entre lo psquico y lo fsico. Las sensaciones por s mismas, como hechos de la conciencia, no

podan medirse, pero indirectamente, mediante la correlacin con los estmulos exteriores, se
convirtieron en objeto de procedimiento de medicin. Generalizando las conclusiones de Weber,
Fechner dedujo la frmula segn la cual la intensidad de la sensacin es igual al logaritmo de la
fuerza del estmulo.
Los mtodos psicofsicos de medicin de la sensibilidad se convirtieron en un importante
instrumento del trabajo de laboratorio. Debido a ellos se formaron asimismo, nuevos criterios
para estimular la certeza del conocimiento psicolgico, dado que la tabla de logaritmo result
tambin aplicable a los fenmenos de la vida anmica.
Fechner supona que meda las sensaciones como tales, como unidades independientes de la
conciencia. Sin embargo, lo que en realidad investigaba era la capacidad de los rganos de los
sentidos para diferenciar los estmulos, puesto que de dicha capacidad depende la eficacia de
la conducta del organismo en el medio circundante.
La importancia de Weber y Fechner para la Psicologa radica en que introdujeron
procedimientos exactos cuantitativos y experimentales, con lo cual la ciencia psicolgica se
nutre para su fundamentacin terica.
- Investigaciones del tiempo de reaccin.
En 1850, Helmholtz investig la velocidad de propagacin del proceso nervioso, mediante el
estudio de la velocidad de la reaccin muscular ante las estimulaciones de regiones del nervio.
Su objetivo era rigurosamente fisiolgico, quera estudiar un proceso nervioso, no psquico, es
decir, el paso del impulso por un conductor y no la respuesta rpida posible a un estmulo.
Ms al pasar del preparado neuromuscular de la rana al hombre, se adentr en el campo de la
Psicologa, la velocidad con que circula el impulso nervioso en el hombre, se determinaba
partiendo de la rapidez con que el sujeto produca una reaccin motriz por indicacin del
experimentador, es decir, guindose por un fin consciente, realizaba una accin, y la accin ya
era una categora psicolgica. Nada tiene de sorprendente que los resultados de las mediciones
variaron mucho; en ello se reflejaba la influencia de numerosos factores, no solo fisiolgicos,
sino adems, psicolgicos.
El esquema experimental de Helmholtz, impropio para determinar la velocidad de los procesos
complejos del sistema nervioso, result vlido para medir el tiempo de reaccin del hombre a un
estmulo externo.

El fisilogo holands Francis Donders (1818- 1889) prosigui las investigaciones en esta
direccin. Supona que en el cambio que va de la seal externa a la correspondiente respuesta
motora, se realiza el trabajo de nudos nerviosos (ganglios) que sirven como rganos de la
representacin y de la voluntad. El tiempo de este trabajo (que forma un eslabn psquico),
puede medirse complicando las tareas que se le encomiendan al sujeto del experimento.
Donders planteaba que varindolas, poda medirse el tiempo tomado para actos como la
diferenciacin de los estmulos y la eleccin. La diferencia de tiempo obtenida mostraba la
velocidad de los diversos procesos psquicos.
El significado de los experimentos realizados por los fisilogos, aportaba elementos
metodolgico y cientfico a la Psicologa. En el plano metodolgico, los experimentos indicados
demostraban que lo psquico es un proceso, el cual como los procesos materiales, se realiza en
el tiempo y puede ser medido.
En el plano cientfico concreto, los experimentos para determinar el tiempo de reaccin, dieron
un fuerte impulso al desarrollo de la Psicologa experimental. Ms tarde se puso en evidencia
que la velocidad de la reaccin depende de un conjunto de variables.
-La Psicologa asociacionista a mediados del siglo XIX.
El proceso de consolidacin de la Psicologa como ciencia independiente se produjo no slo por
las investigaciones fisiolgicas, sino adems, en el campo de la Filosofa, principalmente por la
teora de la actividad psquica asociativa.
Los principales representantes de esta orientacin fueron los filsofos ingleses John Stuart Mill
(1806- 1873), Alexander Bain (1818- 1903) y Herbart Spencer (1806- 1930).
John Stuart Mill se manifest como partidario de una tendencia que recibi el nombre de
psicologismo, consideraba que la economa, la poltica, la moral, el derecho, la educacin y
otras esferas eran efectos de la accin de las leyes psicolgicas. La asociacin se interpretaba
como la llave de todos los fenmenos y problemas humanos.
Sin embargo, no fue esta idea lo que ejerci ms influencia sobre la Psicologa, sino su
Lgica, que coloc en un primer plano los problemas de la metodologa de la investigacin
cientfica.

En esta obra, Stuart Mill dedujo el trabajo cognoscitivo de la mente humana de la particularidad
de las estructuras lgicas. Precisamente estas estructuras supraindividuales se manifestaron
como reguladores de los procesos de la conciencia individual, lo cual incidi posteriormente en
la concepcin de las deducciones inconscientes de Helmholtz, en la cual la imagen sensitiva
del objeto se consideraba como el producto de la actividad, de un mecanismo que une las
sensaciones segn reglas semejantes a las reglas de la deduccin lgica.
Lo lgico no se explicaba por lo subjetivo- psicolgico, al contrario, el orden y la relacin de las
ideas estaban en dependencia de las leyes no ya de la mecnica y de la psicologa individual,
sino de la lgica. En este plano resulta evidente que la tendencia caracterizada

como

psicologismo, a pesar de toda su limitacin histrica, contena un elemento positivista.

Lo importante no fue que la conciencia se consideraba a travs del prisma del esquema
asociacionista, sino que ella en su funcionamiento psicolgico concreto estaba en dependencia
de la lgica. El acercamiento de la lgica a la Psicologa provoc una sntesis interdisciplinaria
cuya eficiencia qued demostrada por las teoras de Helmholtz y Schenov.
Alexander Bain traz una lnea de acercamiento de la Psicologa a la Fisiologa. Prest especial
atencin a aquellos niveles de la actividad psquica cuya relacin con la estructura corprea y la
dependencia respecto a la conciencia es mnima: los reflejos, los hbitos e instintos.
Cuando Bain traslada su atencin de los estados internos de la conciencia a la actividad motriz
objetivamente observable del organismo, choca con la antigua dicotoma de las acciones
directas (reflejas) y voluntarias (dependientes slo del propio sujeto). Para resolver esto, plante
la idea de los ensayos errores como principio particular de la organizacin de la conducta.
Entre lo puramente reflejo y lo puramente voluntario, existe un vasto espectro de acciones,
gracias al cual paulatinamente, paso a paso, a veces a un alto precio, se logra el objetivo
buscado. La concepcin de los ensayos y errores, sus reglas se subordinan no solamente la
actividad motriz externa, sino tambin la actividad mental interna.
Bain explica las asociaciones constructivas por los ensayos y errores, e introduce en la
Psicologa el principio de probabilidad de la explicacin de los fenmenos, principio que se
haba consolidado ya en la Biologa. Al mismo tiempo, la actividad de la conciencia se
aproximaba a la actividad del organismo. Las regularidades propias de toda la naturaleza
orgnica resultaron ser tambin las regularidades del mundo interior. Este es el sentido
objetivo y categorial de las innovaciones de Bain.

Herbart Spencer realiz la primera tentativa de unir la Psicologa con la teora de la evolucin
biolgica. Confirm que el desarrollo del intelecto depende en gran medida de una ley que
establece: cuando dos estados psquicos siguen uno inmediatamente detrs del otro, durante
la reproduccin del primero existe la tendencia de que el segundo siga infaliblemente detrs de
l. (29)
Segn Spencer, la vida es una constante adaptacin de las relaciones internas a las externas.
Desde este punto de vista debe analizarse tambin el proceso psquico como variedad del
proceso vital. La conciencia se analizaba, al mismo tiempo, en el plano de la adaptacin
biolgica. Su existencia y desarrollo no puede tener otro sentido que no sea el de adaptacin.
Spencer se inclin hacia el anlisis de los actos de la conciencia no en su correlacin con los
vnculos intracorporales (nerviosos), sino con los vnculos exteriores en relacin con el
organismo, es decir, con el medio externo. Considera el objeto de la Psicologa a la relacin
entre los fenmenos internos y los fenmenos externos. Consecuentemente, dentro de este
objeto se catalogaba ahora la interaccin del organismo con el medio y no los procesos
interiores sin sustrato, cuyo rasgo determinante es la supervivencia por parte del sujeto. Sin
embargo, en Spencer la metodologa del positivismo neutraliz esta importante conclusin. La
Psicologa objetiva, segn su opinin, no puede existir como tal sin adoptar sus datos de la
Psicologa subjetiva, cuyo instrumento es la conciencia que mira dentro de s misma.
La teora de Spencer es considerado el primer intento serio y sistemtico realizado para explicar
la vida psquica no slo en cuanto a su contenido, sino tambin en cuanto al desarrollo
progresivo a partir de los principios generales de la evolucin orgnica. La psiquis se
manifestaba en general como el instrumento de adaptacin del organismo al medio, al habitat.

1.3.

Programas de estructuracin de la Psicologa como ciencia independiente.

Desde el punto de vista histrico, cuando se vislumbr la posibilidad de estudiar las funciones
psquicas por medios cientficos naturalistas, se aceler el proceso de emancipacin de la
Psicologa. Este proceso tuvo lugar de manera objetiva. En la prctica investigativa se formaron
las primeras categoras del pensamiento propiamente psicolgico diferente del pensamiento
fisiolgico. Aparecieron entonces varios planes tericos de estructuracin de la Psicologa como
ciencia experimental independiente. No es casual que surjan programas de estructuracin de la
Psicologa en Europa, est determinado por la maduracin de esas condiciones.

El contenido de los proyectos difera del carcter de los procesos de la esfera de la prctica
investigativa de entonces, ya que respondan a orientaciones filosficas y posiciones de los
autores diferentes, estos fueron:
-

W. Wundt, que interpretaba la psicologa como ciencia de la experiencia directa

F. Brentano, que la entenda como observacin emprica de los actos de la

conciencia
-

I. M. Schenov, que la consideraba la ciencia del origen de las actividades

psquicas.

De cada uno de estos programas surgen determinadas escuelas o movimientos psicolgicos.

Estos caminos han sido superados, pero abrieron una forma de proyectarse para la Psicologa.
-

La Psicologa como ciencia de la experiencia directa:

Wilhelm Wundt (1832- 1920), alemn, pertenece al idealismo subjetivo.

Considera el objeto de estudio de la Psicologa como la experiencia directa e inmediata del
sujeto alcanzado mediante la introspeccin y la autoobservacin, por lo que sus mtodos son la
introspeccin y el experimento entrenado.
Su programa dirigido a determinar los componentes que forman la conciencia y el carcter de la
estructuracin de los mismos.
Su mrito est dado en que la Psicologa se consolida en su estado de ciencia experimental
independiente.
La experiencia fisiolgica y objetiva permite desmembrar la experiencia directa y subjetiva y al
mismo tiempo, reconstruir en los conceptos cientficos la arquitectnica de la conciencia del
individuo, es decir, crear una psicologa experimental que llam fisiolgica.
Consideraba que la Fisiologa como tal no contiene ningn dato que ampla las posibilidades de
explicacin psicolgica. Los procesos psquicos son paralelos a los corporales, pero no estn
determinados por ellos (paralelismo psicofsico).

Las crticas a este programa estn dirigidos al fracaso del mtodo subjetivo (el fenomenalismo),
la representacin acerca de la conciencia como un conjunto de fenmenos ajenos a todo lo
externo, el atomismo, el introspeccionismo, y el cuasi- determinismo.
Wundt subordin el trabajo psicolgico al fortalecimiento de su doctrina filosfica.
-

La Psicologa como teora de los actos intencionales de la conciencia.

Este programa fue desarrollado por el filsofo austriaco Franz Brentano (1838- 1917). Parti de
las ideas aristotlicas, elabor el plan de una nueva psicologa en su libro inconcluso La
Psicologa desde el punto de vista emprico.
Consider el objeto de estudio, los actos, acciones que realiza el sujeto (actos de
representacin, del juicio y de la valoracin emocional) cuando transforma algo en objeto de
conciencia. Fuera del acto, el objeto no existe. El acto presupone necesariamente la
proyeccin a, la llamada intencin.
Para Brentano el punto de partida no era el concepto de elemento de la conciencia, sino acerca
de su acto de conciencia, entendido como una funcin del sujeto expresada en su proyeccin
hacia el objeto.
Los fenmenos psquicos son aquellos fenmenos que contienen intencionalmente, en s
mismos el objeto. Entendi que el proceso psquico se caracteriza poro el hecho de que en l
siempre coexiste su objeto. Esta coexistencia est expresada en tres momentos:
-

La ideacin (representacin del objeto en forma de imagen)

El juicio acerca del objeto como verdadero o falso

La valoracin emocional de la imagen como deseable o rechazable.

Los mtodos fundamentales son el experimental y la observacin

Su programa dirigido a describir las acciones, actos y operaciones internas de la conciencia
influye en el pensamiento psicolgico del occidente capitalista:
-

Nacimiento de la Psicologa de la Gestalt (influencia de la fenomenologa de Husserl,

discpulo de Brentano)

El principio de la actividad del sujeto en el funcionalismo europeo: Alemania (C. Stumpf y

T. Tipps), en Austria (A. Meining y Ch. Ehrenfels) e Inglaterra (Word y H. Stout).

El concepto de intencin, en la tendencia de la energa psquica sobre los objetos

externos (S. Freud)

Comparacin del programa de Wundt y de Brentano.

Wundt

Brentano

Objeto de estudio

Conciencia instrospectiva

Conciencia instrospectiva

Diferencia

Determinar la composicin de laDescribir los actos, las acciones

Similitud

conciencia con ayuda de lay las operaciones internas de la

introspeccin

refinada

deconciencia

aparatos fisiolgicos auxiliares.

La Psicologa es una ciencia de

experiencias y experimentos.

La Psicologa es una ciencia

experimental y de observaciones
(es

necesario

reales

de

los
la

procesos
conciencia

observada cuidadosamente en
su desarrollo natural y en su
composicin).
Mtodo
Similitud

Enfoque fenomenolgico

Enfoque fenomenolgico (actos

de la conciencia)

(estructura de la conciencia)

Se centraba en la investigacin
Diferencia

Se

centraba

en

elementos

estructurales hipotticos que no

de la conciencia en su integridad

se pueden observar de unay

manera asequible.

autenticidad,

libre

de

esquemas preconcebidos.

- La Psicologa como teora del origen de las actividades psquicas.

Representada por I. M. Schenov (1829- 1905), fisilogo materialista ruso.
El objeto de estudio es la conciencia determinada y se estudia mediante mtodos objetivos;
observaciones de la gnesis y evolucin de la conducta individual.
Su programa estructura una nueva psicologa sobre aquellos principios por los que se guiaban
los naturalistas: el principio del determinismo y sobre el mtodo objetivo. La teora del reflejo es
la base para elaborar el concepto de acto psquico.
Para Schenov la idea del acto psquico como proceso, movimiento que tiene determinado
principio, desarrollo y fin, debe mantenerse como la idea fundamental.
El objeto de la investigacin psicolgica como tal, debe ser el proceso que se desarrolla no en
la conciencia (o en el inconsciente), sino en el sistema objetivo de relaciones. Lo psquico
constituye uno de los niveles de regulacin de seales de la conducta.
Schenov no pudo transformar su modelo terico en un programa experimental, debido a dos
problemas: el sujeto acta por su libre albedro o determinado, aspecto que es muy antiguo.
Este autor quiere desconocer las fuerzas mentales, que el hombre pueda actuar libremente.
Enfrenta las tendencias que hacen nfasis en el carcter intencional (que parte del mundo
subjetivo del hombre hacia fuera: Brentano). Hace nfasis mayor en las influencias del mundo
exterior repercutiendo no slo en lo fisiolgico, sino adems en el mundo subjetivo. Ve el mundo
proyectndose e incidiendo en la conciencia.
Esto se manifiesta:
-

en el objeto de estudio de la Psicologa

la libertad y el determinismo, lo ms discutido en la Psicologa en los ltimos aos.

El programa de Schenov pone en evidencia el problema de la libertad y determinacin, si

acta por su libre voluntad o determinado.
Cmo lo resuelve? La conducta del hombre es un reflejo pero no niega la voluntad del
hombre, la libertad de su conciencia. El actuar libremente no implica el ser determinado, y el
determinado implica que puede actuar libremente. Plantea que no tiene por qu ser antagnico
estos trminos. El hombre decide, toma posiciones sobre las bases de ideas que han sido
determinadas.
La tendencia de Schenov es ms conductual para la poca en que se desarroll. Lo
consciente era parte de un proceso de reflejo.
Es reduccionista, al ser fisilogo, profundiza ms en esto, y no le permite hacer un estudio
como especificidad psquica.
Comparacin entre los programas de Wundt, Brentano y Schenov.
Similitud:
-

Acogieron el mismo requerimiento de la poca

Delimitaron la esfera propia de la Psicologa.

Determinaron la naturaleza de los fenmenos que estudian.

Determinaron su objeto y mtodos.

Wundt

Brentano

Schenov

-Influencias Filosficas

Filosofa Idealista

Filosofa Idealista

Filosofa Materialista

-Influencias biolgicas

Biologa de Descartes

Biologa de Aristteles

Biologa de Darwin.

Caminos que abren

Estructuralismo

Funcionalismo

Reflexologa

Diferencias
-Condiciones concretas

Escuela de Wrzburgo

Reactologa

Gestalt, Psicoanlisis,
Humanismo

1.4. Importancia del estudio de las teoras psicolgicas para la educacin.

En este captulo les hemos presentado una visin general de cmo se fue construyendo la
Psicologa como ciencia independiente de la Filosofa y de las Ciencias Naturales, y nos hemos
referidos a fundamentos tericos y metodolgicos necesarios para el estudio de las teoras
psicolgicas.
Nuestro objetivo no es brindar una concepcin acabada, sino determinados puntos de vistas
que les permita a los estudiantes profundizar y reflexionar sobre la significacin de estos
aspectos.
La importancia del estudio de las diferentes teoras psicolgicas para la educacin est dada,
porque brinda los fundamentos psicolgicos para la comprensin de la educacin y del proceso
de enseanza aprendizaje.
El estudio de las teoras psicolgicas permite al futuro profesional de la educacin, comprender
el funcionamiento psicolgico del hombre, conocer las diferentes teoras que se han dedicado al
estudio de la personalidad, las diferentes concepciones de aprendizaje, el desarrollo de los
procesos cognoscitivos, volitivos y afectivos, as como entender los mecanismos del
funcionamiento de la vida psicolgica, para asumir determinadas posiciones tericas y
metodolgicas que les permita conocer, interpretar, orientar e incidir en la actuacin de sus
educandos.
Referencias bibliogrficas:
(1) Rosental, M. e Iudin, P.: Diccionario Filosfico. Editora Poltica, La Habana. 1981 pgina.
451.
(2)

Valera

Alfonso,

O.:

Fundamentos

generales

de

las

tendencias

contemporneas. ICCP. Soporte magntico. C. de La Habana, 1999 pgina 4.

pedaggicas

(3) Ibidem 1999, pgina 5

(4) Gonzlez Serra, D.: Problemas filosficos de la Psicologa. Editorial Pueblo y Educacin. La
Habana, 1984, pgina 20.
(5) Marx, C.: Obras Escogidas en tres tomos. Editorial Progreso. Mosc. 1973, pgina 8.
(6) Calvio Fauly, M.: La historia de la Psicologa en sus manuales de estudio. En Temas de
Psicologa. Universidad de la Habana. Ciudad de La Habana, 1986, pgina 6.
(7) Valera Alfonso, O.: Estudio crtico de las principales corrientes de la Psicologa
Contempornea. Teppic. Nayarit. Colombia. 1995, pgina 13.
(8) Ibidem. 1995, pgina 13.
(9) Konstantinov, N. A. y otros: Fundamentos de Filosofa Marxista- Leninista.

Parte I.

Materialismo Dialctico. Editorial Pueblo y Educacin. La Habana. 1984 pgina 114.

(10) Engels, F.: Dialctica de la Naturaleza. Editorial Pueblo y Educacin. Ciudad de La Habana.
2002, pgina 165.
(11) Ibidem. 2002, pgina 191.
(12) Marx, C.: Contribucin a la crtica de la Economa Poltica. Editora Poltica. La Habana.
1966, pgina 261.
(13) Rosental e Iudin, citada, pgina 374)
(14) Rubinstein, S. L.: Principios de Psicologa General. Edicin Revolucionaria. Instituto
Cubano del Libro. La Habana. 1972, pgina 77.
(15) Konstantinov, citado, pgina 148)
(16) Marx, C., 1966, citado, pginas 259-260.
(17) Yaroschevsky, M. G.: Psicologa del Siglo XX. Editorial Pueblo y Educacin. C. de La
Habana. 1983, pgina 14.
(18) Warren, H. C.: Diccionario de Psicologa. Fondo de Cultura Econmica. D. F. Mxico.
1948, pgina 351.

(19) Valera, 1995, citado, pgina 13.

(20) Engels, pgina 172
(21) Ibidem, pgina 178.
(22) Ibidem, pgina 47
(23) Marx, 1966, pgina 265
(24) Herrera Guevara, N. Ideas psicolgicas de Flix Varela y Morales en algunas de sus obras.
Trabajo de Diploma, ISPEJV. C. de La Habana. 1992, pgina 15.
(25) Marx, C, 1966, pgina 258.
(26) Segura Surez, M. E.: Una propuesta de periodizacin para el estudio de la Psicologa en
Cuba en el perodo prerrevolucionario. Tesis en opcin al Ttulo Acadmico de Master en
Educacin. ISPEJV. C. de La Habana, 1988, pgina 14.
(27) Yaroschevsky, pgina 31
(28) Ibidem, pgina 32
(29) Ibidem, pgina 37
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