2012

HOMBRES
SONANDO
CON
HOMBRES
PROYECTO PREVENTIVO
DE
TALLER MUSICOTERAPEUTICO
EN
MASCULINIDAD
La masculinidad al palo
UN ESPACIO PARA EL ABORDAJE SONANTE
DE LOS
ENIGMAS Y MISTERIOS VARONILES

RICARDO SIDELNIK
aprender nuevas maneras de ser hombres, nuevas
maneras de pensar, de manejar sentimientos, nuevas
maneras de componer una existencia ms intensa y
LICENCIATURA MUSICOTERAPIA PLAN B
profunda en relacin a como ser masculino en toda la
SEMINARIO II
potencia
del trmino
PATRICIA PELIZZARI- RICARDO RODRIGUEZ
Profesores
27/11/2012

HOMBRES SONANDO CON

HOMBRES
PROYECTO PREVENTIVO
DE
TALLER MUSICOTERAPEUTICO DE MASCULINIDAD
(ESPACIO PARA EL ABORDAJE SONANTE DE LOS ENIGMAS Y MISTERIOS VARONILES)

Oh, Hombre!
(Friedrich Nietzsche, "As habl Zaratustra")
Oh, Hombre! Presta atencin!
Qu dice la profunda media noche?
Yo dorma!
Me despert de un sueo profundo!
El Mundo es profundo!
Y ms profundo de lo que haba pensado!
Oh, Hombre! Presta atencin!
Profundo es tu sufrimiento!
La alegra es ms profunda que la pena!
El sufrir habla: Desaparece!
Pero toda alegra busca la eternidad,
Una eternidad profunda, profunda eternidad!

Zaratustra, Zaratustra, descifra mi enigma! Dime cul es la venganza contra el testigo! Te

aconsejo que te vuelvas atrs, pues el camino est cubierto de deslizante hielo. Ten cuidado,
procura que tu orgullo no se rompa aqu las piernas! Ya que te consideras sabio, descifra el
enigma, engredo Zaratustra, t que eres capaz de cascar hasta la nuez ms dura. Adivina el
enigma que soy! Dime quin soy! ............... Todo lo que me anuda al mundo, todos vnculos que
me constituyen, todas las fuerzas que me habitan no tejen una identidad,...sino una existencia,
singular, comn, viviente y en la que emergen en algunas partes, en algunos momentos, este ser
quien dice yo. "lo que la sociedad no tolera es que yo no sea nada o que lo que yo sea pueda ser
expresado abiertamente como provisorio, revocable, insignificante, inesencial, irrelevante."
Barthes.................. "el nombre propio no designa un individuo: al contrario, un individuo adquiere
su verdadero nombre propio cuando se abre a las multiplicidades que lo atraviesan totalmente, tras
el ms severo ejercicio de despersonalizacin"
Deleuze. Guattari. Mil mesetas
El devenir comienza cuando se rompen las lneas duras del ser.
Todos los devenires son minoritarios y no estn guiados por las identidades que son siempre
mayores. Las identidades no dejan que nada que no sea acorde a su moral prolifere.

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Devenir nmade sin quedar exiliada, esa es la cuestin, lograr salir de los estratos de nuestra
identidad por fuera de las lgicas binarias "varn"/"mujer" para bordear lo desconocido.
Possest, ser lo que se puede para salir de la especie (taxonoma aristotlica). Possest no indica
qu se debera ser sino de qu afectos es capaz nuestro cuerpo, es decir, el grado de su potencia.
Cada cuerpo busca crecer mediante los devenires a travs del encuentro con aquello que le
conviene, que se reconoce por su alegra y crecimiento.
Experimentar consiste en probar lo que nos conviene o no, significa no reducir la experiencia a lo
que se nos da socialmente como conocido, sea pareja, familia, formas de activismo o de amor.
IMPROVISAMOS PARA EXPLORAR - NOS A TRAVEZ DE LA FICCION SONORA.

Algunas ideas de contexto

Es creciente, en el discurso contemporneo sobre el rea de salud colectiva, la referencia a la idea

de promocin de la salud. Esta constituye un elemento central de la llamada nueva salud
pblica, que abre significativamente el espacio de las acciones de salud al tomar como objeto el
ambiente local y global- en un sentido amplio.
Sandra Caponi concuerda con el punto de vista de que salud es un estado singular, imposible de
ser definido y generalizado por medio de un concepto cientfico. La incorporacin del riesgo en
la perspectiva de la salud implica pensar crticamente el concepto de riesgo, central en la
epidemiologia y en el discurso de promocin de la salud de la llamada nueva salud
pblica.
Naomar de Almeida Filho y Roberto Fernandes Silva Andrade, al proponer la construccin de una
teora general de la salud con estructura cientfica, polemizan sobre el punto de vista de que la
salud no es susceptible de ser definida cientficamente. Los autores desarrollan preliminarmente el
concepto de Holopatognesis (HPG), fundamental para viabilizar el principio de la integridad de
las acciones de proteccin y recuperacin de la salud, en el contexto de propuestas de promocin
de la salud.

INTRODUCCION- TETOSTERONA SOCIAL CLUB

Hablar de masculinidad implica necesariamente hacerse miles de preguntas. Y
esto es precisamente lo extraordinario de aventurarse en el tema: atravesar un
mar de inquietudes y cuestionamientos que nos generan de manera inevitable
ms interrogantes, algunas respuestas quizs, pero sobre todo un espacio
colectivo para la reflexin.
Es un tema in-movilizado que necesita ponerse en movimiento
Transformarse en un territorio que convoque a la duda, a la propuesta y luego al
cambio.

Una manera de comenzar a pensar el problema de la masculinidad es

desmontando conceptos que copulan entre s y desterritorializando equivalencias
que se pretenden intercambiables y son VIRILIDAD Y MACHISMO.
Podramos decir (agencindonos a Levi-Strauss) que se trata de provocar un
corrimiento de lo natural (ser macho) a lo cultural (ser hombre), oposicin
binaria (entre lo crudo y lo cocido) que nos orienta hacia un proceso de pasaje
como objetivo clnico.
El imaginario social, considera el machismo como sustrato y smbolo de la
virilidad sin considerar la posibilidad de mutar esta idea de un arquetipo
hegemnico de masculinidad a otra esttica de lo varonil que sea alternativa y
novedad para la produccin de subjetividad.
El objetivo es que los hombres puedan aprender nuevas maneras de ser hombres,
es decir, nuevas maneras de pensar, de manejar sus sentimientos, nuevas
maneras de componer una existencia ms intensa y profunda en relacin a como
es un ser masculino en toda la potencia del trmino.
La idea es construir procesos de equidad y democracia de gnero y que adems
se pueda prevenir y erradicar todas las formas de violencia y discriminacin hacia
las mujeres, hacia los nios, nias, adolescentes, otros hombres, y hacia otros
colectivos sociales, etc.
Que buscamos desarrollando talleres de musicoterapia en masculinidad?
Buscamos que los hombres que participen revisen, analicen, cuestionen y modifi
quen su masculinidad hegemnica y sus mandatos patriarcales; que cuestionen el
modelo que sustenta el ser hombres su estructura ideolgica y su traduccin en
relaciones desiguales de poder con las mujeres, nios, nias, personas
adolescentes, con otros hombres y otros seres vivos.
A partir de los procesos de revisin y cuestionamiento se generan procesos de
des/ideologizacin y decodificacin para crear hombres las condiciones de
construir una masculinidad alternativa.
Para qu construir una masculinidad alternativa?
Para construir modelos ideolgicos y de relacin que tiendan hacia nuevas formas
de convivencia entre hombres y mujeres, basadas en la equidad, sin
discriminacin y violencia de gnero, modelos de masculinidad que prevengan y
sancionen la violencia y que puedan construir polticas institucionales de equidad
de gnero en sus organizaciones y/ o en sus grupos de pertenencia.

El trabajo de gnero con hombres es una tarea compleja, necesaria.

Compleja porque los hombres como gnero no estamos acostumbrados a
cuestionarnos acerca de cmo somos y cmo nos comportamos.
Compleja porque es un asunto que no se limita a adquirir informacin nueva o
aprender un nuevo lenguaje. El trabajo de gnero pasa por lo personal, y por lo
colectivo, mueve y remueve formas de pensar, sentimientos, recuerdos,
experiencias.
Y todo ello tiene consecuencias en la vida diaria, mediante el cambio de actitudes
y conductas que llevan a reformular la forma de relacionarnos con las dems
personas, con otros hombres, con las mujeres, con nosotros mismos.

OBJETIVOS DEL TALLER

Clarificar conceptos y sistemas de creencias con respecto a ser hombre
y a la masculinidad.
Analizar los diferentes roles que desempeados en la familia, el trabajo,
la economa, el deporte y la sociedad en general.
Reconocer y analizar los sentimientos y pensamientos positivos y
negativos que generan los diferentes roles manifiestos.
Analizar historias de vida, las crisis, y las formas que utilizadas para
resolverlas.
Potenciar la bsqueda de un nuevo sentido y proyecto de vida que
permita enfrentar positivamente las problemticas y establecer
relaciones constructivas con otros hombres, en las familias y en los
diferentes ambientes donde desenvolverse.
TEMAS QUE PUEDEN TRATARSE EN LOS TALLERES
Sergio Sinay (2000), psiclogo que ha estudiado la masculinidad,
dice que la mayora de las veces los hombres no saben qu es lo
que ocurre dentro de s mismos, ya que para cumplir con el papel

de proveedores, productores, protectores y competidores eficaces, los

hombres aprendieron a no reconocer sus sentimientos, porque eso
distrae, debilita, es blando, los hace vulnerables, es cosa de mujeres.
Este autor dice que los sentimientos profundos son como una especie de
habitacin en la que a los hombres se les prohibi entrar, bajo amenaza de perder
su esencia de hombre y contaminarse as de lo femenino.
Temas bsicos de socializacin de la masculinidad, de la
violencia y manejo del enojo e general y en particular:
No se te agranda por pegarle y no se te achica por lavar los
platos

Los hombres y el machismo .Posicionamientos patriarcales.

Sexualidad y salud reproductiva. Genitalidad responsable.

Los hombres y la salud. Adicciones y alcoholismo.

El hombre de diversas etnias. Discriminacin por

nacionalidades, etc.

Manejo del enojo y prevencin de la violencia en los

hombres.

Prevencin de violencia en la pareja y o el noviazgo.

Relaciones de pareja y familia, en general.

Maneras de ser padres. Paternidad adolecente.

La equidad de gnero.

Reconociendo las heridas de mi infancia.

Los hombres y el estrs.

Los hombres y el trabajo.

.
En los talleres de musicoterapia en masculinidad, la realidad por
conocer es el hombre mismo, es decir, cmo funcionamos los
hombres, cmo somos, cmo manejamos nuestra vida cotidiana,
nuestras relaciones con nosotros mismos, con las mujeres, con
otros hombres. Es un mirar hacia adentro.

La clave del trabajo del taller es lograr el

EFECTO HACIA EL ADENTRO MASCULINO.
Consiste en lograr un clima de confianza entre los hombres, en el cual se
cree un ambiente, con cdigos e conos tpicamente masculinos. Esto

posibilita el aprendizaje significativo y o el aprendizaje por descubrimiento,

pues los smbolos empleados son parte de la lgica comn.
Sentir que pueden usar su lenguaje habitual y que el ambiente no sea
excesivamente formal ni muy rgido.
Respetar el sentido del humor en los hombres es importante porque
permite que se debiliten las defensas y resistencias..
Un espacio donde los hombres no se sientan amenazados, que pueden
expresar sentimientos y que no se les va a juzgar por eso.
Este efecto HACIA ADENTRO, consiste en que sienta que el taller lo
toc en alguna fibra personal, (que se le movilicen sentimientos,
especialmente de dolor, molestias consigo mismo, etc.). Un lugar donde
interrogarse en profundidad en grupos de pares que comparten las mismas
inquietudes.
Que reconozca que su masculinidad hegemnica, en sus diversas reas
(trabajo, sexualidad, pareja), le est haciendo dao o podra afectarle
negativamente en algn aspecto de su vida.
Que puedan mirarse hacia adentro de manera introspectiva y autocrtica.
Que puedan comunicarse venciendo sus resistencias y justificaciones
Cuando se logra un ambiente as, los hombres estn ms permeables a
escuchar crticas a las conductas patriarcales y machistas, pues no estn a
empoderados de ansiedades paranoides ni a la defensiva.
Este efecto HACIA ADENTRO en resumen consiste en que el hombre se
sienta cmodo, que sienta que el taller lo toc en alguna fibra personal,
(que se le movilicen sentimientos, especialmente de dolor, molestias
consigo mismo), que reconozca que su masculinidad hegemnica, en sus
diversas reas (trabajo, sexualidad, pareja), le est haciendo dao o podra
afectarle negativamente en algn aspecto de su vida.

DESTINATARIOS

Hombre de sectores populares urbanos y sub-urbanos en general.

Colectivos masculinos en riesgo con dficit de inclusin

comunitarias.

Sectores con necesidades insatisfechas en lo social, o con

caractersticas de marginalidad.

Organizaciones varoniles denominadas Barras Bravas.

PROCEDIMIENTOS METODOLOGICOS
Para el desarrollo de las temticas y figuras de sujeto a trabajar en el taller se
utilizara la tcnica de Miniaturas Improvisadas que consiste en pequeas
dramatizaciones sonoras improvisadas de una ficcin, una escena, una figura,
una emocin etc. individual, en subgrupos o grupos completos.
Tomando como disparadores los objetivos y las figuras arriba enunciadas.
Para las mismas se pautara sobre qu tipos de momentos se improvisar y
sobre que eje sonoro, siendo las opciones posibles las siguientes:

Momentos para que el cuerpo se exprese.

Momentos para que los hombres improvisen sobre sus vivencias,

comportamientos y experiencias concretas.

Momentos para que los hombres hablen de lo que piensan.

Momentos para que los hombres hablen de lo que sienten.

Momentos para que los hombres expresen improvisaciones sobre sus

emociones y para que los contenidos remuevan aspectos de su vida
personal (esta es la llave para que los participantes se incluyan y se
comprometan en el proceso del taller).

Momentos para que los hombres identifiquen pensamientos y conductas

que puedan modificar en el futuro.

Las improvisaciones podrn ser direccionadas sobre los siguientes ejes de

variables a saber:
SONIDO: todas las variables de este eje son ideales para la expresin y la
dinmica de las emociones y sentimientos, potenciando el despliegue de
las afectaciones e intensidades.
RITMO: este eje desarrollar los aspectos relacionados con la
competitividad, la violencia, el poder, el control, el movimiento.

MELODIA: este eje potenciara los aspectos expresivos meldicos ante las
figuras propuestas de manera de deslizar conceptualmente las miradas
singulares sobre la misma.
ARMONIA: en este eje se improvisara la cohesin grupal mediante la
fusin sonora, potenciando una sinergia sobre los acuerdos temticos
propuestos.
Improvisacin de canciones componiendo textos en relacin a la temtica
especifica a trabajar.
Canto Grupal de los mismos, cambios de textos incorporando nuevas
miradas sobre los mismos.
CONTENIDOS
parmetros musicales
alturas, ritmos, intensidades, timbres, espacio, formas, texturas.
tcnicas vocales y corporales
relacin con otras disciplinas y reas (lecturas, videos, deportes etc.),
Desarrollar grupos activos donde gozar de libertad de espritu en la
experimentacin y produccin, un espacio donde arriesgar.
El canto elstico es una tcnica de creacin VOCAL colectiva e integradora,
la elasticidad implica la flexibilidad sonora y la libertad temtica como premisas.
La tarea del musicoterapeuta coordinador es descubrir dnde est la
grieta para potenciar y resignificar los rasgos creativos y emocionales invadidos
por la costumbres y el miedo que inhibe romper los pensamientos y paradigmas
hegemnicos
Que las personalidades de cada uno genere en conjunto una electricidad,
una excitacin que sea fugue a nuevos pensares.
Lanzarse a experimentar con la expresin y la emocin.
Aprender a ver diferencias, lo que no se distingue distinto no se escucha,
mediante el concepto de tcnicas receptivas.

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Puesta en acto de una dramaturgia del cantar que narre, que exprese, que
nombre, que contradiga o re signifique.
Que ponga en escena un nuevo personaje identificado con posiciones
colectivas ms plsticas.
Sensibilizar y desarrollar la actividad de la escucha problematizando un
lenguaje vocal invocante y evocante.
Desarrollar una polifona sonora y visual que forme una textura del
movimiento, diseando una subjetividad resonante.
Improvisar lo que la sensibilidad desconoce o est poco habituada
Todos los mtodos y ningn mtodo, ese es el mtodo
La propuesta no es ensear, tampoco lo contrario
Uno es, unas veces, tres: uno el que fue, uno el que es, uno el que puede
ser. Sub. Marcos
Hablar de aprendizaje y no de enseanza.

Intervencin sobre textos de canciones como los siguientes tangos a

modo de ejemplo:
La toalla mojada
Milonga 1969
Msica: Edmundo Rivero
Letra: Edmundo Rivero
Era un ambiente turbio de nocheras,
cerca de la caada.
Haba una milonga, El Chantecler,
alias Toalla Mojada.
Era un ambiente espeso de varones,
shacadores de minas y malandras.
Haba un tallador y lo llamaban,

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por nombre, Aldo Saravia.

No haba escruche, ni peca, ni a copera
que no diera mancada
y a la Chichi Toyufa la fajaba
con su toalla mojada.
Por eso era famosa esa milonga,
por ese Aldo Saravia,
tallador de la vida y de sus cosas,
por su pinta y su labia.
Nunca hubo shomera en sus acciones,
ni taquero que sacara tajada,
cuando l incursionaba papelitos
sin darse la fajada.
Por eso me gustaba la milonga
de la Toalla Mojada,
porque estaba el ambiente que yo quiero
y el macho Aldo Saravia,
que le faj hasta el nombre al Chantecler
con su toalla mojada.

Llor como una mujer

Tango 1929
Msica: Jos Mara Aguilar
Letra: Celedonio Flores

Recitado:
Cotorro al gris. Una mina
ya sin chance por lo vieja

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que sorprenden a su garabo

en el trance de partir,
una escena a lo Melato
y entre el llanto y una queja
arrodillada ante su hombre
as se lo oy decir:
Me engrupiste bien debute con el cuento e la tristeza,
pues cre que te moras si te dejaba amurao...
Pegabas cada suspiro que hasta el papel de la pieza
se descolaba de a poco hasta quedar descolgao.
Te dio por hacerte el loco y le pegaste al alpiste,
te piantaron del laburo por marmota y por sobn...
Yo tambin al verte enfermo empec a ponerme triste
y entr a quererte, por sonsa, a fuerza de compasin.
Como quedaste en la va y tu viejo, un pobre tano,
era chivo con los cosos pelandrunes como vos,
me pediste una ayuda entonces te di una mano
alquilando un cotorrito por el centro pa los dos.
All como a la semana me mangaste pa cigarros,
despus pa cortarte el pelo y pa ir un rato al caf;
una vez que discutimos me tiraste con los tarros,
que si no los gambeteo estaba lista, no s...
Te empez a gustar el monte y dejaste en la timba
poco a poco la vergenza, la decencia y la moral,
como entr a escasear el vento me diste cada marimba
que me dejaste de cama con vistas al hospital...
Decime si yo no he sido para vos como una madre?
Decime si yo merezco lo que me penss hacer?
Baj el bacn la cabeza y l, tan rana y tan compadre,
besndole los cabellos llor como una mujer.
VIDEOS DEBATE:

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Audicin y discusin sobre los siguientes videos , re-escrituras posibles

de los textos y /o significados, improvisaciones .
Amablemente:
http://www.youtube.com/watch?v=QJG_LkQJSYs
Tortazos
http://www.youtube.com/watch?v=dJy1pj7W1lc&feature=related
La toalla mojada
http://www.youtube.com/watch?v=n87EybdCZKU&feature=watch-vrec
En un feca
http://www.youtube.com/watch?v=hNR1xaSSooQ&feature=related
Amigos que yo quiero
http://www.youtube.com/watch?v=tGeaEONLLcU&feature=watch-vrec

videos de canto colectivo

Los borrachos de Moron

http://www.youtube.com/watch?v=GSqxTHNarwg
La mejor hinchada
http://www.youtube.com/watch?v=s1xTsqXPmiM

VIDEOS PARA UNA NUEVA SUBJETIVIDAD

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Los hermanos macana

http://www.youtube.com/watch?v=Qj5daJunD4U&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=s1L0lNiBnNM&feature=fvwrel