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LA FAMILIA EN SECTORES URBANOS

POPULARES (Marginales)

Dentro de los sectores populares existe una heterogeneidad en trminos de ingreso y


condiciones de vida. Pero existe un elemento constante entre ellos: la migracin Por:.
El sistema donde nos encontramos insertos se encuentra incapaz de promover el
desarrollo del agro andino, por lo que masas de campesinos se ven obligados a
migrar a las ciudades en busca de recursos de subsistencia.
En la comunidad o lugar de origen del campesino, las tierras han sido fragmentadas,
no existe una tecnologa adecuada, no se dan incentivos;
dando lugar en las ltimas dcadas al crecimiento considerable de las ciudades,
por consiguiente de la poblacin. As, en 1972 el 60% de la poblacin es urbana,
en 1981 el 65% , en 1993 el 70%., y el 2007 el 75,9%.

de tal manera, que prefieren llegar a las ciudades, cargados de ilusiones y falsas esperanzas
de integrarse inmediatamente a otra sociedad diferente y solucionar su problema.
No slo migra el resignado a su suerte, sino tambin, aqul que se revela contra ella y
busca cambiarla en el mundo exterior; expresando un cierto nimo, una cierta actitud
psicolgica de apertura a lo nuevo, a un acto de modernidad

Sin embargo debemos de Aclarar que los que tienden a migrar son los ms jvenes, ya
sean solteros o con familia, los ms educados y no siempre los ms pobres de una
comunidad (Lpez Sinesio, en Degregori, Blondet, Lynch). Llevando a la larga a consecuencias negativas:
a) Se trata de abandono del campo de los jvenes "ms capacitados" (pero no para la
ciudad), lo que naturalmente va en deterioro de su comunidad de origen, donde se encuentran en los censos poblacionales, mayor analfabetismo en relacin a la ciudad, todo
por la movilizacin de los que saben leer y escribir.
b) Es negativa la consecuencia, por el riesgo que significa este tra lado para la estabilidad
de la familia y la seguridad de los hijos.

Al llegar a las ciudades, ellos no vienen al "azar", la gran mayora cuenta con la
ayuda e informacin previa de parientes, amigos y/o paisanos sobre la vida urbana,
oportunidades de trabajo, condiciones econmicas.
El grueso de migrantes de diferente edad, gnero (sexo) y estado civil (casados, solteros), al introducirse en la ciudad, sienten la presin de aquel mundo completamente
diferente en el que se haban desarrollado, lugar donde se tiene que utilizar una serie de
estrategias y multiplicar esfuerzos para poder subsistir, estirar los presupuestos familiares,
reducir los niveles y calidad de consumo, inclusive de alimentacin, practicar con mayor
frecuencia las relaciones de intercambio y reciprocidad.

Estrategias

Que en un momento dado no son suficientes para la reproduccin social y biolgica de la


familia, necesitan ms dinero para satisfacer por lo menos sus necesidades primarias.

En estas circunstancias, se ven frente a una triste realidad, ser parte de las zonas marginales
de la "tierra prometida", donde est latente el hambre, la miseria, la desesperacin, la delincuencia y poca oportunidad de conseguir un empleo, ni de los que tienen algn nivel de
instruccin. Engrosando la fila de los desempleados o subempleados.
Se ven obligados -ms an s se trata de mantener a toda una familia- a buscar recursos
de subsistencia en las diferentes actividades de tipo informal (cargadores, peones,
albailes y otros)
O aceptar labores en condiciones infrahumanas:
Que atentan contra la salud,
Son actividades de menor prestigio
Con salarios mnimos
Hechos que conducen a pocas de gran angustia en el hogar; arrojando a los
diferentes miembros de la familia en busca de recursos de subsistencia; Ms an
cuando la crisis a nivel nacional los golpea con fuerza Ingresando a la Cultura
Pobreza (O. Lewis: 1965)

CULTURA DE LA POBREZA

Rasgos
demogrficos

tasa de mortalidad
relativamente ms
alta
expectativa de vida
menor
proporcin mayor
en grupos de edad
ms joven
mayor nmero de
mujeres y nio/as
trabajando

Rasgos
familiares

Predom. fam. Nuclear


Fam.Matricntrica
uniones libres
incmodidad y promis.
inic.sexual temprana
autoritarismo paterno
violencia familiar
Falta de vida privada

Rasgos
Econmicos

lucha constante
por la vida
bajos salarios
diversidad de
trabajos
Desempleo y/o
subocup.
Ausen. de ahorros
escasez de dinero
Aus. reserv.alim.
uso de ropa
y muebles de 2da
empeo de
prendas personales.

Rasgos
Sociales

bajo nivel de
instruccin
analfabetismo
no pertenece a
sindicatos
ni a partidos
polticos;
no afiliado al
Seguro Social
poco uso de
ins.urbanas
son gente
marginal

Rasgos
Culturales

orientacin hacia el
tiempo presente
resignacin a y fatalismo
relativo
creencia en el machismo y
complejo de mrtires en las
mujeres (cambiando);
*fcil recurso a la violencia
para zanjar problemas;
cada en el alcoholismo
*desconfianza a las
instituciones del gobierno

Dentro de este contexto vemos que la mujer cumple un papel muy importante, ya no
espera que slo el varn lleve el salario para mantener a todos los miembros de la familia,
siente que desempendose como buena madre, buena esposa en las actividades domsticas,
no podr colaborar econmicamente al ingreso familiar, por lo que se lanza al mercado de
trabajo en pos de recursos econmicos, hay que hacer algo para sobrevivir existiendo: una
relacin ntima entre participacin de la mujer en la actividad econmica y nivel de ingresos

familiares. Por lo que las mujeres de bajos ingresos, en trminos generales, tienen tasas de participacin ms alta y una relacin ms estrecha al mercado laboral.

En bsqueda de trabajo en el mercado formal urbano se enfrentan a una realidad; no hay oferta de empleo
para los migrantes, mucho menos para las del gnero femenino, que adolecen de las cualidades requeridas
en ocupaciones de la produccin del sector capitalista donde estamos inmersos. Al mismo tiempo, se dan
cuenta al igual que las dems mujeres latinoamericanas, que se les ha marginado educativa y
culturalmente que -en la mayora de los casos- no estn capacitadas ni siquiera para el trabajo ms explotador (como deca Randall;), porque:

a) Generalmente no hablan castellano o entienden poco. Utilizando mayormente el


quechua en sus interrelaciones, incluyendo las transacciones comerciales, donde
frecuentan con gente de menores recursos econmicos, que tambin hablan el
idioma materno. Aspecto que viene a ser uno de los elementos importantes por el
cual las mujeres migrantes no pueden competir en el mercado formal de la economa urbana; en cambio SI INGRESA como ambulante, especialmente al menudeo,
no se necesita hablar el castellano.
b) Por la poca o ninguna instruccin que poseen. En su lugar de origen no se da
importancia a la educacin formal de las mujeres. Educarlas es considerado -segn
algunos- un gasto insulso de tiempo y dinero, siendo lo ms prctico el entrenamiento en los quehaceres del hogar, por lo tanto, no es necesario aprender a
leer y escribir "para quedarse en casa". Si algunas llegan a la escuela, muy pocas
son las que concluyen por lo menos la primaria y lo poco que aprenden olvidan
pronto
c) Por la falta de capacidad para desempearse en determinadas actividades, y por
las pocas oportunidades que se les da para prepararse. Factor que est
ntimamente ligado al anterior
d) El matrimonio viene a ser un impacto negativo para el ingreso de la mujer al
mercado de trabajo. Si para el varn el matrimonio, es sinnimo obligatorio de
trabajo, para la mujer -en trminos ideolgicos- significa la sustraccin del mercado
de trabajo y su reclusin en el trabajo domstico.

e)

Como consecuencia del factor anterior, ser un obstculo la presencia de los hijos.

f)

Por la marcada divisin sexual de trabajo; impidiendo el ingreso de la mujer a ciertas


ocupaciones, que a la larga podra desempearse igual que un varn.

g)

Por las leyes de proteccin a la mujer; que realmente en muchos casos, son
negativas, porque los empleadores prefieren a los varones que no necesitan de:
derechos de maternidad, derechos materno-infantil, es decir, lactancia una hora, retardo en el trabajo media hora; establecimiento de salas-cuna, donde existen ms
de 25 mujeres y otros beneficios sociales.

h)

Por la poltica ocupacional del gobierno. S se da austeridad, congelacin de puestos,


la ms afectada es la mujer, porque al darse algunas posibilidades sern los varones
los ms favorecidos.

Motivos estos, que les induce a refugiarse en actividades informales, no organizadas o trabajos que
estn fuera de las normas formales o como dicen otros, fuera de la ley, porque no estn registrados, no
pagan impuestos, no se rigen por leyes, reglamentos o pactos vigentes; pero no son trabajos antisociales
(narcotrfico, robo, secuestro y otros), la sociedad los acepta, alcanzando un alto grado de institucionalidad y realidad propia, por la normatividad informal con que cuenta, al reconocimiento expreso de
las autoridades y organizacin de sus integrantes, lo que contribuye a su consolidacin y reafirmacin.

En ese sentido, la fuerza laboral femenina encuentra sus propias formas de trabajo y se
ubica o refugia:

En primer trmino, en el "trabajo tpico de la migrante", es decir, la de empleada


domstica.
En segundo trmino, en la actividad ambulatoria, como vendedora de comida
preparada, de productos alimenticios, ropa usada y otras mercancas. En este caso,
como no haba trabajo autogeneraron su empleo, lo inventaron, crearon su fuente de
trabajo en la ciudad, aprendiendo inmediatamente lo que no saban, "haciendo del
defecto virtud administraron con sabidura su ignorancia" (De Soto; 1986: XXV). Todo
a fuerza de voluntad y despliegue de energas a veces sobrehumano, sin mayor ayuda
por parte del estado o pas legal, que al contrario los trata con hostilidad declarada;
pero gracias a ellos de repente no hay ms delincuencia, ms desocupados, vagabundos, ms hambrientos, y si el problema social del Per es enorme, sin ellos sera peor.

Estas dos actividades a las que ingresa la migrante, constituyen:


Una "continuidad y reproduccin" de las actividades domsticas y extradomsticas
que realizaban en su sociedad de origen, lgicamente dentro de una estructura
rural completamente diferente);
por otro lado, no requieren de una estructura tcnica especializada, ya que se basa

exclusivamente, en la fuerza de trabajo.


En forma particular, en el caso del comercio ambulatorio al menudeo:

* no necesitan de un capital importante,


* es un trabajo compatible con la maternidad, -con ella
pueden llevar a sus hijos hasta cierta edad- y
* establecen su propio horario. "El trabajo es libre", lo

que es una ventaja dentro del papel como madre.

Pero, es importante indicar que el ingreso a estas actividades, no es una propensin de la


mujer a realizar actividades informales, lo hacen porque no hay otra alternativa.

En estos casos, aunque parezca contradictorio, nos vemos frente a un hecho muy

importante, que las experiencias adquiridas por la mujer en el lugar de origen,


constituyen en el ambiente urbano, elementos de mayor capacidad de adaptacin, en
relacin a las experiencias adquiridas por el varn.

En cuanto a las trabajadores de hogar, (se denomina as desde el rgimen dictatorial de


Velasco Alvarado -1970); constituye el "mercado de trabajo tpico" (UNESCO; 1980: 11)
de las migrantes ms jvenes y solteras, porque no encuentran mayores obstculos, ni
mayor competencia masculina, aprovechando en algo los conocimientos que tenan en
su hogar para poner al servicio de la reproduccin diaria de la fuerza de trabajo de un
sector urbano determinado.
En la forma cmo se desarrolla en dichas actividades y en relacin a los dems migrantes, aprende en forma acelerada el nuevo modo de vida de la ciudad; por consiguiente,
el proceso de adaptacin ser ms rpido, aunque en condiciones de explotacin y
maltrato, a pesar que se promulg en 1970 y reformuladas constantemente (Ley de los
Trabajadores del Hogar, N 27986, su Reglamento, D.S. N 015-2003-TR, y normas
complementarias) algunos derechos laborales a favor de estos sectores deprimidos.
Entre los principales tenemos, por ejemplo:
-8 horas de descanso nocturno (no se especifica el horario de trabajo, por consiguiente podra ser
hasta de 16 horas).

-Se le concede 24 horas de descanso semanal (no precisamente los domingos), Tienen derecho al
descanso remunerado todos los das feriados sealados 1 de enero, Jueves y Viernes Santo, 1 de
mayo, 29 de junio, 28 y 29 de julio, 30 de agosto, 8 de octubre, 1 de noviembre, 8 de diciembre y
25 de diciembre adems los das 1 de mayo, 28 de julio y 25 de diciembre. En estas tres fechas indicadas si el empleador requiere de sus servicios, deber abonar un salario extra.

-Se le concede vacaciones por 15 das al ao.


-El empleador tiene la obligacin de asegurarla, siempre y cuando sean 8 horas de
trabajo diario
- dos gratificaciones anuales, una en julio (Fiestas Patrias) y otra en diciembre
(Navidad). El monto de cada una es igual al 50% de la remuneracin mensual que
percibe el trabajador.
-Por la forma como desarrollan sus actividades, la mayora de ellas no suelen tener contac-

tos polticos ni sociales, por consiguiente su participacin en la vida poltica es escasa (UNESCO).
A pesar de existir un Sindicato de Trabajadoras de Hogar, el nmero de participantes es
mnimo y eventual. Porque la vida laboral de la domstica depender de la voluntad casi
omnipotente de la patrona, la que arbitrariamente decidir: salida, vacaciones, salario,
sanciones, incluso registro en el Seguro Social, porque ningn mecanismo vigila efectivamente el cumplimiento de la reglamentacin para el servicio domstico. La "buena
patrona", no necesariamente la ms justa, ser la consejera de la domstica en sus
problemas sentimentales, actuar de madrina, la apoyar en conflictos econmicos y si se
casa en conflictos conyugales, y al final se formar una relacin asimtrica de compadrazgo.
Cabe sealar que esta categora involucra a un mayor porcentaje de nio/as y nias, debido
a que las presiones econmicas de la familia migrante que no slo arroja a la madre a buscar recursos
de subsistencia, sino tambin a los hijos de diferentes gnero (sexo) y edad.

Tenemos a un grupo de mujeres migrantes adultas, casadas y con hijos que no


pudieron ingresar, al mercado de trabajo formal urbano por las razones ya expuestas; tampoco
como trabajadoras del hogar; por lo que se vieron obligadas a refugiarse directamente dentro del
comercio ambulatorio al menudeo de productos alimenticios o comidas preparadas, aprovechando

las experiencias que tenan (aunque es lgico que largo ser el camino a seguir y aprender las
normas establecidas en la oferta y demanda del mercado urbano); porque en las zonas rurales ella
iba a las ferias dominicales de diferentes lugares, a vender pequeas cantidades (2 a 3 arrobas) de
sus productos agropecuarios y posteriormente adquirir artculos de primera necesidad, si sobrepa-

saba esa cantidad el varn era el encargado de realizar las transacciones


Las vendedoras ambulantes de comida preparada (chupeqhatu), tambin han estado
acostumbradas a producir valores de uso para la subsistencia de la familia, en este sentido, ellas
continan preparando comida para la reproduccin de la fuerza de trabajo; pero aqu en la zona
urbana, no slo reproducirn las energas desgastadas de los miembros de su familia, sino al vender
la comida, reproducirn tambin la fuerza de trabajo de sinnmero de otras personas y proletarios,
colaborando indirectamente en la acumulacin de la riqueza de una clase social, porque en realidad
el que debe de reponer las energas desgastadas es el empresario o el patrn, que aprovecha la plusvala generada por estos trabajadores.

Este comercio ambulatorio -que constituye para unos la nica y principal


fuente de ingreso, para otro sector una actividad complementaria al principal; orientadas
principalmente a los sectores econmicos menos favorecidos de la ciudad.
Contrariamente a su nombre, el vendedor ambulante -en su mayora- no va de
un lugar a otro sin tener asiento fijo; sino se trata de personas que poseen "un sitio de
ventas" permanente en las diferentes arterias y veredas de la ciudad, que es reservado y
respetado por los dems que laboran igual que l o ella (Osterling). El sitio que tiene lo
han ganado invadiendo, desobedeciendo abiertamente las disposiciones legales vigentes
y han desafiado a las instituciones, que van cediendo o retrocediendo con disposiciones
transitorias que les hizo gozar de la tolerancia municipal; ste es el pago de un derecho
llamado "sisa". Mientras otros hasta que no los molesten se quedan en un determinado
lugar.
Se caracterizan por tener piezas cuadradas o rectangulares de plstico, telas o
tejidos de lana (q'eperinas, llikllas), sobre las cuales cada vendedor ambulante (qhatu)
coloca su mercadera en pequeas porciones (por "montoncitos") para ofrecer al pblico.

Este sector menos favorecido que vende los productos en el suelo y al menudeo (qhatu)
todos los das:

Tiene un horario de ms de 8 horas de trabajo (10-13 Hrs.);


El ingreso no ha necesitado mayor tcnica especializada de trabajo,
no ha necesitado un capital importante,
Ni mayor instruccin,
Ni otras que requieren el ingreso al mercado de trabajo formal urbano;

Se basa exclusivamente en la fuerza de trabajo y la voluntad.

Presentndose como una actividad bsica de subsistencia, sin mayores posibilidades de


ascenso a sectores ms altos de los ambulantes;

La mayora, trabajan "al da", por este motivo en forma rutinaria, la jornada de
trabajo empieza con la adquisicin del producto; para lo cual, se dirigen en la madrugada (4
a 5 a.m.) a los diferentes paraderos, principalmente a los ubicados en la Av. del Ejrcito,
Huancaro, Av. Antonio Lorena y otros, donde llegan camiones de diversos lugares, cargados
de productos, trados por los mismos dueos o los mayoristas.
All tratan de comprar ("coger") la mercadera en competencia con las dems;
agredindose -muchas veces- verbal y/o fsicamente por adquirir el mejor producto y a
menor precio. Pero, en ese mismo lugar tambin se crea el mayor descontento de estas
ambulantes con los mayoristas, porque las relaciones son de explotacin, acatando sin reclamos el precio que ste les impone, sin embargo, debido a la gran demanda de pequeas
comerciantes, se crea un mecanismo de venta con precios mayores que los oficiales y es el
vendedor ambulante el que resulta cargando este sobre precio, que lo debe pagar sin
reclamos, caso contrario se expone a que la marginen de la venta y aparezca una nueva
comerciante compitiendo con ella para comprar el producto al precio que por lo bajo el
mayorista le pide (Mercado y Villalobos).
Adquisicin que se har bastante difcil en pocas de escasez de los diferentes productos,
vindose obligadas a adelantar la jornada de trabajo para asegurar la compra de la mercanca preferida,
porque al interior de las ambulantes al menudeo, existen especialidades, de acuerdo a la variedad de
productos que ofrecen al pblico: las que venden verduras, comida preparada, tubrculos, yerbas de
todo tipo (aromticas, medicinales), fruta, las que venden en forma mixta diferentes productos y las que
prefieren cambiar el tipo de mercanca de acuerdo a la poca del ao y la abundancia de aquellas. Superando en nmero las que venden verduras y comida preparada.

Es necesario mencionar que las ambulantes pobres o al menudeo

No tienen alguna proteccin social, seguro de ninguna clase,

si ellas enferman dejan de vender,

lo que va en desmedro del ingreso diario familiar, estirando por esos das el presupuesto de
subsistencia.
Pero, la situacin se tornar crtica cuando se enferman de gravedad; no habr una
institucin social que les acuda y pague la atencin mdica, hospitalizacin, medicinas,
mucho menos el dinero perdido por los das no trabajados.
En caso de la enfermedad de los hijos, tampoco tendrn un apoyo econmico, por lo que,
muchas veces tendrn que ir a trabajar con el enfermo en la espalda, si ste es menor de 3

aos aproximadamente, o dejarlo solo en la casa si este tiene ms aos de edad; porque ella
seguir en afn de buscar recursos de subsistencia en condiciones precarias de trabajo, que al
correr de los aos no le beneficia en nada.

La ganancia lquida por da es de $ 5 dlares Americanos aprox. Reflejando la extrema


pauperizacin en que se ven sumidos estos sectores marginales, que no mantienen una
tasa dada de ganancias, sino, se rigen bsicamente por las necesidades primarias de la
familia.
Adems, debemos tener en cuenta que esas "ganancias" vienen a ser la fuente principal
y no complementaria de los ingresos familiares; porque un porcentaje significativo de
las ambulantes son jefes de familia y en el caso de las que tienen cnyuge, rara vez se
puede contar con el salario eventual de ste, a parte, que lo poco que reciben lo disponen
para embriagarse a diario, dando mnimas cantidades para el gasto familiar; hecho que
provoca grandes conflictos conyugales, caractersticos de estos sectores,
Por la pauperizacin en que se encuentran sumidos estas familias; algunos de los hijos
tambin son arrojados al mercado de trabajo para incrementar los recursos de
subsistencia; pero, slo los hijos menores de 12 aos aproximadamente, entregan el total
del dinero ganado, lo que distribuye la madre, en la compra de alimentos, ropa y tiles escolares; pasada esa edad, los hijos son ms independientes, entregando para la familia
mnimas cantidades.

Por estos hechos mencionados, el trabajo de la ambulante, constituye la fuente principal de los ingresos monetarios familiares de subsistencia, a parte de quedar algo de
los productos de venta o comida preparada para el consumo familiar.

Estos hechos nos llevan a determinar y seguir subrayando, que el trabajo que
realizan las ambulantes pobres o al menudeo son netamente de subsistencia, sin
posibilidades de acumulacin; ellas no pueden ahorrar para reinvertir el capital. S algunas
tienen pequeos ahorros, es justamente para los elementos primarios de subsistencia:
alimentacin, vestido, salud y otros.
Vemos claramente, que a pesar del ingreso de la mujer al mercado laboral, la
situacin de la familia no mejora, porque en realidad el salario del varn constantemente
baja, se deteriora por la mayor competencia de trabajo, por consiguiente, la aportacin que
pudiera hacer aquella mujer, se diluye dentro del ingreso familiar real, que va en cada.
Lgicamente si observamos otros datos importantes, se confirman estos hechos.
Por ejemplo, los aos que vienen trabajando como ambulantes al menudeo; en este
sentido, la mayora est involucrada en esa actividad ms de 5 aos, lo que indica que
durante muchos aos siguen en la misma posicin, es decir inserta dentro del sector ms
deprimido de los ambulantes, sin posibilidades de superar dicha situacin; lo que va en
desmedro de la socializacin de los hijos, como veremos en datos posteriores.

Del mismo modo, otro dato importante que refleja la pobreza de las
ambulantes, es la vivienda; un buen porcentaje no poseen vivienda propia, vindose
obligadas a alquilar en diferentes zonas marginales de la ciudad o quedar como
cuidantes de viviendas y/o lotes.
Caracteriza tambin a estos sectores el hacinamiento , donde en una habitacin se efectan la mayor parte de las actividades diarias de una familia y donde en
el dormir confluyen miembros de uno y otro gnero (sexo), de todas las edades;
ocasionando niveles de promiscuidad, que mucho tienen que ver con problemas
psicosociales y de salud, por la proliferacin de enfermedades infecto-contagiosas, que
en alguno de los casos llevan a la muerte de los nio/as.
En base a ello, vemos que la reproduccin social en los sectores ms pobres
urbanos, tiene implicancias muy diferentes para la vida del varn y de la mujer. Al varn se
le asigna la responsabilidad de poner los medios de subsistencia y a la mujer las labores
asociadas a la maternidad, crianza y trabajo domstico; pero por la precariedad econmica, ella se ve forzada a engrosar al mercado de trabajo, asumiendo de esta manera una
"doble jornada" y rompiendo la divisin de trabajo de acuerdo al gnero (sexo) establecido
al interior de la familia.

Es decir, a pesar de salir fuera del hogar en busca de recursos de


subsistencia, no se puede desligar del trabajo domstico y la crianza de los
hijos, hechos imprescindibles para la continuidad de la vida social; esto es, la
reproduccin biolgica generacional, reproduccin diaria de la fuerza de
trabajo y la socializacin de las nuevas generaciones, que varan en relacin a
diversos factores (Francke):
1) La Etapa del ciclo vital familiar y el tamao de la familia.- En este caso las
mujeres con nio/as pequeos, tienen que satisfacer demandas ms
urgentes;
2) El tipo de familia.- En las familias nucleares, se da menos posibilidades de
compartir los deberes domsticos que en las extensas;
3) El acceso a servicios y recursos econmicos de las familias;
4) El tipo de cocina y combustible. En stos dos ltimos casos, al no tener
fluido elctrico agua, desage en la vivienda, lejana de mercados y/o
tiendas de abarrotes; implica una mayor carga de energa y tiempo
dedicado al trabajo domstico -y es trabajo- lo que no es reconocido como
tal.

El ama de casa a travs de su trabajo produce valores de uso que provee


servicios, que s fueran comprados en el mercado, aumentaran el costo de la
subsistencia y de esa forma forzaran un aumento de los salarios.
Por estas consideraciones y para cumplir con las actividades domsticas, antes de
salir a trabajar la ambulante deber dejar preparado el desayuno y el almuerzo,
la ropa lavada -si le alcanza el tiempo-, especialmente si tiene nio/as tiernos.
Sea en uno u otro caso, el puesto de trabajo viene a ser el lugar donde "satisfacen" no
slo la necesidad de procurarse ingresos, sino que las largas horas de trabajo hacen que
ese espacio sea ocupado por actividades que son "remedos" (Grampone, en Barrig) de lo
que debe ser un hogar, all se duerme, se come, se realizan tareas escolares, se juega, se
prepara los ingredientes y/o cocina, se lava, se hace secar la ropa lavada (pequea), etc.
Condiciones de trabajo que son muy agobiantes, no existe un descanso adecuado, ni
privacidad, teniendo como consecuencia una absoluta desestructuracin de la vida
cotidiana, que genera situaciones de tensin, angustia o violencia.

En estas circunstancias, para el varn, la participacin de la mujer en el mercado de


trabajo, se presenta como una amenaza para la estabilidad familiar, que tiende a expresarse en forma de "celos", que en ciertos casos puede presentar rasgos
paranoides respondiendo en parte, de acuerdo a Segura de Camacho al
reconocimiento tcito e inconsciente de su escasa capacidad econmica para mantener una familia y a la percepcin de la posicin dbil como varn en la competencia
con la mujer, reaccionando en forma agresiva con aquella y los hijos. Comportamiento que muchas veces va ligado al alcoholismo, como un escape al problema que
le brinda la sociedad, donde dilapida el poco dinero que gana.
El problema de la embriaguez no se presenta slo los das que trabaja, sino tambin -con
mayor fuerza- los das que se encuentra desocupado; porque algunos despus de ayudar
en determinados quehaceres en la casa, salen a buscar amistades en pos de bebidas
alcohlicas.
Llega a tal punto esa crisis que el varn abandona el hogar para buscar otro, donde
tambin procrear hijos en forma irresponsable. Si no llegan a comprenderse en ese segundo hogar, no tiene problema en abandonarlo para buscar otras uniones inestables;
porque a falta de recursos para mantener una familia, los varones de esos sectores
marginados, parece que no tuvieran una tradicin de responsabilidad econmica para sus
mujeres e hijos, ni una tradicin de matrimonio formal, si no vino casado de su comunid.

Presentndose el panorama ms crtico cuando ella es mujer abandonada, viuda o


madre soltera, porque en ausencia del varn, la mujer debe asumir la totalidad de las
obligaciones familiares al convertirse en jefe de hogar; aadiendo a sus responsabilidades domsticas la de proveedora econmica.
En tales condiciones, la familia nuclear tiene muy pocas probabilidades de funcionar,
por lo cual se organizan y presentan caractersticas distintas; por ejemplo, la mujer
aparece como jefe de hogar, implicando que las relaciones hombre-mujer, operan
sobre bases diferentes a las de dependencia econmica. En consecuencia, la
estructura del poder familiar asume rasgos particulares, en la medida en la cual el
varn no logra generar ingresos suficientes para el sostenimiento material del grupo;
la dimensin representativa del poder, culturalmente sancionadas, que respaldaba su
jefatura, tiende a desmoronarse
Por ese motivo a nivel nacional y de acuerdo al censo de 1993, de cada 100 jefes de
hogar 23 eran mujeres (23%). Teniendo el mayor nmero en las zonas urbano
marginales. Pero en la actualidad, El informe del INEI seal, que en los ltimos
catorce aos el porcentaje de mujeres jefas de hogar a nivel nacional se increment
del 20,5 % al 27,5 %, al pasar de 1.209.000 en 2001 a 2.256.000 en 2014. (7 de
marzo-2015), aunque en los datos de UNFPA aparece como 26% para el 2014

Al respecto hay algo que aclarar: CUANDO hay crisis AFECTA ms a los hogares con jefatura
femenina, los que segn diferentes estudios, se estn incrementando de manera significativa
(en "La mujer trabajadora en Amrica Latina" Banco Interamericano de Desarrollo). Se dice,
si bien la pobreza es generalizada en los sectores urbano populares y campesinos, sin
embargo, en los hogares encabezados por V.s se dan mejores condiciones "de vida" en
relacin a las encabezadas por mujeres (feminizacin de la pobreza). Porque se dice que en
general:
1.Los ingresos de hogares con jefatura femenina son bajos, esto porque las mujeres
reciben salarios inferiores o menores al V.
2.Algunas de ellas tienen a su cargo a los padres ancianos. De ah, entonces el
nmero de miembros a mantener son numerosos.
3.Por las actividades domsticas que tienen, presentan mayores limitaciones de
tiempo y de movilidad para conseguir o tener mayores alternativas de empleo o trabajo.

4.- Una de las consecuencias ms negativas de la situacin de esta pobreza se relaciona


con las condiciones de vida de los hijos:
a.b.-

quienes muestran mayores tasas de mortalidad infantil que los encabezados por
V.s.;
Mayores tasas de desnutricin, lo que repercutir en el rendimiento escolar.
c.- Menor tiempo de cuidado por parte de la madre (lo que ampliaremos
posteriormente). No podr guiarlo en las tareas escolares (aunque no sepa
escribir, lo vigila).

d.-

Por la ayuda que deben realizar en las actividades domsticas especialmente la


nia , no tendr el espacio necesario ni el tiempo libre para los juegos que es tan
importante en esa edad.

d.-

El incremento de nio/as que trabajan y nio/as de la calle.

Nota: Aqu debemos aclarar que hay 2 tipos de jefes de hogar: de jure son las
divorciadas, viudas, madres solteras. y de facto cuando asumen ese papel por la
ausencia constante del marido. En este ltimo caso no se le considera jefe de hogar a la
mujer sino dependiente a pesar que ella tiene la responsabilidad principal de los
aspectos financieros y organizativos del hogar.

Esta situacin de pobreza, en la que se sume la familia de las ambulantes pobres,


repercute tambin en la salud de la mujer, por:

A. Priorizar la alimentacin del marido y de sus hijos, dejando para ella lo indispensable.

B. De esta manera su dieta diaria sufre un deterioro tanto en cantidad como en calidad,

Con un considerable dficit energtico

Generndose as, muchos casos de anemia, TBC.


(Josefina Huamn)

C. El desgaste fsico excesivo las envejece prematuramente.


D. Ellas postergan su curacin o tratamiento hasta caer realmente muy enfermas, de ah que
acuden muchas veces muy tarde.

Tambin, una caracterstica de la feminizacin de la pobreza es: cuando hay un impacto


de crisis y ajuste estructural afecta de diferente manera a los hogares.

el impacto de ajuste ser diferente dentro de los


miembros de una familia

Particularmente el impacto es diferenciado por gnero.


Cuando los hogares tienen que reducir el
consumo por el aumento de los precios y la
cada de los ingresos

el consumo de la madre y las hijas educacin y


jvenes mujeres se reducen ms servicios
que de los V.s y de los nio/as
sanitarios

Cuando intenta comprar productos


la mujer soporte la carga principal
Por comprar alimentos ms baratos,
pero estos exigen un mayor tiempo caso
da preparacin, trigo, habas, quinua,).

Trabajos empricos (Sumbi) muestran que dentro del hogar, no es comn:


La toma conjunta de decisiones,
Ni la reparticin equitativa de los recursos.

Es muy posible que el nivel de vida de la mujer sea inferior al del esposo y
que el nivel de vida de las chicas sea inferior a los chicos.

Sin embargo, generalmente es la mujer la que tiene la responsabilidad de la


"gestin del hogar", de vigilar para que los miembros de la casa estn bien
alimentados, vestidos y atendidos.

La mujer, frente a esa vida cotidiana, moldeada por una realidad


econmica y social agobiante en trminos de empleo y nivel de ingresos,
aunque parezca contradictorio, acta tambin agresivamente contra aquel
varn que no logra generar ingresos suficientes para el sostenimiento familiar;
motivo por el cual, tal vez para escapar de la realidad y de las tensiones,
despus de laborar, se dirige a una de las chicheras o picanteras cercanas al
lugar de trabajo, para embriagarse con sus compaeras
Al respecto, Escobar indica que "... Posiblemente la situacin de las
cholas, es causa de muchas inseguridades personales, y esto se advierte en el
alto consumo que hacen del alcohol y en la igual religiosidad y aficin a la
magia"

desestructurar su familia

Otra de las caracterstica saltante de este sector pobre (ambulantes), es la


relacin familiar matricntrica,

Es la protectora de sus hijos, es una figura estable y permanente, frente a la


figura paterna que es inestable, con una mnima relacin familiar, presentndose
agresivo, haciendo difcil y espordica el funcionamiento de las relaciones
normales. Por este hecho, de acuerdo a Escobar, las relaciones madre-hijo son
extremadamente emotivas y varan entre los extremos de cario intenso y los de
la crueldad excesiva en la educacin de los hijos. Del mismo modo, la figura
materna, que es muy importante en la socializacin, fuera de darles el apoyo
afectivo, transmite su ansiedad y actitudes de lamentaciones frente al destino;
Castillo, tambin manifiesta:
"La madre constituye un polo organizado que juega un rol muy positivo en
relacin a los hijos. Ella es la protectora del nio/a; la madre tiene al hijo y l a
su vez la tiene a ella. Ambos se consideran solos en la vida y se protegen
mutuamente contra la sociedad, hasta que el nio/a -ley de los varones
pobres- algn da la abandona para probar suerte en la ciudad"

Al ingresar la mujer al mercado de trabajo, no deja de lado las actividades domsticas,


tiene que cumplirlas como "buena mujer", (buen esposa, buena madre); desempeando en forma diaria la doble jornada de trabajo. Si bien es cierto, en su comunidad de
origen tambin se daba esta doble jornada; pero ahora lo hacen en condiciones
bastante difciles y adversas a la familia, la situacin en que vive, no le permite el mejor
desarrollo de estas funciones asignadas de acuerdo al estatus social y biolgico.
Dentro de las funciones principales que tiene a su cargo, est la socializacin de los
hijos, que cumple en forma completamente diferente a su lugar de origen; todo como
consecuencia del ingreso de la mujer al mercado de trabajo. Si la madre campesina tena
relativamente cerca a los hijos para controlarlos en forma continua y orientar la
formacin de la personalidad (idem.), al llegar a la ciudad, a pesar de convertirse la
unidad domstica en matricntrica, la interrelacin con los hijos disminuye,
Mientras el cnyuge, se ir resocializando o se ha resocializado como un varn de zonas
marginales de la ciudad, que al margen del problema econmico, se encuentran bajo la
experiencia del desarraigo cultural y prdida de controles sociales que les expone a una
situacin de anomia, inestabilidad y ruptura de la unidad familiar que ade+ se caracteriza:
Por ser un personaje severo y hasta cruel,
Una figura distante de los hijos, sin mayor relacin con la familia;
Lo que produce el desplazamiento del padre por la madre como la figura dominante, por
el rompimiento de la estructura familiar ideal.

Aunque no debemos dejar de mencionar que en estos sectores de ambulantes, la mujer


abandonada tambin contrae "uniones sucesivas" por satisfacer sus necesidades sociales
y psicosexuales, no econmicas, porque ella ser la que mayor actividad desarrolle, a
medida que crecen los aos de permanencia en la ciudad. (Cornejo)
S durante el proceso de socializacin de los hijos de las campesinas, es la familia un canal
bsico para la formacin de la personalidad; en los hijos de las migrantes pobres y en el
caso especfico de una ambulante pobre o al menudeo, este canal va prcticamente
paralelo a la calle, agente de socializacin que es la verdadera escuela donde se forma un
nio/a pobre:
1.- que acompaa a la madre en el lugar de la venta o
2.- se queda solo, abandonado en la casa, o con hermanos tambin menores de edad
mientras aquella sale a trabajar, porque los hijos que se quedan en la casa no permanecen
dentro como desearan los padres, huyen de ella al ver "la casa vaca" para refugiarse en
la "calle", Pero tambin se influyen negativamente unos a otros.

Por este hecho, al igual que Ruhle los identificamos como: "nio/as de la calle".

La socializacin del hijo de la ambulante pobre ubicado en el sector marginal, transcurre:


Rodeado de condiciones de postracin e infelicidad,
pobre en recursos materiales, alimentacin, vestido (2da mano), vivienda (casa
reducida, superpoblada y con ausencia de muebles y facilidades)
sin algunos servicios para satisfacer esas apremiantes necesidades, sin agua, fluido
elctrico, desage
y compartiendo una o dos habitaciones y con ms de 6 a 7 miembros de familia; de
tal manera que viven expuestos a la vida sexual de los padres y hermanos que
tienen cnyuge.
Creando condiciones propicias para el hacinamiento y la promiscuidad que posteriormente repercute en forma directa en la conducta individual y familiar; porque no slo
comparten una sola habitacin, sino tambin la cama con 3 o ms miembros de la
familia, que no son precisamente de la familia nuclear, sino parientes secundarios,
como: tos, primos, sobrinos, patrilaterales y matrilaterales de diferentes grados de
parentesco.
De ah, encontramos casos de nio/as y nias que fueron iniciados sexualmente a
temprana edad por alguno de esos parientes adultos o adolescentes, incluyendo al
padrastro por eso, muchas veces es difcil precisar, si esa iniciacin sexual a temprana
edad fue una violacin, una seduccin o un juego.

Al decir de Castillo Ros la evolucin fsica, social, mental y cultural, tiene como
escenario un ambiente de pauperizacin y miseria que niegan a los nio/as algo que
tambin es indispensable para el desarrollo de su pensamiento:

un lenguaje adecuado

las interrelaciones orales que oye el nio/a en el seno de su familia son montonas,
reincidentes y de un pragmatismo poco educativo, de ah la pobreza de vocabulario,
con sintaxis pobre y escasas relaciones lgicas.

Al respecto, tambin Pollitt manifiesta, que existe una ntima relacin entre las
deficiencias verbales y la clase social a la que pertenece, porque usan cdigos
verbales reducidos caracterizados por la restriccin o la inhibicin de vocabulario y el
desarrollo del lenguaje abstracto. Lo que se coadyuva en nuestra zona, la utilizacin
paralela del quechua y castellano.

El castigo que reciben los nio/as de parte del padre y/o de la madre en materia de
disciplina, es en base:
1. A agresiones fsicas, no en base a razonamiento; empleando como auxiliares, el
ltigo ("San Martn"), correas, piedras, palos, cordones, jebes.
2. O les castigan directamente: patendoles, jalndoles las orejas, pisndoles los
pies; siendo el extremo de estos castigos, el dejarlos sin comer durante el da o
cerrarlos en su casa sin vveres.
Sea en uno u otro caso, los castigos ms temidos son los del padre, Lo que proyecta al
padre, como un elemento castigador.
Estas familias con socializacin represiva, que sancionan directa o fsicamente frente
a la conducta no deseada; se caracteriza, al mismo tiempo, por recompensar materialmente la buena conducta, sin dar importancia a las recompensas y castigos simblicos, que es lo recomendable para la buena formacin del nio/a

El dilogo constante que fomenta mejores relaciones interpersonales a nivel de los


miembros de una familia, prcticamente es escaso, mnima, rara vez tienen tiempo para
sentarse a discutir sus dificultades y darles solucin. La pobreza no les brinda esa oportunidad, la mayor parte de los miembros de su familia estn abocados a buscar recursos
de subsistencia y, en las oportunidades que tienen de estar juntos, el padre est siempre
cansado, abocado a sus problemas, irritado, lacnico que no da confianza a los nio/as
para tener por lo menos dilogos cortos no dialoga con l; lo mismo sucede con la
madre, aunque ella es ms accesible que el padre tienen algn dilogo con ella.

Debido a ello, al interior de la familia la comunicacin se presenta verticalmente,


tomando la forma de mandato, de orden, que no va acompaado de explicaciones; por
consiguiente, no es una conversacin en ambas direcciones padres con hijos y
viceversa.

Entonces, a pesar de convertirse en una familia matricntrica, a menudo estos nio/as


viven sometidos a la autoridad del padre autcrata y cruel, quin suele proyectar su problema de
trabajo al hogar, han visto que muchas veces brutaliza a su madre, cmo la humilla; ellos tambin
han sido castigados varias veces sin motivo, crendose un resentimiento, desconfianza, ansiedad,
llegando a una situacin traumtica, que llegan a identificar a su progenitor como padre "malo",

En base a todo lo manifestado:


Los hijos viven en un clima de inseguridad, angustia, temor, pero al mismo tiempo conformista

y fatalista, que ha sido transmitido por la madre.


Por otro lado, la conducta autoritaria, represiva, de parte del padre y la conducta protectora e
indulgente de la madre, lleva al nio/a a la formacin de una personalidad especial, y al decir

de Castillo Ros: "La familia marginal, por distorsiones de orden econmico, no ha tenido el
marco adecuado para internalizar valores positivos y deseables. Su dominacin ha ido deformando la conciencia de sus miembros; desarrollado en un marco de necesidades insatisfechas y
carencias, ha adquirido sentimientos de minusvala, resentimiento y timidez que han generado,

como producto final personalidades deprimidas"

A Parte de esa situacin el nio/a se inserta en el trabajo una vez que est capacitado/a fsicamente (7 a 8 aos de edad), la precariedad econmica les obliga a
trabajar y contribuir al mantenimiento familiar; sin encontrarse una diferencia de
ser nio/a o adulto.
Generalmente se identifican a los nio/as con la inocencia, recreo puro, que
carece de responsabilidades y requiere proteccin, sin embargo, en la vida real,
prctica y cotidiana, estas concepciones son diferentes en los nio/as pobres de
zonas marginales, por madurar precozmente, son "nio/as adulto/as" que tienen
responsabilidad en la bsqueda de recursos de subsistencia y por ello empiezan a
valerse por s mismos, adquieren autonoma e independencia, aprenden a hacerle
frente a la vida mediante su propio esfuerzo.
Los trabajos variados que realizan, son entrenamientos para sus futuras actividades; y es a travs de ellos que el nio/a aprende a producir, a conocer el
valor del esfuerzo personal, a cambiar sudor y sumisin por dinero. Por eso, no
se puede diferenciar s el trabajo de los nio/as es socializacin y/o explotacin o
es que los dos van unidos

La participacin de los nios y nias en el trabajo desde temprana edad, inhibe


con frecuencia las posibilidades de mejoramiento a travs de la capacidad o de la
movilidad ocupacional.
Su proteccin en tiempos de inestabilidad o en la vejez no est garantizada
(futuro incierto). En consecuencia, las limitaciones materiales a los que se ven
sometidos (en la educacin y nutricin), ponen en peligro las posibilidades de las
generaciones futuras,
Al respecto Schmink indica: condiciones que en muchos casos, son peores para
las mujeres, las depresiones econmicas les obliga a dejar el estudio; sin
embargo, algunas trabajan para cubrir los gastos que demandan la educacin de
los hermanos.
De ah, que en estas familias pobres, las hijas se ven amenazadas, tanto a corto
como a largo plazo (se va heredando la pobreza).

Mientras ellos estn tratando de ganarse la vida, mediante una serie de actividades, otro
grupo incursiona en la mendicidad, prostitucin clandestina precoz y/o robo;
constituyendo toda una aventura el comer y el dormir.
Presentndose casos de una mezcla del trabajo que realizan, con los hechos mencionados
en contra de las buenas costumbres, porque las condiciones en que se desarrollan,
estimulan a formar sus "pandillas" en la calle, campo de las travesuras, picardas,
escenario de los desafos y majaderas, escuela de aprendizaje para el carterista, el rata,
el pcaro. Todo gesto de protesta, todo ataque agresivo, encuentra aqu modelo, escuela,
imitacin. Escuchan y hablan cosas propias de los adultos e impropias de nios,
internalizando as, un vocabulario libertino, soez (Ruhle), que va en desmedro de su
formacin personal.
Bajo estas circunstancias, siempre veremos a pandillas conformadas slo por
mujeres, varones o por ambos gneros (sexos), operando en los diferentes mercados,
paraderos, estaciones, ferias, procesiones, desfiles, en el "baratillo" (feria sabatina), etc.;
lugares que aparte de representar una verdadera escuela de robo, son puntos importantes
donde caen con razn o sin ella en manos de la polica y por ese intermedio en el
Juzgado de Menores y de all son evacuados a uno de los dos Institutos de Menores de la
ciudad: Hogar de Menores Santa Mara de Accomoco e Instituto de Menores N 4 de
Marcavalle; para varones y mujeres respectivamente, de donde saldrn o fugarn con
mayores habilidades para actuar en contra de las buenas costumbres.

Lo domstico en el mundo de lo pblico


En la forma cmo se desarrollan estos grupos, las mujeres no son parte de las diferentes
organizaciones de mujeres que tratan de llevar al espacio pblico los problemas que tienen en
el mbito domstico especialmente cuando se trata de satisfacer las necesidades bsicas. Su
pobreza no lo permite. la naturaleza misma de su trabajo no le permite el acceso a esos
gremios, la mayora de ellas o la totalidad, vive prcticamente en el presente, buscando recursos para la subsistencia porque es el principio y el fin de su existencia.
Pese a la crisis econmica, sus protestas son espontneas, aisladas, carentes de direccin
poltica; por consiguiente carente de vnculos orgnicos con los dems sectores
sindicalizados, percibiendo la realidad social y econmica, en trminos ideolgicos, cotidianos, empricos, por lo tanto para ella, no tendr sentido un anlisis terico, lo nico que le
interesa en el momento es la bsqueda de recursos de subsistencia. S aceptan alinearse
dentro de ellas es por estrategias de sobrevivencia de ah, que con facilidad pasan de un
grupo poltico a otro "nmadas polticos".
Porque debemos de recordar que La agudizacin de la crisis a partir de setiembre del 88. Ha
llevado a organizarse a un nmero cada vez mayor de mujeres, para buscar estrategias en esas
organizaciones.

Por otro lado, en los ltimos aos otro grupo de M.s han enfrentado en forma
colectiva y organizada muchos de los problemas que tradicionalmente se
solucionaban en el mbito privado de la unidad domstica, expresando de esta
manera que lo domstico y la familia no son slo parte de lo privado sino de lo
social (Jeln) los casos ms resaltantes son los comedores populares, Comits del
Vaso de Leche, etc.

Estas experiencias se han convertido en terreno frtil para reforzar la identidad


de gnero,
Para la redefinicin de roles tradicionales dentro de la familia,
Para realizar un proceso de aprendizaje o entrenamiento
Para la gestin autnoma, de vinculacin con otros actores y con el estado.
Nuevas lderes aparecen en la vida social de la comunidad.
Los comedores populares se inician en Lima el 78, a partir de esa fecha han crecido
considerablemente en nmero. Los primeros que crearon fueron la iglesia
(parroquias locales). En la etapa siguiente lo forman el estado y los partidos
polticos. Este crecimiento masivo va a generar cambios en la relacin Mujer,
Comunidad y Estado:

1.- Las mujeres se ha legitimado como promotoras y sostn de estas estrategias. Esta
no slo hacen frente al problema de la alimentacin sino redefinen las formas
tradicionales de apoyo alimentario. El asistencialismo es transformado por una
actitud crtica, autnoma y participativa de gestin colectiva de la ayuda alimentaria.
Este reconocimiento les da no slo presencia sino poder en la comunidad vecinal y
en la sociedad.
2.- La masificacin de los comedores y comits de vaso de leche y su reconocimiento
genera algunos problemas. Muchos agentes creen saber qu es lo que necesitan los
comedores. Cmo lo deben hacer (organizar talleres de produccin, capacitacin de
salud, etc. ) y no recurren a sus representantes centrales, distritales, coordinadoras
para diagnosticar y decidir.
3.- La situacin de crisis genera modificaciones y problemas de funcionamiento
interno: por un lado el valor de las dietas se han empobrecido. El comedor prefiere
mantener el precio bajo del men, a pesar que disminuye su valor nutricional para
evitar expulsar a los ms pobres. Por otro lado, las familias compran menos raciones
de las que necesitan. Asimismo, los casos sociales aumentan y las diversas
actividades para generar fondos van siendo cada vez menos rentables.
4.- La necesidad del servicio, limita otros objetivos de gran importancia, como es la
capacitacin, porque el tiempo de las mujeres disminuye, teniendo adems que
completar su trabajo con la bsqueda de ingresos adicionales.

5.- Se dan un alto grado de solidaridad. Las M.s hacen esfuerzos por dar sus recursos,
sus energas y su tiempo, de ah que consideran justo que las otras tambin retribuyan
de la misma manera. No aceptan que nadie reciba sin dar y que aproveche el trabajo
ajeno.
6.- La crisis obliga a las dirigentas gestionar recursos, entablar negociaciones con el
estado. Ellas hacen propuestas concretas al estado. Convirtindose as, en intersectoras
con voz propia sin mediaciones, con crtica e iniciativa.
7.- A pesar que para algunas les toma mucho tiempo y gasto propio (transporte), esto
tiene una compensacin: han ingresado a un mundo nuevo de relaciones nuevas,
ubicacin social cambia, su autoestima crece, el reconocimiento social es mayor.