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Para el repaso oral: de la Escuela del Ministerio Teocrtico de Mayo y Junio de 2015

9 Pregunta.Cmo demostr Natn lealtad a Dios, y cmo podemos ser nosotros leales? ( 1 Rey. 1:11-14 .) [22 de
jun., w12 15/2 pg. 25 prrs. 1, 4, 5 .]
w12 15/2 pg. 25 Natn, leal defensor de la adoracin pura - DEFENSOR DEL TRONO
Natn saba que Salomn haba de ser el siguiente rey. Por eso reaccion de inmediato cuando Adonas
intent usurpar el trono en los ltimos aos de la vida de David. Como de costumbre, actu con tacto y lealtad.
Primero le dijo a Bat-seba que le recordara a David su juramento de hacer rey a su hijo Salomn. Luego, l
mismo compareci ante el rey para preguntarle si haba autorizado que Adonas fuera su sucesor. Al comprender
la gravedad de la situacin, el anciano David mand a Natn y a otros siervos leales que ungieran a Salomn y lo
proclamaran rey, frustrando as el complot de Adonas (1 Rey. 1:5-53).
LA LEALTAD A JEHOV, SU FUERZA IMPULSORA
Por los pocos detalles que se dan en la Biblia sobre Natn, est claro que fue un humilde pero enrgico
defensor de las disposiciones divinas, y Jehov le encomend grandes responsabilidades. Hacemos bien en
meditar en las cualidades de Natn, como la lealtad a Dios y el profundo aprecio por sus normas, y esforzarnos
por imitarlas.
Es improbable que alguno de nosotros deba reprender a algn rey adltero o frustrar un golpe de estado.
Pero, con la ayuda divina, s podemos ser leales a Jehov y sostener sus justas normas. Tambin podemos
ensear la verdad y defender la adoracin pura con valor, y a la vez con tacto.
CAPITULO 1:
w10 15/8 pg. 31 prr. 16 Quin puede librar a los que claman por ayuda?
16. Por qu poda Salomn compadecerse de sus sbditos?
16
En la antigedad, Salomn demostr que le tena lstima al de condicin humilde. Su compasin no se
deba solo a que fuera una persona sabia y perspicaz, sino tambin a que su vida haba estado marcada por las
tragedias. Uno de sus hermanos, Amnn, viol a su hermana Tamar, y otro, Absaln, se veng hacindolo matar
(2 Sam. 13:1, 14, 28, 29). Ms tarde, Absaln dio un golpe de estado para destituir a David y convertirse en rey,
pero fracas y muri a manos de Joab (2 Sam. 15:10, 14; 18:9, 14). Otro de sus hermanos, Adonas, tambin
trat de apoderarse del trono. Si lo hubiera conseguido, aquello seguramente habra significado la muerte de
Salomn (1 Rey. 1:5). Algo que da a entender que este rey comprenda bien el sufrimiento humano es la oracin
que hizo durante la inauguracin del templo. En ella reconoci que sus sbditos padecan cada cual su propia
plaga y su propio dolor, y suplic a Jehov que tuviera a bien perdonar y dar a cada uno conforme a todos sus
caminos (2 Cr. 6:29, 30).
w12 15/2 pg. 25 Natn, leal defensor de la adoracin pura - Defensor del trono
Natn saba que Salomn haba de ser el siguiente rey. Por eso reaccion de inmediato cuando Adonas
intent usurpar el trono en los ltimos aos de la vida de David. Como de costumbre, actu con tacto y lealtad.
Primero le dijo a Bat-seba que le recordara a David su juramento de hacer rey a su hijo Salomn. Luego, l
mismo compareci ante el rey para preguntarle si haba autorizado que Adonas fuera su sucesor. Al comprender
la gravedad de la situacin, el anciano David mand a Natn y a otros siervos leales que ungieran a Salomn y lo
proclamaran rey, frustrando as el complot de Adonas (1 Rey. 1:5-53).
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Por los pocos detalles que se dan en la Biblia sobre Natn, est claro que fue un humilde pero enrgico defensor de las
disposiciones divinas, y Jehov le encomend grandes responsabilidades. Hacemos bien en meditar en las cualidades de
Natn, como la lealtad a Dios y el profundo aprecio por sus normas, y esforzarnos por imitarlas

w05 1/7 pgs. 28-29 Puntos sobresalientes del libro de Primero de los Reyes
Respuestas a preguntas bblicas:
Primero de los Reyes 1:5. Por qu intent Adonas apoderarse del trono cuando David an estaba
vivo? La Biblia no lo dice. Sin embargo, puesto que sus hermanos mayores, Amnn y Absaln, ya estaban
muertos, y probablemente haba muerto el otro hijo de David, Kileab, es razonable concluir que Adonas pensaba
que tena derecho al trono por ser el mayor de los hijos que le quedaban al rey (2 Samuel 3:2-4; 13:28, 29; 18:14Levante
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17). Ya que haba obtenido el apoyo de Joab, el poderoso jefe del ejrcito, y de Abiatar, el influyente sumo
sacerdote, es probable que Adonas se sintiera seguro de que lograra su objetivo. La Biblia no dice si l saba
que David planeaba darle el trono a Salomn; sin embargo, no invit a Salomn ni a otros siervos leales a David
a un sacrificio (1 Reyes 1:9, 10). Tal accin da a entender que consideraba a Salomn un rival.
w83 1/9 pg. 19 prr. 14 El cabalgar de los cuatro jinetes... una seal
14. a) Cundo y cmo entr Jess cabalgando en Jerusaln, como si fuera hacia su coronacin, y en
cumplimiento de qu profeca? b) En dicha ocasin, a qu ilustre antepasado imit Jess al
cabalgar as?
14
Recordamos la ocasin en que Jesucristo cabalg como si fuera hacia su coronacin en el templo de
Jerusaln como el rey electo. En aquel momento no cabalg sobre un fogoso caballo blanco. Cabalg a
horcajadas sobre un asno. Esto fue para cumplir la profeca de Zacaras 9:9, que dice: Ponte muy gozosa, oh
hija de Sin. Grita en triunfo, oh hija de Jerusaln. Mira! Tu rey mismo viene a ti. Es justo, s, salvado; humilde, y
cabalga sobre un asno, aun sobre un animal plenamente desarrollado hijo de un asna. Conforme a esta
profeca, Jess cabalg sobre un animal manso cuando hizo su entrada culminante en Jerusaln el noveno da
del mes judo de Nisn, 33 E.C., a fin de corresponder con el cordero de la Pascua que se introduca en las
casas judas el 10 de Nisn y se mantena all hasta la celebracin de la Pascua, el 14 de Nisn. Al cabalgar as
Jess imit a su ilustre antepasado, Salomn, hijo de David. Cuando David renunci a su puesto de rey despus
de haberse sentado por 40 aos sobre el trono del reino de Israel, hizo que Salomn cabalgara sobre una mula
hacia su coronacin. Entonces, despus que el sumo sacerdote Sadoc lo ungi para suceder a David, la
muchedumbre de israelitas que estaba presente rompi a gritar: Viva el rey Salomn!. (1 Reyes 1:33-40.)
w07 1/12 pg. 24 prr. 15 La soberana de Jehov y el Reino de Dios
15. Por qu puede decirse que el reino de Jud prefigur al Reino de Dios?
15

David fue el primero de una dinasta de reyes a los que el sumo sacerdote unga con aceite santo. Por esta
razn se les puede llamar ungidos, o mesas (1 Samuel 16:13; 2 Samuel 2:4; 5:3; 1 Reyes 1:39). La Biblia indica
que se sentaban en el trono de Jehov y que reinaban para Jehov en Jerusaln (2 Crnicas 9:8). Puede
decirse, por tanto, que el reino de Jud prefigur al Reino de Dios, pues tambin era una expresin de la
autoridad de Jehov como Soberano.
w91 15/12 pg. 9 prr. 5 Regocjense en la esperanza del Reino! ***
5. Cundo y cmo puede haber manifestaciones externas de gozo?
5
Aunque el gozo es una cualidad del corazn, sin embargo puede manifestarse externamente de vez en
cuando. Cules son esas manifestaciones externas de gozo que hay a veces? Pudieran variar desde serenidad
facial hasta un verdadero salto de gozo. (1 Reyes 1:40; Lucas 1:44; Hechos 3:8; 6:15.) Entonces, significa esto
que las personas que no hablan mucho o que no estn siempre sonrientes no tienen gozo? No! El gozo
verdadero no se manifiesta en charla, carcajadas, sonrisas ni muecas constantes. Las circunstancias hacen que
el gozo se manifieste de varias maneras. Lo que nos hace de trato agradable en el Saln del Reino no es solo el
gozo, sino ms bien nuestro cario fraternal y amor.
w05 1/7 pgs. 28-29 Puntos sobresalientes del libro de Primero de los Reyes
Respuestas a preguntas bblicas:
Primero de los Reyes 1:49-53; 2:13-25. Por qu mand Salomn que se diera muerte a Adonas
despus que lo haba perdonado? Cuando Adonas le pidi a Bat-seba que le solicitara al rey que le entregara
a Abisag como esposa, ella no se dio cuenta del verdadero motivo por el que l lo haca, pero Salomn s lo
percibi. Aunque David no haba tenido relaciones sexuales con la bella Abisag, era considerada su concubina.
Segn la costumbre de aquellos das, ella solo poda pertenecer al heredero legal de David. Adonas tal vez
pens que si consegua a Abisag como esposa, podra hacer otro intento de apoderarse de la corona. Salomn
interpret la peticin de Adonas como una manifestacin de su ambicin de conseguir el trono y, por eso, retir
el perdn.
CAPITULO 2:
w93 15/8 pg. 29 Cmo pueden los cristianos ayudar a los de edad avanzada - Cuando la muerte parece
inevitable
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Los siervos de Jehov siempre se han enfrentado valerosamente con la muerte, se deba esta a la enfermedad
o a la persecucin. Cuando los afligidos empiezan a presagiar la proximidad de su muerte, es natural que
experimenten diversas emociones. Adems, una vez que la muerte se produce, los familiares pasarn por un
tiempo de adaptacin, dolor y aceptacin de la realidad. Por eso, muchas veces es conveniente que el enfermo
se exprese con libertad sobre la muerte, como lo hicieron Jacob, David y Pablo. (Gnesis, captulos 48 y 49;
1 Reyes 2:1-10; 2 Timoteo 4:6-8.)
w89 15/3 pgs. 13-14 prrs. 10-11 Acudamos a Jehov por perspicacia
10, 11. a) Como se muestra en Josu 1:7, 8, qu capacitara a Josu para actuar con perspicacia?
b) Qu provisin para la instruccin era importante que Josu apreciara? c) Qu esfuerzo
personal tambin se requera por parte de Josu?
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Pero actuaran con perspicacia personas particulares dentro de la nacin? Para que as fuera, se requera
algo. Cuando a Josu se le encomend la responsabilidad de introducir a Israel en la Tierra Prometida, Jehov le
dijo: Slo s animoso y muy fuerte para que cuides de hacer conforme a toda la ley que Moiss mi siervo te
mand. No te desves de ella a la derecha ni a la izquierda, para que actes sabiamente adondequiera que
vayas. Este libro de la ley no debe apartarse de tu boca, y da y noche tienes que leer en l en voz baja, a fin de
que cuides de hacer conforme a todo lo que est escrito en l; porque entonces tendrs xito en tu camino y
entonces actuars sabiamente. La palabra hebrea que aqu se vierte actuar sabiamente tambin significa
actuar con perspicacia. (Josu 1:7, 8.)
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Cmo dara Jehov tal perspicacia a Josu? No infundindosela milagrosamente. La Palabra escrita de
Dios era la clave para ello. Josu tena que llenarse de ella la mente y el corazn, mediante leerla y meditar
sobre ella con regularidad. Como lo saba Josu, la Palabra de Dios deca que los levitas instruiran a partir de la
Ley. Esto, pues, era algo que Josu tena que apreciar, y no aislarse como si, por tener una posicin responsable
en la nacin, pudiera determinar por s mismo todo lo que tena que hacer. (Proverbios 18:1.) Era importante que
Josu fuera diligente en el estudio de la Palabra escrita de Dios. Si haca eso, sin descuidar parte alguna de ella,
y si la obedeca, entonces actuara con perspicacia. (Comprese con 1 Reyes 2:3.)
w77 15/2 pg. 100 Evitar usted la ambicin? - EL FRUTO MALO DE LA AMBICIN
El caso de Joab, jefe del ejrcito israelita de la antigedad, ilustra algunos extremos a los cuales puede llevar
la ambicin. Joab asesin encubiertamente tanto a Abner como a Amasa. Esto se debi a rivalidad por el puesto
de comandante del ejrcito del rey David. (2 Sam. 3:26, 27; 20:8-10, 23) Cuando el rey se puso viejo y enfermo,
Joab se uni a Adonas el hijo de David en una conspiracin para usurpar el trono. (1 Rey. 1:18, 19) Cuando esto
fracas y Salomn fue hecho rey, Joab abandon a Adonas. Sin embargo, esta maquinacin ambiciosa fue en
vano, pues Joab muri ignominiosamente por ejecucin a principios del reinado de Salomn.1 Rey. 2:5, 6, 2934.
Es probable que usted haya visto a muchas personas ambiciosas alcanzar poderosos puestos administrativos.
Realmente benefician a sus congneres?
.
El deseo desenfrenado de obtener reconocimiento o prominencia es espiritualmente peligroso, tambin, pues
Dios declara: El ensalzamiento propio y el orgullo . . . he odiado. (Pro. 8:13) La ambicin no solo perjudica al que
est esclavizado a ella, sino tambin a los que se asocian con ese individuo.
it-2 pgs. 929-930 Sandalia
David orden a Salomn que castigase a Joab, quien puso la sangre de guerra [...] en sus sandalias en
tiempo de paz, una declaracin simblica con la que se indicaba la culpa de sangre de Joab por haber matado a
los generales Abner y Amas. (1Re 2:5, 6.) Este hecho y el que ponerse las sandalias significara estar a punto de
emprender algn negocio fuera de la casa (o de cualquier lugar donde se estuviese residiendo; comprese con
Hch 12:8), clarifica la admonicin que el apstol Pablo hace a los cristianos en cuanto a que deben tener
calzados los pies con el equipo de las buenas nuevas de la paz. (Ef 6:14, 15.)
w05 1/5 pg. 15 prrs. 10-11 Quines resucitarn?
10, 11. Por qu podemos decir que algunos injustos van al Seol, o Hades, al morir?
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Despus de que Moiss sacara de Egipto a la nacin de Israel, estall una rebelin en el desierto. Moiss
pidi al pueblo que se separara de los cabecillas de la revuelta, a saber: Cor, Datn y Abiram. Estos iban a sufrir
una muerte violenta. Moiss explic: Si fuera segn la muerte de toda la humanidad como murieran estas
personas, y con el castigo de toda la humanidad como se les impusiera castigo, entonces no es Jehov quien me
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ha enviado. Pero si es algo creado que Jehov haya de crear, y el suelo tiene que abrir su boca y tragrselos, y
todo cuanto les pertenece, y ellos tienen que bajar vivos al Seol, entonces de cierto sabrn ustedes que estos
hombres han tratado a Jehov irrespetuosamente (Nmeros 16:29, 30). De manera que, bien porque se los
tragara la tierra, o bien porque los consumiera el fuego, como en el caso de Cor y los 250 levitas que lo
apoyaron, todos estos rebeldes acabaron en el Seol, o Hades (Nmeros 26:10).
11
Sime, que haba invocado el mal contra el rey David, recibi su merecido de las manos del sucesor al trono,
Salomn. No lo dejes sin castigar le pidi David, porque eres un hombre sabio y bien sabes lo que debes
hacerle, y tienes que hacer bajar sus canas con sangre al Seol. Salomn mand a Benaya que ejecutase a
Sime (1 Reyes 2:8, 9, 44-46). Otra vctima de la espada ejecutora de Benaya fue el ex jefe del ejrcito de Israel,
Joab, cuyas canas [no bajaron] en paz al Seol (1 Reyes 2:5, 6, 28-34). Estos dos ejemplos dan testimonio de la
veracidad de la composicin inspirada de David: La gente inicua se volver al Seol, aun todas las naciones que
se olvidan de Dios (Salmo 9:17).
w95 15/7 pg. 13 prrs. 14-15 El digno papel de la mujer entre los primeros siervos de Dios
14, 15. Cmo sabemos que se respetaba a las mujeres de Israel, y por qu poda Jehov esperar con
toda la razn que sus adoradores varones las respetaran?
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Haba que respetar a las mujeres. La Ley que Dios dio a Israel mandaba que se respetara tanto a los padres
como a las madres. (xodo 20:12; 21:15, 17.) Ustedes deben temer cada uno a su madre y a su padre, dice
Levtico 19:3. En cierta ocasin, cuando Bat-seba fue a ver a su hijo Salomn, en seguida el rey se levant a su
encuentro y se inclin ante ella en muestra de respeto. (1 Reyes 2:19.) La Encyclopaedia Judaica observa: Las
comparaciones profticas del amor de Dios a Israel con el amor del esposo a su esposa solo podan hacerse en
una sociedad en que se respetara a las mujeres.
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Jehov espera que sus adoradores varones respeten a las mujeres porque l las respeta. Esto se muestra
en algunos textos bblicos en los que Jehov utiliza experiencias de mujeres como ejemplos ilustrativos y
asemeja sus propios sentimientos a los de las mujeres. (Isaas 42:14; 49:15; 66:13.) Esta informacin ayuda a los
lectores a comprender lo que siente Jehov. Es interesante que el trmino hebreo traducido misericordia o
piedad, que Jehov se aplica a s mismo, est estrechamente relacionado con la palabra para matriz, y puede
referirse a sentimiento materno. (xodo 33:19; Isaas 54:7.)
w04 1/8 pg. 15 prr. 6 Adoptemos el parecer de Cristo sobre la grandeza
6. Qu indica que Santiago y Juan tenan un concepto errneo sobre la grandeza?
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Un suceso de la vida de Jess revela en qu consiste la verdadera grandeza. l y sus discpulos iban de
camino a Jerusaln para celebrar la Pascua del ao 33 E.C., cuando qued patente que Santiago y Juan dos
primos de Jess tenan un concepto errneo sobre la grandeza. Por intermedio de su madre le pidieron a
Jess: Di la palabra para que nos sentemos a tu derecha y a tu izquierda, en tu reino (Mateo 20:21). Entre los
judos, sentarse a la derecha o a la izquierda del anfitrin se consideraba un gran honor (1 Reyes 2:19).
Ambiciosamente, Santiago y Juan trataron de obtener los lugares ms distinguidos. Queran dejar claro que
deseaban estos puestos de autoridad. Jess, consciente de lo que pensaban, aprovech la oportunidad para
corregir aquel concepto errneo.
w00 15/6 pg. 21 prr. 13 Todos ustedes son hermanos
13. Cul es el punto de vista bblico sobre los familiares de edad avanzada?
13
Honrar a los familiares supone ms que solo tratar con dignidad a la esposa y a los hijos. De viejo, obedece
a tus hijos, dice un proverbio japons. Esta sentencia indica que los padres mayores no deben excederse en el
ejercicio de su autoridad paterna y que deben prestar odo a lo que dicen sus hijos adultos. Aunque es bblico que
los padres honren a sus hijos y les escuchen, estos no deben ser irrespetuosos con sus familiares mayores. No
desprecies a tu madre simplemente porque ha envejecido, dice Proverbios 23:22. El rey Salomn cumpli con
ese proverbio y honr a su madre cuando esta se le acerc con una peticin. Salomn mand que se colocara un
trono a la derecha del suyo y escuch lo que su anciana madre, Bat-seba, quera decirle (1 Reyes 2:19, 20).
w05 1/7 pgs. 29-30 Puntos sobresalientes del libro de Primero de los Reyes
Lecciones para nosotros:
Primero de los Reyes 2:26, 27, 35. Siempre se cumple lo que Jehov predice. El que se removiera de su
puesto a Abiatar, un descendiente de El, cumpli la palabra de Jehov que l haba hablado contra la casa de
El. El reemplazo de Abiatar por Sadoc, de la lnea de Finehs, cumpli lo que dice Nmeros 25:10-13 (xodo
6:25; 1 Samuel 2:31; 3:12; 1 Crnicas 24:3).
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w73 1/10 pgs. 590-591 prr. 7 Vengando la sangre de los inocentes


7. (a) Quin estaba autorizado en Israel para vengar al que fuera muerto violentamente, y cmo cumpla
con su responsabilidad? (b) Cmo difera la ley de Israel de prcticas posteriores, especialmente
en tiempos medioevales?
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A la persona autorizada bajo la ley de Israel para vengar la sangre de una persona que haba sido muerta se
le llamaba el vengador de la sangre o goel y era el pariente varn ms cercano de la persona muerta
violentamente. (Nm. 35:19) Puesto que el pariente ms cercano estara envuelto personalmente con el que fue
muerto violentamente, se comprende que tendra un vivo inters en cumplir con esta responsabilidad, hasta
levantndose en el calor de la ira para vengar la vida de su pariente. Si se conoca al asesino, entonces la
expiacin por la sangre del muerto tena que ser veloz y segura. En caso de que haya un hombre que odie a su
semejante, y lo haya asechado y se haya levantado contra l y haya herido su alma mortalmente y l haya
muerto, y el hombre haya huido a una de [las ciudades de refugio], los hombres de ms edad de su ciudad
entonces tienen que enviar y tomarlo de all, y tienen que entregarlo en manos del vengador de la sangre, y tiene
que morir. Tu ojo no debe sentirse apenado por l, y tienes que eliminar de Israel la culpa de sangre inocente,
para que te venga el bien. (Deu. 19:11-13) No habra de hacerse ningn santuario para el asesino voluntarioso;
tampoco poda pagarse un rescate por su alma. (Nm. 35:31) En muchos pases en tiempos antiguos y
medioevales, se suministraba refugio a toda persona, aunque fuera culpable de asesinato. As las iglesias de la
cristiandad llegaron a ser santuarios para los que deliberadamente haban violado la ley de Dios. Esto no se
toleraba bajo la ley en el Israel de la antigedad. Un ejemplo de que ni siquiera el altar sagrado de las ofrendas
quemadas pudo suministrar santuario es el caso de Joab. Cuando rehus soltarse de los cuernos del altar y salir,
Salomn orden que fuera ejecutado all en el patio de la tienda de Jehov por su participacin en la rebelin de
Adonas y por haber matado a Abner y Amasa.1 Rey. 2:28-34.
w94 15/9 pgs. 6-7 Por qu perdonar?
Sea que se pueda perdonar o no, la vctima de un pecado serio tiene que sopesar otro factor: Me conviene
someterme al fuerte trastorno emocional de sentirme intensamente dolido y enfadado hasta que la cuestin se
resuelva por completo? Considere un ejemplo. El rey David se sinti muy dolido cuando su general, Joab,
asesin a Abner y Amas, dos hombres ms justos y mejores que [Joab]. (1 Reyes 2:32.) David expres su
enfado y resentimiento oralmente y, sin duda, tambin a Jehov en oracin. Pero con el tiempo, sus profundos
sentimientos probablemente remitieron. No le domin la ira hasta el final de sus das. David incluso sigui
trabajando con Joab, pero no perdon sin ms a este asesino impenitente, y procur que al final se
hiciera justicia. (2 Samuel 3:28-39; 1 Reyes 2:5, 6.)
Es posible que quienes han sido vctimas de pecados serios necesiten algn tiempo, y tambin esfuerzo, para
superar su ira inicial. El proceso de curacin puede ser mucho ms fcil cuando el ofensor reconoce el mal
cometido y se arrepiente. Sin embargo, la vctima inocente del pecado debe poder hallar consuelo y solaz en el
conocimiento de la justicia y la sabidura de Jehov, as como en la congregacin cristiana, independientemente
del proceder del ofensor.
Sepa, asimismo, que perdonar a un pecador no significa excusar su pecado. Para el cristiano, perdonar
significa dejar con confianza el asunto en las manos de Jehov. l es el Juez justo de todo el universo, y har
justicia al debido tiempo. Esta justicia implicar juzgar a los fornicadores y a los adlteros por su
comportamiento traidor. (Hebreos 13:4.)
w05 1/7 pgs. 29-30 Puntos sobresalientes del libro de Primero de los Reyes
Lecciones para nosotros:
Primero de los Reyes 2:37, 41-46. Qu peligroso es pensar que podemos desobedecer la ley de Dios y
salirnos con la nuestra! Quienes se desvan deliberadamente del camino estrecho que conduce a la vida sufrirn
las consecuencias de tal decisin imprudente (Mateo 7:14).

Toda la informacin ha sido sacada de la Watchtower Library 2014


Este archivo, es simplemente una ayuda para nuestra preparacin, el propsito
principal de esto,
es que investiguemos ms nosotros. (km 9-2006)

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