Está en la página 1de 115

EDUCACIÓN CRISTIANA

(Utilice los botones en el márgen derecho para leer las lecciones)

Greg Olsen. Jesús enseñando en la sinagoga. Óleo sobre tela.
Lección 1 - Definiciones y contextos de la educación cristiana - Al final de esta lección, los
participantes podrán • Identificar contextos en los que ha ocurrido su educación cristiana. •
Describir los tres niveles de educación cristiana y hacer una lista de las diversas formas en que
ocurre la formación. • Mostrar pasión por la formación intencional en la vida de aquellos a
quienes ministran.
Lección 2 - Educación en el Antiguo Testamento - Al final de esta lección, los participantes
podrán • describir las prácticas educativas en el Antiguo Testamento. • experimentar la
poderosa herramienta de enseñanza llamada ritual. • aumentar su deseo de entregarse
intencionalmente a la formación educativa de niños.
Lección 3 - Educación en el Nuevo Testamento - Al final de esta lección, los participantes
podrán • comprender varias características del ministerio de enseñanza de Jesús. • estimular el
deseo de seguir el modelo de Jesús como maestro.• sintetizar puntos de vista aprendidos de la
educación en el Antiguo y en el Nuevo Testamento en una lista de Principios.
Lección 4 - Historia de la educación cristiana - Al final de esta lección, los participantes
podrán • mencionar dos formas de educación en la iglesia Primitiva. • identificar influencias
sobre el desarrollo de la EC en la historia de la iglesia. • discutir la importancia de la educación
informal en la historia del cristianismo.

Lección 5 - Información importante sobre aprendizaje - Al final de esta lección, los
participantes podrán • Mencionar los tres dominios holísticos del aprendizaje. • Identificar
modelos de aprendizaje. • Identificar, en el orden apropiado, las seis etapas del dominio de
conocimiento.
Lección 6 - Desarrollo integral - Al final de esta lección, los participantes podrán • Definir la
presteza para el aprendizaje • Explicar la frase: ―Si no hay aprendizaje, ¿acaso hay
enseñanza?‖ • Definir el desarrollo integral • Discutir tres características de un enfoque
desarrollista y cuatro suposiciones de los mismos.
Lección 7 - Crecimiento físico e intellectual - Al final de esta lección, los participantes podrán
• Correlacionar la madurez física con el desarrollo cognitivo • Identificar cuatro etapas de la
teoría de Piaget sobre desarrollo intelectual
Lección 8 - Enfoque de desarrollo integral de la educación Cristiana - Al final de esta
lección, los participantes podrán • Identificar las ocho etapas de desarrollo sicosocial. •
Comparar y contrastar las etapas de desarrollo sicosocial con las etapas de desarrollo moral. •
Mencionar y describir cuatro etapas de crecimiento vocacional.
Lección 9 - Preguntas básicas de la Enseñanza - Al final de esta lección, los participantes
podrán • Definir la ―filosofía de educación.‖ • Describir su propia filosofía de educación.
Lección 10 - Filosofía de educación para la enseñanza - Al final de esta lección, los
participantes podrán. • Discutir puntos fuertes y débiles de la filosofía de educación de la
fábrica y la flor silvestre. • Relacionar cómo la naturaleza del aprendizaje y el desarrollo
humano influyen sobre su filosofía de educación personal.
Lección 11 - Enseñanza cristiana que Transforma - Al final de esta lección, los participantes
podrán • Dar tres razones de por qué la educación cristiana transforma al alumno.
Lección 12 - Diseño de currículo y elaboración de lecciones - Al final de esta lección, los
participantes podrán • Identificar tres currículos que enseñan las escuelas. • Hacer una lista de
principios básicos de desarrollo de currículo. • Identificar cuatro pasos de la preparación de la
lección. • Desarrollar dos anzuelos para una lección sobre educación cristiana.
Lección 13 - Vea y tome el libro - Al final de esta lección, los participantes podrán • Hacer
una lista de características y dar ejemplos de estudio bíblico inductivo y deductivo. •
Seleccionar métodos de enseñanza basados en características del alumno, resultados
anticipados y el contexto. • Usar principios educativos para evaluar los planes de la lección.
Lección 14 - Planificación de la lección - Al final de esta lección, los participantes podrán. •
Escribir un plan de lección que utilice el formulario del plan de la lección. • Revisar planes de
lección presentes basados en principios educativos sanos.
Lección 15 – Alcance y secuencia del currículo - Al final de esta lección, los participantes
podrán . • Escribir un plan de lección que utilice el formulario del plan de lección. • Nombrar tres
estructuras de currículo y describir su relación. • Revisar planes de lección existentes basados
en principios educativos sanos.
Lección 16 - Estructuras y programas de educción cristiana - Al final de esta lección, los
participantes podrán • Elaborar un ministerio de educación cristiana que incorpore funciones
equilibradas de educación, responsabilidad y pertenencia
Lección 17 - Reclutamiento y desarrollo de obreros - Al final de esta lección, los
participantes podrán • Escribir una lista de temas sobre el reclutamiento y desarrollo de líderes.
• Elaborar un plan de desarrollo de reclutamiento de líderes. • Exhibir una carga más profunda
por el desarrollo y cuidado de desarrollo de liderazgo?

Lección 18 - Despido de obreros y evaluación del curso - Al final de esta lección, los
participantes podrán • Formular y demostrar un método de despido de obreros en forma
redentora. • Demostrar un método de evaluación de programa.
Lección 19 - Los maestros - Ser maestro de la palabra de Dios, es el mayor privilegio que se
puede gozar. Significa estar íntimamente vinculado al Maestro por Excelencia,
Lección 20 - Caracteríticas de cada edad - En la posibilidad que tenga divida las clases de
los niños como muestra en esquema anterior.
Lección 21 - Enseñando a través del ver, hablar y hacer - Una lección para ser efectiva
necesita ser presentada de diversas maneras, incluyendo varios métodos y varias ayudas
visuales.
Lección 22 - Enseñando a través del ver, hablar y hacer - Una lección para ser efectiva
necesita ser presentada de diversas maneras, incluyendo varios métodos y varias ayudas
visuales.
Lección 23 - Versículos, Historia y Anzuelos - Asegure que el versículo a memorizar que se
dé a los niños tenga una aplicación práctica. La segunda razón porque debemos contar
historias de la Biblia es que estas historias proveen modelos que los niños pueden seguir.
Lección 24 - Evangelización del niño - En la Biblia, vemos dos tipos de conversión: una
experiencia y un proceso. Hoy, cuando estamos hablando de evangelización de la niñez, no
diremos que hay una manera exacta.

1. Definiciones y contextos de la educación
cristiana
Motivador
Cada uno de ustedes tendrá la oportunidad de compartir su respuesta a las dos preguntas:
¿Cuáles influencias claves le ayudaron a usted a conocer a Cristo y comprender el significado
de ser cristiano? Si no fue criado en un hogar cristiano, ¿cómo llegó a ser creyente?
Orientación
En esta sesión estableceremos la base del estudio de la educación cristiana definiéndola junto
con su influencia sobre diversos conceptos en la práctica de la educación cristiana.
Objetivos de aprendizaje
Al final de esta lección, los participantes podrán
• Identificar contextos en los que ha ocurrido su educación cristiana
• Describir los tres niveles de educación cristiana y hacer una lista de las diversas formas en
que ocurre la formación
• Mostrar pasión por la formación intencional en la vida de aquellos a quienes ministran

Definiciones de educación cristiana

Cuando comenzamos a hablar sobre madurez espiritual. Definición 2: La educación cristiana es uno de los ministerios esenciales de la iglesia por el que preparamos a la gente para recibir el evangelio en la conversión y la entera consagración. ¿Cómo ha ocurrido? Porque alguien le presentó a Cristo. le ayudó a consagrarse todo a Él. De otra manera. Estas dos áreas no son distintivamente diferentes. le animó a crecer y le capacitó para servir. Necesitamos a personas que estén madurando en su fe de modo que puedan ayudar a otros a madurar. pero difícil de comprender. deseo de observar una vida santa. obtenemos un cuadro de la madurez espiritual. Tenemos que comenzar a juntar todos los factores: comprensión de la Palabra de Dios. fidelidad —y cuando juntamos todos estos elementos. alma. No se puede tener iglesia sin que crezcan sus miembros a través de la educación cristiana. Eso es educación cristiana. No hay fin del proceso de crecimiento. Ayudar a otros a madurar en Cristo es la meta de la educación cristiana. debe por sobre todo ser cristiana y a la vez buena. Si les enseño de manera que no los trate como personas. estamos invirtiendo para el futuro—en sus hijos y en sus nietos. También deseamos inspirarlos y dirigirlos a una experiencia de crecimiento. pero usted no sería cristiano. Definición 1: La educación cristiana es el ministerio de llevar a la gente a la madurez en Jesucristo. ser modelo de los demás en fe. Piense en el propósito de la iglesia. repitiéndose. El círculo de la educación cristiana es evangelismo. la iglesia es sólo una generación en edad. Tres contextos de educación cristiana ¿Cómo aprendemos a ser cristianos? . mente y fuerzas y a nuestro prójimo como a nosotros mismos. pero no sería cristiana. No podemos seguir siendo bebés todos en la iglesia. es mucho más que simplemente lo que sabemos. Para que la educación cristiana sea buena. Esta es una simple declaración. El círculo sigue girando. Piense en dónde estaba hace cuatro o cinco años y cuánto ha crecido en su vida hasta hoy.Integración de ―cristiana‖ y ―educación‖ La educación cristiana toma ideas de dos áreas diferentes: teología y educación. Incluso puedo recompensarle por actuar como cristiano. Por ello no podemos prescindir de la misma. ¿Cómo saber cuando una persona es madura en Cristo? La madurez es multifacética. Así funciona. Puedo enseñarle a actuar como cristiano. Nuestras metas deben ser cristianas. Es mucho más que sus acciones. La iglesia es una comunidad en la que crecemos en nuestra fe. no sería cristiana. Quizá sea eficaz en el sentido de trasmitir información. deseamos prepararlos para un servicio eficaz a la iglesia y al mundo. Finalmente. Cuando hablamos de educación cristiana. Al participar en educación cristiana. Ésta debe declarar el evangelio al mundo de modo que la gente lo reciba y se convierta a Cristo. discipulado y equipando para ministrar. Puede uno saber todo sobre la Biblia sin ser cristiano. debemos tomar seriamente estas dos palabras. el deseo de servir. La educación cristiana es uno de los ministerios esenciales de la iglesia. Se han integrado. comprendemos lo que significa ser cristiano y donde nuestros corazones se acercan a Dios de modo que podamos amarle con nuestro corazón.

La educación de este tipo ocurre entre madre e hija. La educación cristiana se desarrolla en tres contextos: 1. etc. Usted aprendió algo sobre lo que significa ser americano (u de otra nacionalidad) en esta forma. La madre da consejo y corrección mientras que la hija aprende destrezas. Creo que no… ¿Cómo aprendemos a ser cristianos? Más bien tiene que ver con la forma en que vivimos. etc.¿Cómo aprendió a ser norteamericano. mientras trabajan juntas en la casa. Educación informal Esta no se desarrolla en un aula. sino que lo aprendió al vivir en compañía de ellos. Usted observó a alguien. Tenemos un maestro. . Este es el poder de la iglesia. Formación Definición de la formación: el proceso intencional de edificación de los niños dentro de una comunidad de fe cristiana y de asimilación de adultos que están entrando en la comunidad de la fe cristiana por primera vez. Todas estas áreas son importantes para la educación cristiana. Usted practicó. clases. lecciones. valores y acciones. pero en ocasiones no pensamos en ello porque no es formal. ¿verdad? Alguien le enseñó. Sus padres no le enseñaron formalmente a ser americano (o su nacionalidad). Varía de de aprendizaje formal al informal. Educación formal Esta es la que estamos practicando aquí. ¿Estamos siendo formados a la imagen de Cristo o de alguien más? Todo depende de cómo es la comunidad. Somos formados en términos de lo que significa ser cristiano. Hay poder en lo que hacemos. 3. sino que es intencional. Aprendemos algo de esta manera. Juntos llegamos a ser cristianos. sudamericano. Fue intencional. centroamericano. Formación Esta es lo que ocurre al vivir en compañía de otros. Pero cada vez que la iglesia se reúne estamos siendo cristianos más y más. 2. Nuestra vida en la comunidad nos moldea. No aprendemos a conducir un auto en la escuela pública. un currículo y clases que escribimos. Esa persona le permitió intentarlo. Ocurre naturalmente. nuestras palabras. pero aprendió a conducir. Ritos o tradiciones de la comunidad Nuestros rituales nos moldean.? ¿Acaso fue a la escuela a aprender a ser sudamericano? No. Ocho formas en que ocurre la formación 1. cometió errores. En la educación cristiana se necesitan los tres contextos para aprender el significado de ser cristiano. en escuela.

¿Qué dice el arreglo o uso de espacio en un templo ortodoxo o catedral católica acerca de Dios? ¿Por qué nuestros lugares de adoración no dicen lo mismo? 3. ej. Los estudiantes deben oír y escribir y los maestros hablar porque sabemos algo que ustedes no saben y necesitan saber. Por ello decidí sentarme con ustedes de esta manera. Usted hubiera aprendido algo diferente acerca de maestros y estudiantes. Cuando viajo en el metro vamos muy juntos todos. tradiciones de días de fiestas. ¿Cuál clima emocional sienten los visitantes en su iglesia? ¿Qué sienten los niños nuevos cuando visitan su iglesia? ¿Sienten acaso que son bienvenidos y se les ama? ¿Cuál es el clima de su iglesia? ¿Es emocionalmente frío o cálido? Espacio ¿Qué dice el arreglo del aula sobre su filosofía de la educación? Observe la forma en que está arreglada el aula. etc.¿Cuáles rituales caracterizaban a su familia? P. Medio ambiente Nuestro medio ambiente nos forma. les digo que estoy por sobre ustedes y que son mis siervos. o de la vida en general? ¿Cuáles rituales eran específicos para la familia de su iglesia? ¿Por qué sigue estas tradiciones? ¿Qué pensaría un visitante sobre esa tradición? ¿Cuál es su significado? ¿Qué dicen esos rituales acerca de usted? P. Yo podría estar de pie al frente y dar mi presentación. ¿Qué acerca del matrimonio? Cuando va a una boda. Tiempo La forma en que observamos el tiempo nos forma. 2. pero no siento el calor humano emocionalmente con ninguno de ellos. ¿Qué le enseñaban éstos a usted acerca de la familia. ¿recuerda su propia boda? La tradición nos ayuda a saber quiénes somos y cómo debemos ser. Todos estamos alrededor de la mesa (o en otra forma). En ocasiones el espacio dice eso.. Hemos muerto con Cristo y ahora hemos resucitado con Él. Por eso también estoy sentado. vacaciones. Si me pongo de pie. Podríamos sentarnos en filas viendo al maestro. Clima emocional ¿Ha estado en algún lugar que le pareció frío? Oyó el mensaje: ―No se me acerque‖. ocasiones especiales. ¿Qué dice? ¿Celebran el bautismo en su iglesia? ¿Por qué lo practican.. cantar ―Aleluya‖ al final del culto en círculo y con las manos juntas dice algo acerca de la iglesia. ej. El día de adoración . además de que lo dice la Biblia? El bautismo no es protección sino la señal de que Dios está en nuestra vida que ahora le pertenece a Él. Estamos juntos. El bautismo nos recuerda nuestra propia experiencia de bautismo.

En Semana Santa volvemos a vivir el drama de la cruz y el gozo de la resurrección. El uso de este orden del calendario cristiano me ayuda a comprender el significado del evangelio. Vida en la comunidad Lo que hacemos o dejamos de hacer juntos para nuestro solaz también nos forma. El calendario cristiano Aquí nos referimos a las tradiciones cristianas que comienzan con el nacimiento de Cristo. 5. primer día de la semana. Pienso en mi propia fe y me preparo para acompañar a Cristo hasta la cruz. Morimos y vivimos. Eso significa convertirse. En Navidad celebramos que Dios vino a nosotros en Cristo. Enseñamos la historia por nuestra celebración. La resurrección nos da vida. culminando con la Resurrección. No quiero decir que no pueden adorar a Dios en otro día de la semana. la Semana Santa. ¿Qué dice a los alumnos si el maestro o maestro usa una voz grave o profunda cuando enseña? ¿Qué dice si enseña en un tono de voz de conversación? ¿Cuál es la regla sobre interacción con aquellos que están en autoridad? . la Navidad. Es la forma en que se narra el evangelio en todo el año. Disciplina Los énfasis de diversos grupos les dan forma también (P. La forma en que lo celebramos en nuestras iglesias y hogares ayuda a nuestros hijos a comprender el evangelio.. seguido por el domingo de Pentecostés. 4. el énfasis ortodoxo en las buenas obras. Luego la temporada de cuaresma. Al vivir a través del calendario cristiano somos formados por el evangelio. por haber sido el día de la resurrección de Jesús. etc. Esperamos la venida de Cristo de modo que pueda nacer en nosotros cada año. Pienso en el costo. ¿Qué entienden mis hijos sobre la Navidad por la forma en que la celebramos? ¿Qué entienden en su iglesia? La cuaresma es un tiempo de preparación y escudriñamiento propio al viajar con Jesús a Jerusalén. El Pentecostés debería cobrar más importancia en nuestras iglesias porque enseña la venida del Espíritu Santo. 6. Interacción social Nuestros gestos de comunicación nos forman. pero el domingo forma nuestra comprensión de lo que significa ser cristiano. Comenzamos a comprender más y más acerca de la encarnación. El calendario cristiano comienza con el Adviento. fue observado como día de adoración en la iglesia primitiva. Se convierte en parte de la fibra misma de nuestra vida más y más cada año. quien es muy importante para nuestra vida y teología y lo que significa ser la Iglesia. o el énfasis coreano en la práctica de la oración).¿Qué día dedican a la adoración en su iglesia? ¿Por qué? El domingo. ej.

7. Se necesitan los tres niveles para aprender de verdad el significado de ser cristiano. y formación. ¿Cómo pueden los padres de niños pequeños ser más intencionalmente de formación en enseñarles acerca de Dios en su vida diaria? Ministerios entre los jóvenes: ¿Quiénes son los modelos presentes de la juventud en nuestra sociedad? . Sin buena educación. Sin formación. Lluvia de ideas En este ejercicio deberán trabajar en grupo para generar ideas prácticas sobre la implementación de la formación intencional de cristianos en nuestro contexto. Modelos Nuestros modelos también nos forman. en campamentos. Las tres formas de enseñanza son necesarias —formal. Necesitamos la educación formal. Vocabulario ¿Cuáles palabras o frases se usan una y otra vez en su iglesia? ¿Cuáles palabras ha oído repetidamente en esta clase sobre la EC? ¿Qué le dicen éstas acerca de los valores del maestro? Resumen En la comunidad de fe cristiana. También necesitamos entender que la vida a nuestro alrededor nos da formación al vivir juntos en casa. se necesitará ser intencional para presentar rituales cristianos formativos en la vida diaria en casa. informal. ocupados en ministerio. en viajes. como la escuela dominical y el estudio bíblico. ¿Quiénes son los héroes? ¿A quiénes admiramos y tratamos de imitar? ¿A quién se honra en su iglesia? Si puede responder a esta pregunta. trabajando en casa. la instrucción marca muy poca diferencia y es inadecuada para ayudar a otros a ser cristianos.La Biblia dice que quienes ejercen autoridad en la iglesia no deben actuar como amos. como la adoración en conjunto. debemos ser intencionales en todo lo que hacemos en estas ocho áreas. Más bien deben actuar como siervos. Necesitamos educación. etc. Debemos ayudar a la gente a comprender que la educación cristiana es más que una escuela. le puedo decir cuál es su sistema de valores ¿Acaso las personas que se honran más públicamente son aquellas que más se asemejan a Cristo? 8. Sin instrucción adecuada es imposible la educación cristiana. Es la vida total. la formación fiel es imposible. Ejemplos de preguntas: Ministerios entre los niños: En una cultura en la que la mayoría no son cristianos.

2. Moisés erigió altares o piedras como columnas para recordarle al pueblo de Israel lo ocurrido en ese lugar y la promesa que le habían hecho a Dios.¿Quiénes son modelos diferentes que podamos presentar a los jóvenes de nuestra iglesia y cómo se los podemos presentar? Ministerios entre los adultos: ¿Cómo diseñaría un nuevo templo de modo que sea formativo intencionalmente y vaya formando a la gente para comprender a Dios de manera que cambie su vida? Repaso A manera de repaso. busquen los objetivos que declaramos al principio de esta lección: ¿Pueden ahora… • Identificar contextos en los que ha ocurrido su educación cristiana? • Describir los tres niveles de educación cristiana y hacer una lista de las diversas formas en que ocurre la formación? • Mostrar pasión por la formación intencional en la vida de aquellos a quienes ministran? Resumen final Como educadores cristianos estamos trabajando entre personas de edades desde la infancia hasta la senectud. la educación en el Antiguo Testamento. Objetivos de aprendizaje Al final de esta lección. Hoy examinaremos la primera de éstas. Dios intervino en la vida de su pueblo cuando les dio los Diez Mandamientos en el monte Sinaí y el pueblo estuvo de acuerdo en todo lo que Dios les mandó. La educación cristiana toma muchas formas y se expande por la vida total. Orientación ¿Cuáles puntos de vista anotó en sus momentos con su Diario? Transición: Hay dos bases bíblicas y otra histórica de la educación cristiana. Educación en el Antiguo Testamento Motivador Lea Éxodo 24:1-5. los participantes podrán • describir las prácticas educativas en el Antiguo Testamento .

en la familia. o no hablamos de ese tema con ellos? Si deseamos edificar su fe cristiana. ¿por qué volvimos a orar al iniciar la clase? Estamos tratando de vivir bajo el principio de este pasaje. En nuestros días los padres dependen mucho de la iglesia para la educación religiosa de los hijos. En el judaísmo este pasaje se conoce como el Shema (vv. Enseñar a los demás a ser cristianos es más que darles información. La educación no se reservaba sólo para el día de reposo o la escuela. El punto central del Antiguo Testamento era vivir bajo el mandato de Dios todo el tiempo. ¿Cómo aprendemos a ser generosos? Por lo general hemos visto a alguien que ha sido modelo de generosidad y deseamos imitarle. Quería más bien que hablaran de ello todo el tiempo. ¿Cómo hace una decisión una familia? ¿Comienzan escribiendo listas de pros y contras. los padres se comprometen a educarlo como cristiano. entonces. En donde las generaciones de mayor edad no son cristianas. El maestro de escuela dominical en algunos casos se convierte en el único modelo de padre para adolescentes huérfanos o cuyo padre no vive con ellos. ¿Qué dice esto para nuestra vida y la de las iglesias? ¿Cómo enseñamos la Palabra de Dios a nuestros niños? ¿Pueden los niños pequeños aprender que Jesús los ama? No. 4-6). Cuando se dedica un bebé. Es crear una comunidad por el Espíritu Santo en quien podemos aprender a ser cristianos. Los envían por una hora a la escuela dominical para que aprendan lo que significa ser cristianos. Pero esto es necesario hacerlo todos los días. Dios no tenía eso en mente. ¿Comprenden nuestros niños por qué somos generosos con los necesitados. es vital que la iglesia tome el lugar de la familia. pero están aprendiendo en su nivel que Jesús los ama. etc. Ellos la definían como varias generaciones juntas. Es importante ser modelo de amar al cónyuge para ser una autoridad de semejanza a Cristo. De este pasaje de Deuteronomio observamos que el contexto de la educación en el Antiguo Testamento acerca de Dios era la familia. pero también la congregación. Deben comprender que no ofrendamos porque tenemos que hacerlo. Son formativos en la vida de los niños. en los negocios. tenemos que hablar de estos temas con ellos. ¿Cómo demostramos nuestra dependencia de Dios? Casi todos de seguro oramos esta mañana. Modelamos nuestra dependencia de Dios al orar pidiendo sabiduría. o pidiendo sabiduría en oración? Los hábitos de las familias dejan una profunda impresión en los niños. sino porque lo deseamos. ¿Cuál cree que es el principio de este pasaje? ¿Cómo pasarían estas enseñanzas a las siguientes generaciones? ¿Ha visto alguna vez fotos de los judíos hasídicos con sus filacterias? En una cajita se guarda el Shema escrito que se lleva en la frente o en el brazo.• experimentar la poderosa herramienta de enseñanza llamada ritual • aumentar su deseo de entregarse intencionalmente a la formación educativa de niños La educación en el Antiguo Testamento Introducción Lean Deuteronomio 6:1-9. .

El principio aquí presentado debe ser traducido a nuestra vida. pero nunca lo olvidaré. En esa mañana todos estábamos en medio del río. Recogí unas piedritas planas de un jardincito frente al hospital. Ha formado mi comprensión del llamado de Dios en mi vida”. En ocasiones hay muchos predicadores en una familia. Las piedras que usaron fueron las que recogieron del medio del río que cruzaron. El resultado de mirar atrás es ver hacia delante. Después lo llevamos varias veces al hospital. Me llevó a donde vivía y trabajaba. Entonces conté la historia de Josué 4 sobre el altar o monumento que erigieron. pero ocupa un lugar especial en casa de mi madre. Esa historia les da a los hijos su identidad cristiana. Fueron momentos angustiosos. Jamás debemos dejar de contar nuestras historias. Me contó que un día de trabajo estaba sentado a la orilla de un techo. en ese día. Veamos cinco de esos métodos. se contaban entre ellos historias acerca de Dios. encontraron parte de su propia identidad. que significa la firmeza o la bondad amorosa y fiel de Dios. El monumento no tiene ninguna leyenda ni explicación. Altares o monumentos Amontonaban piedras en columnas como recordatorio de que algo había ocurrido allí. pero lo dejaban como señal memorial. La tradición—Contar historias Debido a que el pueblo no tenían por escrito las Sagradas Escrituras. dijo: “Te voy a contar una historia”. mi padre me visitó. Si queremos usarlos hoy tendríamos que contextualizarlos. toda la familia se reunió cuando le aplicaron su primera sesión de quimioterapia. Alguien le contó de un pastor que había muerto en la guerra. pero sus principios son dignos de notar. A veces erigían un altar de sacrificio. Les di una a cada quien. así que traté de descubrir formas de que todos participaran. Nuestra familia no estaba acostumbrada a compartir momentos como esos. Dios se describió a Sí mismo como Essen. Hijo mío. ¿Cómo edificamos el altar o monumento en nuestra vida? Historia 1: Cuando yo tenía 45 años. las pegué con goma y las coloqué en una base de madera. Cuando comíamos el almuerzo. 2. El domingo en la mañana celebramos nuestro propio culto en la sala del hospital con él. un altar espiritual. No levantamos piedras en la mesa del restaurante. Dios de inmediato le habló y le dijo que tomara el lugar del pastor. como cuando le detectaron también a mi madre otro tipo de cáncer mortal después de la muerte de mi padre.Métodos de educación en el Antiguo Testamento El pueblo de Dios en tiempos del Antiguo Testamento usó métodos singulares de educación. Las . Muchos pastores nunca han compartido su testimonio con sus hijos acerca de su conversión a Cristo. “No puedo expresarte todo lo fiel que ha sido el Señor conmigo en todos estos años. Después me llevé las piedras a casa. nunca olvides de que tienes esa herencia bendita”. Les pedí que testificaran sobre cómo Dios los estaba ayudando y después que pusieran su piedra en un montoncito. Mi padre me regaló un monumento. iba poniendo su piedra en la columna o altar. 1. Historia 2: Cuando a mi padre le diagnosticaron el cáncer que con el tiempo lo llevaría al sepulcro. En el Antiguo Testamento miraban en retrospectiva de modo que pudieran confiar en que Dios los llevaría adelante. Deseamos usar ese poder para la gloria de Dios. ¿Por qué? Porque al oír cada generación la historia de sus antecesores. Con frecuencia nos referimos a esa práctica como compartir nuestro testimonio. y al compartir cada persona. Fueron momentos de mucha bendición que compartimos y formamos literalmente un altar.

así como visitantes. Podré entonces decirles que así como Dios cuidó a los israelitas en medio del río turbulento. Con ello recordaban todo lo que sufrieron sus antepasados en la Pascua y en el desierto. Dios estuvo con nosotros en medio del río de una crisis familiar. Símbolos Los símbolos representan algo. Ejemplo: La transmisión de tradiciones judaicas por medio de la Comida de Pascua . Consistía de diversos tipos de comidas: cordero. Es importante entender esto en nuestra cultura acostumbrada a adorar símbolos en todo. La forma en que adoramos forma nuestro encuentro con Dios. En ocasiones les damos la oportunidad inmediata de responder. En otras respondemos como congregación total recogiendo una ofrenda para alguien. Porque no deseamos tener un encuentro con Dios y decir: ―No importa‖. Adoración La adoración era otra forma de enseñanza. recordamos que Dios está con nosotros en el presente. En ocasiones responden diciendo: ―Debo pensar más en ello‖. En tradición Católica Romana. Somos formados por ella para comprender verdaderamente el evangelio de Jesucristo. Ansiosamente espero el día en que mis hijos me pregunten qué significan esas piedras. es la Comunión. o con algún acto de compasión en un vecindario o para una familia. siempre le damos a la gente la oportunidad de responder. ¿Qué le da a un edificio o casa el carácter de iglesia? ¿Cuáles símbolos usa en su casa para testificar de que es cristiano? Queremos que nuestros símbolos nos hablen. Festivales o celebraciones La Pascua era sólo uno de muchos festivales o celebraciones de los judíos. 3. No adoramos los símbolos sino lo que representan. Cuando hemos encontrado a Dios. 5. Quiero que entiendan que Dios también puede ayudarles en las crisis que confronten en su vida. Queremos que la gente responda en obediencia al llamado de Dios. pan sin levadura. hierbas amargas y rábanos picantes. La celebración de la Pascua era una de ellas. los doctores y pacientes.enfermeras. Algunas cosas que hacemos cada domingo en el presente nos dan forma. Propónganse a compartir sus historias con sus hijos. ¿Cuáles eventos especiales decidimos celebrar? ¿Qué aprenden los niños de su iglesia cuando celebramos el domingo de Pentecostés? 4. En esta clase procuraremos experimentar la Pascua más adelante. o arrepintiéndonos como congregación. Después de la predicación nos preguntamos: ―¿Qué hacemos ahora?‖. nos preguntan qué significa. y nosotros aprovechamos la oportunidad para testificarles. Cada domingo en nuestra adoración enseñamos lo mismo. En la predicación nos encontramos con la Palabra de Dios expuesta. En nuestra tradición la parte más importante del culto es la predicación. Sería bueno preparar estandartes o banderolas en su iglesia con una palabra escrita para que la gente la valorice. Al compartir esta historia.

¿Por qué en esta noche nos reclinamos? Respuesta: Los reyes y emperadores se reclinan cuando se sientan a la mesa para demostrar su libertad. Pregunta: ¿Por qué esta noche es diferente de todas las otras del año? En otras noches comemos pan con o sin levadura. . Se comen diversos alimentos. Es importante que nunca se mencione a Moisés en la historia. Sirva un poco a todos los participantes y dígales que beban sólo un poco. Se hace intencionalmente. Rompe en dos el de en medio. La Pascua o séder es una ocasión muy especial. Mientras que los hijos cierran los ojos. Tradicionalmente se sirven cuatro copas de vino durante la Fiesta de la Pascua. La historia del Éxodo El líder deberá frente a él tres piezas de matzo. Ese fue el mandato de Dios. Se hace una oración de santificación por el vino. Pregunta: En otras noches no sazonamos las hierbas en ningún condimento. Hacemos lo mismo en esta noche porque Dios nos ha liberado. • ―Os libraré‖ (la copa del juicio). 4. • ―Y os redimiré‖ (la copa de redención). ¿Por qué en esta noche sólo comemos pan sin levadura? Respuesta: Comemos pan sin levadura para conmemorar la salida de Egipto. ¿Por qué en esta noche sólo comemos hierbas amargas? Respuesta: Comemos hierbas amargas para recordar la amargura que sufrimos en Egipto. esconden una de las mitades del matzo en el cuarto para que los niños lo busquen al final de la séder. ¿Por qué en esta noche las sazonamos en agua salada? Respuesta: El agua salada representa nuestras lágrimas y miseria que sufrimos en Egipto. Vierta el jugo (vino). sino Dios mismo. Las Cuatro Preguntas 1. No había tiempo para esperar a que el pan se cociera del todo. • ―Os tomaré como mi pueblo y seré vuestro Dios‖ (la copa de alabanza). el cual representa el cordero pascual. porque no fue él quien sacó de la esclavitud al pueblo. 3. Pregunta: En otras noches comemos todo tipo de hierbas. Pregunta: En otras noches nos sentamos a la mesa normalmente. Los platos especiales nunca antes deberán haberse usado. 2.La Pascua se celebraba cada año en el día 14 del primer mes del año judío. Éstas representan las cuatro promesas de Éxodo 6:6-7: • ―Yo os sacaré‖ (la copa de santificación). Que alguien lea Éxodo 13:8.

Distribúyalo y cómanlo. En algunas ocasiones el padre usa figuras para ilustrar las plagas. En las celebraciones más tradicionales en lugar de hueso comen un cordero asado. El Matzo—Rompa la pieza de pan que representa la muerte del cordero de la Pascua. Ahora deje que los niños busquen el matzo escondido en el cuarto. La lechuga o el perejil representan la dieta tan austera que el pueblo de Israel comía en Egipto. Dé un sencillo premio al niño que lo encuentre. Las plagas Cuente la historia de las plagas y el plan de Dios para la liberación de su pueblo. Cuente la historia del Éxodo sin mencionar a Moisés y participe en la comida con ellos. Les estaba enseñando que Él fue el cumplimiento de la Fiesta de la Pascua. El agua salada simboliza las lágrimas derramadas en su miseria de esclavitud. • ¿Qué ha observado acerca de los métodos de educación en tiempos del Antiguo Testamento? • ¿Cuáles elementos de la celebración eran diseñados especialmente para los niños? • ¿Qué impacto produce en una persona comprender que forma parte de la trama de una historia más amplia del pueblo de Dios? • ¿Cuáles sentidos participan en la enseñanza? • ¿Cuál ha sido su actitud en el pasado acerca de la tradición y el ritual? ¿De qué manera esta experiencia enriquece o altera su actitud anterior? • ¿Cómo enseñamos a los niños en nuestro hogar acerca de Dios en la actualidad? ¿De qué maneras podemos mejorar? . Divida el matzo de modo que a todos les alcance un pedacito. Al mencionar cada plaga. Opresión en Egipto Maror—Los rábanos picantes deberán comerse aunque derramen lágrimas. los participantes deben derramar una gota de vino de su vaso o copa. Concluya la historia con las buenas noticias de la Pascua y el Éxodo. La Pascua El hueso—Éste representa el cordero sacrificado para la Pascua cuya sangre los israelitas aplicaron a los dinteles de las puertas.La comida en la mesa ayuda a contar la historia. pero cerciórese de que la entiendan los niños y que les invite a participar. Los participantes no deberán probarlo. Haroseth—La mezcla de manzana y nueces quebradas representan la mezcla de arcilla y cemento que los esclavos judíos usaban en las construcciones en Egipto. Karpas—La lechuga o el perejil se sumerge en agua salada y vinagre y luego se ingiere. Este acto representa la amargura y las penas de Israel en su esclavitud. Recuerde a la clase que Jesús estaba celebrando la Pascua con sus discípulos cuando en su lugar instituyó la Comunión o Santa Cena diciendo que el pan y el vino representaban su cuerpo y su sangre. Puede usted hacerlo tan elaborado como le sea posible también o tan sencillo como crea necesario. Con esto se concluye la celebración de la séder o comida de Pascua.

En la siguiente lección examinaremos los métodos de enseñanza de Jesús. Además. Educación en el Nuevo Testamento .Repaso A manera de repaso. Esos rituales demandaban planificación cuidadosa e intencional. 3. Asignación de tareas Lea el sermón del monte. incluya discusiones sobre las siguientes preguntas: ¿Qué cree usted acerca de usar rituales para enseñar lecciones cristianas? ¿Qué le impresionó más acerca de la experiencia de una comida de pascua? ¿Acaso la comida de pascua comunica verdades a su cultura y estudiantes? ¿Cuáles altares erigidos o “piedras levantadas” señala usted en su vida para definir elementos claves de su peregrinación espiritual? Resumen final Las tradiciones expresadas en rituales eran las oportunidades claves para capacitar a la siguiente generación de judíos. Escriba una paráfrasis de Mateo 5:1-12 (Las Bienaventuranzas) en el contexto vernacular y cultural de hoy. ¿Puede usted ahora… • describir las prácticas educativas en el Antiguo Testamento? • experimentar la poderosa herramienta de enseñanza llamada ritual? • aumentar su deseo de entregarse intencionalmente a la formación educativa de niños? Hacia adelante El método de educación del Antiguo Testamento se basaba fuertemente en rituales y ceremonias. de modo que cuando los demás vean nuestra vida pregunten: ―¿Qué ha hecho Dios en su vida?‖ Las piedras no quedan solas en columnas o se levantan por accidente. y dramatice el método de enseñanza que usó Jesucristo. Él quiere que cada uno seamos ―piedras vivas‖. Así como el pueblo de Israel erigió altares o levantó piedras en columnas para conmemorar los poderosos actos sobrenaturales de Dios a su favor. Incluya reflexiones y puntos de vista de esta lección en su Diario. busque los objetivos de aprendizaje que incluimos al inicio de esta lección. Mateo 5―7.

Objetivos de aprendizaje Al final de esta lección. • estimular el deseo de seguir el modelo de Jesús como maestro. deseaba la transformación de ellos. Jesús como maestro Rabí era uno de los términos por los que Jesús era conocido y que significa ―maestro‖. Los consideraremos como cinco preguntas. Siempre decían: ―Está escrito…‖ Jesús tenía la autoridad de Dios y el pueblo se la reconoció. el propósito de la educación cristiana es la transformación de vidas. ¿Cuáles otras frases cortas le evocan recuerdos e historias? Orientación En la última lección estudiamos la raíces de la educación cristiana en el Antiguo Testamento. siempre citaban a alguien más. los participantes podrán • comprender varias características del ministerio de enseñanza de Jesús. etc. ¿De dónde provenía la autoridad de Jesús para enseñar ¿Cómo respondería usted? ¿Cuál era la fuente regular de la autoridad de Jesús en sus días? ¿En qué sentido era diferente de otras? Cuando otros rabíes enseñaban en los días de Jesús. No enseñamos ideas. De igual forma. El ministerio docente de Jesús tuvo cinco partes que pueden ayudarnos a comprender nuestro ministerio de docencia. Estas frases pueden hacernos recordar historias –uvas agrias. Cuando Jesús se enfrentó a los fariseos. fruta amarga. Al final del Sermón del monte dijeron: ―Nunca antes hemos oído hablar a alguien con la autoridad que Jesús tiene‖. . que participaran plenamente en el reino de Dios en su plenitud. esta también debe ser nuestra meta. le enseñamos a la gente para su transformación. • sintetizar puntos de vista aprendidos de la educación en el Antiguo y en el Nuevo Testamento en una lista de Principios. ¿Cuál fue el propósito primordial de Jesús como maestro? ¿Cómo respondería usted? El propósito primordial del ministerio de Jesús era la transformación de vidas.Motivador Las frases cortas pueden formar poderosas imágenes mentales y evocar recuerdos y emociones –leche agria. Cuando enseñamos. un golpe severo. no la simple trasmisión de verdades o conocimiento. el hijo pródigo. ¿Qué recuerdan sobre los métodos específicos usados en tiempos del Antiguo Testamento? En esta lección examinaremos los ejemplos de Jesús como maestro. Incluso la de Judas. Estas lecciones juntas presentan las bases bíblicas de la educación cristiana.

El contexto determina el método. Cuando se dirigía a las multitudes en las laderas. sino ―Así dice el Señor‖. Es mucho más que una simple hora de clase. La autoridad viene de Dios. sino las palabras que el Padre me ha dado‖. Punto práctico: Es importante que el pastor y los líderes de la iglesia sepan lo que se está enseñando en estudios bíblicos y la escuela dominical. ¿Quién nos da la autoridad para enseñar en la iglesia? Dios. Ese método era eficaz para las multitudes. pero también respondemos ante la iglesia porque somos parte de la comunidad de fe. usaba un método diferente. pero ese maestro era el más sólido y les gustaba a todos los niños porque era muy bueno. Debe entonces ser cuidadoso de modo que las palabras no sean las suyas. ¿Cómo lo pueden saber? Vaya y observe ocasionalmente. Fue de lo que sabían a lo que no sabían. ¿Le dejaría seguir enseñando? No. ellos responden ante la autoridad de Dios y de su iglesia local y global. ¿Se aplica lo anterior sólo a los que enseñan a los adultos? No. Cuando estaba en el templo a la edad de 12 años. No puede decir a la congregación: ―Esto es lo que pienso‖. La autoridad y la responsabilidad van de la mano. Pero cuando estaba en el campo con los agricultores. Haga preguntas con regularidad. ¿Qué tal si un maestro de escuela dominical de su iglesia enseñara que Jesús no era Dios? Estaría diciendo que fue un buen hombre. Jesús dijo: ―No hablo de mi propia autoridad. Fue de lo familiar a lo desconocido. Por eso Santiago dice: ―No todos deben desear ser maestros‖. usaba otras ilustraciones. también la nuestra debe provenir de Dios y de la iglesia. incluso a los maestros de niños muy pequeños. estaba hablando de la ley con los maestros de la ley. El contexto se compone de las personas allí presentes. ¿Cómo le enseñó a la mujer samaritana? ¿Cuál objeto usó? Tenía la habilidad de entablar conversaciones con cualquier persona. ¿Cuál era la relación de Jesús con sus estudiantes? ¿Qué piensa usted? Un maestro cristiano no puede sencillamente llegar. ―Oísteis que fue dicho… mas yo os digo‖. el maestro estaba tomando su propia autoridad. ¿Cuáles eran los métodos de enseñanza de Jesús y por qué los usaba? ¿Qué cree usted? ¿Cómo sabía qué hacer y cuál método usar? Usó lo que le comunicaría bien a sus oyentes. se aplica a todos los maestros cristianos de todas partes. Somos responsables de decir la verdad. dar información y salir. Así como la autoridad de Jesús vino de Dios.¿Quién le da a los pastores la autoridad para predicar? Es la misma. ¿Pueden los maestros de escuela dominical de su iglesia enseñar lo que desean? No. Tiene que compartir su vida con sus alumnos. .

Cuando la verdad comienza a venir de Jesús. No todo lo de esta clase es bíblico. viven y mueren y allí acaba todo? ¿Podríamos basar nuestra enseñanza en ese tipo de filosofía? No. El contexto. la situación y la gente determina el método. Una de las características de la verdad es que no se contradice a sí misma. No era una filosofía o una idea. Algunos enseñamos simplemente en la forma en que nos enseñaron sin pensar si eran buenos o malos métodos. Hablaría y luego les dejaría hablarse unos a otros. Les diría: ―Sólo son cuatro. pero se ubican a la cabeza de la mesa y hacen su presentación de conferencias a los cuatro estudiantes. Debe aprender a distinguir entre buenos y malos métodos. ¿Cuál era el Mensaje de Jesús? ¿Cuál es la respuesta de usted? El mensaje de Jesús era la verdad. dios por su Espíritu creó la Biblia y la iglesia fue sólo un instrumento. ¿Qué si usamos métodos que tratan a la gente de esa manera? Cuatro fuentes de la verdad . porque no es consistente con la Biblia. Idea para enseñar a los niños: Observe a un buen maestro y aprenda de él o ella. Un buen maestro no puede tener un solo método. no podría enseñar alrededor de una mesa como ahora. En ocasiones los maestros universitarios tiene una clase pequeña. Si la Biblia perteneciera a la iglesia. Sin embargo. La verdad ¿Cómo conocemos la verdad? ¿Cuál es la revelación de la verdad que tenemos? Jesús era la clara revelación de la verdad. ¿por qué mejor no se ponen a charlar?‖ Sencillamente no saben hacerlo. Debe ser capaz de enseñar a un grupo pequeño. porque dicen que la tradición fue la fuente de la Biblia. Jesús mismo. el Espíritu Santo y el testimonio de la comunidad. pero podemos compartir nuestra experiencia sólo si es consistente con la Biblia. Dios nos ha dado a cada quien la habilidad de enseñar en diversas formas dependiendo del contexto. pero lo podemos usar porque no contradice la Biblia. ¿Qué tal si vengo a ustedes y digo que el Espíritu de Dios me ha revelado que sólo los calvos entrarán en el cielo? ¿Qué me dirían? Podrían señalar a la Biblia y decir: ―Esa voz que oyó no es la de Dios porque no es consistente con la Biblia‖. La enseñanza cristiana debe ser la verdad también. a niños y adultos. a otro más grande. El mensaje de Jesús era la verdad.Ni usted ni yo podemos realizar los milagros que hizo Jesús. La Biblia pertenece a Dios y no a la iglesia. ¿Acaso significa que no podemos compartir nuestra propia experiencia? No. deben estar de acuerdo unos con otros. Para cada grupo necesitamos diferentes métodos de enseñanza. La fuente más confiable de la verdad es la Biblia. Nos muestra la revelación más clara de Dios en Jesucristo. Incluso la tradición debe ubicarse contra la Biblia. Eso no significa que le deben gustar todos de igual manera. Un buen maestro imita a Jesús con muchos métodos y sabiendo cuándo usarlos en el momento oportuno. Si hubiera 55 estudiantes en mi clase. Este es uno de los puntos críticos cuando hablamos de la fe Ortodoxa. ¿Cómo sabemos acerca de Jesús? Mediante la Palabra de Dios revelada y el testimonio del Espíritu. Sólo tienen un método. pero también Dios nos habla a través de otros creyentes. Pero ¿qué si usáramos a un filósofo que dice que las personas son como máquinas que nace. La Palabra de Dios. podríamos cambiarla e ignorar algunas partes. No todo lo que enseñáramos sería bíblico.

Tanto el Antiguo como el Nuevo involucran a los estudiantes como participantes activos en el proceso de aprendizaje. La Biblia debe ser nuestro libro. Juan Wesley tomó la experiencia muy en serio. entre otros. Entonces le enseñamos al niño de dos años que Jesús es mi amigo. Asignación de tareas Seleccione una de las parábolas narradas por Jesús. Podemos explorar la verdad en las ciencias. Está bien leer otros libros cristianos. estas son: Las Sagradas Escrituras. También debíamos vivir bien. Nada puede sustituir a la Biblia en la educación cristiana. Cuando comenzamos a hablar acerca de la verdad. El método de educación en el Antiguo Testamento se basaba en ritos y tradiciones. pero si éstas nos dicen que no hay Dios las rechazamos. Otros libros son buenos. la tradición (la historia de la fe cristiana desde el principio hasta hoy). no debemos tener miedo y explorarlas. Buscaba en la Biblia para descubrir lo que le había sucedido a él. La más importante eran las Sagradas Escrituras. Incluya sus reflexiones y puntos de vista sobre esta lección. no necesitamos temerle a la ciencia. Con frecuencia explicaba las cosas basado en su experiencia. Reescriba o haga una paráfrasis de la parábola usando un ambiente contemporáneo para relacionarla con la cultura de hoy. ¿Hay algún versículo en la Biblia que diga: ―Jesús es mi amigo‖? No. Muchos cristianos saben más acerca de otros libros que de la Biblia misma. Debemos hacer preguntas críticas sobre la verdad. desde el niño más pequeño hasta el anciano con métodos apropiados. Si nos dicen cómo fueron creadas las cosas. ¿Puede usted ahora… • comprender varias características del ministerio de enseñanza de Jesús? • estimular el deseo de seguir el modelo de Jesús como maestros? • sintetizar puntos de vista aprendidos de la educación en el Antiguo y en el Nuevo Testamento en una lista de Principios? Hacia delante En las últimas dos lecciones hemos estudiado las dos bases bíblicas de la educación cristiana. ¿pero esa verdad es bíblica? Sí. pero si los estudiamos a expensas de la Biblia. le estamos enseñando la Biblia. No bastaba con creer bien. El libro de texto primordial de la educación cristiana es la Biblia.Según la teología wesleyana. la razón y la experiencia. tenemos aquí un problema. En la educación en el Nuevo Testamento estudiamos los métodos de enseñanza de Jesús a través de sus parábolas. Repaso Repase los objetivos de aprendizaje de esta lección. Siga escribiendo en su Diario. Seremos como los judíos que leían lo que otros decía acerca de la Biblia en lugar de estudiarla ellos mismos. Ahora estudiaremos los eventos históricos de la educación cristiana como métodos evolucionados desde tiempos del Nuevo Testamento. pero la Biblia tiene la preeminencia sobre todo otro libro. .

Hoy estudiaremos la evolución de la educación cristiana en la historia de la iglesia para ayudarnos a comprender ―por qué hacemos lo que hacemos cuando lo hacemos‖. Orientación La forma y metodología de la educación cristiana en la iglesia de hoy ha recibido influencia de prácticas educativas del Antiguo y del Nuevo Testamento. y de cambios en la educación secular a través de la historia de la iglesia. • discutir la importancia de la educación informal en la historia del cristianismo. Dígale a su compañero o compañera los tres eventos más importantes que le llevaron a tomar este curso. los participantes podrán • mencionar dos formas de educación en la iglesia Primitiva. Historia de la educación cristiana Motivador Todos tenemos una historia personal que nos ha traído hasta esta clase de hoy. sino que comprenda el cómo y el porqué de la educación cristiana a través de la historia. • identificar influencias sobre el desarrollo de la EC en la historia de la iglesia. Para que participen sus alumnos en el proceso de la educación cristiana necesita historias y ejemplos de la vida diaria que se relacionen con sus estudiantes. 4. Historia de la educación cristiana El propósito del tema de estudio de hoy no es que reciba una lección de historia de la iglesia. ¿Cómo se ve? ¿Cuáles son los principios claves del Antiguo y del Nuevo Testamento que nos guían en educación cristiana hoy? Resumen final Jesús activamente envolvió a su audiencia en el proceso de aprendizaje al contar historias para ilustrar diversos principios. El primer milenio Dos tipos de escuelas se desarrollaron en la iglesia primitiva Formal .En su Diario. Objetivos de aprendizaje Al final de esta lección. escriba una descripción de la madurez cristiana.

Sólo unos cuantos tenían ese privilegio. Estudian juntos la Biblia y la doctrina. Las escuelas informales preparaban a los recién convertidos en la fe. Entendemos que el bautismo es la iniciación en la iglesia de Jesucristo. pero es eficaz y alcanza el propósito deseado. Llegado el momento de la membrecía. el tutor da testimonio de que la persona está lista para la membrecía. Decían que los cristianos eran caníbales que se reunían para comer carne humana y beber sangre. Informal Se tomaba seriamente la preparación para el bautismo o membrecía de la iglesia. Entonces era muy importante para la gente saber a qué se estaban comprometiendo. Lo tomaban muy en serio. Comentan sobre vivir en comunión y el significado de ser miembros de la iglesia. Lo más cercano hoy sería la membrecía en la iglesia. Le agrega fuerza al compromiso de esa persona con la iglesia. Durante este tiempo de la historia la iglesia era perseguida. pero tampoco que sean superficiales y sin compromiso. Los miembros de la iglesia eran muy cuidadosos y deseaban estar seguros de que alguien quería ser cristiano. Usted debe decidir cuál método es el mejor para las circunstancias que le rodean. Ser cristiano significaba que sufriría y hasta podría morir por su fe. Debemos tomarla en serio como lo hizo la iglesia primitiva. Incluso se dio falso testimonio acerca de la iglesia y los creyentes. le recibimos en la iglesia y le llamamos a una vida de santidad‖. En nuestros días algunas iglesias piden que un miembro sirva como tutor de un candidato a la membrecía. No deseamos impedir que la gente se hagan miembros. Si tomamos muy en serio la membrecía de la iglesia. ¿Cómo preparan a los recién convertidos de su iglesia para ser recibidos como miembros en plena comunión? En nuestra congregación el pastor bautiza a los candidatos por inmersión en agua y después la congregación entera le dice: ―Ahora que ha sido bautizado. Necesitamos pensar en la forma en que preparamos a las personas para la membrecía.Las escuelas formales eran para la preparación de los que serían líderes en la iglesia (pastores o maestros). Con el tiempo se convirtieron en universidades. El bautismo es el rito de iniciación en la iglesia de Jesucristo. Estas escuelas preparaban a los convertidos para el bautismo. El currículo que usaban eran las Sagradas Escrituras. Esta no es la única forma de instrucción. Estas escuelas informales de la iglesia primitiva dejaban suficiente tiempo para que el compromiso de una persona fuera obvio. Otros usaban la tradición oral de las enseñanzas apostólicas. Sólo después de haber pasado por las clases los candidatos eran elegibles para el bautismo. ¿Qué deseamos que conozcan? ¿Qué tipo de compromiso de fe queremos que hagan? ¿Cuáles expectativas tenemos de su comportamiento? Esto no es para impedir que la gente asista a la iglesia. entonces los nuevos miembros también la tomarán muy en serio. El proceso dura de dos a seis meses. Es parte de la educación y la formación. También ayuda al nuevo creyente a obtener una imagen de lo que significa ser cristiano maduro. en la iglesia universal fundada por .

nuestro Señor. El mandato de Dios es que seamos bautizados. Es la forma en que impone su
marca en nosotros de que ahora le pertenecemos a Él. No rechazamos en la membrecía a
quien no ha sido bautizado, pero les alentamos a que se bauticen. Si desean ser cristianos,
también desearán la marca de Dios en ellos.

Cristianismo popular: Desaparición de las escuelas informales
Al desarrollarse la iglesia, el emperador Constantino anunció que el cristianismo sería la
religión del Imperio Romano (313 d.C.) y que todos serían bautizados, incluso los niños. En el
año 988, Vladimir de Rusia decidió adoptar el cristianismo Ortodoxo como la religión del
pueblo, y copió a Constantino haciendo que miles de personas entraran en el río Dniéper para
ser bautizados.
Tanto en el Oriente como en Occidente, las escuelas de preparación para el bautismo
comenzaron a desaparecer cuando el gobierno adoptó oficialmente el cristianismo como su
religión. Sólo siguieron las escuelas formales de preparación para líderes de la iglesia, pero el
pueblo no general ya no contó con un lugar de preparación. Esta situación duró por varios
siglos.
La gente asistía a las iglesias y observaba los rituales, pero recibía ayuda espiritual persona,
pero no mucha ayuda sobre cómo vivir cada día. Cuando se sentían tristes o pasaban por
problemas, iban a la iglesia, pero no les ayudaba mucho en el mundo real. La fe y la vida no se
entrelazaban. La fe se experimentaba en los momentos de asistencia a la iglesia, pero no
marcaba diferencia el resto del tiempo. ¿Suena familiar? Esa es la situación de muchas iglesias
de hoy.

Reaparecen las escuelas de discipulado informales
Cuando algunas personas comenzaron a entender lo que había sucedido, el Espíritu Santo
comenzó también a obrar. Comenzaron a publicar la Biblia en el idioma popular de su país y a
organizar reuniones para explicarla. Algunos fueron perseguidos y martirizados porque la
iglesia creía que ese conocimiento estaba reservado sólo para los educados en escuelas
formales.
Cirilo y Metodio, estuvieron dispuestos a sufrir con tal de predicar el evangelio al pueblo en
general. Cirilo (826-869) y Metodio (815-884) fueron misioneros griegos y lingüistas conocidos
como ―apóstoles de los eslavos‖. Eran hermanos de familia noble de Tesalónica. Cirilo fue el
custodio de la biblioteca de la iglesia de Hagia Sofía en Constantinopla hasta 860, cuando
renunció para unirse a su hermano Metodio, abad de un monasterio griego, en viajes
misioneros entre los eslavos.
En 862, el emperador Michael III los envió a Moravia, en donde enseñaron y celebraron la
liturgia en el eslavo vernacular, que ahora se conoce como la Antigua Iglesia Eslava. Para
traducir la Biblia a ese idioma que hasta entonces no se escribía, los hermanos inventaron un
alfabeto basado en caracteres griegos. El alfabeto moderno usado en los idiomas eslavos de
hoy se atribuye a San Cirilo, pero probablemente fue la obra de sus seguidores.
Cirilo murió en Roma, a donde habían ido los hermanos a defenderse contra los líderes
alemanes que deseaban imponer el uso de la liturgia en latín entre los eslavos. Las autoridades
alemanas encarcelaron a Metodio más tarde hasta que fue liberado por el Papa. Estos monjes
eran educadores cristianos que contribuyeron mucho ala educación cristiana. Esos monjes
eran educadores cristianos que comprendían la necesidad de la gente de aprender, adorar y
leer la Biblia en el idioma de su corazón. Muchos otros como ellos eran perseguidos por la
iglesia establecida por tratar de establecer escuelas informales para el pueblo en general.
Sin embargo, el Espíritu Santo siguió proveyendo formas de que las Escrituras Sagradas
llegaran a las masas en educación informal, hasta que el movimiento cobró fuerza y se
materializó en lo que se conoce como la Reforma Protestante del siglo 16.

El segundo milenio
La Reforma Protestante
La Reforma sustentaba un elemento teológico básico: sólo por la fe, con base sólo en las
Escrituras Sagradas, la tradición debe sujetarse a éstas. Pero también incluía un elemento
práctico: escuelas para el pueblo, enseñar al pueblo a leer y a estudiar las Sagradas Escrituras
ellos mismos. Desarrollaron un curso de estudio para adultos para enseñar lo que significaba
ser cristiano. Todo eso comenzó a enseñarse en toda Europa. El pueblo común había vivido en
tinieblas por muchos siglos, pero ya podían leer y escribir y estudiar, por lo que comenzaron a
reunirse de diversas maneras. Algunos se reunían en escuelas, otros en casas. Comenzaban
con los Diez Mandamientos, seguido por el Nuevo Testamento y principios o creencias de la
iglesia Protestante. Sí, en el siglo 16 ya existían los estudios bíblicos en casas.

El Movimiento Pietista
Después de 100 años aproximadamente se inició el movimiento pietista en Halla, Alemania, en
una congregación en la que después de la predicación del pastor cada domingo la gente
dialogaba con él sobre el sermón en la casa pastoral. Le preguntaban: ―¿Qué quiso decir
cuándo?‖ ―¿Cómo debemos responder y ser obedientes?‖ El grupo creció y otras iglesias lo
imitaron.
Entonces los miembros de la iglesia comenzaron a suplir las necesidades de los pobres en
Halla y hasta compraron una casa para proteger a las chicas que habían caído en la
prostitución por necesidad. Ese era el ministerio de compasión del siglo 17.
Así se inició la Iglesia del Nazareno también a finales del siglo 19. Después de escuchar el
mensaje de santidad la gente se preguntaba: ―¿Qué debemos hacer ahora?‖ Y también
salieron a las calles a suplir las necesidades de los pobres. No estamos participando en algo
nuevo. Lo será para nosotros, pero no para Dios y su iglesia.

Juan Wesley
Como 100 años después de los pietistas surgió un hombre llamado Juan Wesley que vivía en
Inglaterra. Era miembro de la Iglesia Anglicana, la iglesia oficial de Inglaterra. Estaba en busca
de algo más para su alma: la santidad de Dios en su vida. Comenzó a predicar sobre esa
búsqueda en su iglesia, pero no le interesó a la gente. Comenzó entonces a predicar a los
obreros mientras que se dirigían a su trabajo. La gente se detenía a escuchar y a aceptar la
invitación al evangelio. Se arrepentían y creían en Jesucristo.
Juan Wesley estableció un sistema de grupos. Había tres niveles de grupos: La Sociedad, el
más grande y era para todos los que deseaban; la Clase, sólo para los convertidos realmente;
se requería la asistencia. En la clase, aprendían los elementos básicos del cristianismo. Eran
gente del pueblo que no habían asistido nunca a la iglesia o no habían entendido. La Banda
era un grupo como de 6 a 10 personas que se reunían semanalmente para leer la Biblia, orar
juntos, confesarse mutuamente cuando pecaban. El grupo entonces ofrecía corrección y
consejo. Era un grupo íntimo con requisitos muy severos. También compartían sus bienes para
ayudar a los necesitados. Tenía todos los elementos de la iglesia primitiva.
En esa organización de sociedades, clases y bandas se observan varios niveles de
compromiso. El propósito total de la organización era movilizar al pueblo a través de esos
niveles mientras maduraban en la fe. La meta de Wesley era que todos llegaran a abrirse de
manera que pudieran afiliarse a la banda. Los seguidores de Wesley no constituían una iglesia.
Todavía se esperaba que asistieran a la iglesia del estado. Ese era sólo un sistema de
edificación y discipulado, pero con el tiempo llegaron a ser la iglesia conocida como Metodista.

Ahora quiero que piensen en su propia iglesia local. ¿Podrían identificar a estos tres grupos en
su iglesia local?
1. ¿Quiénes serían la Sociedad?
Todos aquellos que asisten a la iglesia. Estamos tratando de llevarlos al centro, pero con
frecuencia no están dispuestos a venir. Con todo llevamos un registro de ellos y de sus
necesidades.
2. ¿Quiénes serían la Clase?
Los que están aprendiendo acerca de su fe y su aplicación a la vida diaria e incluso en
ocasiones están dispuestos a aprender más, pero todavía no están dispuestos a hacer un
compromiso total de su vida.
3. ¿Quiénes serían la Banda?
Los comprometidos y que realmente trabajan en la iglesia, dispuestos a compartir todo, incluso
sus bienes. Estos están en el centro. Están dispuestos a dar su vida y sus recursos. Están
dispuestos a ser honestos en su vida. Se han comprometido por completo.
Juan Wesley proveyó la forma en que la iglesia pudiera ministrar en todos estos niveles. Era
una forma muy eficaz de alcanzar a la gente. También era una forma muy eficaz de edificarlos
en la fe.
¿Recuerdan la definición circular de la educación cristiana? (evangelizar, discipular, equipar)
¿Podrían comentar algo sobre el sistema de educación en su iglesia? ¿Cómo proveen
educación cristiana a los diversos grupos? Más adelante estudiaremos estructuras o
programas de educación cristiana, pero recuerden a estos tres grupos mientras tanto.
El sistema de Wesley era primordialmente para adultos. Sin embargo, a finales del siglo 18 se
inició un movimiento para la educación cristiana de los niños en Inglaterra. Cuando la gente
comenzó a mudarse del campo a la ciudad, a las industrias, aumentó considerablemente la
población en las ciudades, e incluso los niños trabajaban seis días por semana. Sólo el
domingo descansaban. En ese día los niños de los pobres deambulaban por las calles. No
sabían leer ni escribir.

Robert Raikes y la escuela dominical
Robert Raikes sintió carga por aquellos niños, al grado de que los invitaba a su casa para
enseñarles a leer. ¿Saben cuál era el libro de texto? La Biblia. La idea cundió por todo el país y
nacieron así las escuelas dominicales. A los pastores no les gustó porque creían que sólo ellos
estaban autorizados para enseñar acerca de la fe y nadie más, pero no pudieron detener aquel
movimiento. Se extendió por toda Europa y llegó hasta Estados Unidos. Las escuelas
dominicales fueron iniciadas por laicos y no se incorporaron a las iglesias sino hasta el siglo 20.
Los niños comenzaron a aprender a leer y a escribir y a estudiar la Biblia.
Al presente las escuelas dominicales ya no enseñan a leer ni a escribir, pero siguen siendo el
lugar ideal para aprender acerca de la Palabra de Dios y la fe. Las escuelas dominicales han
cambiado a través de los años. Originalmente se reunían en cualquier lugar los domingos por
la tarde. Hoy se reúnen en iglesias antes del culto de adoración. Casi siempre la asistencia a la
escuela dominical era mayor que al culto de adoración. Pero en los últimos 20-30 años la
tendencia se ha revertido y el culto de adoración es más concurrido que la escuela dominical.
Contamos con un currículo bien definido y elaborado con el que se enseña la Biblia con
metodología de primera clase.

Resumen de la unidad

e incluso enseñando a la gente a leer de modo que pudieran proceder a aprender. etc. Pablo dice a los corintios: ―Dejen de hacer eso… comiencen a hacer esto‖. sino también para crecer espiritualmente. muchos que decían ser creyentes. fe profunda y una vida correcta. su compromiso o pasión (creer no sólo con la cabeza sino también con el corazón). las clases y las bandas. Las tres son importantes. las creencias correctas y la pasión o entrega correcta al Señor. nunca termina. Durante tiempos de persecución. Verdades de la historia de la educación cristiana Discutan los siguientes tres grupos de preguntas: Wesley tenía un sistema efectivo de tres niveles de incorporación en la vida del cuerpo de Cristo: la sociedad. ¿Qué hace nuestra iglesia a fin de preparar a la gente para la membrecía en la iglesia? ¿Cómo puede mejorarse este proceso? La escuela informal siempre pone el evangelio en el lenguaje del pueblo común al traducir las Sagradas Escrituras. la comunidad de fe. Siempre hacia delante. La era de oscuridad en la historia fue aquella en que los laicos no conocían la Biblia. . Steele también da cuatro declaraciones resumidas sobre la educación cristiana: 1. En la lección 1 preguntamos qué es madurez espiritual. la acción veraz. Entonces es evidente que hay madurez espiritual. Pero es necesario recordar que no sólo estudiamos la Biblia para entenderla mejor. Deben considerarse como un todo. Steele le llama a estas tres la ortodoxia. mientras que los momentos más brillantes y prósperos de la iglesia han sido aquellos en los que la Biblia ha llegado a manos de las masas populares con la oportunidad de estudiarlas. escribir nuevos cantos con melodías populares. se dieron por vencidos. sean más comprensibles para el pueblo común en nuestra sociedad que no está familiarizado con la religión? Ideas bíblicas importantes acerca de la educación En la iglesia primitiva había balance entre las tres cosas importantes para ellos. Necesitaban más que la doctrina correcta. ¿En dónde cree usted que se reflejan éstas en nuestras iglesias? ¿En dónde estamos fuertes? ¿Qué nos falla? ¿Cuáles deficiencias nos producen las fallas como iglesia? ¿Qué debemos hacer al respecto? La iglesia primitiva puso énfasis principal en la preparación de los candidatos al bautismo o su iniciación en la iglesia. Es un proceso. Jesús habló de ello en la parábola de las semillas. No deseamos crecer si vivimos aislados. sino también en el conocimiento correcto. Queremos que la gente viva en la verdad. La educación cristiana no consiste sólo en educación. todas necesarias para la madurez cristiana: Pensar o creer verazmente (la doctrina correcta). Ninguno de nosotros terminamos alguna vez con la educación cristiana.. nuestros servicios de adoración. Necesitaban el compromiso correcto. Siempre crecemos como parte de la iglesia. ¿Qué podemos hacer hoy para que las Sagradas Escrituras. La iglesia también tiene interés en las acciones correctas. Es la integración de estos tres elementos: Creencias correctas. 2.En este rápido viaje a través de la historia entendemos que la iglesia siempre ha sentido la necesidad de educar a su pueblo en la fe. la ortopatía y la ortopráxis.

¿Cuál lección específica recuerda usted que ese maestro le haya enseñado? Resumen final Lean Santiago 2:14-24. cubra las siguientes preguntas: • ¿Cuáles experiencias educativas informales ha tenido en su vida? ¿De qué manera han influido en su formación? • Mencione a dos personas a las que les llamaría usted “maestro/a”. Repaso A manera de repaso. No sólo aprendemos el significado de ser cristianos en el aula. ¿Pueden ahora… • mencionar dos formas de educación en la iglesia primitiva? • identificar influencias sobre el desarrollo de la EC en la historia de la iglesia? • discutir la importancia de la educación informal en la historia del cristianismo? Hacia adelante La siguiente unidad de estudio versará sobre Cómo Aprende y se Desarrolla la Gente. ¿O de dos patas? Se necesitan por lo menos tres patas de la misma longitud para proveer un asiento estable: • Creencias verdaderas • Dedicación verdadera • Acción verdadera . sino en todas las áreas de la vida. Asignación de tareas Investigue a una de las personas o movimientos de la lección de hoy y escriba un informe de dos páginas con información que no se ha presentado en la lección de hoy. Además. Imagínese tratar de equilibrarse en una silla de una sola pata. Reflexione sobre puntos de vista de esta lección. La educación cristiana siempre se lleva a cabo en el contexto de la vida diaria. busquen los objetivos de aprendizaje que declaramos al principio de la lección. La educación cristiana tiene que ver con las creencias. el comportamiento y la actitud.3. 4. Estudiaremos conceptos sobre la naturaleza del aprendizaje y los diversos tipos de desarrollo humano.

Conocimiento Este es el dominio de la enseñanza que más conocemos porque casi siempre enseñamos para la mente. Información importante sobre aprendizaje Orientación Esta es la primera lección de una nueva unidad sobre Cómo Aprende y se Desarrolla la Gente. • y las habilidades y hábitos físicos (el cuerpo). los participantes podrán • Mencionar los tres dominios holísticos del aprendizaje. . o saldrán de la sesión de clase para poner en práctica lo aprendido. Cuando comenzamos a pensar en nuestros objetivos para una situación de aprendizaje. o se comprometan con ella. • las actitudes o los valores (la voluntad y las emociones). Aquí tratamos con información o contenido—lo que comprendemos. • Identificar modelos de aprendizaje. Comprensión holística de la forma en que aprende la gente La persona total Enseñamos a la persona total. debemos pensar siempre en cómo se siente la persona sobre cierto tema—si lo valora o está dispuesta a comprometerse. valores. Objetivos de aprendizaje Al final de esta lección. La pregunta crítica sería: ―¿Qué es aprendizaje?‖ Si comprendemos la naturaleza del aprendizaje. Necesitamos hacer la pregunta: ―¿Qué deseamos que los estudiantes sientan o valoren?‖ Destrezas o hábitos físicos En ocasiones enseñamos para que la gente actúe. Poseerán una nueva destreza.5. porque no sólo queremos que la gente entienda un concepto o idea. Son tres las áreas de la persona que reflejan una comprensión holística de la forma en que aprenden las personas: • Conocimiento (el intelecto). A estas áreas se les llama dominios. Actitudes. en el orden apropiado. compromisos Esta es una parte importante de la enseñanza. que sientan pasión por ese principio o entusiasmo. pero es importante. las seis etapas del dominio de conocimiento. Esta parte del aprendizaje se descuida con mucha frecuencia. • Identificar. entonces podemos comenzar a nombrar situaciones en las que puede aprender la gente. sino que la valoren.

esa es la madurez que deseamos también de ellos. ¿qué tipo de compromisos deseaba que hicieran? ¿Cómo deseaba que se sintieran acerca de su enseñanza? Finalmente. el aprendizaje está ligado a consecuencias. 1. También implica dar las herramientas para que los estudiantes descubran la información ellos solos. Acondicionamiento (habilidades o destrezas y hábitos físicos) ¿Ve usted cómo el primer modelo se relaciona con el dominio del conocimiento? Este modelo se relaciona con las destrezas o hábitos físicos. se le recompensará. buscar ideas del pasaje. ¿Puede dar ejemplos de lo anterior? ¿Cómo hacemos esto en un estudio bíblico? No le decimos a la gente sencillamente lo que dice la Biblia. Proceso de información (mente) Este modelo implica la comunicación de información del maestro a los estudiantes. Las herramientas y nuestra habilidad de pensar van de la mano. Piense en la última lección que enseñó. ¿cuáles eran sus metas en términos de lo que quería que ellos hicieran con la lección? Después de entenderla. Tres modelos de aprendizaje Son tres los diferentes modelos de aprendizaje o formas en las que aprendemos. En este modelo. Así que aun cuando enseñamos datos y hechos. entonces hemos logrado un enfoque holístico a la educación cristiana. ―¿Qué deseamos que hagan?‖ Todo buen maestro piensa en los tres dominios de aprendizaje cuando prepara una lección. de comprometerse. ¿cómo quería que actuaran? Si nos preocupamos por estas tres áreas de aprendizaje. será castigado. Eso hacían nuestros padres con nosotros. valores. 2. palabras claves. se relaciona con la pregunta: ―¿Qué deseamos que aprendan los alumnos? El segundo dominio—actitudes. Uno aprende a comportarse con base en consecuencias. también estamos enseñando métodos de descubrimiento. tendrás postre‖. el conocimiento. En ocasiones les damos las herramientas para que las encuentren: comprensión del contexto (¿a quién fue dirigido el libro y cómo afectó la cultura de aquella época la forma en que fue escrito?).Enseñanza para la persona total El primer dominio. Por el contrario. La meta es que los estudiantes lleguen a pensar por ellos mismos. Van de lo conocido a lo desconocido. Con frecuencia uso el modelo de descubrimiento incluso con mis adolescentes. . Les pregunto: ―¿Cuáles son las ideas principales del pasaje?‖ Estoy tratando de enseñarles a pensar. Así que no siempre les dé las respuestas. les damos las herramientas para que estudien la Biblia ellos solos. Recuerde que la educación cristiana es todo un proceso. Puede ver cómo estos métodos van en esa dirección. como bloques sobre una base existente. Cuando comenzamos a capacitar a la gente en la iglesia local. Si lo hace de esta manera. ¿Qué deseaba enseñar a sus alumnos? En la lección. ―Si comes todo lo que te servimos. No tenemos que esperar hasta que los estudiantes tengan todas las herramientas antes de que les dejemos descubrirlas. compromisos—se relaciona con la pregunta: ―¿Qué deseamos que sientan?‖ Y el tercero tiene que ver con las destrezas y hábitos físicos.

Estas a menudo nos impulsan a mejorar. Su valor reside en la enseñanza de destrezas y hábitos físicos. ¿Puede dar ejemplos de este modelo? Las calificaciones son la consecuencia del aprendizaje. Aquí se requiere un tutor o ejemplo. Por ejemplo. Pero después que uno se ha convertido. obtendrá más dinero. 3. En ocasiones los patrones usan este sistema en relación con su sueldo/empleo. Este modelo puede ser útil. Las calificaciones son la consecuencia del aprendizaje. Modelo de aprendizaje social (actitudes y compromiso) El tercer modelo de aprendizaje se relaciona con el tercer dominio. Este modelo debe usarse con mucho cuidado porque ejerce mucha influencia o poder sobre la gente. ¿Cuántos han adoptado a un personaje bíblico favorito? ¿Acaso la vida de ese personaje les ha ayudado para su vida? ¿Cuántos han adoptado a un personaje relacionado con ustedes hoy que les sirva de modelo en alguna fase de su vida? ¿Recuerda que hablamos de la membrecía en la iglesia con la idea de un tutor? Esa también es otra forma de este modelo. Bien.¿Cuántos han estado en una clase en la que los nombres de todos se despliegan en la pared? En cada logro se le agregan estrellitas o marcas distintivas. Aprendemos actitudes. Pero también trato de ser modelo para ellos. Puede ser alguien cercano o un personaje de la historia y de la Biblia. le decimos a la gente que ame a su prójimo. En mi clase de escuela dominical trato de ayudarlos a descubrir la Biblia por ellos mismos. Pero ellos preguntan: ―¿Qué ganaré al hacerlo?‖ Podemos enseñar a la gente de manera que lleguen a depender de las recompensas o el castigo. etc. pero es necesario usarlo bien. entonces me convertiré al cristianismo. actitudes y compromiso. pero en ocasiones sucede lo contrario. ¡está despedido! Pueden hacer que usted haga lo que ellos quieren. ¿Por qué debemos ser cristianos? Para ganar el cielo. destrezas y compromiso al observar a otras personas. Porque puede uno usarlo para manipular a la gente para que hagan lo que quiere uno que hagan. Cuando enseñamos casi siempre usamos una forma de estos tres modelos. De vez en cuando doy algún regalito. la vida es difícil y renuncia porque no es el cielo que esperaba. no podemos seguir por mucho tiempo. Aun cuando con frecuencia comenzamos con este modelo particular. pero en otras nos desaniman. Ese poder puede mal usarse. También corremos el peligro de enseñar de modo que la gente se vuelva dependiente de las recompensas o los castigos. Damos un ejemplo de lo que significa en términos de la vida de una persona. De lo contrario. Este modelo puede ser usado para crear personas dependientes de las consecuencias de todas sus acciones. llevar la Biblia a la iglesia. Si aprende bien y hace lo que el maestro quiere que haga. Resumen . ―Si hace lo que quiero que haga. obtiene mejor calificación. Cuando se trabaja entre los niños este modelo cobra mayor importancia. a menos que usted renuncie. Uso una combinación de estos tres modelos en la clase. En este proceso aprendemos a memorizar versículos o pasajes. También ofrezco una consecuencia positiva de su asistencia haciéndolos sentir bienvenidos. En ocasiones las calificaciones nos motivan a mejorar.

Tiene que ver más bien con el comportamiento y patrones a seguir. pero ha reconocido que el libro es la Biblia. sin embargo. me está demostrando que no sólo entiende lo que contiene el sino que también lo valora y demuestra sabiduría sobre el mismo . actitudes y valores.El segundo modelo no es muy bueno para enseñar compromiso o actitud. Conciencia Conciencia es sencillamente reconocer algo. ej. Comprensión La comprensión es el nivel en el que no sólo se reconoce algo sino que se puede decir algo sobre ello. Ahora veremos qué tan bien aprendemos (p. Ejerce sabiduría acerca de este libro. si responde que la Biblia es la Palabra de Dios con lecciones para nuestra vida diaria. Puede uno decir que contiene las cartas del apóstol Pablo enviadas a las iglesias del siglo 1.. Si el maestro es no es consistente con un modelo de semejanza a Cristo. Por ejemplo podemos mejor el dominio de conocimiento si lo vemos en tres etapas. Esperamos que con el desarrollo de patrones a seguir enseñemos a la gente a desear ese comportamiento. Puede uno decir lo que está en el libro. Dentro de cada uno de esos dominios hay progreso. sino porque son los correctos. Estamos hablando de ser intencionales sabiendo lo que estamos haciendo. Este modelo está bien para comenzar. Cuando la vida del maestro y el personaje bíblico se complementen mutuamente. Quizá hasta me diga la forma en que Dios nos dio ese libro mediante la revelación. Puede uno decir que la Biblia contiene historias acerca del pueblo de Dios y que contiene los evangelios que explican la vida de Jesús. Es la guía de Dios para la vida. Alcance del aprendizaje Etapas de conocimiento Hemos discutido tres dominios del aprendizaje: Conocimiento. comprensión y sabiduría. Por esas respuestas me demostraría que no sólo comprende el contenido del libro sino que también lo valora. Entonces puede uno demostrar que tiene una comprensión del contenido de ese libro. creará confusión. Esté consciente de que como maestro enseña con diferentes modelos a la vez. Entonces el libro es muy importante para nosotros. 2. 3. pero no debe detenerse allí. en lugar de enseñar simplemente de la forma en que nos enseñaron a nosotros. Por ejemplo. 1. el alcance o profundidad del aprendizaje en cada una de estas áreas). Todavía no me puede decir lo que contiene el libro o por qué es importante. es más que simple conciencia. Transición Hemos estudiado dominios en los que aprendemos (holístico) y formas en que aprendemos (tres modelos). entonces la enseñanza cobra mayor fuerza. comprensión o ser capaz de decir algo de un objeto. Esas etapas son conciencia. Esa es simple conciencia. no tanto por las consecuencias. Sabiduría Sabiduría. Si pregunto: ―¿Qué es este libro?‖ usted lo ve y contesta: ―Ese libro es la Biblia‖. Quizá le pregunte: ―¿Por qué es importante este libro?‖ Y quizá usted responda: ―Porque es la Palabra de Dios y contiene lecciones para ayudarnos en nuestra vida‖. y destrezas y hábitos físicos.

Es ser capaz de utilizar su sentido de comprensión y aplicarlo a una situación particular. en educación cristiana queremos que nuestros estudiantes piensen en niveles más altos. Podemos hacer estas aplicaciones de etapas también en los otros dominios. que se enfrenten a las complejidades de la vida con base en principios bíblicos. Sencillamente necesita saber cómo funciona.Esto es sencillamente ser capaz de reconocer.Es ser capaz de expresar en palabras propias. Esto sucede cuando podemos tomar varias reglas de diversos lugares y unirlas para producir un principio o cuando tomamos varios versículos bíblicos de diversas partes de la misma y unimos las ideas para encontrar un principio a fin de aplicarlo a nuestra vida como cristianos. . La etapa seis es evaluación. Esto nos demanda que les pidamos pensar con análisis. Casi siempre se nos examina sobre esas áreas. La etapa cinco es síntesis o creatividad. hacer juicio sobre ella. puede comprender sus partes.Esta es más sofisticada que la aplicación porque no es necesario analizar algo para usarlo.Al enseñar empujamos a los estudiantes a esos altos niveles de aprendizaje. Es una versión extendida que no tiene tres sino seis etapas: Versión expandida de etapas de aprendizaje La primera etapa es conciencia. . Son tres las etapas en el área de conocimiento. puedes desensamblarlo y volverlo a armar. No se trata sólo de estar consciente o comprender algo. y tenemos también tres tipos de enseñanza que corresponden con los tres tipos mencionados. . Resumen Así que tenemos tres tipos de aprendizaje. . Queremos que nuestros estudiantes sean capaces de valorar ideas. análisis y síntesis. . Cuando examinamos estas seis etapas del dominio del conocimiento. hacer un fuerte sentido de compromiso con base en todo nuestro entendimiento. sólo nos interesa la conciencia y la comprensión. Necesitamos movilizar a la gente hacia niveles más altos por medio de la planificación de más que sencillamente conciencia y comprensión. podemos comenzar a ver que en la mayoría de nuestra educación. Esto es síntesis. Pero cuando analiza algo. . La etapa dos es comprensión o entendimiento. La cuarta etapa es análisis. los cuales son componentes de la madurez spiritual. síntesis y evaluación. cómo fue hecho. Sin embargo. puede mencionar sus partes.En esta etapa podemos tomar ideas de dos lugares diferentes y unirlas para formar una nueva idea. Veámoslo de otra manera. dar significado de algo que uno reconoce. Queremos que obtengan sabiduría. • ¿Cuál tipo de aprendizaje necesitamos subrayar en nuestros programas de educación cristiana? • ¿Cuál se usa más en los grupos de estudio bíblico en su iglesia al presente? • ¿En las clases de niños de escuela dominical? ¿En su programa de desarrollo de liderazgo? • ¿Cuáles son las implicaciones de la madurez espiritual de su pueblo? En cada uno de estos tipos de aprendizaje también se dan diferentes niveles. . La etapa tres es aplicación.Aquí le damos valor a nuestra idea.

en el orden apropiado. busque los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta lección.Repaso A manera de repaso. social) se siente usted más cómodo? ¿Por qué cree que es verdad? • ¿Cuál etapa de aprendizaje describe los materiales de educación cristiana que está usted usando para enseñar a sus alumnos? ¿Cómo puede ajustarlos a una etapa más apropiada? 6. Desarrollo Orientación integral . ¿Puede usted ahora… • Mencionar los tres dominios holísticos del aprendizaje? • Identificar modelos de aprendizaje? • Identificar. Asignación de tareas Basado en Lucas 15:1-7. Discusiones sobre las siguientes preguntas: • ¿En qué difiere la “enseñanza de la persona total” de los métodos académicos tradicionales? • ¿Con cuál modelo de aprendizaje (proceso de información. las seis etapas del dominio de conocimiento? Hacia adelante Ahora que posee conocimiento más formal sobre el aprendizaje y sus diferentes etapas. prepare preguntas de estudio bíblico que traten sobre cada una de las siguientes etapas: • Conciencia • Comprensión • Aplicación del aprendizaje • Análisis/resolución de problemas • Síntesis o creatividad • Evaluación Haga que las preguntas sean aplicables al nivel de la edad con la que usted trabaja más frecuentemente. Deberá incluir por lo menos dos preguntas para cada etapa. acondicionamiento. la siguiente lección explorará los efectos del desarrollo humano sobre el aprendizaje.

Debemos enseñarles en su nivel o un poquito más arriba del mismo. ¿acaso hay enseñanza?‖ • Definir el desarrollo integral • Discutir tres características de un enfoque desarrollista y cuatro suposiciones de los mismos. Este es un ejemplo espiritual. ¿Cuál es su habilidad y su nivel de disposición? Escriba el nombre de ellas en una hoja y elabore una evaluación ahora mismo. Ahora están listos para aprender como no lo estaban antes. los participantes podrán • Definir la presteza para el aprendizaje • Explicar la frase: ―Si no hay aprendizaje. • ¿Cuántos escogieron a alguien que tiene la habilidad de aprender pero no la disposición? • ¿Cuántos escogieron a alguien que está dispuesto pero no tiene la habilidad? • ¿Cuántos escogieron a alguien que está dispuesto y tiene la habilidad? Este tipo es el más fácil de tratar. Tenemos que determinar su nivel de habilidad. y comienzan a pensar en lo que les sucederá. . Motivación o disposición de aprender Evaluamos la habilidad y disposición de un estudiante para aprender. Actividad de reflexión Piense en una o dos personas de su iglesia en particular. En ocasiones podemos aprovechar las circunstancias de su vida que lo disponen cuando anteriormente no lo hacían. como una enfermedad. ¿Cómo sabemos cuando alguien está listo para aprender? ¿Cómo sabemos si han aprendido o no? Objetivos de aprendizaje Al final de esta lección.Hoy concluiremos la discusión sobre aprendizaje con dos ideas más: presteza para aprender y evaluación de aprendizaje. ¿Ha tratado alguna vez de enseñar algo a alguien que no estaba listo? Sólo se le quedaban viendo. pero no les interesa. pero hay otros. Obviamente no podemos enseñar todo a los niños porque aún no están listos para ello. Por ejemplo. da testimonio de Cristo a sus amigos. Pero luego sucede lo inesperado. Presteza para aprender: —¿Qué es aprendizaje? ¿Cómo podemos saber si estamos preparados para aprender? La respuesta tiene que ver con dos elementos: La habilidad de aprender Aquí hablamos de un nivel de madurez y lo aprendido con anterioridad. Luego recuerdan la plática acerca de Cristo.

luego bebé y después adolescente. Cuando hablemos al final de este curso sobre evaluación lo discutiremos más específicamente. Mis acciones son diferentes. Demuestro nuevos comportamientos. El desarrollo integral predice cómo serán las personas en diferentes etapas de la vida. ¿Qué es aprendizaje? Si enseñamos. Por el simple hecho de haber asistido a clases no significa necesariamente que he aprendido. no la enseñanza. Características de un enfoque de desarrollo integral 1. ¿significa acaso que se ha dado el aprendizaje? ¿Cómo sabemos si hemos aprendido o si los estudiantes han aprendido? Aprender significa que algo ha cambiado. Poseemos espíritu. Representan el mayor desafío a los estudiantes. Se ha establecido un orden de crecimiento natural. Somos mucho más que simples máquinas biológicas. Pienso en forma más madura. Introducción al desarrollo integral Es importante comprender a las personas y cómo crecen. cada quien está en un nivel diferente. cómo se relacionan unos con otros. aprenden a pensar. sino lo que les sucederá a los alumnos. Sin embargo. cuando termine de enseñar. ¿Acaso _______________ está viejo? ¿Cómo lo saben? 2. El objetivo es aprendizaje. mente y alma. entonces. Entonces Dios dijo que había sido bueno crearlos. sencillamente enseñamos y nos vamos. El desarrollo integral considera que las etapas tienen un orden y dirección establecidos. si la meta es aprender y que cambien los estudiantes. Somos muy diferentes de las plantas. ¿Cómo creció esta creación especial? Tenemos que entender bien esta verdad para ser maestros más eficaces. No enseñamos sólo por enseñar. No tenemos que darnos por vencidos con ellos. debe relacionarlos con los cambios que desea obtener. Tenemos la habilidad de relacionarnos unos con otros de formas que no puede hacerlo el resto de la creación. • ¿Sabe cuál es uno de los factores principales que causa la falta de disposición? La atracción de relaciones personales y el entusiasmo del maestro. entonces los demás pueden saber que he aprendido. En ocasiones tenemos que seré pacientes con ellos porque no podemos obligarlos a aprender. Al elaborar objetivos hemos de pensar en términos de los estudiantes y no de los maestros. en realidad apenas hemos comenzado. No se puede primero ser viejo. Dios creó al ser humano para glorificarle a Él. Mi compromiso en más profundo o más fuerte o ha cambiado. Mi comprensión ha aumentado. Los objetivos no son lo que el maestro va a hacer. desarrollan su habilidad para hacer decisiones. .• El más difícil es el que tiene la habilidad pero no la disposición. Cuando establece objetivos para su clase. Recuerde que en el relato de la creación Adán y Eva fueron creados al último. Si la meta es sólo enseñar. Mis actitudes son diferentes o más fuertes. Estamos enseñando para producir cambios. Cuando comienzo a mostrar cambio. • Debemos recordar que en un aula llena de estudiantes.

5. emocional. las personas son más semejantes que diferentes. Si cada quien fuéramos diferentes y nos desarrolláramos en forma diferente. Suposiciones de desarrollo integral 1. 3. proceso de hacer decisiones. Respeta su valor. El desarrollo integral es una forma respetuosa y disciplinada de considerar a la gente. el desarrollo integral observa lo que le ocurre a la gente. En atributos esenciales. Al haber dado esta descripción. Los modelos de desarrollo no pueden ser alterados significativamente. pero somos muy similares. etc. Se deben comprender holísticamente. no podríamos decir mucho acerca de la forma en que aprende la gente. No podemos decidir que nos crecerá un tercer brazo ni que ya seremos maduros de edad mediana. Los modelos de desarrollo humano están en la naturaleza misma de nuestra humanidad. 6. Por ejemplo. El desarrollo se puede ver en varias áreas de la vida interconectadas (física. Incluso la forma en que nos relacionamos con el mundo forma parte inherente de nuestra vida. no debemos pensar que estén separados. etc. ¿qué le pasa al desarrollo . El desarrollo debe entenderse holísticamente. Por el contrario. social y moral). Aun cuando los estudiaremos en clase uno por uno. Algunas naciones o regímenes políticos han realizado experimentos como ese en las personas. pasamos por experiencias nuevas. No ―desensamblamos‖ a una persona sana para estudiar su interior. mental. Pero no siempre puedo ver el crecimiento espiritual. ¿cuál parte de nuestro desarrollo no he mencionado? Todo lo que he descrito son elementos que se pueden ver u oír. personalidad. Se le puede confiar. pero no significa que sólo puedo ver el desarrollo espiritual a través del desarrollo de sus relaciones. Eso es diabólico. 4. no le mostramos afecto. 7. Es una forma respetuosa de estudiar a la gente. pero también es científico. a sus compañeros. El desarrollo espiritual es el elemento central y afecta a todos los demás. Obtenemos nuevos conocimiento. El medio ambiente puede ayudar o estorbar el desarrollo. si tomamos a un bebé y lo acostamos en una cuna y no hacemos otra cosa sino alimentarlo (no lo tomamos en brazos. No hacemos experimentos con la gente. 4. pero somos esencialmente la misma persona que cuando nacimos.3. La esencia de nuestra humanidad la llevamos en la estructura genética y en todos sentidos es inherente. 2. No le retenemos el alimento para estudiar la forma en que se va muriendo de hambre. Sencillamente mire a su alrededor. ¿Acaso por ello no existe el desarrollo espiritual? No.). El desarrollo integral afecta lo que aprende la gente y cómo lo aprende. Todos los diversos tipos de crecimiento se relacionan unos con otros. crece nuestro cuerpo.

del bebé? No desarrolla su habilidad de pensar bien y, aun cuando está recibiendo nutrición, no
crecería normalmente en lo físico. No desarrollaría conciencia de su medio ambiente. El
contexto no le ayudaría a crecer.
Pongamos a otro bebé en la cuna. La alimentamos, la sostenemos en brazos, la hacemos
sentir segura y le damos afecto. ¿Qué le pasa a ese bebé si está saludable? Crece. Aprende a
pensar. Está consciente de su medio ambiente. Todo depende del contexto. Al principio los
bebés eran iguales. La única diferencia es la forma en que fueron nutridos o no nutridos.
¿Qué nos dice esto acerca de ayudar a la gente a crecer en la forma en que deben hacerlo?
¿Cómo proveemos el tipo de contexto que les ayuda a crecer? Tocaremos este punto después.
8. El desarrollo se entiende mejor como asunto de perder limitación y no tanto como
agregar algo.
Si fuera jardinero, sabría que el modelo de la flor está en la semilla. Un jardinero se asegura de
que se den las condiciones correctas para el desarrollo de la flor.
No le agrega elementos para embellecer la flor. De la misma manera, Dios desea que
crezcamos. Puso el plan en la semilla y nosotros pasamos toda la vida creciendo.
9. El desarrollo puede detenerse debido a condiciones adversas.
Los niños de una pareja alcohólica no reciben el cuidado que Dios desea que reciban. Su
comprensión del mundo y las relaciones se afecta seriamente y se les dificulta con frecuencia
relacionarse con otras personas. Se les dificulta entrar en una relación saludable con el sexo
opuesto y terminan casándose con alguien como sus padres.
10. La realización del modelo continuo de desarrollo humano a través de la vida es un
requisito para la realización de nuestra humanidad.
Cuando hablamos de lo que significa ser plenamente humano o estar vivo, estamos hablando
de ser el modelo de Dios para nuestra vida. Cuando pensamos, lo hacemos con toda la
capacidad que Dios nos dio. Estamos en paz con lo que somos y no pasamos la vida
anhelando ser como alguien más. Sostenemos relaciones saludables con las personas que nos
rodean y con las que están al otro lado del mundo. Incluso hacemos nuestras decisiones
morales basados en los principios divinos y no en motivos egoístas de recompensa y castigo.
Comenzamos a comprender que nuestra realización como persona se lleva a cabo bajo el
modelo de Dios para nosotros. Esto sucede incluso en el plano físico. Experimentamos un
sentir de salud y realización, e incluso si padecemos de alguna enfermedad o impedimento,
Dios nos da la gracia para no enfocarnos en ello, sino más bien entendemos y aceptamos lo
que somos. Aprendemos a vivir con ello de forma saludable, aunque un día nos lleve a la
tumba.

Resumen
Dios tiene un modelo para nuestro crecimiento. Comienza desde que somos concebidos y
sigue por el resto de nuestra vida. Podemos comenzar a hablar sobre lo que son los bebés y
cómo enseñarles. Podemos hablar sobre cómo son los niños pequeños y cómo debemos
cuidarlos. Podemos hablar sobre cómo son los adolescentes y la forma en que debemos
ministrarles. Incluso podemos hablar de adultos de la tercera edad y lo que sucede por lo
general en esa etapa de la vida.
Podemos saber cómo va a crecer la gente y podemos planificar nuestra educación cristiana a
la luz de nuestra comprensión de lo apropiado en diversas etapas de la vida. Seleccionamos la
forma en que arreglamos el aula para diversas edades y los diversos tipos de conceptos o

ideas que trataremos a la luz de las necesidades específicas de ese grupo y su edad.
Recuerde que las formas en que nos desarrollamos están integradas, de modo que cuando
hablamos de un área, nunca nos referimos a la misma aisladamente. Aun cuando hemos
hablado de la gente en conjunto, debemos recordar que cada quien somos diferentes y
singulares. Incluso el ritmo en que crecemos no es el mismo. Como ministro, debe recordar que
su ministerio se enfoca más bien a personas que a grupos grandes.

Repaso
A manera de repaso, busque los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta
lección. ¿Puede usted ahora…
• Definir la presteza para el aprendizaje?
• Explicar la frase: ―Si no hay aprendizaje, ¿acaso hay enseñanza?‖
• Definir el desarrollo integral?
• Discutir tres características de un enfoque desarrollista y cuatro suposiciones de los mismos?
Hacia adelante
La gente crece de muchas maneras, en:
Lo físico
Lo intelectual
La personalidad
Lo social
Lo moral
Lo vocacional
Como educadores cristianos, debemos comprender todas estas formas de crecimiento.
Asignación de tareas
Seleccione una historia bíblica. Escriba una descripción de la forma en que enseñaría la
historia a preescolares, adolescentes y adultos. Describa el método, la cantidad de detalle y el
tiempo que emplearía
Ahora describa los cambios que haría si el grupo nunca hubiera visitado una iglesia o nunca
hubiera oído una historia bíblica. ¿Qué diferencia marcaría el antecedente de la audiencia en la
historia seleccionada?
Incluya puntos de vista y reflexiones de esta lección en su Diario. Incluya una discusión sobre
lo siguiente:
• Describa una situación en la que estaría usted ―listo para aprender‖. ¿Cómo se sentiría con
esa experiencia?
• ¿Ha participado en alguna actividad de aprendizaje para la cual no estaba usted preparado?
• ¿De qué manera pudo haber sido esa actividad más apropiada para usted?
Resumen final

Así como el desarrollo físico le prepara para el uso de diversas herramientas, el desarrollo
espiritual le prepara para recibir la verdad espiritual. Lea Hebreos 5:12-14

7. Crecimiento físico e intelectual
Orientación
El desarrollo de destrezas intelectuales es una jerarquía bien documentada. El desarrollo de
destrezas intelectuales es tan observable como ver la forma en que una persona va ganando
destrezas físicas. La selección de actividades de aprendizaje de un educador cristiano debe
tomar en cuenta la etapa intelectual de sus estudiantes.
Objetivos de aprendizaje
Al final de esta lección, los participantes podrán
• Correlacionar la madurez física con el desarrollo cognitivo
• Identificar cuatro etapas de la teoría de Piaget sobre desarrollo intelectual
Actividad introductorio: Crecimiento físico
Los cambios que ocurren a través de la vida afectan la forma en que enseñamos. Estoy
asumiendo que todos sabemos lo suficiente de biología como para comprender la forma en que
crece el cuerpo. Quiero que lo apliquemos a la forma en que enseñamos.
Piense en cinco edades: del nacimiento hasta 4 años; 5 a 11; 12 a 18; madurez (19-65), y la
tercera edad. Recuerde que nos estamos refiriendo SÓLO a lo físico. Escriba las
características físicas de esa edad. ¿Cuáles son los elementos físicos de que se trata? ¿Qué
implican éstos para la forma en que enseñamos o qué les debemos enseñar en educación
cristiana? Considere el medio ambiente físico (¿cómo debe ser el aula?), sus limitaciones, etc.
Finalmente, diseñe un aula de escuela dominical para ese grupo específicamente.
Para ser líder educacional en la iglesia, debe relacionarse bien con elementos del principio
hasta el final de la vida y saber algo de cada nivel de edades. En la iglesia local usted será la o
el experto. Algunas personas sabrán algo acerca de cada nivel, pero usted sabrá responder en
todos los niveles y, al capacitar a líderes claves, deberá cerciorarse que también consideren
todos los niveles como un todo.
Acabamos de demostrar de cuántos elementos debemos estar conscientes en el área de
desarrollo físico. Con frecuencia no pensamos en todas estas cosas y sencillamente hacemos
las cosas como hemos visto que las hacen en alguna parte. Tenemos que ser intencionales.

El desarrollo del pensamiento
Además del crecimiento físico, también crecemos intelectualmente. En su Guía de Estudio
llenaron una gráfica sobre la teoría de Piaget de desarrollo intelectual. Veámosla ahora.
El sicólogo suizo de nombre Jean Piaget comenzó a estudiar la forma en que pensamos. Llegó
a la conclusión de que al desarrollarnos no sólo pensamos más sino también de diferentes

pero todavía no pueden con la raíz cuadrada. Con frecuencia nos referimos a la misma como la etapa de operaciones formales. Cuando .maneras. por ejemplo. En la escuela dominical. En ocasiones los niños pueden vestirse como personajes bíblicos y dramatizar la historia. etapa—12 años hasta la madurez Esta etapa comienza como a los 12 años y continúa desarrollándose hasta la madurez. podremos preguntar sobre el mensaje de la historia. 3ª. Podemos comenzar a unir ideas para sacar otras nuevas. Me pertenecen‖. etapa—2 a 7 años Aquí comienzan a trabajar con símbolos e imágenes. etapa—desde el nacimiento hasta 2 años de edad En esta etapa los niños creen que todos los juguetes del mundo les pertenecen aunque sean de alguien más. Podemos pensar sobre ideas y conceptos y no simplemente en objetos. Elaboró cuatro etapas. Tuvo que pensar en la idea principal y luego en ideas de apoyo. Un currículo de educación cristiana debe basarse en datos muy básicos. Sus juegos no son ordenados ni organizados. El enfoque se debe hacer en las respuestas correctas de la historia. Pueden aprender herramientas que usarán después en la vida. En esta edad quieren tener las respuestas correctas. Pueden comenzar a pensar conscientes de los demás. Comienzan a disfrutar de libros de imágenes y a relacionarlas con palabras. Ya hablan en frases completas. Las palabras comienzan a cobrar significado. Aprendemos a discutir. Pueden pretender que son soldados. No todos piensan como ellos. Ahora podemos manipular nuestros pensamientos. localizar los libros de la Biblia. Los juegos comienzan a cobrar significado para ellos. son míos. Necesitan un aula llena de objetos que puedan tocar y experimentar. 4ª. Los niños de esta edad cuentan con destrezas básicas de comunicación. antes de hablar de su significado. Les gusta llenar blancos. Para ello se necesita pensar en otro nivel más alto. No todos los juguetes del mundo les pertenecen. la o el maestro puede hacer preguntas de datos sobre la misma. Escribió ensayos que le demandaban pensar en estos términos. Todavía no hablan en frases completas. Todos alzan la mano cuando se hace una pregunta. sino que indican y comunican lo que desean. La discusión es la prueba de la habilidad de uno de pensar y forma parte muy importante de la adolescencia. argüir. cocineras o conductores de coches. Pueden organizar o clasificar sus pensamientos. Y al final de este período hasta pueden comenzar a escribir algunas palabras. Sus procesos de pensamiento se están desarrollando. Tanto la cantidad como la cantidad del pensamiento va cambiando. Pida a los adolescentes que pretendan ser sus padres. En esta edad comienzan a disfrutar de la memorización de versículos bíblicos. Comienzan a hacer matemáticas. La exposición a una cultura diferente de la propia durante los años universitarios marca la diferencia en la vida de un estudiante porque expande la forma de ver el mundo. usar la lógica. Comienzan a comprender que otras personas también tienen pensamientos. Etapas de desarrollo según Piaget 1ª. etapa —8 a 11 años Los niños comienzan a pensar en modelos y sistemas. ―Si los veo. 2ª. después de una historia. Comienzan a imitar las acciones de los adultos. Sólo hasta después que los datos o hechos se hayan declarado. ¿Cuál sería el elemento más difícil como padres de adolescentes? Pídales que intercambien lugares en su imaginación. Piense en las tareas que se le encargaban en esta edad y compárelas con las de la universidad. Cada pregunta debe tener la respuesta apropiada. El uso de la lógica es la habilidad que comienza a crecer en la adolescencia.

Podemos pensar en sistemas doctrinales. Tendrían que decir que sus formas son las correctas o cederlas ante otras. Discutan también la pregunta: ¿Pueden los niños entender conceptos doctrinales? Resumen final El desarrollo intelectual se basa en pasos fundamentales previos. busque los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta lección. usted coloca un pie a la vez. Los niños de 10 años de edad no pueden pensar de esta manera. ¿Puede usted ahora. incluso sobre lo que significa ser cristiano. Un estudiante universitario o mayor podrá ver las verdades desde todos los puntos de vista e integrarlas. pero el estudio doctrinal entre adultos es más analítico. Se deben introducir gradualmente. síntesis y aplicaciones. Para subir. En el plano de los niños. A fin de proveer una base más completa de un enfoque de desarrollo. en la siguiente lección estudiaremos otros tipos de desarrollo humano. como memorización de los Diez Mandamientos y versículos bíblicos. ¿Recuerdan la gráfica de etapas de aprendizaje expandido? Este nivel de operaciones formales es requerido antes de ser capaces de hacer análisis.. En esta edad podemos comenzar a pensar en ideas abstractas como la gracia de Dios o el amor cristiano. Enfoque de desarrollo integral de la educación Cristiana Orientación . 8. • Correlacionar la madurez física con el desarrollo cognitivo? • Identificar cuatro etapas de la teoría de Piaget sobre desarrollo intelectual? Hacia adelante Esta lección provee el trasfondo para el desarrollo físico e intelectual. Asignación de tarea Escriban en su diario sobre sus experiencias en las diferentes etapas de su vida cuando los maestros entienden bien o no las necesidades de esa etapa. Debemos comenzar a usar estos tipos de destrezas en el aula.. la doctrina es simple catecismo. Al expandir nuestro pensamiento podemos comprender que otras culturas tienen algo que enseñarnos.somos muy jóvenes creemos que todo el mundo es como nosotros o que debería serlo. Repaso A manera de repaso.

Continuaremos hoy con otros tipos de crecimiento. Tipos de crecimiento En la última sesión discutimos dos tipos de crecimiento: físico e intelectual. 3. el deseo de decir: ―Quiero hacer esto‖. Cuando nos sentimos mal por nuestra identidad desarrollamos muy baja autoestima. • Identidad. Preescolar: Iniciativa. introvertida. vamos formando nuestra identidad de acuerdo con estos desafíos que enfrentamos en cada nivel. moral y espiritual. Infancia: Confianza. El recién nacido depende de los demás para todo. Combinó las ideas del yo y nuestra interacción con el mundo para estudiar la personalidad. Ocho etapas de desarrollo sicosocial Eric Erikson estudió el desarrollo de la personalidad en toda la vida. De acuerdo a como se le suplan esas necesidades el bebé desarrolla un sentido de confianza o de no ser capaz de confiar en los demás. Crecimiento sicosocial La personalidad se compone de dos partes: • Temperamento. Por ello es muy importante en las primeras etapas de la vida que mostremos amor o afecto a los niños. Si desarrollan ese sentir. . los participantes podrán • Identificar las ocho etapas de desarrollo sicosocial. El temperamento influye sobre la forma en que actuamos o sentimos. Hoy seguiremos con la discusión de del desarrollo humano al sicosocial. Estableció en su teoría que hay ocho etapas de la vida en que se desarrollan ciertas características de la personalidad. Al avanzar en la vida. 2. • Comparar y contrastar las etapas de desarrollo sicosocial con las etapas de desarrollo moral. • Mencionar y describir cuatro etapas de crecimiento vocacional. El segundo nivel comienza a la edad de dos años. nos invade un sentir de salud emocional. 1. Objetivos de aprendizaje Al final de esta lección. Cada etapa se basa en la anterior. pueden pasar a la etapa tres. La identidad contesta la pregunta muy dentro de nosotros: ―¿Quién soy en realidad?‖ Cuando nos sentimos bien acerca de nuestra identidad. Es el desarrollo de un sentido de voluntad. Aquí el desafío es el desarrollo de un sentido de autonomía. Describimos a una persona como tímida. dependiendo de su temperamento. Párvulo: Autonomía.Esta lección es la continuación de los conceptos del desarrollo integral de la lección anterior. En la infancia el desafío es el desarrollo de la confianza. extrovertida.

Desarrollan un sentido de propósito e iniciativa. porque la respuesta a la pregunta de identidad tiene que ver con las creencias personales. En la edad escolar el niño quiere desarrollar competencia. Quieren seleccionar su ropa. Con frecuencia una de estas relaciones conduce al matrimonio. Es quizá la etapa más fácil para conducir a una persona a los pies de Jesucristo. Los adolescentes deben comprometerse a alguien o algo mucho mayor que ellos. sino en lo espiritual). de ser capaz de decir: ―Lo hice. ―Puedo. Pero en la etapa de joven adulto las relaciones cobraron tanta importancia que perduran para toda la vida. Es el desarrollo de confianza. ahora que la persona ha desarrollado su identidad e invertirla en relaciones con los demás. No hay competencia entre ellas (a menos que . comer ellos solos. Tenemos en esta etapa la gran oportunidad de evangelizar a los adolescentes. Son más sólidas y significan compromisos reales de unos con otros o con grupos de personas. Puede usted comenzar a ver esto en los niños justo antes de la edad escolar. Adolescencia: Identidad.Esta etapa ocurre justo antes de entrar en la escuela. La confianza tiene sus riesgos y requiere un fuerte sentido de ser uno mismo. 6. incluso por jovencitos criados en hogares cristianos. 4. Como adolescentes estábamos muy ocupados en busca de nuestra identidad. lo haré‖. ¿Quién soy? Erikson pasó mucho tiempo estudiando la adolescencia. Tristemente. El desafío en esta etapa es el desarrollo de iniciativa o un sentir de propósito. Edad escolar: Competencia. más difícil se vuelve esa decisión. pero incluso si la persona no se casa. Cuanto más espere uno. No sé quién soy y trato de encontrarme a mí mismo buscando mi identidad en la ropa. Tienen una nueva habilidad de hacer un compromiso con algo. Piense en las amistades cercanas que desarrolló cuando era joven adulto. La mayoría de los que aceptan a Cristo desde niños pasan por otro encuentro con Dios en su adolescencia que realmente los define como cristianos. En esta etapa aprendemos a amar y a darnos a otra persona. por lo que comienzan a hacer preguntas sobre la fe. este es el tiempo de desarrollar relaciones con los demás. muchos adolescentes deciden comprometerse con alguien más aparte de Jesucristo o de la fe cristiana. También desarrollamos la oportunidad de relaciones más cercanas con los demás (no sólo en lo físico. Este es un tiempo crucial para las decisiones religiosas. se experimenta confusión de identidad. Las amistades no son las mismas que cuando se era adolescente. En la adolescencia tiene uno que desarrollar su propia identidad y contestar la pregunta: ―¿Quién soy?‖ No sólo soy el hijo de mis padres. ¿Qué creo? Por esa razón en campamentos de adolescentes se registran muchas decisiones de aceptar a Cristo. El siguiente nivel es el de joven adulto. éstas tienen la tendencia de durar por toda la vida. Soy especial. jugar. no éramos capaces de ese tipo de intimidad. Esta es la edad de la respuesta correcta. El niño comienza a planear sus actividades. 5. Con frecuencia en esta etapa de la vida es más fácil para las mujeres relacionarse unas con otras porque tienen un mayor sentir de salud. Esto forma parte de la formación de identidad. por ejemplo. Como niños. Los adolescentes pueden tratar con conceptos abstractos. Lo mejor de esta etapa es desarrollar esa confianza porque la siguiente presenta un gran desafío. Los adolescentes están en busca de algo que abrazar y tienen la habilidad de hacer ese compromiso. Joven adulto: Intimidad. Piense en la iglesia y nuestra habilidad de ser honestos los unos con los otros. Llené todos los blancos. El desafío en esta etapa es el desarrollo de relaciones significativas con otras personas. Memoricé todos los versículos‖. Si esa entrega no ocurre de forma saludable. Eirkson habla de comprometerse a ser fieles a algo o alguien. y arreglar sus juguetes de la forma que desean.

Un ejemplo: Cuando entré a enseñar en el seminario. yo sabía que se lo debía a él. de modo que se experimente un sentir de pertenencia. ¿Cuál escogerá? . Comienzo a cederles el lugar de liderazgo de la iglesia u organización a ellos más y más. Es importante que la iglesia propicie oportunidades de este tipo. pero tienen la habilidad de desarrollar amistades más profundas. mi valor se centra en lo realizado en lugar de lo que he dado para un futuro mejor. Esta es la etapa de la vida en la que el adulto maduro debe hacer la decisión de invertir en el futuro o proteger el pasado… Cuando hago la decisión de invertir en el futuro. En algunas partes del mundo hay iglesias muy grandes. es importante proveer oportunidades para esas relaciones. Puede relacionarse con recreación o de comer juntos. el decano era mi antiguo maestro. El movimiento de Hombres de Valor (Promise Keepers) da la oportunidad a los varones de pasar dos días juntos en alabanza. Se confiesan y se comprometen unos a otros. Aunque la oportunidad no tiene que ser necesariamente espiritual. de familiaridad. Era mi jefe. más competitivos. por ejemplo. ¿Cuáles elementos de su cultura le ayudan o le estorban para establecer relaciones más estrechas? Al comenzar a crecer la iglesia. Cuando tomé el empleo de decano académico que tengo hasta el presente. oyendo conferencias. de manera que en las últimas etapas de mis años de joven adulto. Es un fenómeno interesante. es importante que comiencen a surgir relaciones más estrechas y sólidas. comienzo a compartir mi conocimiento y sabiduría con otros más jóvenes. porque temen al rechazo y a no ser suficientemente buenos. En otros siete u ocho años le daré el puesto a alguien más. Eso es proteger el pasado en lugar de invertir en el futuro.deseen al mismo hombre). En particular si cuenta con jóvenes adultos en su iglesia. Comenzó a mostrarme cómo ser decano académico. aun cuando seguía como empleado del seminario. Regresan con mayor interés de establecer lazos más sólidos con otros amigos varones. En iglesias más antiguas algunas personas desean que la iglesia siga como siempre. con frecuencia temen establecer relaciones con otros hombres y compartir su espíritu. --Ed Robinson Esta es la aplicación que me gustaría que usted hiciera. Pensaban que para ser hombres de verdad no podían hacer esto. Los hombres se abrazan. El propósito es ayudar a la gente a desarrollar un sentido de pertenencia en forma tangible. Eso significa invertir para el futuro. Es como si alguien les hubiera dado permiso para estar en relación más estrecha con otros hombres. Es muy difícil establecer relaciones estrechas en grupos como esos. cómo va a invertir para la generación que viene detrás de usted. o protegeré todo lo realizado y me enfocaré en su conservación y a no permitir cambios. comenzó a enseñarme a hacer su trabajo. de 3 o 4 mil personas. Me preparó para el trabajo que hoy tengo. Y luego dejó su empleo para que alguien más lo tomara. lloran juntos. cuando antes ni lo pensaban. es decir. 7. Pasaré los últimos días de mi carrera en el aula. Me gustaría que comenzara a pensar cómo va a desarrollar líderes en la iglesia para el futuro. Tiene que decidir si conservar el pasado y protegerlo o invertir para el futuro. de modo que desarrolle mi lugar de liderazgo entre ellos. En la segunda opción. Él invirtió para el futuro y yo también me he comprometido a hacer lo mismo. mis energías para desarrollar la siguiente generación que viene detrás de mí. Los varones. En esas iglesias grandes. Se reúnen a orar y a leer la Biblia juntos. No voy a ser decano académico hasta que me jubile. soy más mentor que líder. de que pueden confiarse unos a otros. Después de unos años. Adulto maduro: Inversión en el futuro. entonces. El desafío aquí es escoger entre dos opciones: Me doy a mí mismo en inversión para el futuro. se desarrollan grupos pequeños para permitir esa intimidad. A través del grupo pequeño sentimos que pertenecemos al grupo grande total.

Desarrollo social Cuando éramos niños. En ocasiones nos ocupamos tanto en la edificación de la iglesia para el futuro que olvidamos a estas personas que ya no estarán con nosotros en el futuro. Al comenzar a desarrollarnos. Tercera edad: Integridad. provea oportunidades de compañerismo y relaciones significativas. muchos llegan al final de su vida y se dan cuenta que la han dado a causas no muy nobles. Si asocian el afecto con la iglesia. Sienten que han malgastado su vida. Entonces exprese el valor de su contribución. La tercera edad es la etapa crítica para un sentir de realización propia e identidad. La etapa final es la tercera edad. Ha sido bueno lo que he hecho. Los niños de edad escolar están desarrollando competencia. pídales que canten. No pase por alto a los ancianos que necesitan la conversión. pero por lo menos sabemos que allí están. En las últimas etapas de la vida esto es lo que necesitamos que comprenda la gente. Es un sentir de integridad sencillamente. Todo giraba en torno de nosotros mismos. Los círculos comienzan a crecer al estudiar en la escuela.8. Aplicación de las etapas del crecimiento de la personalidad Deseo ahora retroceder y hacer aplicaciones a algunas de estas etapas. 2. . Algunos ya saben leer o tienen aptitudes musicales. lo asociarán con Dios también. de su país y luego del mundo. Comenzamos a ir a la escuela y nos ubican en un aula con un grupo de 15 a 30 niños y nos sentimos como en una gran familia. A la edad de seis o siete años los estudiantes aprenden acerca de su comunidad. Incluso al final de la vida cualquiera puede comenzar de nuevo. Trate su contribución en serio orando con ellos antes del culto. En realidad no sabemos mucho acerca de ellos. oraciones y ejemplo. sin remordimientos‖. pero que siguen necesitando la gracia de Dios en su vida. Es más bien un sentir de realización total en la que se dieron a una buena causa e hicieron lo mejor que pudieron. En las últimas etapas de la vida con frecuencia las personas reflexionan sobre lo que han hecho en la vida y muchos se lamentan porque se dieron a cosas sin verdadera importancia. Tenemos que hacerles ver que necesitamos su sabiduría. nuestro mundo creció y nos dimos cuenta de la presencia de otras personas. sin nada significativo que falte. Dios toma lo que ellos creen que malgastaron y lo usa para bien. nuestro mundo era muy pequeño. He llegado al final de mi carrera y estoy en paz. Aquí el desafío es la integridad o la realización total. Recuerde que no están sólo practicando. Tenemos el privilegio de ofrecerles la gracia de Dios de modo que puedan pedirle perdón y reciban su salvación. es ser todo lo que se esperaba que fuera. Comente el mensaje que han proclamado. Es más que ser honesto. Integridad significa totalidad o estar completo. están dirigiendo. Trate a los bebés con cariño y afecto. Con frecuencia los de la tercera edad en nuestra sociedad sienten que ya no tienen nada que ofrecer. Confío en que ustedes podrán hacerlas. Deles los pasajes bíblicos desde una semana antes y ayúdeles a practicar. Deles la oportunidad de saborear el éxito. he vivido bien. pero aquí les damos una ayudadita: 1. Si tiene coro de niños. decir: ―Sí. Así se desarrollarán en liderazgo y mostrará a la congregación lo que usted cree acerca de ellos. sin embargo. Pídales que hagan cosas que pueden hacer. En ocasiones. 3. No tema usarlos en el culto de adoración para leer la Biblia y la música especial. La comunidad de fe ayuda a la gente a comprender cuánto han contribuido y cuánto valen en verdad. Para los jóvenes adultos.

Comienzo a entender que mis decisiones afectan a otras personas también. pero no es bíblica. ¿Qué tiene que ver todo esto con la educación cristiana? En parte. Hacemos decisiones basados en la forma en que afecta nuestra vida. Puede referirse a las reglas de la iglesia o las leyes de la nación. Hacen decisiones morales de modo que otros piensen bien o no se desilusionen. sino para obtener aprecio y visión de lo que Dios está haciendo en todo el mundo. Con el tiempo comprendimos que somos sólo una infinitésima parte de un enorme universo. con nuestra habilidad de hacer decisiones morales. el centro de autoridad pasa a un lugar fuera de mí mismo. Nuestro mundo aumentó. todo tiene que ver conmigo. Para muchos fue la secundaria. La motivación ya es puramente externa. Al ir desarrollando mi capacidad de hacer decisiones morales. Allí estaban muchos judíos en tiempos del Antiguo Testamento. Por ser su mundo tan pequeño. ¿Cómo se ocupa en la educación misionera en esta etapa? ¿Cómo hacer entender a la gente que forman parte de una gran iglesia en todo el mundo? En Estados Unidos muchos creen que los cristianos tendrán mucho dinero porque Dios les bendice. En esta edad comenzamos a aprender buenas costumbres. el centro de autoridad está dentro de nosotros. Hacemos decisiones basados en principios . Creen que si son cristianos nunca sufrirán por nada. si me recompensan. Llego al momento en que quiero agradar a mis padres o a la iglesia. Nuestras relaciones se ampliaron. Ocurre cuando aplicamos los principios morales a nuestra vida. Están atrapados en medio del camino. Al ir adelante. El centro de autoridad sigue estando fuera de mí. Voy a hacer todo bien si me recompensan. ¿Cómo podré hacer decisiones morales? Todas serían egoístas. Es importante comprender cómo crecen estas relaciones. Muchas personas hacen sus decisiones basados en esta etapa. Cuando comenzamos a hacer decisiones en la vida. Desarrollo moral ¿Dónde está nuestro centro de autoridad? Esto es importante en la madurez espiritual. ¿Cómo salvaguardará su comprensión de caer en el círculo de su cultura? ¿Cómo enseñamos a la gente a ver el mundo de la forma que lo ve Dios? Necesitamos ofrecer educación misionera en nuestras iglesias y ayudar a la gente a obtener una perspectiva global. descubren que existe una autoridad moral básica en la vida. Al ir creciendo mi mundo. ¿Me recompensarán o me castigarán? Es muy egoísta. Esa es una idea muy americana. Pero existe otro nivel de desarrollo en términos de las decisiones morales.Entonces entramos en otro mundo más grande. El centro de autoridad ya no está dentro de mí. Al seguir desarrollándose. preparatoria o escuela media. Quiero ser una buena persona. Comienzo a hacer una decisión basado en la forma en que afecta a los demás tanto como a mí mismo. Algunas personas pasan toda la vida en el círculo de la infancia y hacen sus decisiones en base a ese círculo. incluso la religiosa. Comienzo a decidir qué haré lo bueno por el principio mismo en lugar de las consecuencias. voy creando conciencia de los que me rodean. comienzo a ver cómo mis decisiones afectan a personas que ni conocía. No ofrecemos educación misionera para sentir compasión de los demás. mundial. eso es todo lo que entienden acerca de ser cristianos. Hago mis decisiones basado en lo que otras personas piensan de mí. Si sigo en las esferas de la infancia toda mi vida. Guardo la ley. A través de la historia muchas personas han estados dispuestas a morir por el principio porque sabían que afectaría a todo el mundo. Interpretan la fe cristiana desde su propia perspectiva mediocre. Hago decisiones morales porque deseo que todos vivamos en forma ordenada. Todo eso nos ayuda a vivir ordenadamente los unos con los otros. Hasta quizá deseen hacer las decisiones correctas para que Dios se agrade de ellos.

todo lo puro. la gente nos dice lo que debemos hacer. ¿Recuerdan cuando dije que nuestro desarrollo debe entenderse holísticamente y que la espiritualidad debe estar en el centro de nuestro desarrollo total? ¿Comienza a ver que todas estas áreas de crecimiento están interrelacionadas? Aunque las hemos estudiado en forma separada. Podemos vivir por principios en lugar de reglas. Es lo que todos deseamos para nuestros hijos. Al crecer. debe pensar por sí mismo. Una motivación puede ser que no quiero desagradar a Dios. todo lo justo. etc. hemos comenzado a comprender que no las podemos aislar. Esa no es la manera de vivir. Les decimos a nuestros hijos por qué hacemos esas decisiones. Quizá no pueda hacer ciertas cosas porque aun cuando no sean malas. Están interrelacionadas y la eficaz relación entre las mismas ocurre cuando hablamos sobre el desarrollo espiritual. No necesito hacerlo. hacia fuera. La razón de esos rechazos no es que nuestra iglesia nos lo prohíbe. ¿Qué significa para un niño de 12 años de edad ser maduro? Ser lo que debe ser un niño de 12 años. nuestro centro de autoridad cambia de nuestro interior egoísta. Si los buenos principios están arraigados dentro de mí. Cuando eran más pequeños les dábamos reglas sobre lo que podían ver o leer. Haré lo bueno aunque todos hagan lo malo. Necesitamos ayudarnos mutuamente a vivir por principios y no por reglas. Cuando crecemos. No tengo que vivir por los principios de un libro de reglas porque los principios de las reglas forman parte de mi vida. la mente de Cristo. No puedo comenzar allí. Si vive uno por principios. El comportamiento quizá sea el mismo. no tendré el deseo de apostar. y luego de nuevo dentro nosotros. ¿Qué significa para un adolescente ser maduro? Ser todo lo que Dios lo llamó a ser en la edad en que se encuentra. Haré lo bueno simplemente porque es bueno. Para mí no es importante. Ustedes que son líderes de congregaciones. Siguen tratando de agradar a los que les rodean. gran parte de ello consiste en ayudarles a hacer decisiones morales basados en principios. pero allí quiero llegar en el desarrollo moral. todo lo amable‖. Piensen en la jornada en que se hallan y los diversos componentes de su vida. No quiero que se enoje conmigo. pero con otra calidad diferente. Esa es la ética del amor. La motivación correcta es vivir bien porque amo a Dios y quiero ser un buen representante de Él en el mundo. Rechazamos ciertos programas de televisión o leer ciertos libros y revistas. Es mucho más difícil vivir por principios que por reglas. Al procurar edificar en la gracia a la gente. Una de las formas en que podemos hacerlo es compartir con los demás el proceso por el que pasamos al hacer nuestras decisiones morales. . En el Antiguo Testamento cuando Jeremías estaba hablando del nuevo pacto. dijo que una persona no tenía que decirle a su prójimo ―haz esto o aquello‖. comiencen a pensar en lo que significa para una persona ser espiritualmente maduro. pero la motivación es muy diferente. los que están en Cristo obtienen nueva identidad. La Biblia que debemos pensar en ―todo lo honesto. ¿Qué sucedería si todos los días tuviéramos que consultar lo que podemos hacer o no? Si quiero apostar y luego lo busco y descubro que no debo hacerlo y hago esa decisión porque deseo agradar a los líderes de la iglesia. tenemos la capacidad de pensar en diversas formas. Buscan aprobación o afirmación. pero oramos para que ahora ellos mismos hagan esas buenas decisiones. Si desea reglas uno. Todo aquello que nos aparte de las cosas más importantes puede convertirse en ídolo. Tengo otras cosas mejores que hacer con mi vida. La Biblia nos habla de todas ellas —el cuerpo como sacrificio vivo. hago lo correcto por una razón inmadura. no son lo mejor. Todos los dominios de nuestra vida se unen por el desarrollo espiritual. sino que la ley estaría escrita en los corazones. Muchos no son capaces de actuar por esta motivación. Vivo de esa manera porque el principio del bien del amor de Dios está en mi corazón. sino por lo que pueden influir sobre nuestra mente y relación. y es lo que también deseamos para nuestros hijos espirituales.internos. Haré lo bueno incluso si tengo que sufrir por ello. Mi esposa y yo tenemos principios sobre la selección de diversiones.

. . Nivel 1: Incapaces y no dispuestos La gente no es competente ni confía en la habilidad o tarea. relaciones. Crecimiento espiritual Sustento la convicción de que existe un área separada de espiritualidad. guardad mis mandamientos. Vacilan por varias razones. Somos complejos. Podemos ser eso sólo si tenemos su vida y cumplimos su plan para cada área. Amaos los unos a los otros… Amad a vuestros enemigos.. ―Que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo. Repaso A manera de repaso. No podemos ser divididos en partecitas no relacionadas entre sí. sino si es cristiano o no.¿Puede acaso toda la relación de la vida ser lo que debe ser si no es cristiano uno? No. Dios nos ha llamado a ser santos y realizados plenamente. en cada área de nuestra vida. Probablemente requieran menos supervisión y mayor cantidad de aliento. . Quizá duden de que puedan crecer efectivamente en esta área. busque los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta lección. Nuestra espiritualidad consiste de la totalidad de nuestra humanidad plenamente viva (total) por Cristo. • Identificar las ocho etapas de desarrollo sicosocial? . Si me amáis. No están seguros de lo que se espera de ellos. ¿Puede usted ahora. nueva criatura es. Sed santos. identidad. ¿Acaso todas las decisiones morales de su vida pueden ser motivadas de la forma correcta si no es cristiano? ¿Puede tener la mente de Cristo si no es cristiano? Observe que no le he preguntado si es inteligente o no. Al pensar en preparar a otros para servir en la iglesia y al mundo fuera de ella. Haya pues en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús… Si alguno está en Cristo. nuestra espiritualidad se manifiesta en nuestro cuerpo. hemos de recordar dos criterios: habilidad y disposición. pensamiento. . las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas‖.. con el espíritu como el centro que afecta todo lo que hace. . Nivel 3: Capaces pero no dispuestos La gente puede estar insegura acerca de algunos aspectos de la habilidad o tarea. . Entonces. incluyendo la falta de dedicación. Crecimiento vocacional Todos hemos sido llamados a servir a Dios. Nivel 4: Capaces y dispuestos La gente está lista y capacitada para servir. porque yo soy santo‖. creados en Cristo Jesús para buenas obras. Somos ―llamados‖ (vactio) a servir a Dios en todo lo que hacemos. Nivel 2: No capaces pero dispuestos La gente confía. . . moralidad y propósito en la vida. Efesios 2:10 dice: ―Pues somos hechura suya. Por supuesto que puede serlo. no como Dios nos ha llamado a ser. pero no puede pensar como Cristo piensa. Es importante ver a una persona como un todo. pero no cuenta con la capacitación específica en las habilidades requeridas.

etc. personalidad. Objetivos de aprendizaje Al final de esta lección.‖ . Asignación de tarea Trabajen en el material sobre desarrollo integral que se aplica a un grupo de edad.? ¿Cuáles son los elementos claves que debe recordar usted? ¿Cómo cambia esto su estrategia presente con este grupo de edad? ¿Medio ambiente físico actual? ¿Tipo de enseñanza actual? Escriba un resumen de los descubrimientos del grupo que podrían ser distribuidos a nuevos obreros en ese grupo de edad. Resumen final Al hacer las cosas en la forma apropiada y en el orden correcto podemos eficazmente expandir la capacidad de nuestros estudiantes para aprender y desarrollarse.• Comparar y contrastar las etapas de desarrollo sicosocial con las etapas de desarrollo moral? • Mencionar y describir cuatro etapas de crecimiento vocacional? Hacia adelante En la siguiente lección comenzaremos a estructurar los conceptos sobre la forma en que aprende la gente y cómo los desarrollamos en una filosofía de educación cristiana. los participantes podrán • Definir la ―filosofía de educación. Nuestro sistema básico de postulados sobre la naturaleza del aprendizaje. las características de nuestros alumnos. social. 9. los resultados que esperamos y los valores que sustentamos constituyen nuestra filosofía de educación. Discutan las siguientes preguntas: ¿Cuáles son los problemas principales de esta edad en cada área de desarrollo: físico. Preguntas básicas de la Enseñanza Orientación De la misma manera en que deseamos ser intencionales en la educación de nuestros alumnos. En esta lección comenzará usted a organizar lo que ha aprendido sobre estos temas en una filosofía sistemática que puede compartir con los demás. mental. también debemos sostener razones específicas de por qué seleccionamos métodos y actividades específicos.

Surgen preguntas antes de planificar la lección. Al contestar las preguntas en estos modelos obtendrá su propia filosofía de educación. Quisiera que usted fuera uno de los que pueden decir a la gente lo que creen sobre la enseñanza. Pasaremos de lo básico a lo práctico. hemos estado trabajando en la base para la comprensión de lo que enseñamos. ¿Cuál creo yo es el propósito máximo del mundo. Por ejemplo. El currículo es la declaración de lo que va a enseñar. Recordará que al principio del curso dijimos que todos los maestros tienen una filosofía de la educación. 2. Muchos educadores han sugerido diferentes formas de modelos de pensamiento. ¿Qué creo acerca de la gente y la forma en que aprenden? Pregunta 2 es lo que creo sobre la gente en general. Esto forma su enseñanza. de la gente y la educación? Pregunta 1 es el propósito máximo de la educación.• Describir su propia filosofía de educación. hago la pregunta: ―¿Cómo va a ser el graduado de esta escuela?‖ o bien ―¿Cuáles características desplegará el alumno que concluya este programa?‖ . Le voy a dar dos formas diferentes de pensar acerca de su filosofía de educación. Todo maestro necesita pensar bien sobre estas preguntas porque ejercen un impacto sobre la forma en que enseñamos. pero se la mostrarán por la forma en que enseñan. qué enseñamos. o la gloria de Dios. Los educadores sustentan diversas ideas sobre la meta máxima de lo que hacen. ¿Cuáles resultados debe un programa educativo tratar de inculcar? Pregunta 3 se refiere al tipo de metas o resultados que según yo debe producir la educación (en nuestro caso la educación cristiana). Éstas se ubican en la categoría de filosofía de educación y el currículo. Filosofía educativa Introducción Hasta aquí. Comenzaremos con los componentes claves de la enseñanza. Su filosofía de educación representa sus valores personales y es la justificación de por qué enseña usted de la forma en que lo hace. el contexto en que enseñamos. Quizá no le puedan decir cuál es. cómo aprende la gente. ¿Por qué estamos haciendo lo que estamos haciendo? Hay diferencia si mi meta máxima es la supervivencia. Esta caja es una lista de cualidades o resultados. ¿Acaso creo que la gente es buena básicamente? ¿O que han caído? ¿Cuál es la fuente de autoridad o verdad? ¿Cómo creo que la gente aprende y crece? 3. El modelo que seleccione usted debe serle útil en el diseño de programas de aprendizaje eficaces. Veamos cómo estas cinco preguntas se relacionan unas con otras. la naturaleza de la vida y la autoridad. Ahora dedicaremos varias sesiones a la tarea de la enseñanza: qué significa enseñar. pero ninguno sirve para todos o cada caso. Preguntas básicas sobre la enseñanza 1. personal o colectiva. No debe confundirse ésta con la meta máxima.

2. . Es paralela a estas preguntas.Pregunta 3 está conectada con la 1 y la 2. Es el plan de la lección para su estudio bíblico o su clase de escuela dominical. También me ha oído decir varias veces que todo ello debe afectar la vida total: mente. Es necesario recordar que si hay conflicto entre su intención y su método. Quizá tenga una hermosa lista de expectativas que he desarrollado en la pregunta 3. ¿Cuál es el propósito principal o meta de la enseñanza cristiana? ¿Cuáles son los resultados máximos que desea usted de la enseñanza? Recuerde que he dicho que para mí la meta es la transformación de la vida por el evangelio en el poder del Espíritu. Por mi método me estoy contradiciendo a mí mismo. pero ofrece otras preguntas útiles. es el currículo específico. 4. Componentes claves de la enseñanza 1. pero si sólo les presento el tipo de estudio bíblico con el que me enseñaron mis maestros de escuela dominical (p. para saber cuál es la filosofía. Es el resultado secundario de los resultados o cambios que desea producir en la vida de sus alumnos y los métodos que ha seleccionado para lograr mejores resultados. ej. acciones. éste será más elocuente que aquella. pero si sólo enseño en la forma en que me enseñaron. mis métodos quizá contradigan los resultados que deseo lograr. ¿Cómo se producen mejor estos resultados? Pregunta 4 pregunta sobre los métodos específicamente: ―¿Cuáles son los métodos apropiados para alcanzar estos resultados? ¿Qué hace el maestro? ¿Qué enseña el aula misma? ¿Cuáles o cómo son las relaciones personales en el aula?‖ Es como si hubiera un puente invisible entre las preguntas 3 y 4. Las cualidades que deseamos producir dependen de lo que consideremos como meta máxima de la educación (y la vida) y también de lo que creemos acerca de la gente y la forma en que aprenden. compromiso. el que es más un sermón con todas las respuestas correctas). Veamos otra forma de pensar en su filosofía de educación. ¿Cuál es el punto de vista del maestro? ¿Qué desea decir acerca de la vida del maestro? ¿Qué desea decir acerca de la relación del maestro con la autoridad. ―¿Qué sucede si no pensamos intencionalmente en estas cuatro cajas y nos concentramos sólo en la 5?‖ La respuesta es sencilla: Enseñamos de la forma en que nos enseñaron. ¿Cómo debo planear una lección o programa específico? Pregunta 5. entonces estoy enseñando a mis alumnos a ser dependientes en lugar de que estudien la Biblia por ellos mismos. ¿Cuál es la fuente de autoridad en su enseñanza? Dicho de otra manera: ―¿Qué es la verdad?‖ o bien ―¿Quién es la verdad?‖ 3. 5. entonces. los estudiantes u otros maestros? ¿Qué hace el maestro y cómo decide lo que va a hacer? Por ello les dije que todos tenemos una filosofía y sólo tienen que observar ustedes por un poco de tiempo.. Por ejemplo. si deseo que los alumnos aprendan a estudiar la Palabra de Dios por ellos mismos (uno de los elementos de pregunta 3).

Ya tenemos historia mutua. no tenemos que ser perfectos. sino para crear un ambiente de buenas relaciones en el aula. En ocasiones un aula se siente cálido (emocionalmente) e invitador. 6. ¿Cuál es la relación de los estudiantes entre ellos mismos? ¿Veo la clase como un grupo de competencia o como una relación entre ellos para ayudarse mutuamente? Este punto de vista marcará la diferencia en la forma en que enseño. También debo preguntar cuán capaces creo que son. Los adultos deben demostrarles afecto –no necesariamente para que se porten bien. Aun cuando fracasamos. Tenemos esperanza cuando enseñamos porque aunque tratamos de hacerlo de la mejor manera posible. ¿Ha predicado alguna vez un sermón en el que ha notado que no era lo mejor y sólo deseaba concluir y salir sin hablar con nadie? Entonces alguien le dice que el Señor le habló a través de ese sermón. Se debe a que los estudiantes tienen tanto acceso al poder del Espíritu Santo como lo tiene el maestro. El Espíritu Santo obró a pesar de (no a través de) usted. La música puede ayudar a crear un ambiente invitador. donde se invita a la gente pero no se dan calificaciones ni se les cobran cuotas? • Contexto relacional: ¿Qué tan bien se conocen unos a otros? Los momentos de compañerismo. ¿En cuál contexto ocurren la enseñanza y el aprendizaje? • Contexto físico: Considere el tamaño del aula. • Ambiente emocional: También existe un ambiente emocional en el aula.4. ¿Cómo aprenden? ¿Puedo asumir que no saben nada y están esperando que yo les diga todo? ¿O realmente creo que son capaces descubrir enseñanzas por ellos mismos? 5. ¿Cómo deseo que sea el espacio de aprendizaje? • Contexto organizacional: ¿Es este un contexto educativo formal con tareas y calificaciones? ¿Se requiere la asistencia de los alumnos? ¿O es más bien informal. En otras se siente frío emocionalmente y no sabemos si queremos quedarnos. El maestro debe entender la cultura de su aula. ¿Cómo establecemos este mismo ambiente en el caso de los niños? El maestro debe conocer al niño por nombre. • Contexto histórico: ¿Desde cuándo ha estado organizada la clase? ¿Por cuánto tiempo se han conocido los alumnos? ¿Qué han estudiado juntos? ¿Cuáles necesidades se han expresado? ¿Qué tipo de crecimiento ha ocurrido? Ya no estoy enseñando de la misma manera en que les enseñé el primer día de clases. el Espíritu Santo de Dios sigue obrando. el arreglo de los muebles. ¿acaso el estudiante necesita siempre que el maestro sea capaz de comprender la verdad? No. particularmente entendemos que la verdad está en Jesucristo y se nos ha comunicado mediante el Espíritu Santo. la luz y la temperatura. el maestro? . de comer juntos o compartir bocadillos es importante para crear ambiente de comunión. ¿Cuál es el punto de vista del estudiante? ¿Quiénes son los estudiantes? ¿Cuál es la relación de los estudiantes con los otros participantes en el ambiente educativo? ¿Cuál es la relación del estudiante con la autoridad (la verdad)? Por ejemplo. Existe una cultura norteamericana. • Ambiente cultural: Nos referimos a la cultura regional y local. Permítame demostrarlo con una ilustración de la predicación. como un estudio bíblico. ¿Cómo se ve el currículo? ¿Qué ha ocurrido en la clase? ¿Qué enseñamos? ¿Cómo lo enseñamos? ¿Qué hacen los alumnos. pero también hay diferencias de una iglesia a otra.

Necesitamos hacer preguntas críticas de cada etapa del currículo. • Definir la ―filosofía de educación‖? • Describir su propia filosofía de educación? Hacia adelante Al implementar su filosofía de educación. Si estamos haciendo todo bien pero no está funcionando. tendrán una filosofía de enseñanza completa. podemos preguntar si lo estamos haciendo en la forma correcta. Significa todo lo que ocurre en ese ambiente. ¿Puede usted ahora. ¿Qué le dice esa experiencia a usted acerca del punto de vista del maestro sobre sus estudiantes? ¿En qué forma el “libre albedrío” de los estudiantes afecta sus metas principales como maestros cristianos? Resumen final Después de la conclusión de la actividad. la filosofía que siga dictará un currículo específico y método de enseñanza. El currículo es más que el simple material impreso que reparte a los alumnos. Con estas sencillas preguntas pueden ayudar a todos en cualquier nivel a comprender una filosofía de la enseñanza. Repaso A manera de repaso.. ¿acaso los métodos no son los correctos en este contexto? Quizá hemos hecho las asunciones incorrectas acerca de los estudiantes. Seleccione una experiencia de educación cristiana positiva que tuvo como estudiante. Evaluación ¿Cómo sabemos que nos movemos en dirección de nuestro propósito y meta principal? Esta pregunta está relacionada con la primera.. Asignación de tareas Reflexione sobre la forma en que le enseñaron a usted. Resumen Les he dado siete preguntas cruciales. Si nos damos cuenta de que algo no está funcionando. consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta lección. El currículo es más que el material impreso que dio a los alumnos. En la siguiente clase examinaremos dos filosofías de educación y cómo éstas llevan diferentes modelos de aprendizaje. Se les llama el modelo de fábrica y de la flora silvestre. Si las consideran y piensan en las cinco preguntas.Al escribir un plan de una lección. haga la siguiente pregunta: ¿Por qué hicimos lo que hicimos cuando lo hicimos? . Más bien escriba el proceso por el que comunicará el contenido. 7. Escriba el proceso por el que se comunicará el contenido. Quizá tengamos que regresar al principio y reevaluar nuestros propósitos y metas. no quiero que escriban sólo lo que dirán o un bosquejo de la clase. Significa todo lo que ocurre en su ambiente. Quizá le hemos apuntado a la meta incorrecta.

Se asume que los estudiantes son una página en blanco y. competición motivadores externos . exámenes. También es la raíz del sistema de exámenes estandarizado y de ingreso universitario. Estudiantes: La materia prima refinada por el conocimiento acumulado. en el proceso de decoración. se convertirán en miembros de la sociedad productivos. Métodos: Memorización. Objetivos de aprendizaje Al final de esta lección. Filosofía de educación para la enseñanza Orientación Las lecciones anteriores han provisto información y conceptos sobre la forma en que aprende la gente. 5. Resultados: Todos los estudiantes tendrán el mismo conocimiento básico. ¿Cómo planificar una lección o programa específico? Este modelo representa la educación pública en Estados Unidos. con el tema ―El gran 10‖ sobre los Diez Mandamientos.10. 3. los participantes podrán. • Discutir puntos fuertes y débiles de la filosofía de educación de la fábrica y la flor silvestre. En esta lección comenzaremos a estructurar esta información en una filosofía de educación que nos guiará en el proceso de hacer decisiones. el desarrollo humano y el contexto educativo. Este es el antecedente del movimiento de retorno a lo básico en la educación norteamericana. El árbol de Navidad es decorado con todo lo adecuado. 4. 2. Discusión: ¿Cuáles son los puntos fuertes y los débiles de este modelo? Ilustración de árbol de Navidad: Discuta la comparación entre un árbol de Navidad y lo que sucede en un enfoque de modelo de fábrica sobre la educación cristiana. Propósito: El bien de la sociedad. pero ha sido cortado y. calificaciones. honores. • El grupo 2: una lección de escuela dominical para niños sobre el mismo tema. iniciativa. si la llenan con el contenido correcto. la presteza para aprender. Cada uno describirá cómo se verían los siguientes eventos si se usara el modelo de la fábrica: • Grupo 1: un campamento juvenil. ¿Cuáles similitudes y diferencias observa entre el modelo de fábrica y la forma en que se le enseñó a usted? Actividad: Planificación de currículo tipo fábrica Organice dos grupos. • Relacionar cómo la naturaleza del aprendizaje y el desarrollo humano influyen sobre su filosofía de educación personal. no ha . Modelo de la fábrica 1. deseo de superación.

3. Los estudios bíblicos se enseñan de esta manera en todo el mundo. sin un verdadero cambio de corazón. ¿Acaso la memorización para ganar un dulce produjo verdaderamente un cambio de corazón? Modelo de la flor silvestre 1. El maestro sencillamente provee materias primas y trata de eliminar aquello que ahogue el plan de desarrollo del niño. en el que el maestro suplía muchos materiales para interacción y manipulación y el niño o jovencito seleccionaba lo que estudiaría o haría. La educación cristiana que sigue sólo el modelo de fábrica (o su gemelo. Las clases de niños podrán tener muchos centros de aprendizaje opcionales y mucho lugar para jugar libremente. Discusión: ¿Cuáles son los puntos fuertes y los débiles de este tipo de modelo? Este modelo toma en cuenta que los alumnos tienen libre albedrío y por ello elegirán el cambio para ellos mismos. Estudiantes: Como semillas –ya tienen un plano interno y programa de crecimiento. Por otro lado. memorización fría de sus mandamientos. Las escuelas abiertas e innovadores jardines de niños como los del sistema Montessori comenzaron a subrayar el currículo individualizado.ocurrido ningún cambio en la esencia misma del árbol. individuos bien equilibrados. Cierto. sino tratando de comprenderlo y seguirlo hasta sus conclusiones lógicas. Resultados: Creatividad. felicidad. ¿Cómo planificar una lección o programa específico? Hemos visto algunas fallas del modelo de fábrica. el modelo de la hoz y el martillo) no necesariamente conduce a un cambio de corazón o transformación en la vida de los estudiantes. 4. provea materiales y selecciones. tiene libre albedrío. adoración exterior. Que los grupos informen sus planes. En este tipo de estudio bíblico hay muy poco estudio y mucho más de peticiones de oración. El filósofo francés Rousseau fue uno de los proponentes principales de este enfoque. centros de aprendizaje. pero está sujeto a una raza caída. el ser humano es bueno inherentemente. Métodos: El maestro es un guía dé tiempo y espacio para explorar. Propósito: Auto gratificación.. crece por desarrollo. En este modelo se pasa por alto que hay un contenido autoritativo que debe trasmitirse en la verdadera educación cristiana. Repaso . 2. etc. Muchos educadores a través de la historia periódicamente clamaban por un modelo radical diferente de educación que girara en torno del niño y no tanto del contenido. Puede divertirse un poco invitando a sus estudiantes a memorizarlo y a recompensarlos dulces. 5. tiene un punto de vista no muy adecuado del alumno. Isaías 29:13 es un versículo ideal para mostrar lo que piensa Dios de los cambios externos. como el inherente en una semilla. Este es el enfoque de flor silvestre porque le permite al niño desarrollarse libremente desde un modelo interno. Actividad: planificación de currículo tipo flor silvestre Elabore un estudio bíblico para adultos y una lección de escuela dominical para niños usando este modelo. compañerismo con bocadillos y café y apoyo mutuo. Recuerde que no estamos diciendo que estamos de acuerdo con esto.

El modelo de flor silvestre no puede producir cambio real porque sólo subraya las experiencias de vida y descuida todo el contenido.. Los que lo hacen énfasis en las experiencias de la vida olvidan que el ser humano pertenece a una raza caída con necesidad de la verdad de Dios. Debe estar consciente de que todos los modelos tienen tanto puntos fuertes como débiles. Objetivos de aprendizaje Al final de esta lección. El modelo de educación de la fábrica no puede producir cambio real porque sólo subraya el contenido. pero no son suficientes. En ocasiones. los participantes podrán • Dar tres razones de por qué la educación cristiana transforma al alumno. mas. En la siguiente lección estudiaremos la enseñanza para transformación. Resumen final Ya han oído mucho acerca de los modelos de la flor silvestre y la fábrica para la enseñanza de hoy. Propósito—¿Cuál es nuestra meta máxima? ¿La gloria de Dios? ¿El reino de Dios? Estamos hablando de transformación de la vida de la gente. Si ninguno de estos modelos describe nuestra función en la educación de creyentes. comenzamos a ver puntos débiles en el modelo. entonces necesitamos seguir investigando. Los que hacen énfasis solo en el contenido de la lección olvidan que la persona tiene libre albedrío para decidir si aprende o no. ¿para cuál fin? . de modo que haya intersección entre la Biblia y la vida. Enseñanza cristiana que Transforma Orientación En la lección anterior estudiamos los puntos fuertes y débiles de los modelos de la fábrica y la flor silvestre de educación. En educación cristiana tenemos la tarea de unir las dos partes. Al ponerlos en práctica. el contenido de la lección y su aplicación a la vida diaria. cuando los modelos se exponen a situaciones de la vida real pierden su eficacia.. ¿Puede usted ahora.A manera de repaso. • Discutir puntos fuertes y débiles de la filosofía de educación de la fábrica y la flor silvestre? • Relacionar cómo la naturaleza del aprendizaje y el desarrollo humano influyen sobre su filosofía de educación personal? Hacia adelante Los modelos tradicionales de educación proveen buenos puntos de partida para el desarrollo de una filosofía de educación cristiana. 11. Educación que transforma La educación que transforma es la que logra aplicar el contenido de la lección a la vida misma. consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta lección.

maestro. Esta verdad impacta también el proceso de enseñanza. Veremos ese paso en la siguiente lección. Diseño de lecciones que transforman Elabore una idea de lección para su grupo por edades. pero también ofrecerle el plan claro de la justificación delante de Dios. y luego termina con su aplicación a la vida. Cuando pasemos a ¿Cómo planificar una lección o programa específico?. Este plan implica contenido autoritativo. métodos. Discutiremos formas prácticas de hacer el movimiento de vida a la Biblia y de nuevo a vida. Lo hacemos cuando los alumnos nos explican su necesidad. los educadores cristianos hablan de un movimiento que ha sido descrito de diversas maneras. Lo haremos en la siguiente lección. Llegamos a la necesidad real a través de la puerta de la necesidad reconocida. El proceso de unir las dos partes debe iniciarse con el reconocimiento de la necesidad que está en la parte baja del cerco. Empiece la lección con un ejemplo de la vida. Pero también es miembro de una raza caída. El Espíritu Santo está presente incluso en el más reciente convertido. medio ambiente)—¿Cuál es la función de la comunidad? ¿Puede una persona ser transformada sin la comunidad? ¿Cómo ocurre la motivación para el aprendizaje? ¿Cuál es la función del maestro? ¿Qué metáfora podríamos usar para ilustrarlo? Una meta de educación cristiana tiene que ser la unión de las partes alta y baja del cerco de modo que el Contenido afecte y cambie la vida. comenzaremos a estudiar el currículo específicamente. Vida → Biblia → Vida Lo que hacemos es tratar de ayudar a los alumnos a ver la necesidad que ya sabemos existe. Vida: Comience con una situación de la vida Biblia: Explore fuentes de verdad para enfrentar la situación Vida: Determine una aplicación de la verdad a la vida Vida: Comience en el presente Biblia: Explore la verdad desde el pasado Vida: Aplique la verdad al presente y al futuro . ¿Cómo? (proceso. Este es el primer paso de Vida/Anzuelo. ¿Cómo comenzamos a hacerlo? El proceso no se puede iniciar en la parte alta. ¿Cómo? Resultados esperados—Transformación del estudiante—no sólo simple contenido— crear discípulos que puedan aprender de la Palabra de Dios y obedecer.Estudiantes—El estudiante tiene libre albedrío. ¿Qué sucede si entro con mis notas y comienzo a darles una conferencia que según ustedes no necesitan? ¿Qué sucede? Una persona tiene que percibir una necesidad del material antes de que le permita cambiarla. Se hace en forma creativa de modo que los alumnos ni cuenta se den de que lo están haciendo. pase a la enseñanza bíblica. Por tanto. Debemos respetar su libre albedrío.

Primero hablaremos sobre el desarrollo de currículo y luego de la creación de un plan instruccional.. el libro. Diseño de currículo y elaboración de lecciones Orientación Una filosofía de educación nos dirigirá en la forma en que diseñamos nuestro programa de educación cristiana. los participantes podrán .. 12. Objetivos de aprendizaje Al final de esta lección. La educación cristiana debe unir el contenido y la vida que modo que nuestras congregaciones puedan funcionar como Dios lo ha deseado. Pero aún necesitamos hacer decisiones sobre lo que enseñaremos y cómo lo enseñaremos. A las declaraciones sobre lo que vamos a enseñar se les llama currículo. Repaso final Para funcionar correctamente un cerco de ferrocarril debe quedar en forma vertical por sí solo. ¿Puede usted ahora. tocar. A las declaraciones sobre la forma en que vamos a enseñar se les llama planes instruccionales. consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta lección. ver.Vida: Anzuelo (contar evento para ganar el interés) Biblia: Libro (contar historia de enseñanza) Vida: Vea/Tome (solicitar una decisión) Vida: Vida—Descripción de lo que es Biblia: Verdad—Explorar la verdad Vida: Visión—Ver la solución o perspectiva divina Repaso A manera de repaso. ser lo suficientemente fuerte para resistir la presión y cercar un área abierta. • Dar tres razones de por qué la educación cristiana transforma al alumno? Hacia adelante En la siguiente lección estudiaremos cómo diseñar lecciones de instrucción específicas—El modelo de anzuelo.

Implícito—la cultura del medio ambiente educativo relaciona socialmente a los estudiantes con sus valores. Ejemplo 2: El maestro quiere que los estudiantes aprenden a estudiar la Biblia por ellos mismos. pero no declarado Ejemplo 1: Cuando está celebrando un estudio bíblico entre adolescentes. Por ejemplo. También y con frecuencia es en el que más nos ocupamos. Tenemos un plan para estudiarlo. Pensemos en estos términos generales. Con frecuencia se asume que este es el único tipo de currículo. reglas. En realidad son tres los currículos que están presentes en todo tiempo. • Desarrollar dos anzuelos para una lección sobre educación cristiana. ¿qué significa para usted? En Estados Unidos la gente piensa en materiales impresos que se pueden comprar en alguna tienda. los estudiantes de cierta escuela pueden aprender a ser puntuales o a no esperar gratificación. su currículo explícito consiste en estudiar Juan 1. edificios. un maestro quizá se propuso infundirle el gusto por la clase de historia. Currículo Definición de currículo Cuando hablamos de currículo. pero no se anuncia. positivo. sencillamente por las reglas de la escuela y los hábitos que se han establecido. 2. La meta no se declara. 1. lo que la escuela se propone y anuncia acerca de ella misma en su sílabo o en promoción. El maestro no dice: ―Quiero que nos relacionemos más‖. Por ejemplo. Explícito—Este es el currículo declarado. pero enseña el curso de forma tal que usted lo rechaza. • Identificar cuatro pasos de la preparación de la lección. Por currículo queremos decir la organización de las metas y las actividades de aprendizaje que usamos en un evento de enseñanza y aprendizaje. Todos los estudiantes están conscientes de ello. Tres currículos que usan todas las escuelas Hay cierta dinámica de un currículo o de todas las actividades del ambiente de aprendizaje.• Identificar tres currículos que enseñan las escuelas. El currículo implícito es lo que enseña la escuela debido al tipo de lugar que es (esctructura organizacional. • El currículo implícito puede no ser intencional y negativo. • Hacer una lista de principios básicos de desarrollo de currículo. pero el maestro se la ha fijado y su método seleccionado le ayuda a lograrla. Este tipo de transferencia negativa puede . métodos de enseñanza). Pero el maestro también tiene el currículo secreto de desear que los estudiantes se acerquen entre ellos y establezcan mejores relaciones. Puede ser: • Intencional. Es intencional. • No intencional. Otros definen el currículo como todo lo que ocurre en la preparación y en el ambiente de aprendizaje.

El conocimiento bíblico es un medio no un fin. el currículo explícito consiste en que escriba usted un plan de una lección. Cuando narra una historia bíblica a los niños. Estamos tratando de enseñar que estudien la Biblia y la conozcan. vida cristiana intencional. nuestra vida debe estar conectada intencionalmente a la verdad bíblica. Piense en lo que están enseñando por ese método. usted puede aprender algo que no me propuse. sino una interacción activa con la verdad en el contexto de la vida real. pero la información es el medio. 2. 3. esos resultados no propuestos podrían también ser negativos. 3. Según mis métodos. El aprendizaje no es simplemente la presentación de materiales en breve. Nulo Este se refiere a lo que no nos propusimos enseñar. Los estudiantes necesitan interactuar unos con otros para aprendizaje efectivo. Recordar la información puede ser parte de la aplicación. El aprendizaje es primordialmente una actividad de la aplicación de la vida. Principios básicos de desarrollo de currículo en educación cristiana . En cada aula tenemos un currículo explícito y otro secreto —propuesto o no. Sin embargo. Puede ser conveniente. En educación cristiana. pero en realidad les estamos enseñando que ni siquiera la necesitan —currículo secreto— y no les estamos enseñando cómo usarla o encontrar versículos —currículo nulo. También está presente un currículo nulo. Puede incluir procesos intelectuales que descuidamos o contenido o temas de áreas no incluidas en el currículo. nunca más la abrirán ni se familiarizarán con ella porque ya tienen los pasajes a la mano. lo cual es bueno. Ya nos hemos referido al hecho de que nuestros métodos hablan más alto que nuestras palabras. Estas decisiones impactan a nuestros estudiantes. En nuestra asignación. La vida y la verdad casi nunca se vinculan automáticamente. Con el uso de este método.ocurrir cuando los maestros adoptan métodos de enseñanza con los que les enseñaron y los transfieren sin evaluación en el plano de la educación cristiana. ¿Es lo que en realidad se propuso? Principios básicos de desarrollo de currículo en educación cristiana 1. 5. La meta es una vida cambiada. Este error se comete mucho con niños y adolescentes. 7. 6. Quizá decida no enseñar algo acerca de cualquier otro punto de vista en teología aparte de mi propia tradición. 4. Siempre será un desafío vincularlas. les estamos enseñando algo que no nos hemos propuesto. no el fin. el resultado puede ser diferente de lo que nos propusimos. Cuando hay discrepancia entre nuestros resultados no propuestos y los métodos que seleccionamos. pasos fáciles. Si imprime todo el currículo y siempre imprime el pasaje bíblico de modo que los estudiantes nunca recurran a la Biblia misma. pero nunca van a aprender a usar la Biblia. El currículo secreto es que gane confianza en la enseñanza. sosténgala de modo que vean y comiencen a comprender la fuente de la historia.

Después de estudiar este pasaje. nos referimos a conectar la vida con la verdad bíblica. la cuerda se mantendrá firme. Cuando hablamos del currículo en la iglesia local. ¿Cómo aplicamos esta verdad a nuestra vida? ¿Cómo ayudarnos mutuamente para cumplir con este compromiso? En una clase de escuela dominical para adolescentes tocamos este tema y. Algunos la colocaron en su tocador o cerca de un espejo de su recámara. Hacemos la pregunta: ―¿Qué dice la Biblia sobre este tema?‖ Por ejemplo. ¿Cómo captar la atención de los alumnos? Tratamos de hablar acerca de algo en su vida que les interese o les preocupe. Hemos de hablar sobre la forma en que se conecta la Biblia con nuestra vida y cómo ésta puede ser moldeada por la verdad bíblica. Anzuelo/Libro/Ver/Tomar El primer paso. pero deseamos que practiquen la pureza sexual. Debe ser intencional. Verá cómo se hace la conexión. llegamos al tercer paso de la lección. Al dar varios ejemplos. Se debe enseñar conocimiento bíblico. la tradición de la iglesia. No doblamos la verdad bíblica para ajustarla a nuestra vida cambiando así la verdad bíblica. jóvenes o adultos. Luego llevamos a los alumnos a examinar la Biblia sobre este tema. Por la gravedad natural. Por ejemplo. anzuelo. la pureza sexual es una de las necesidades de los adolescentes. Lo mismo sucede en el caso de niños. les decimos que lean 1 Tesalonicenses 4.¿Cuántos saben o conocen una plomada de albañil? Se usa en la industria de la construcción. nuestra propia experiencia) que pueda ayudarnos a manejar esta situación en el presente? Aplicamos la verdad al presente y la proyectamos a futuras situaciones que confrontaremos. La tentación los acecha. Se compone de un objeto pesado en un extremo de una cuerda. al final de la lección. 3. dimos a los participantes un pedazo de tela blanca con un pasaje de Hebreos inscrito en el que dice que hay que mantener puro el lecho matrimonial. ¿Cuáles pasos podemos usar para que en una lección logremos este tipo de conexión? Estudiaremos cuatro diferentes planes o pasos. ¿Qué dice la Biblia acerca de esta cosa en particular? . es como el anzuelo de pesca. El siguiente paso es el Libro. Es mucho más que simple conocimiento bíblico. No se dobla para ajustarse a la forma del edificio. Presente—Pasado—Presente/Futuro Esta es simplemente otra forma de ver la misma cosa. pero sólo como un medio para un fin. Luego exploramos fuentes de verdad que se relacionan con esta situación. Vida—Verdad—Verdad aplicada En este modelo comenzamos con la vida. 1. Siempre deseamos moldear nuestra vida de acuerdo con la verdad bíblica y ese es el tipo de conexión al que nos estamos refiriendo. La cuerda es la verdad bíblica. Específicamente escogimos ese material y el color para recordarles de una sábana blanca. Todos los adolescentes colocaron aquel pedazo de tela blanca en su Biblia o en su bolso. Por ello decimos: ―¿Qué dice la Biblia sobre todo esto?‖ Mucho. En esta metáfora la construcción se refiere a nuestra vida. Toda la cultura que les rodea e incluso muchos de sus amigos practican la inmoralidad sexual. No sucede sólo leyendo la Biblia ni sólo hablando de nuestra vida. Lo hacemos así porque ustedes deben escoger su propia manera de elaborar una lección. ¿Qué nos está pasando en el presente? ¿Qué hay del pasado (la revelación de Dios. De esta manera tratamos de conectar la vida con la verdad bíblica. no quiero confundirlos. La pared o parte de la construcción se erige de acuerdo con la línea de la plomada. Puedo iniciar un sermón hablando a los adolescentes acerca de héroes y sobre personas que conocen. 2.

Comenzamos con la vida. • Tomar—¿Qué hará usted? Respuesta o compromiso. logrará un plan para elaborar currículo de manera que cada vez que se siente no tendrá que preguntarse dónde comenzar. la razón.Es el estudio de las Escrituras sobre este tema o idea en particular. sino sé ejemplo de los creyentes en palabra. El paso final es Tomar. • Libro—vea lo que dice la Palabra de Dios. • Verdad—Dios habla a través de la Biblia. Uso 1 Timoteo 4:12: ―Ninguno tenga en poco tu juventud. podría hablar sobre héroes míos que aún viven—incluso adolescentes que marcan la diferencia en el mundo porque son cristianos. y examinamos posibles aplicaciones de la verdad bíblica. amor. Necesitamos un plan con propósito. Estamos comenzando a desarrollar la forma en que podemos desarrollar más que el simple conocimiento de la Palabra de Dios. ¿Qué los hizo héroes? El tercer paso es Ver. Muestre el ejemplo de jóvenes de la Biblia que fueron ejemplares. Vida—Verdad—Visión • Vida—¿Qué está pasando en nuestra vida? Es una descripción. nuestra experiencia. Y repetimos ese ciclo varias veces. Al comenzar a pensar en la forma en que usted enseña y la forma en que elabora sus lecciones. pero no sabían cómo hacerlo. Llegué al punto de la aplicación en forma muy personal. o el “anzuelo”. una conexión entre la Palabra de Dios y nuestra vida. intencional. la tradición. Así se inculca en su mente la idea de adolescentes reales comunes que hacen cosas no muy comunes. 4. Cuando sus planes de lección tuvieron un primer paso de . y a la vez que sea fácil para que otros lo aprendan. Pesamos lo que hemos descrito sobre nuestra vida (Anzuelo) con lo que dice la Biblia (Libro). En mi sermón basado en un héroe. Actividad: Anzuelo Nota para el maestro: En nuestro experimento de campo encontramos que les fue difícil a los alumnos comprender el paso de vida inicial de la lección. fe y pureza‖. Tenemos que contestar la pregunta: ―¿Qué haré?‖ En mi sermón desafío a los jóvenes a no encontrar héroes sino a serlo. conducta. Esta es la secuencia de la lección: • Use un Anzuelo sobre un área de interés o preocupación. • Vea posibles aplicaciones de la Biblia a nuestra vida como se describen en la sección ―Anzuelo‖. ¿tiene usted un plan? ¿Sabe cómo iniciar? ¿Tiene un plan sobre cómo comparar la Biblia y la vida? ¿Tiene un plan de aplicación? Si puede grabarse bien en su mente este plan. vemos la Palabra de Dios y luego cambiamos nuestra vida. espíritu. ¿A qué se compromete personalmente uno? No sólo estamos hablando sobre lo que podemos hacer o de aplicaciones probables. • Visión—¿Cómo se vería la verdad de Dios si la aplicáramos a esta situación en nuestra vida? Estos cuatro ejemplos tienen una dirección similar. Entendieron bien la razón.

Este es un paso de la ―vida‖. El anzuelo Principios básicos 1.vida inadecuado o “anzuelo”. 5. sencillamente una introducción al tema de la lección. Use lo que los estudiantes ―enseñan‖ durante esta sección de la lección para dirigir el resto de la lección. Deberán compartir su respuesta con el grupo y dar sus razones. que puede ser tan sencillo como una pregunta. Agreguemos unas dos o tres más ideas ahora que han estudiado la lista. 4. El paso del Libro provee principios bíblicos. un repaso de una lección pasada. determinando cuál es el anzuelo bueno o no. En seguida se explica lo que es el anzuelo y lo que no es. Un anzuelo NO es 1. una lección sobre crecimiento en Cristo. águila. ―El interés conduce a la atención.. 6. no habrá nada que pesar contra la Biblia y el resto de la lección será un fracaso. Si su paso de anzuelo fue sólo un truco de introducción sin hacer pensar a los estudiantes sobre su vida y la descripción de la misma. 3. que pesa o contrasta la verdad en nuestra vida con lo que se enseña en las Escrituras y posibles aplicaciones. Explique cada uno de estos criterios y luego permita que los alumnos. 2. Ideas de anzuelo Estudiaremos estas 11 ideas y ustedes darán sus reacciones o pensamientos sobre cada una. Muestre lo que es el anzuelo y lo que no es (vea abajo). El paso Ver. su paso final (ver y tomar) también sufrió. Trate de enfocar este paso en las necesidades sentidas de los estudiantes. 2. en parejas. descripción. Cada estudiante selecciona de una lista un objeto que describe su vida respecto al tema de la lección.000 posibilidades) 1. Pase de lo no amenazante a lo amenazante. un tiempo de petición de oración abierta. ej. 3. . 4. Actividad del anzuelo El anzuelo provee información sobre la vida de sus estudiantes. Once ideas de anzuelos (entre 10. es como un juego de básculas. hagan la actividad. Los estudiantes deben estar ACTIVOS en pensamiento. Seleccione un animal de la siguiente lista: caracol. una mezcladora. Los estudiantes están describiendo su vida SOBRE EL TEMA de la lección. etc. P. pero la necesidad sentida conduce al esfuerzo‖ (Lois LeBar).

Recójalos y léalos al grupo. que debe decidir algo). siempre‖. Tomar. Un panel de discusión 6. (9) Me siento deprimido cuando me siento solo.. Haga declaraciones como la del número Repaso A manera de repaso. ej. me siento como caracol porque mi adelanto va demasiado lento‖. les caería bien a más personas. Haga declaraciones y que la gente pase a ―la pared‖ bajo la respuesta que ha escogido. 8. oso. Dramita inconcluso –concluya la historia usted mismo. La persona podría decir: ―Cuando se trata de crecer en Cristo. (7) Me siento solo. (5) Se me dificulta hacer amigos. Un paso hacia atrás –Que los estudiantes se pongan de pie al frente del salón. Deberán guardar dos o tres metros de distancia detrás de ellos. nunca. Puede enviar a los otros entrevistados al pasillo de modo que no oigan las respuestas el uno del otro. (8) Creo que si fuera diferente. Columna de consejo –Lea un problema que alguien ha enviado al columnista. etc. 10. consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta lección. Que los estudiantes escriban respuestas a las preguntas anónimamente en papeles pequeños. Recójalos y léalos al grupo. (4) Era muy popular en la escuela. (10) Me pregunto a quién le puedo confiar mis problemas. 9. En la siguiente lección examinaremos los otros componentes del plan de la lección—Libro. (1) Como o bebo algo. compuesto de miembros de su clase.leopardo. 5. siempre. Estudio de caso –dramatización (p. (3) Obtengo las mejores calificaciones. entonces explíquelo al grupo 4. (2) Falto a clases. me siento como un oso porque he estado invernando por un tiempo‖. O ―Cuando se trata de crecer en Cristo. Entreviste a dos o tres alumnos sobre la forma en que manejarían la situación. Agrúpese en la respuesta –fije un anuncio en cada pared con una de las siguientes palabras: ―A veces. Explore el criterio sobre el que basa su decisión.. (11) Me gusta estar solo. en una lección sobre soledad. Un juego con preguntas planificadas que se concentra en el tema de la lección. Arte abstracto –haga una pintura o dibujo abstracto para mostrar cómo reacciona usted al tema. una junta de la iglesia o un jurado. Que cada estudiante escriba el consejo que daría sobre el problema. 7. . (6) Siento que tengo suficientes amigos. pingüino. Comience con declaraciones no amenazantes y pase a las que tocan el corazón mismo de la lección. ¿Qué haría usted? 3. 2. ¿Puede usted ahora. Por ejemplo. 11. • Identificar tres currículos que enseñan las escuelas? • Hacer una lista de principios básicos de desarrollo de currículo? • Identificar cuatro pasos de la preparación de la lección? • Desarrollar dos anzuelos para una lección sobre educación cristiana? Hacia adelante Hemos trabajado en el primer paso creando un plan instruccional—el anzuelo. Ver..

ver y tomar Preguntas para el estudio inductivo Cuando trata de enseñar un concepto: 1. • Seleccionar métodos de enseñanza basados en características del alumno. . Baje la caña de pescar hasta que no se vea detrás de su escritorio y tome la otra con el pescado de papel. oye u observa? 2. los participantes podrán • Hacer una lista de características y dar ejemplos de estudio bíblico inductivo y deductivo.Asignación de tareas ¿Enseñó una lección de educación cristiana en esta semana o participó como alumno en una experiencia de educación cristiana? ¿Cuál fue el punto central en la clase en la que participó “activamente”? ¿Cómo se pudo haber mejorado esa experiencia? Resumen final Haga dos cañas de pescar imaginarias atando un anzuelo. Pegue a la segunda un pescado de papel como si lo hubiera pescado. Vea y tome el libro Orientación En la lección anterior comenzamos a examinar un modelo de cuatro pasos para planificar la instrucción — El Anzuelo. ¿Qué mira. El propósito de la caña de pescar es pescar. Ver. Objetivos de aprendizaje Al final de esta lección. Libro. Hoy estudiaremos la sección del Libro. 13. y sacar peces del agua. entonces levántela para que la vean todos. • Usar principios educativos para evaluar los planes de la lección. ¿Cómo catalogaría estos grupos? Cuando interpreta información: . . Ver y Tomar. o clip a alguna cuerda y una varita. ¿Qué va unido? ¿Sobre qué criterio? 3. Cerciórese de que sus anzuelos capten la atención de sus alumnos y sáquelos a las actividades de aprendizaje. Sostenga la caña de pescar de modo que la vean todos. Tomar. resultados anticipados y el contexto. Libro.

¿Por qué cree que podría significar eso 5. los significados de palabras claves y deduce los puntos principales que nos comunica. Entonces la pesamos y decidimos lo que se debe cambiar. observa o encuentra? 2. . Es importante. ¿Qué significa? 4. Luego nos los explica y los aplica a nuestra vida. El estudio bíblico deductivo tiene su lugar. es importante recordar que los estudiantes recordarán y aplicarán lo que han descubierto ellos mismos. La discusión gira en torno de descubrir y compartir. libro. ver y tomar Libro: Estudio bíblico deductivo e inductivo Cuando presentamos un estudio bíblico. ¿Qué cree que pueda significar esto? 3. pero también deseamos desarrollar confianza en los estudiantes de que aprenderán por ellos mismos lo que Dios les está diciendo en la Biblia. En este paso ponemos la vida como la describen los alumnos en un lado y la verdad bíblica como la han descubierto en el otro. sin embargo. ¿Qué se necesitaría para que pudiera ocurrir o probablemente ocurriera? El modelo de anzuelo. Por lo general estamos más familiarizados con el deductivo. Incluso el maestro puede aprender algo nuevo mientras que el grupo explora el pasaje en conjunto. ¿Por qué cree que pueda significar eso? 5. estudia los comentarios. ¿Por qué ocurrió esto? 3. ¿Por qué cree que pasaría esto? 4. ¿Cuál imagen produce en su mente? 6. los estudiantes comienzan con la Biblia misma y descubren todos los significados que pueda tener. El maestro va preparado con el problema y algunos recursos. para los maestros en educación cristiana que entiendan el estudio bíblico inductivo. ¿A cuál conclusión llegaría? Cuando busque principios para la vida: 1. Muchos sermones se preparan bajo este modelo. En este método.1. Hay dos tipos de estudio bíblico: deductivo e inductivo. Necesitamos estudiar la Biblia. El paso ver La forma más fácil de comprender este paso es pensar en básculas. El pastor hace la investigación. ¿Qué mira. pero la comunidad investiga en conjunto y así hacen planes para el cambio. Parte de la conducción de un buen estudio bíblico inductivo es ser capaz de hacer buenas preguntas que dirijan a los estudiantes al descubrimiento. ¿Qué sucedería si… ? 2.

Aquí estamos todos de acuerdo sobre cómo seremos transformados esta semana. pero sí debe seleccionar métodos apropiados al nivel de edad de los estudiantes. Entonces el Paso Ver presenta sencillamente las posibles soluciones para la discrepancia. • La meta. una para cada mano. Puede iniciar una conversación en la que le hablen a usted sin usar palabras. Abramos nuestra Biblia y veamos‖. quedarnos en el aula no sería el método correcto. Haré declaraciones populares de la cultura o de la Biblia. Entonces en lugar de decir quién está en lo correcto y quién no. porque puede enseñar de manera que enganche a los alumnos. el contexto y los propósitos y metas de la lección. Tenemos que decidir las fotos o imágenes que incluiremos en el cuadro. Leo la declaración y les pido que estén de acuerdo o en desacuerdo. Sin embargo. desensamblarlo. No les diré cuál es cuál. Tocarlo. Cuanto más envuelva a sus alumnos en el proceso de aprendizaje. identificar las piezas. Tienen que declarar algo. entonces un lado de la báscula o balanza estará vacío. Ejemplo 1: de algunas revistas corte fotos o gráficas que muestran la vida cotidiana de la comunidad y péguelas en un papel para crear un cuadro que represente la vida de hoy. y la otra ―En desacuerdo‖.Lo más importante de recordar para que funcione este paso es que debió haber hecho lo requerido en el paso de Anzuelo y en el de Libro. Si tratara de enseñarle a usted a reparar un coche. más podrán alcanzar sus metas. . Los métodos deben ser adecuados para • Los estudiantes. Queremos que sus alumnos sean activos. Paso tomar El último paso de la lección es Tomar. ¿Ha oído a un predicador que sólo se estaba dirigiendo a usted? ¿Se adentró mucho en el sermón aun cuando sólo estaba oyéndolo con sus oídos? Así que no estoy diciendo que hay sólo ciertos tipos de métodos que puede usar para enganchar a sus alumnos. hemos estado pensando en nuestra vida. ¿cuál método debemos usar para captar su atención? Compartamos algunos ejemplos o ideas Ejemplo 3: Dé a cada alumnos dos tarjetas. exploramos y descubrimos por qué. y aprender a armarlo de nuevo. • El contexto. si los alumnos han descrito su vida en el paso Anzuelo. En ocasiones no están de acuerdo entre ellos. tienen algo que comparar con las verdades bíblicas. Una carta debe decir: ―De acuerdo‖. Tendríamos que salir. no pasivos. Eso no significa que sólo puede usted usar ciertos métodos. ―A la cuenta de tres. Cuanto más los envuelva en el proceso de la clase. más podrán aprender y recordar. encontrar el coche y examinar el motor. podemos decir: ―Me pregunto si Dios tiene algo que decir acerca de esto. Al ver la revista. Después de leer todas las declaraciones. Si se descuidaron ambos pasos o no se hicieron apropiadamente. Entonces el maestro puede decir: “¿Qué dice Dios acerca de todo esto?” Ejemplo 2: Si desea que los estudiantes piensen en su vida y tienen sólo 16 años de edad. ¿Qué haremos diferente? ¿Qué tipo de cambio se llevará a cabo? Métodos de enseñanza ¿Cuáles métodos usa usted para enseñar? Comencemos por declarar un principio. quiero que levanten una de las tarjetas‖.

de modo que escogeremos los apropiados para su edad. me pregunto por qué Juan el Bautista decidió vivir y vestirse de la forma en que lo hacía. Que los niños decidan cómo ponerlos en orden. sus metas o propósitos y el contexto en el que enseñaba. Seleccione métodos que funcionen con el nivel de edad de los alumnos.Después les pido que lean el pasaje y traten de decidir si Dios está de acuerdo o no con la declaración. Responda al mensaje bíblico Que algunos estudiantes presenten un dramita sobre el bautismo de Jesús. ¿Cuál es el contexto en el que ocurre la enseñanza/aprendizaje? . como dibujar cuadros. ¿Cuál es el punto de vista del estudiante? 5. Prepare un receptor de TV de cartón y dibuje cuadros del bautismo de Jesús para la trasmisión de noticias. Dé a los niños nueve cuadros de preparativos para comer vegetales o para tocar en una banda. 4. Escuche el mensaje bíblico Narre la historia del bautismo de Jesús. Que los niños respondan a la historia con preguntas que comiencen con la frase: ―Me pregunto…‖ Por ejemplo. o dramatizar la historia. Presente el tema bíblico Los niños reconocerán lo que significa estar listos. Dígales de qué tratará la lección de la siguiente semana. Usó métodos apropiados para la gente a la que le estaba enseñando. Recuerde la sesión en que estudiamos la enseñanza de Jesús y pregunté cuáles métodos usó y por qué. 2. ¿qué debemos hacer? Estos métodos envuelven a los estudiantes en el aprendizaje. No puede usar los mismos métodos en todas partes y en todo el tiempo. Explore el mensaje bíblico Cante un coro o himno sobre los discípulos. Visite el templo y converse con el pastor acerca del bautismo. metas de la lección y el contexto en que enseñamos. Me pregunto si todos vieron la paloma y oyeron la voz del cielo. Me pregunto si alguien más se alimentaba de langostas. Si Dios está de acuerdo. Evaluación de currículo – más ejemplos 1. llenar blancos en frases. ¿Cuál es el propósito principal o meta de la enseñanza? 2. Los cuadros deberán estar en desorden. 3. ¿Cuál es la fuente de autoridad en la enseñanza? 3. ¿Cuál es el punto de vista del maestro? 4. Estos métodos quizá no funcionen con niños de edad preescolar. Repaso de la formación de la lección Componentes claves de la enseñanza 1. Hable sobre estar listos. Canten el himno o coro de nuevo.

¿Cómo se ve el currículo (enseñanza real/evento de aprendizaje)? 7. Escriba posibles actividades de anzuelo de la lección para que su grupo las discuta en su siguiente reunión. y su tema. 14. Planificación de la lección Orientación Durante esta lección y la siguiente. Ahora hemos estudiado estos principios. Les pregunté cómo prepararían una lección. ¿Puede usted ahora . • Hacer una lista de características y dar ejemplos de estudio bíblico inductivo y deductivo? • Seleccionar métodos de enseñanza basados en características del alumno. Regresemos ahora al principio de esta unidad. . . ¿Cómo sabemos que nos movemos en la dirección de nuestro propósito y meta principal? (Evaluación) Hemos completado los principios básicos de planificación de lecciones. Asignación de Tareas Comience en un plan de lección con su grupo de enfoque. Esto contestaron ustedes: (presente sus respuestas). Comience sencillamente a hablar mediante su audiencia proyectada. ¿Desearían cambiar algo en su respuesta? ¿Cuáles cambios desearía hacer? ¿Cómo prepararía una lección en forma diferente ahora? Repaso A manera de repaso. Lo que creen se inclina mucho a sus experiencias de la vida y muy poco a la verdad bíblica. ¿De qué manera su pensamiento y preparativos para enseñar la lección han cambiado desde que comenzó esta clase? ¿Considera usted los planes para escribir la lección como actividades valiosas o pérdida de tiempo? Resumen final La mayoría de las personas vienen a nosotros desequilibradas. Como educadores cristianos tenemos la tarea de ayudarlos a equilibrar su vida con la verdad bíblica. resultados anticipados y el contexto? • Usar principios educativos para evaluar los planes de la lección? Hacia adelante En la siguiente lección trabajará en su grupo de enfoque para desarrollar un plan de lección completo para un contexto específico donde usted trabaja.6. En la lección anterior su enfoque determinó un tema para su lección y definió su . estará trabajando para producir un plan de lección detallado y completo. consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta lección.

audiencia probable. Objetivos de aprendizaje Al final de esta lección. Necesitará seleccionar un anzuelo de los que han escrito los miembros para usar en su plan de lección. encuesta. Su tarea consistió en escribir un anzuelo para la lección. etc. Ver. Plan de evaluación —¿Cómo estar seguros de que vamos en dirección de nuestros propósitos y metas? ¿Daremos un examen. He aquí un ejemplo: Unidad sobre las bases bíblicas de la educación cristiana • Antiguo Testamento • Jesús • Iglesia Primitiva Audiencia —sea muy específico sobre a quiénes y dónde se enseñará la unidad. Introducción a la unidad—¿De qué manera encaja el tema en nuestras metas más amplias de la EC? Prepare algunas declaraciones sobre el lugar en que encaja en el alcance del currículo Objetivos de la unidad —tres áreas: A estas alturas del curso usted debería conocer ya estas tres áreas (conocimiento. Libro. vídeos. invitados especiales. Ver. acción o destreza). Póngales en un orden que haga sentido en lugar de sólo incluirlas en una lista. . al final? ¿Qué tipo de respuestas buscamos? ¿Qué esperan los maestros de los estudiantes que les ayude en la evaluación? La evaluación no tiene que ser formal. la cual es una colección de lecciones individuales de un mismo tema. pero sí intencional. compromiso o actitud. La discusión de métodos ocurre en el plan de cada sesión individual. Explíquenme el significado de las cuatro palabras que hemos estado discutiendo. Formulario del plan de lección Formato del Plan de Lección Este es un plan para el desarrollo de una unidad de estudio. ¿Qué tipo de materiales o recursos necesitará para enseñar estas lecciones? ¿Cuáles libros necesitará? Notas. recursos de la comunidad. Libro.. Hasta aquí seguimos hablando del cuadro total. cintas de audio. Tomar. Observe que aún no hemos dicho nada acerca de sesiones individuales dentro de la unidad. los participantes podrán • Escribir un plan de lección que utilice el formulario del plan de la lección • Revisar planes de lección presentes basados en principios educativos sanos Repaso: Anzuelo. Tomar Repasar con los participantes el modelo de Anzuelo.

al final de la unidad siempre les he dicho lo que haremos en la siguiente. pero sería mejor delinear objetivos adicionales y específicos para esta lección. ¿Quiere cerciorarse de que cuentan con té. TV. • Conceptos previos que se han estudiado—ideas de lecciones anteriores de importancia para el tema de esta sesión. ¿En cuántas áreas quiere pensar acerca de objetivos? ¿Cuáles áreas son? • Contexto de aprendizaje—¿Qué tipo de clima físico o emocional se desea? Dibuje un diagrama de la forma en que desea arreglar su aula. grupos de enfoque). tocacintas de vídeo. ¿Por qué marca alguna diferencia? • Título de la sesión: • Enfoque bíblico (si tiene uno) • Necesidades del estudiante —pregunte qué está pasando en la vida de los estudiantes que se toque en esta lección. Usted está aplicando lo aprendido a su situación personal. lápices y hojas. Usted estaba haciendo evaluaciones de lo más importante. Le he pedido que las repase y escriba ideas claves. ¿Qué sucederá mientras que se reúnen los alumnos para la clase? Recuerde que debe ser intencional ya que estamos tratando de crear un contexto. Debemos escribirla de manera que un maestro experimentado que vea nuestra unidad sepa de qué trata. té. Esta es sólo una guía de enseñanza. Observe que no sólo le he pedido que regrese a su cuarto y revise las notas. fin o en medio). El grupo de enfoque refuerza su conocimiento usándolo en la aplicación. café y galletas para iniciar el compañerismo? ¿O desea algo más formal como hacer que los alumnos llenen formularios? Si se trata de la primera lección del primer día de clases. Observe que hay tres columnas: actividades (métodos). tiempo permitido para cada sesión. . ¿cómo voy a relacionar esta lección con la siguiente? ¿Cómo le voy a dar una idea de la misma? Cuando lo he recordado. La razón es que no escriba usted un bosquejo de todo el contenido de la lección. ¿en qué tipo de actividades de seguimiento quiere que se involucren sus alumnos para reforzar la lección? ¿Qué le he pedido hacer en esta clase para reforzar la lección? (diario. Muchos maestros no piensan en esta parte de la lección. Hay que ser breves y concisos. Después del receso haremos esto… En la siguiente lección haremos esto… Y al iniciar el día. quizá necesite tiempo para formalidades. Guía de planificación detallada de una sesión individual Esta es la guía que usará para desarrollar su plan de lección. • Objetivos—ya tiene objetivos de la unidad. no un libro. Lo mismo ocurre en nuestros grupos de enfoque. Más bien es un mapa por el que usted enseñará la clase. deben ser consistentes con los de la unidad. Sólo necesitamos un cuadro claro de lo que será la unidad. Si esta no es la última lección de la unidad. Sin embargo.Cuando se elabora un bosquejo de unidad no se necesita escribir muchas palabras. dulces). Plan de la lección —No tenemos mucho espacio para escribir. La primera parte del plan comienza antes de comenzar a enseñar. siempre he tratado de hacer la transición de lo que hemos hecho a lo que haremos. ¿Cuál sesión es esta en la unidad? (comienzo. materiales para cada sesión (biblias. Estas no son sus notas de su conferencia. pero ¿cómo encaja esto en su currículo? ¿Cómo desea iniciar la clase misma? ¿Cómo captará la atención de los alumnos? ¿Cómo la concluirá? Al concluir. Es importante considerarlo.

• Nombrar tres estructuras de currículo y describir su relación. es la continuación de esta lección. destreza) se le hace más difícil escribir objetivos y planes de lecciones? ¿Qué tan bien trabajan los comités para planificar instrucción y currículo? Resumen final La siguiente lección. actitud. la 16. También estaremos hablando más acerca del alcance y la secuencia del currículo. 15. Prepare sugerencias para completar el plan. Estructura de currículo . Comience evaluando la porción completada para revisión.. Alcance y secuencia del currículo Objetivos de aprendizaje Al final de esta lección.. Tiene como 45 minutos para trabajar hoy y en nuestra siguiente reunión terminará el plan y preparará un informe a la clase en pleno. Por ello no le ofrecemos un resumen final en esta. los participantes podrán • Escribir un plan de lección que utilice el formulario del plan de lección. • Escribir un plan de lección que utilice el formulario del plan de la lección? • Revisar planes de lección presentes basados en principios educativos sanos? Hacia adelante En nuestra siguiente reunión terminará el plan en que su grupo de enfoque está trabajando y se preparará para informar a la clase. • Revisar planes de lección existentes basados en principios educativos sanos. ¿Puede usted ahora. consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta lección. Incluya discusiones sobre lo siguiente: ¿En cuál dominio de aprendizaje (conocimiento.Planificación de la lección Use este formulario de planificación de una lección para elaborar un plan de un contexto específico en el que enseñará. Asignación de tarea Revise el plan de la lección que ha preparado. Avance en su planificación tanto como el tiempo de lo permita. Repaso A manera de repaso.

el maestro tiene que pensar en estos elementos. debemos preguntar sobre el alcance. es más fácil. Recuerde los cuatro ejemplos del progreso de una lección. Puede ayudar al maestro de niños en la escuela dominical a hacer planes para tres o seis meses a la vez. Mucho se puede olvidar de semana a semana o el contexto puede cambiar considerablemente. Nunca se puede decir: ―El siguiente domingo será igual que este y comenzaremos en este mismo punto‖. Nuestra meta máxima es la conexión entre la vida y las Escrituras. Esto hace que el concepto del ritmo sea mucho más importante. secuencia y ritmo del currículo de educación cristiana. Es importante entonces que llevemos un ritmo de enseñanza para que toquemos todas las partes de la lección. Recuerde que estamos hablando de un plan intencional. el progreso de la lección y el tiempo de la misma. No tenemos ese privilegio en educación cristiana porque no nos reunimos a diario. ¿Qué enseñaremos y en cuál orden por cuánto tiempo? Cada maestro o quien prepara currículo tiene que hablar de alcance y secuencia. Debemos estar al tanto del alcance y la secuencia. Cuando hablamos de desarrollo de currículo. ¿cuáles temas queremos tocar? ¿Qué deseo que estudien los miembros del grupo? Haga una lista. Es mejor tener un plan y no vernos en la situación de no tener nada. ¿Qué viene primero? ¿Cuál será mejor tratarlo al último? A esto se le llama secuencia. Así como en un culto de adoración es mejor tener un plan. Tampoco el pastor puede hacer esto. y está bien. Quizá hasta consideremos: ―En el curso de uno a tres años. no queremos pasar mucho tiempo hablando sobre la Biblia de modo que nunca lleguemos a su aplicación a la vida. La persona ocupada en ministerios entre los niños no debe tratar de elaborar cada semana lo que enseñará. con frecuencia hablamos de alcance y secuencia. entonces no hemos logrado nuestro propósito. sino semanalmente. pero si el Espíritu Santo se manifiesta entre nosotros. . Sólo se necesita esfuerzo y planificación.Tres componentes estructurales de currículo Cuando vemos el plan total de la iglesia. Cuando se puede obtener un plan impreso. porque ya alguien hizo el trabajo del alcance y la secuencia. mañana continuaremos en este mismo punto‖. Pero si lo hacemos todo el tiempo. No queremos pasar mucho tiempo hablando sobre la vida de modo que nunca lleguemos a la Biblia. Quizá los alumnos tengan muchas dudas y preguntas sobre la Biblia. Secuencia Entonces debe preguntar en qué orden se enseñarán estos temas. podemos hacerlo a un lado. Ritmo Otro elemento es el ritmo de la lección misma. Entonces el maestro puede invertir sus energías no en lo que va a enseñar sino en la forma en que lo hará. No es tan difícil elaborar un plan con alcance y secuencia. pero a veces puede decir: ―Bien. Alcance ¿Cuál es el amplio rango de temas o asuntos que deseamos tratar en todo este tiempo? A esto le llamamos el alcance del currículo. En ocasiones no podemos evitarlo cuando sucede algo en clase que nos desvía del plan. El alcance y la secuencia son muy importantes de tomar en cuenta cuando desarrollamos currículo y no se necesita ser muy expertos en la materia. si se trata de recién convertidos. ¿cuáles son las ideas principales que desea estudiar en los primeros seis meses? Ese es el alcance del currículo. Debemos aprender a tomar el ritmo de la lección para llegar a esa conexión. De la misma manera. En la escuela. Por ejemplo.

los participantes podrán • Utilizar el modelo de evaluación de currículo para criticar planes de lección. Nos recuerda de los diferentes componentes de la planificación de la lección en las áreas en las que debemos recabar datos mientras que presentamos la lección a estudiantes reales. Objetivos de aprendizaje Al final de esta lección. Recuerde que son dos los tipos de evaluación —formativa y sumaria. El punto A representaba en donde estaban los alumnos en el principio e la lección y. tiene la finalidad de examinar el programa total y sus resultados máximos. por otro lado. En el plan de lección.. La formativa se lleva a cabo para mejorar los componentes del plan instruccional general. Así como los resultados educativos deben ser intencionales. el B. Incluya discusiones sobre lo siguiente: ¿Qué aprendió de los informes de otros grupos? ¿En qué forma se relacionan la secuencia de currículo y el desarrollo humano? Resumen final Al principio de la lección 15 iniciamos con los puntos A y B y muchas posibles maneras de pasar del A al B. dónde queríamos que estuvieran al final de la lección.Repaso A manera de repaso. consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta lección. La sumaria. Ahora tenemos un mapa y planes de viaje específicos para nuestro viaje. Escriba en su Diario puntos de vista de esta lección. Evaluación de currículo Orientación En esta lección discutiremos una forma de evaluar nuestras lecciones y enseñanza. Evaluación La evaluación es el proceso de comparar las condiciones y resultados esperados con lo que realmente ocurrió —las realidades. • Escribir un plan de lección que utilice el formulario del plan de lección? • Nombrar tres estructuras de currículo y describir su relación? • Revisar planes de lección existentes basados en principios educativos sanos? Asignación de tarea Termine el plan de lección de su grupo de enfoque y prepárese para enseñar un segmento de 15 minutos de la lección a la clase. también lo debe ser el proceso de evaluación.. ¿qué tipos de asunciones se hacen sobre el contexto de aprendizaje y los estudiantes? . ¿Puede usted ahora.

. ¿Puede usted ahora. Estructuras y programas de educación Cristiana Orientación Hoy estudiaremos las estructuras y funciones de programas de educación cristiana y cómo encajan en el programa general de la iglesia local. También examinaremos cómo la educación cristiana encaja en la estructura y programa de la iglesia local. tome.¿Cuál es la relación entre los resultados y actividades de aprendizaje esperados? ¿Cómo se aplica la evaluación formativa a estas dos áreas? Al implementar el plan de lección. vea. los participantes podrán . Asignación de Tarea Escriba un plan de lección para presentar un componente del modelo anzuelo. ¿Cómo sabe usted que la vida de los estudiantes está siendo transformada? 16. ¿cuáles preguntas hará sobre el contexto real? ¿Cuáles datos necesitará para describir lo que ocurrió realmente durante la presentación de la lección? ¿Qué tipo de evidencia indicará que se han alcanzado los resultados esperados? ¿Cuándo ocurre la evaluación sumaria en esta gráfica? ¿Acaso la gráfica provee una guía precisa sobre la evaluación del currículo? Repaso A manera de repaso. consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta lección. Al principio de la siguiente lección intercambiará su plan con otra persona y preparará una evaluación escrita de su plan. • Utilizar el modelo de evaluación de currículo para criticar planes de lección? Hacia adelante En la siguiente lección. el grupo de enfoque de adultos presentará una porción de 15 minutos de su plan de lección para la consideración de toda la clase.. Objetivos de aprendizaje Al final de esta lección.

Pero tampoco permita que la familia esté tan ocupada de nodo que le dé tiempo para la iglesia. Sencillamente quiero decir que deberán implementar algunos programas aparte del culto de adoración. pero toda su familia son sus alumnos. Cuando trabajan juntos. Por ejemplo. responsabilidad y pertenencia Estructuras y programas de educación cristiana en la iglesia local La iglesia como familia adoptiva para proveer formación Quiero que comencemos hablando acerca de las estructuras o programas de EC. Educación Hemos discutido la función de la educación extensamente. sino para saber quién estuvo presente y quién faltó. el modelo es muy poderoso. ¿quiénes son las tías y los tíos y abuelos que llenaran las funciones de edificación en la vida de mis hijos? ¡Los miembros de nuestra iglesia! Todos ellos contribuyen a la vida de nuestros hijos de una manera en que los abuelos no pueden hacerlo. Antes de pasar a la lista. puede orar por ellos. No todos tienen el privilegio de pertenecer a un hogar cristiano. No sólo los programas de la iglesia forman la fe en nosotros sino también la vida de la familia.• Elaborar un ministerio de educación cristiana que incorpore funciones equilibradas de educación. La iglesia se convierte en nuestra familia adoptiva. No pretendo que al darles esta lista crea que los pondrán en efecto todos en su iglesia local. Programas y estructuras de EC en la iglesia local Veremos ahora diferentes tipos de programas de EC dentro de la iglesia local. Tenemos que descubrir la forma de hacerlo a propósito. Las otras dos funciones son responsabilidad y pertenencia. Ayúdeles a desarrollar hábitos de lectura de la Biblia y de oración en su casa. Más y más en sus iglesias los niños crecerán en hogares cristianos. Responsabilidad Guarde un registro de la asistencia y de los nombres de los que asisten —no para castigarlos si faltan. El maestro tiene la responsabilidad de llamar o contactar a aquellos que faltaron y hacerles saber que los extrañaron. Si estaban enfermos. los niños también pondrán al Señor en el centro de su vida. Cuando las generaciones de una familia se reúnen en una casa y todos son cristianos. El líder cristiana y el maestro de la iglesia pueden también asociarse para ayudar a los padres de familia a comprender cómo ellos también pueden ser maestros en su casa. Es difícil que un pastor esté al tanto de todos los miembros de la iglesia. Debemos ayudar a los padres a ser cristianos en la forma en que interactúan con sus hijos. No tienen un aula. La familia y la iglesia se asociarán para educar a los niños en la fe. Así como en tiempos del Antiguo Testamento. Los niños pueden aprender a orar en la casa. debe ser intencional. veamos tres funciones que cumplen todos estos grupos. la estructura más poderosa para la EC es la familia. Funciones de programas de Educación Cristiana 1. Cada maestro de escuela dominical se convierte en pastor de su grupo o clase. es mejor. La mayoría no sabemos cómo hacerlo naturalmente. Piense en la diferencia del tiempo que pasan en la casa y el que pasan en la iglesia. 2. Si hacen de Cristo el centro de su hogar. Nunca permita que los programas de la iglesia estén tan ocupados de modo que no le dejen lugar para la familia. por lo que no es un error decir que la iglesia es la familia de Dios. Si deseamos ayudar a las familias a llegar a ser centros de ED. .

que experimenten un nuevo estilo de vida. En algunas iglesias con poco espacio. ¿Ve cómo se cumplen todas estas funciones? Cuando piense en ser líder de un estudio bíblico. más podrá dividirlos en diversas etapas. No se les puede mezclar con los niños ni los adultos para propósitos de EC. Así que queremos que simplemente asistan el domingo. pero al hacer planes de un edificio permanente. Si éstas no se realizan en la escuela dominical. Les pedimos que asistan y formen parte de nuestra iglesia de modo que pertenezcan a nuestra familia. • Grupos pequeños especializados . de la comunidad de la fe. pero tenemos ese sentir. La escuela dominical les ayuda a obtener ese sentir. 7-9. Es difícil cuando se alquila espacio. • Estudios bíblicos Estos casi siempre se llevan a cabo en casas. Tiene un currículo explícito y otro secreto. pero si sólo tienen cinco niños no pueden tener tres diferentes clases. Es un buen sistema de contacto y de promover el sentir de pertenencia. Los adultos también necesitan la escuela dominical. pero es mejor que nada. Al comenzar a pensar en las estructuras educacionales de su iglesia. destrezas y períodos de atención.3. deberá realizarlas en alguna otra parte. Si podemos hacerlos sentir bienvenidos en el estudio bíblico también se sentirán a gusto en la iglesia. Le lleva a ser pastor laico. Quizá asistamos dos o tres veces. Puede ahora ver cómo cada programa de EC tiene más de un aspecto. pueden tener dos o tres grupos a la vez en el santuario. Pertenencia Todos queremos experimentar un sentir de pertenencia cuando vamos a la iglesia o a reunirnos con un grupo. Y recuerde que la razón por la que tenemos la iglesia no es necesariamente para darles una experiencia de escuela dominical. Mientras más niños tengan. A veces antes del culto de adoración. incluya lugar para la educación cristiana. No les pedimos que asistan sólo para orar y obtener energía espiritual. No es lo ideal. sino que tengan un sentir de pertenencia. Si tiene 30 de edades 512. Se integran a un grupo como de 7 a 16 personas que saben su nombre y cuando no están allí. Lo mismo se aplica a los adolescentes. Divida sus niños y adolescentes en grupos intencionalmente y con base en buena información La escuela dominical es una forma organizada en la que cada nivel de edad estudia la Biblia en su etapa apropiada. no regresaremos porque no nos sentimos bien allí. Ellos tienen necesidades singulares. Muchas personas irán primero a un grupo de estudio bíblico que a la iglesia misma. 10-12 porque cada grupo tiene diferentes habilidades. Sirve a veces como escuela dominical para adultos. recuerde que su responsabilidad va más allá de enseñar la Biblia simplemente. en otras y en varios lugares el domingo por la noche. recuerde estas tres funciones la educación cristiana. Programas de Educación Cristiana • Escuela dominical La escuela dominical se lleva a cabo en diversos horarios. puede dividirlos en grupos de 5-6.

Ellos experimentan una fuerte necesidad de relaciones y pertenencia. Puede sentarse con este grupo y decir: ―¿Qué estamos aprendiendo sobre lo que significa ser cristiano?‖ Me refiero a ser intencional. No es un grupo. también soy maestro. de la tercera edad. • Programas de temporada Aquí estamos hablando de escuela bíblica de vacaciones. Debemos estar conscientes de que los años juveniles son importantes para ayudarles a desarrollar buenas relaciones. A veces es más importante celebrar actividades en conjunto. Cuando se reúnen no sólo cantan. Este grupo tiene identidad. un grupo de oración. Cada actividad de grupo juvenil es espiritual. Por eso en un grupo juvenil nos ocupamos en mucho más que una simple clase. El líder de un grupo pequeño hará mucho más que simplemente enseñar. la repetición es un buen método. Son muy activos y desean que su grupo esté lejos de sus padres. eventos que se adapten a la cultura de su comunidad. • Grupos especiales de acuerdo con la edad o el sexo El más obvio es por lo general el grupo de jóvenes.Por ejemplo. evangelización o enseñanza. a crecer como cristianos. ¿Qué tipo de educación cristiana podemos proveer a los niños cuando tienen mucho tiempo en sus manos? Estos tipos de programa añaden otro elemento a los tres propósitos. Es muy importante guardar nombres y direcciones . campamentos. no porque oramos y presentamos un momento devocional. • Seminarios o talleres especiales Estos por lo general son breves. Piense en desarrollar un grupo para mujeres y otro para hombres. sino un evento de una sola vez. En las actividades de cada grupo de jóvenes. sino porque es la reunión de la comunidad cristiana y las relaciones son diferentes de las del mundo. otro de oración. un grupo que se reúne para planear la dirección de la música en la iglesia. ¿Cuáles tres funciones desarrollará este grupo? (educación. Con frecuencia se celebran campamentos y escuelas vacacionales para evangelización e invitar a niños nuevos a la iglesia. de adultos maduros. de una mañana o de una tarde. Pueden tratar temas especiales en talleres como la familia o el matrimonio. Aunque mi título sea director de música. a dirigir. adultos de la tercera edad o cualquier tipo de reunión de grupo pequeño que pueda fortalecer a los jóvenes cristianos de su iglesia. sino que están aprendiendo teología. A propósito. Con frecuencia para muchos adolescentes el grupo juvenil de la iglesia se convierte en los compañeros más importantes en su vida. Puede haber también un taller sobre mayordomía. Tiene más de una función. muchos aprenden el significado de ser cristiano. Puede incluso planificarlos para dos o tres años. Aun cuando el grupo sea sólo de tres. Estos grupos especiales pueden ser un medio importante para tratar asuntos específicos. Esto es cierto en todo el mundo. Las experiencias de campamentos juveniles también son muy importantes. La calidad de vida de los dirigentes juveniles debe ser muy importante. cuando esté enseñando información. Piense en organizar un grupo para varones y otro para señoritas. los líderes debemos tratarlos con toda seriedad. Etc. ¿Cuáles grupos especializados tienen en su iglesia? Como líder debe reconocer la calidad de la EC incluso en un grupo como ministerios de compasión. Ésta es sólo una parte de lo que debe hacer el grupo. responsabilidad y pertenencia).

¿Estamos equilibrando la participación? ¿Estamos haciendo todo lo posible y a nuestro alcance? Pueden tener iglesias que se enfoquen en adoración y compañerismo pero no evangelismo. El campamento juvenil es muy importante para ellos. Incluso en los grupos dentro de una iglesia tenemos que pensar en el buen equilibrio. . cuidado de huérfanos y viudas en la iglesia. Una de las características de un culto es que no dirán lo que hacen en sus reuniones. Puede enviar una carta o tarjeta a los padres agradeciéndoles por permitir que asistieran sus hijos y explicándoles qué hicieron. Tiene que proveer a su pueblo la forma de crecer en la fe y darles educaciones. pero nada al servicio. Agradézcales por confiar en usted e invítelos a regresar cuando lo deseen. responsabilidad y un lugar al que sientan que pertenecen. Cuando celebremos eventos de temporada con propósito de evangelización. queremos pensar en equilibrio Cinco funciones de una iglesia • Adoración • Educación • Compañerismo • Servicio—ministerios de compasión. sino a que la persona se envuelva en las cinco. ¿Hay equilibrio en el grupo juvenil? ¿Celebran reuniones de adoración? ¿Están siendo llamados a servir y a evangelizar? Podemos hacer las mismas cinco preguntas sobre nuestro ministerio entre los niños. ¿Cuáles programas y estructuras funcionarán mejor para su iglesia? Tiene que organizar su educación cristiana intencionalmente. los pensionados.para darles seguimiento a los niños que asistan al campamento y a la escuela bíblica de vacaciones. necesitamos estar muy dispuestos. Los archivos y organización son muy importantes para que se pueda comunicar con la gente. Recuerde cuando hablamos de identidad en la adolescencia y de la importancia de que en esa edad decidan aceptar a Cristo como su Salvador. • Evangelismo En su iglesia local. necesitamos estar tan dispuestos como sea posible. ¿cuentan con estas cinco funciones? No me refiero a dar tiempo igual y energía a cada uno. Cuando examinamos los programas de la iglesia. Tres grupos en la iglesia Quiero que consideren la iglesia como una colección de tres grupos diferentes. Por otro lado. Otras dan mucho tiempo a la educación. No debemos dejar de comunicarnos con los padres de los niños.

Por eso con frecuencia planeamos programas para todos. son seguidores sin compromiso y necesitan aliento para involucrarse. pero sí un buen número del grupo esencial que se reúna para orar. • Congregación—los que están siempre en el culto de adoración o sólo parte del mismo. En el de los de su esfera de influencia. La gente que está en nuestra esfera de influencia asistirá a cualquier evento de la iglesia si establecen relación con las personas con quienes asisten. No les pedimos que se conviertan a Cristo antes de demostrarles el amor de Cristo. • Mundo de influencia—estas son personas que nunca han asistido a su iglesia. pero si sólo se planifica para ese grupo. ¿cómo aprenderá el resto de la congregación? Planifique algunos programas básicos para la congregación. ¿Quiere dejarlos en ese nivel? No.• El grupo esencial—el grupo que está en el centro. como un taller para maestros de escuela dominical. queremos que maduren de modo que formen parte del grupo esencial. Son las que están bajo la influencia de la congregación y del grupo esencial. Lo que les he dado es más bien una forma de evaluación de su propia iglesia. Quizá hasta asistan a un grupo de estudio bíblico a un culto de oración matutino si son muy amigos de la persona que los ha invitado. pero debe comprender que también son tres diferentes propósitos. ¿Quiénes componen la audiencia objetivo de los ministerios de compasión de su iglesia? ¿Es el grupo esencial o los de su esfera de influencia? En ministerios de compasión se debe tener a los tres grupos en mente. Algún tipo de educación quizá sea sólo para el grupo esencial. Analice dónde se encuentran las fallas en su iglesia. No cada programa tiene que ser para todos. No se espera que asistan todos los que asisten a la iglesia. se trata de una forma de demostrar el amor de Cristo. Debemos recordarlos siempre que organicemos programas. Siempre debe estar listo para que asista alguien de su esfera de influencia. sino que pasen al alimento sólido. ¿Cuáles programas son diseñados específicamente para el grupo esencial? ¿Cuáles para la congregación? ¿Cuáles para el mundo de influencia? . Un programa de varones para orar a las 5:00 am no será para todos los hombres en la iglesia. En el caso del grupo esencial el ministerio de compasión se preocupa por lo físico. Tenemos un principio de equilibrio y las cinco funciones de la iglesia así como de los tres grupos que componen la iglesia. Pueden preguntar: ¿Está nuestra iglesia equilibrada? ¿Toman en cuenta nuestros programas estos tres grupos? Análisis de un programa de iglesia local Evaluación de la iglesia: Escriba una lista de los diferentes tipos de grupos (educación o servicio) que se pueden encontrar en su iglesia. Algunas cosas que planifiquen serán sólo para el grupo esencial. pero también preparar un programa de evangelización para ellos. No queremos que estén dependiendo de la leche espiritual en su vida. que están siempre disponibles con el deseo de ser líderes de la iglesia y crecer en la fe. ¿Entiende a estos tres grupos? Cada iglesia los tiene. ¿Qué tiene en mente para los que están en su esfera de influencia? ¿Qué está haciendo por ellos? ¿Tiene programas educacionales que atraigan a los inconversos? ¿Qué de clases de inglés o de deportes? ¿De qué otras maneras pueden ejercer influencia en la comunidad? Se puede ministrar intencionalmente a toda la congregación. no son líderes.

los participantes podrán .. Todos sabemos que se necesitan líderes para los diversos programas de la iglesia. La declaración de Jesús a sus discípulos todavía tiene validez hoy: ―A la verdad la mies es mucha. 16. • Elaborar un ministerio de educación cristiana que incorpore funciones equilibradas de educación. Jesús les dio a ellos y a nosotros instrucciones de orar para que el Señor envíe obreros a recoger la cosecha. Todos o casi todos serán voluntarios que desean servir al Señor en su labor.Con base en su análisis sugiera un nuevo ministerio o programa para un grupo que la iglesia no esté atendiendo o no lo esté atendiendo bien. consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta lección. Asignación de tareas Escriba una crítica de un plan de lección.. pero los obreros pocos‖. Objetivos de aprendizaje Al final de esta lección. ¿Cuáles funciones de la iglesia o de la gente impondrá restricciones sobre su habilidad de planificar y elaborar su programa de educación cristiana? Repaso final El programa de la iglesia debe ser equilibrado y fluido lo suficientemente como para apoyar las necesidades de la congregación y cumplir con el propósito de Dios para su comunidad. Repaso A manera de repaso. ¿Qué observa en ese pasaje que se relacione con la educación cristiana? No se puede alcanzar a las masas sin líderes. En la siguiente lección tocaremos los asuntos relacionados con el trabajo con voluntarios. El educador cristiano necesita desarrollar destrezas para reclutar y desarrollar líderes y obreros para el programa de educación cristiana. Se nos pide que oremos por líderes. responsabilidad y pertenencia? Hacia adelante Para llevar a cabo el programa de educación cristiana se necesita a mucha gente comprometida. Quiero que dediquemos un tiempo a tratar el reclutamiento y desarrollo de líderes para su iglesia. ¿Puede usted ahora. Reclutamiento y desarrollo de obreros Orientación Lea Mateo 9:35-38.

tenía la responsabilidad de buscar obreros para que ministraran. • Exhibir una carga más profunda por el desarrollo y cuidado de desarrollo de liderazgo. Muy pronto me sentí desanimado. Ayude a los líderes actuales a tener éxito Los líderes presente que están haciendo buena labor simbolizan lo que le pide a otros que hagan. pero el liderazgo que necesitamos en la iglesia implica servicio. Le pedía a alguien que enseñara la escuela dominical a lo que ellos me preguntaban qué tenían que hacer. El ejemplo de Eduardo: Cuando comencé como líder en la iglesia. Oramos para que Dios plante la semilla en su vida que germinará en ellos para llegar a ser líderes. la cual estaba allí antes de que alguien hablara con usted. cuando enfocamos sólo en programas. ¿por qué voy yo a firmar o comprometerme para cansarme y abrumarme también? Debemos estimular a la gente que ya está trabajando. ¿A quién le piden que dirija la Escuela Bíblica de Vacaciones. La mayoría no dijeron: ―Cuando sea grande voy a ser líder de una iglesia cristiana‖. Si están cansados y desalentados. • Elaborar un plan de desarrollo de reclutamiento de líderes. Cuando reclute personal. Hemos de ayudarles a realizar mejor su labor de modo que sean ejemplos para los nuevos reclutas. y casi todos decían que no.? 1. Recuerde el pasaje mencionado: ―No todos deben desear ser maestros‖. Más bien tenemos que enfocarnos en la persona correcta para la posición correcta. Tuve que elaborar un plan para pedirles su ayuda. Ideas claves del reclutamiento de personas para ministerio y liderazgo Enfóquese en personas. etc. recuerde que el Espíritu Santo ya ha obrado antes que usted. tenemos blancos que llenar y sólo ponemos nombres en ellos. Entonces entendí que tenía que ser directo y claro en la forma en que los abordaba. termina nuestra labor. Cuando llenamos todas las posiciones. no en programas No sólo estamos tratando de organizar buenos programas de modo que la gente sean instrumentos del programa. Oramos que dios hable a la gente por su Espíritu sobre ser líderes incluso antes de que hablemos con ellos. Si todos están cansados y abrumados. Muchas personas desearían ser líderes de la iglesia sólo porque les gusta estar al mando y tener el poder. Piense en su propia experiencia. sería como pedirle a alguien que se subiera a un bote que se está hundiendo. De 10 personas una me decía que sí. Con frecuencia.• Escribir una lista de temas sobre el reclutamiento y desarrollo de líderes. pero dirigen al servir 2. Son líderes. Eso es parte de la gracia que nos precede. . La educación cristiana tiene que ver con personas. Les contestaba que se trataba de enseñar una clase de escuela dominical. El liderazgo en la iglesia es una posición importante que requiere no sólo destrezas de liderazgo sino también un corazón dispuesto a servir. Ore —Pida que Dios le dirija hacia la persona indicada Una de las responsabilidades primordiales de su comité de educación es orar por alguien que dirija los diversos ministerios. Dios plantó una semilla en su corazón. Oramos a Dios para que nos dé sabiduría a fin de seleccionar a la persona correcta.

tenía la nueva responsabilidad de buscar obreros en la iglesia para trabajar con niños pequeños. Si les dice que el puesto no es importante ni requiere mucho esfuerzo. pero descubrí que cuando veían sus responsabilidades bosquejadas en papel y tinta. Ejemplo de Eduardo: Mi esposa. las cuales hemos de contestar antes de que decidan. con todo lo que implica. no olvide estimular a su personal presente. Escriba una descripción de trabajo detallada. Cuando Dios le dirija a hablarle a alguien. Pídales que observen alguna posición similar a la que les está pidiendo que acepten. etc. De otra manera. Pida una decisión. Debía buscar a 6 personas. capacitación. La gente ministrará con la misma seriedad con la que los ha reclutado. Nancy le preguntó qué y cómo lo había hecho. pero la diferencia fue la forma de abordar a la gente. Debemos mostrarles sus responsabilidades específicas paso a paso. Una buena descripción de trabajo también es muy útil en caso de problemas. Debemos darles la oportunidad de hacernos preguntas. sino para darles un cuadro más completo de su labor. Un buen lugar para comenzar es la oficina del que ocupa al presente esa posición. que visiten el grupo de jóvenes. Sea específico sobre las responsabilidades de esa posición.¿Cómo demostramos nuestro interés por nuestros líderes presentes? Debemos cerciorarnos de que cuentan con lo que necesitan para su labor: material adecuado. Nancy siguió el mismo plan y en dos semanas completó el número de ayudantes. visión. y después por otro más. Invítelos a una reunión. La diferencia fue la actitud. apoyo emocional. Nancy. Recuerde. etc. Por ejemplo. Cuando les presente un plan. ¿cree que considerarán importante su oferta? Permítame preguntarle: ¿Acaso hay puestos en la iglesia que no sean importantes? La labor de arreglar el templo o limpiarlo es muy importante y también vale la pena orar por ello. Les diremos lo que implica el puesto y por qué nos estamos dirigiendo a ellos. Si ya no está disponible. Dijo que había estado en el atrio del templo al terminar cada culto solicitando ayuda para ministrar a los niños a las personas conforme salían del culto. Sea claro y específico. sólo multiplicará sus problemas. La dama anterior dijo que eso era imposible. tan importante que por eso estaba solicitando ayuda. incluyendo tiempo de reuniones. Esto significa que si alguien ha estado ministrando en alguna posición por 11 años. Pídales que oren y pídale a sus amistades en la iglesia que oren por ellos también. no espere una respuesta inmediata. Antes de comenzar a reclutar. orar y observar antes de contestar. era diferente. El Manual de la Iglesia dice que se le pide a la gente que sirva por un año. hemos de pedirle a Dios que nos guíe sobre lo que debemos decir. 11 veces ha sido electo a esa posición. Era la misma iglesia y la misma gente. la dama anterior lo hacía como si estuviera mendigando. Dé a la persona tiempo para pensar. En lugar de anunciar públicamente en la iglesia que se necesitan obreros para la escuela dominical. Nancy presentó la labor como una responsabilidad muy importante. por lo menos han quedado archivos. siempre he creído que es mejor hacerlo personalmente. pensaba que la gente tendría temor. Cuando comencé a escribir expectativas. . Hable con todos personalmente. debe estar listo para decirle qué desea de ella o él. El propósito de escribirlas no es para controlarlos. Hemos visto algo en su vida y hemos sentido que serían buenos maestros de escuela dominical.

Repaso Repasemos esta sección. ayudar con los preparativos y para charlar con las niñas. La iglesia pagará su viaje a la conferencia anual de obreros entre los jóvenes. Asistir a todas las actividades en que participan niñas de secundaria. 2. 2. La biblioteca de obreros entre los jóvenes está disponible para usted. Muestra de descripción de trabajo Auspicio de grupo juvenil—Niñas de secundaria Expectativas de funciones 1. puede comenzar a prepararlos para esa responsabilidad. llamarles cuando se ausenten. Dirigir a un grupo pequeño una vez por semana con 6-8 niñas. Estar por lo menos 15 minutos antes de cada actividad para actuar como ujier. 6. Necesitamos un plan por el que podamos pedir a la gente que sirva en posiciones de responsabilidad. Su compromiso es solo por un año de __________ hasta _________. Si dicen que sí. sigamos buscando. asistir fielmente al culto de adoración. Si es negativa. Su teléfono en su casa es 123-4567. las desarrollaremos como líderes. El pastor puede ser llamado bajo cualquier situación y a cualquier hora. Asistir a la reunión mensual de obreros de jóvenes el domingo por la noche después del culto en la casa pastoral. Puede asistir a los dos si puede. Necesitamos escribir las expectativas de esa responsabilidad. 4. Confíe en que el Espíritu Santo le dirigirá hacia otra persona dispuesta. Entonces debemos hablar a alguien personalmente acerca de esa posición.Después que hayan tenido tiempo suficiente para observar y orar contáctelos de nuevo para pedirles una decisión. 3. mantenerse en contacto con lo que está sucediendo en su vida y orar por ellas a diario. Ser pastor de estas niñas. Asista al retiro de otoño o de primavera cada año. 3. 8. Recursos 1. Desarrollo de líderes . 5. Si es afirmativa. Mantener su comunión personal con el Señor a diario. Se celebrará en marzo 5-6 en este año. 7. Asistir a la reunión de jóvenes de media semana. no les ruegue. Si no. y responder ante y discipular a un grupo pequeño de sus compañeros. 4. Los materiales y capacitación se suplirán en las reuniones de grupos pequeños.

Planta la semilla en la mente de la congregación de que quizá algún día ellos también sean llamados por Dios a . Estas son las cosas que puede enseñarles. Entonces ayúdeme a enseñar. un taller o seminario. pero puede visitar a uno. Recursos —como materiales de enseñanza. o pedirles que nos ayuden a enseñar o ministrar hasta que estén listos. Un fuerte sentir de dirección y supervisión Este es un punto muy importante que deseo que recuerden: La supervisión no tiene el propósito de controlar. Limite la primera asignación de una persona hasta que tenga tiempo para obtener una visión de lo que le estamos pidiendo que haga Necesitamos recordar que la gente ministra de la misma forma en que ha visto a otros ministrar. Muchas de las cosas que hemos usado en esta clase pueden usarse de otras maneras. Les dice a los obreros que son importantes. He aquí tres ideas principales. Estamos ayudando a la obra del Espíritu Santo al proveer recursos y capacitar a la gente para el ministerio. Dios nos provee las destrezas y habilidades para realizar la obra de la iglesia. Ahora enseñe usted‖. Provea aliento y afirmación consistentes Como pastor. suficiente personal para enseñar No es justo pedirle a alguien que dirija la iglesia infantil con 25 niños y sin nadie que le ayude. Quizá de vez en cuando en el culto de adoración. Algunos de ustedes han aprendido a ser pastores al estar en compañía de un pastor.Hablemos acerca del desarrollo de obreros después que han aceptado la responsabilidad. quizá no sea capaz de hacer lo mismo con cada maestro cada domingo. ¿Qué les debemos proveer? Instrucción apropiada sobre cómo hacer lo que estamos pidiendo que haga Esa instrucción puede venir en muchas formas: un libro. sino de ayudar a que la gente realice mejor su labor. Cuando reclute a líderes. Puede usarlas en la iglesia local con sus líderes. Les estamos ayudando a descubrir lo que Dios desea que hagan y dándoles los recursos para ello. ¿Recuerda cuando hablamos del alcance del aprendizaje y usamos el ejemplo de la enseñanza? Dijimos: ―Si desea ser maestro. Pueden comenzar como maestros suplentes o pasar por un período bajo un mentor antes de asumir responsabilidad total. Puede enseñar algunas partes según se necesite. ¿ora usted cada domingo por las personas que trabajan en su iglesia? ¿Acaso los visita el domingo en la mañana mientras que se preparan y les dice: ―Estoy orando para que Dios le use hoy‖? Los maestros necesitan saber que alguien cree que lo que están haciendo es muy especial. Con esto se logran dos objetivos. venga y observe cómo enseño. pida que todos los obreros pasen al frente para dar a la congregación la oportunidad de agradecerles por su labor y orar dando gracias por ellos y para que Dios los fortalezca en su ministerio. debe capacitarlos como líderes. Le ayudaré a enseñar. Como pastor. No tiene que enseñar todo el curso. Es como pedirle a alguien que cave una fosa con una taza y no con pico y pala. Debemos estar conscientes de su nivel de experiencia y comprender que quizá no tengan las destrezas o la perspectiva correcta para hacer lo que queremos que hagan al principio. Provea oportunidades de aprender lo que usted necesita que aprendan. dinero.

Estos son los cuatro estilos de liderazgo que usamos con los que se preparan para un ministerio: damos órdenes. este estilo raramente se encuentra en nuestros ministerios de la iglesia. Estamos por encima de la gente como halcones o los dejamos totalmente a su suerte. pero muy importante y debe hacerse por lo menos una vez al año. Pueden realizarla sin nuestra presencia o ayuda. Cuando una persona no está dispuesta a realizar una tarea y no puede. Un poco de capacitación podría salvar la situación. Cuando una persona puede. Periódicamente analice la confianza y destrezas de cada líder en cuanto a las tareas asignadas a ellos. Me ha sido muy útil charlar con alguien que está iniciándose en una nueva posición sobre las tareas de la descripción de trabajo usando estas cuatro categorías. Resumen . Organicen una celebración. Recuerde que estamos para servir a nuestros líderes y no para ejercer poderío sobre ellos. Esto es muy. Las áreas intermedias son lo que la mayoría necesita cuando se preparan para un ministerio nuevo. Sin embargo. cambia la situación de nuevo. sencillamente le decimos qué hacer.ministrar de alguna manera. a la mayoría de los líderes se les hace fácil dar órdenes o simplemente delegar. Es el modelo acondicionador del que hemos hablado en el pasado. Sería muy útil que reuniera a sus líderes y les ofreciera una comida especial para ellos. ¿Qué sucede cuando estoy dispuesto a hacer algo pero no sé cómo y se me lanza a hacerlo sin ayuda alguna? Quizá me desanime y fracase aunque sea totalmente innecesario. Podemos decirle a una persona lo que esperamos de él o ella. Cuando una persona está dispuesta. Este es el primer estilo de liderazgo: decirles qué hacer. pero no es capaz de realizar una tarea. Puesto que creemos que Dios llama a la gente a ministrar y reparte dones para el ministerio. Cuando una persona puede y tiene confianza (disposición) le delegamos la tarea. No tiene que ser de lujo. Los líderes nuevos necesitan que su líder los capacite y participe con ellos. participación. pero alguien sigue dándome órdenes? La situación puede ser desmoralizadora. Este estilo de liderazgo es ―delegación‖. A todos nos gusta sentirnos apreciados. Podemos llegar a un acuerdo sobre cómo lograr el propósito de modo que lleguemos al punto de delegarle absolutamente la tarea. la capacitamos en lo que esperamos que haga. pero nuestro estilo de liderazgo no debe concretarse a dar órdenes. y delegación. capacitación. Se sentirán apreciados y desearán seguir ministrando. si no planificamos intencionalmente para estas cosas. Ajuste su tipo de liderazgo como sea necesario. destrezas y confianza de un líder para cada una de las áreas que le ha asignado usted Es importante reconocer cuatro diferentes estilos de liderazgo que necesita una persona al madurar en sus habilidades y disposición para una tarea. En este caso tenemos que participar junto con ellos hasta que se sientan con la confianza en ellos mismos para la tarea. Este estilo de liderazgo es ―participación‖. Periódicamente evalúe los niveles. Este es el segundo estilo de liderazgo: capacitación. ¿Qué sucede cuando estoy dispuesto a hacer algo. pero no tiene confianza en sí misma. Siempre es muy fácil hacer que otros le ayuden si demuestra interés por su personal presente.

será más fácil que otros también se alisten para ayudar. En esta lección estudiaremos la idea de relacionar las destrezas de los obreros con las tareas de servicio apropiadas y las formas adecuadas de despedir a los obreros. Te he estado observando en la iglesia. Superintendente de la escuela dominical: Hola. Objetivos de aprendizaje Al final de esta lección. con la clara advertencia de que la supervisión no significa control. • Escribir una lista de temas sobre el reclutamiento y desarrollo de líderes? • Elaborar un plan de desarrollo de reclutamiento de líderes? • Exhibir una carga más profunda por el desarrollo y cuidado de desarrollo de liderazgo? Asignación de tarea Descripción del obrero de educación cristiana ideal. recursos.Cuando una persona ha dicho sí. el cual sería una buena oportunidad para que hables con algunos voluntarios sobre cómo enseñan su clase de escuela dominical. consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta lección. De veras te gusta hablar con los niños y ellos te responden muy bien. En unas dos semanas celebraremos un taller de capacitación para maestros. Juan. ¿Puede usted ahora. Tengo algunas ideas que me gustaría presentarte. 18. Si tratamos bien a los que están trabajando.. Despido de obreros y evaluación del curso Orientación Hay mejores maneras de despedir a obreros. Repaso A manera de repaso. supervisión. Me gustaría charlar contigo el jueves por la noche sobre algunas formas en que quizá nos puedas ayudar mientras que usas tus dones y ministres a nuestros jóvenes. los participantes podrán . Luego tenemos que ofrecerles aliento consistente y aprecio por lo que hacen.. por lo que se debe limitar sus participación al principio. Luego debemos recordar que enseñarán o ministrarán de la misma forma en que se les enseñó. ¿Qué incluiría en un plan de desarrollo de obreros de EC? Resumen final Prepare esta dramatización: El superintendente de escuela dominical saluda a Juan después del culto. tenemos la responsabilidad de ayudarle a hacer bien su labor. Tenemos que proveerle la instrucción correcta.

Pero no es así. Quizá necesita ayudarle a encontrar algo más adecuado a sus habilidades. Hacen su labor. • Asígneles algo más o ajuste la asignación para encuadrar en sus habilidades. Probablemente han caído en pecado y no se han arrepentido. el problema se llevará simplemente a otro nivel o nueva asignación. De esta manera quizá podamos corregir el problema de modo que la persona pueda continuar con su responsabilidad. • En ocasiones las personas no son confiables. Quizá pueda trabajar entre los niños pero no le fue muy bien. Despido de obreros Una de las tareas más difíciles de un director de educación cristiana consiste en despedir a una persona de su responsabilidad. • La tercera opción es la más difícil. • A veces tienen una actitud negativa. Nuestra meta máxima al pedirles que dejen el puesto es su redención . pero es necesario.• Formular y demostrar un método de despido de obreros en forma redentora. Pero debe ser muy específico. Tiene que palpar bien sus sentimientos. • En ocasiones la gente abriga desacuerdos sobre la doctrina de la iglesia. En ocasiones las personas no aceptan el despido y se llenan de enojo e ira. • Quizá se trate de alguna inmoralidad que tienen bien en lo secreto. Tendrá así la oportunidad de corregir la situación. Quizá reconozca que no comprendió la situación y que no puede hacer su labor como usted desea. ¿Cuáles son nuestras opciones cuando ocurre esto? • Aclare las responsabilidades. En este caso. diferencia doctrinal o inmoralidad. O no les gusta el pastor y siempre están menospreciando y minando su labor. O bien el consejo de otra persona a quien no le gusta hablar mucho. Quizá no tenga tiempo suficiente como para ser el maestro principal. pero casi siempre parecen enojados. El líder tiene que asumir su responsabilidad y hacer algo para remediar la situación. Quizá ha olvidado o mal entendido lo escrito. • Quizá no estén dispuestos a hacer lo que les pedimos que hicieran. • Demostrar un método de evaluación de programa. No tienen la disciplina para hacerlo. En ocasiones creemos que lo más fácil es simplemente esperar a que desaparezca el problema por sí solo. Es difícil. Si no está haciendo su labor. Aceptaron pero no pudieron. Comuníquese bien con el uso de la descripción escrita. También debe ser muy específico cuando le pida a una persona que deje una posición. pero ser líder nunca ha sido fácil. Puede ser el consejo de otro cristiano maduro de la iglesia. podemos preguntar si no entiende lo que dice su descripción de trabajo. pero sí para ser maestro ayudante. He aquí varias razones de por qué es difícil despedir a obreros • Quizá no tengan la habilidad de hacer lo que les pedimos que hicieran. En ocasiones tenemos que pedirle que deje la asignación debido a una actitud negativa. Ore siempre antes de escoger esta opción o busque el consejo de algún otro líder de la iglesia. Por ello debe estar seguro de que está haciendo lo correcto.

En el Nuevo Testamento. pero sí podemos decirle que la gracia de Dios está disponible en su caso. Quizá la próxima vez que enseñe esta clase necesito ajustar mis expectativas. ¿Fueron los resultados lo que yo esperaba? En EC lo difícil es que algunas de nuestras intenciones y metas son para el futuro. ¿Qué nos proponemos hacer? 2. Debe seguir orando por esa persona. Preguntamos qué pasó en realidad.. Esto es muy difícil porque quizá no deseen su ministerio. Tenemos la responsabilidad aumentada de ministrarles en estos momentos. ¿Cuál fue el resultado? 4. ¿Qué sucedió en realidad? ¿Hicimos que nos propusimos? La situación no fue lo que esperaba. • Formular y demostrar un método de despido de obreros en forma redentora? • Demostrar un método de evaluación de programa? Asignación de tarea Considere las preguntas: ¿Lo han despedido de algún empleo alguna vez? ¿Cómo manejó el supervisor su despido? ¿Cómo se sintió usted? .. que volviera a la fe. No podemos cerrar nuestros ojos al pecado y pretender que todo está bien cuando en realidad está mal. consulte los objetivos de aprendizaje que incluimos al principio de esta lección. ¿Puede usted ahora. ¿por qué no? Cuando hago la pregunta: ¿Acaso la clase produjo lo que yo esperaba? ¿Enseñé correctamente? Si la respuesta es sí. 5. No queremos que se vaya de la iglesia tampoco. siempre tenía que ver con la redención de la persona. algunas personas se marcharán a otra iglesia. 2. En ocasiones. 3. no suya. Educación cristiana Cuando evaluamos. 3. Pero si lo hacemos en oración y con el espíritu correcto. tenemos que hacer varias preguntas importantes 1. pero esa es decisión de ellos.No nos estamos olvidando de la persona cuando le pedimos que deje el puesto. quizá necesito reevaluar mis intenciones en primer lugar. Repaso A manera de repaso. Tenemos tres etapas en la evaluación 1. por lo que no podemos saber los resultados inmediatamente cuando termina la clase. Si no. quizá el Espíritu Santo nos ayude a convencerla de que es lo mejor para ella o él en esos momentos. cuando se discute la disciplina en la iglesia. Siempre debemos mostrar la gracia de Dios. Declaramos cuáles eran nuestras metas e intenciones. Preguntamos cuáles fueron los resultados. hacerle saber que siempre es bienvenido a la iglesia. llamarle. Dios siempre se alegra cuando un pecador se arrepiente y se vuelve a Él.

. . ejemplos y a veces enseñanzas duras y difíciles. A. . . Que todos los participantes formen un círculo grande. tierno e interesado en las necesidades de los otros. Aunque Jesús fue conocido como sanador de las multitudes. Oremos unos por otros mientras que realizamos la obra a que Dios nos ha llamado.Debe vivir la vida cristiana en obediencia a la palabra de Dios.Debe ser persona con autoridad. . Nadie vive o trabaja independientemente para sí mismo. tenemos al Señor Jesucristo que fue llamado "maestro" unas 60 veces en las escrituras (raboni) Mateo 8:19 y Marcos 9:38. A través de las parábolas. Debe ser capaz de adaptar las lecciones a los alumnos con pensamientos nuevos. Ahora la cuerda o estambre une a tres personas. historias. No puede vivir en abierto desacuerdo con los principios bíblicos. un organismo. ¿Ve usted cómo todo aquel con quien trabajamos está interconectado? En realidad nos necesitamos unos a otros. además del desgaste emocional y espiritual al enseñar. .No debe temer el trabajo duro. Esa cualidad puede desarrollarse cuando hay una auténtica . pase la bola a otra persona del grupo mientras que retiene el extremo del estambre o cuerda. Esta persona leerá su declaración “creo” y la pasar a su vez a otra persona sosteniendo el extremo de la cuerda o estambre. Continúe pasando la bola o cuerda así sucesivamente hasta que todos hayan hecho lo mismo y estén conectados con la cuerda o estambre. como los fue el enseñar las cosas de Dios. Como instructor. Efesios 4:11) y les da lugar de importancia a los maestros entre los demás ministerios.Debe tener una actitud positiva y entusiasta. y saber buscar ideas de otras fuentes. No debe ser demasiado pasivo ni pesimista.LOS MAESTROS Como ejemplo incomparable en esta tierra. andando por el camino. REQUISITOS DE UN MAESTRO CRISTIANO . Jesús enseñaba a las gentes continuamente en el Templo.Debe tener una relación personal con Cristo Jesús. Dios tuvo el propósito de que funcionáramos y creciéramos como comunidad. tome una bola de estambre o cuerda en su mano mientras que lee su declaración “creo”. en los Campos. LA EDUCACION EN LA IGLESIA (Manual de entrenamiento) TEMA 1 . La Biblia habla también del don o ministerio de la enseñanza (Romanos12:67. los Evangelios nos relatan en detalle el ministerio principal que el tuvo. Después de la declaración. 19. Así como esta red de estambre o cuerda que hemos formado.Debe ser sensible. nuestras vidas están interconectadas y son interdependientes.Debe ser creativo con ideas originales. Es interesante notar que uno de los requisitos de un líder en la iglesia es la habilidad de enseñar (1Timoteo 3:2). ya que la enseñanza requiere horas de preparación y estudio.Actividad de clausura: Resumen final Formaremos un círculo y cada quien leerá su declaración de ―creo‖. por el mar. El carácter del maestro influye en la enseñanza.

en precio de rescate. el nuevo nacimiento es su primera y gran experiencia con Dios.convicción de que estamos ocupados en un ministerio espiritual importante. siempre estará centrado alrededor de tres factores: El Maestro La Lección El Alumno B. La vida de un niño se puede comparar a una hoja de papel en blanco. No derramó su preciosa sangre. tanto el maestro como sus alumnos. Para poder enseñar. El egoísmo. necesitamos la llenura del Espíritu Santo. ya que gran parte de su ministerio comprendía la enseñanza. sin gozar de una relación personal con Dios. Él necesita de usted para la educación de sus "joyas". más el que no creyere. Teóricamente el maestro puede explicar muchas cosas. El maestro que abre su vida al Señor. Me duele decir que. Al llamarle para ser maestro. tendrán que dar media vuelta a la puerta del corazón. pensamientos de diversa índole. Para el maestro cristiano. no es sino un llamado del Señor. los niños y las niñas que el tanto ama. Y les dijo: "Id por todo el mundo y predicar el evangelio a toda criatura. para que las cosas del mundo no hallen cabida. Sus inmortales vidas representan gran valor. como lo expresa Jesús en Mateo 15:14 como resultado. hay muchos maestros que enseñan la Biblia. EL MAESTRO Y SU EXPERIENCIA CON DIOS No se pueden compartir experiencias que no se hayan vivido. la hipocresía. será condenado. La inseguridad es lo que hace perder sus cualidades de líder a muchas personas." Marcos 16:15-16. la envidia. en Samaria. y ese deseo de enseñar que brota desde lo profundo de su ser. Son "ciegos guías de ciegos". "Pero recibiréis poder. pero. No importa cuán grande o cuán pequeño sea a quien enseñe. nuestro Señor Jesucristo. mayormente negativos. es el mayor privilegio que se puede gozar. Ser maestro de la palabra de Dios. sino que también lo hizo por los niños. y tantos más. escribe algo en esa hoja. a menudo. Jesús murió por cada uno de ellos en la cruz. solamente puede impactar en la vida de sus alumnos cuando respalda la teoría con experiencias personales. Por ello. caen en el hoyo. Significa estar íntimamente vinculado al Maestro por Excelencia. Dios dispuso que usted ayuda a otros seres humanos a aprender. y me seréis testigos en Jerusalén. en toda Judea. Hay tantas cosas que quieren ocupar lugar en nuestro interior y nos invaden. tiene que ser salvo y lavado de sus pecados por la sangre de Jesucristo y debe haber obedecido plenamente el mandato en Hechos 2:38: "Arrepentíos. Cada persona que pasa por su lado. y recibiréis el don del Espíritu Santo" Es sumamente importante ser lleno del Espíritu Santo. solamente por los adultos. producirá el fruto del Espíritu Santo y podrá respaldar su enseñanza con experiencias reales. . y hasta lo último de la tierra. cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo. El que creyere y fuere bautizado será salvo. pues ya estará ocupado por el Espíritu del Señor. Él delegó poder y autoridad a sus seguidores para que continúen esa labor. y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados." Hechos 1:8. Dios ha puesto sus ojos en los maestros.

. Trate de ejercer sobre ellos una influencia positiva. debe caracterizar a cada maestro. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres. . Jesucristo dijo: "Vosotros sois la luz del mundo. y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos." Mateo 5:14-16. estudie mapas y comentarios.Una buena preparación: Apunta ilustraciones personales y explicaciones que se relacionan con la vida de los alumnos. no sólo delante de sus alumnos. y lo que ellos le vean hacer. G. que la entienda. una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. memorice el texto principal (áureo) y practique el uso del material visual.Que el alumno llegue a tal nivel de motivación que sea un maestro para otros también.Que el alumno guarde las verdades bíblicas en su mente y corazón.Sea disciplinado: No espere inspiración para estudiar. buscando siempre profundizar en la verdad y su relación con la vida humana. D. La relación personal maestro-alumno es importantísima. demuestra que no considera importante la labor de enseñar. y alumbra a todos los que están en casa. suficiente aire y luz.Una excelente preparación: La lección inspira y cambia aún al maestro. .Reúna todos los materiales de estudio para luego no interrumpir el estudio.Debe llegar a tiempo para cada clase y procurar que los alumnos hagan lo mismo. . sino cada día de la semana y en cualquier situación o lugar. . LA INFLUENCIA DEL MAESTRO Como maestro.Que las necesidades espirituales del alumno encuentren respuesta a través de las lecciones. para que vean vuestras buenas obras. usted es un representante de Jesús.Pablo podría afirmar: "Yo sé en quien he creído" (2 Timoteo 1:12). Ante ellos. Recordar sus necesidades y también visitarles de vez en cuando. F. y al no hacerlo. luego ore por los alumnos.Debe orar por sus alumnos durante la semana. . MANERAS DE PREPARAR LA LECCIÓN . .Alterne su actividad: Lea la porción bíblica. .Leer y estudiar continuamente la Biblia y las fuentes que le ayudarán a ser mejor maestro. debe reconocer la influencia que su vida ejerce sobre los alumnos. . guiará. sino sobre el candelero. hágalo como hábito para el Señor. .Este cómodo: Tenga mesa y silla.Debe preparar su lección cada semana dedicando el tiempo necesario para que ser parte de su propia vida y se adate a las necesidades de sus alumnos.Que el alumno llegue a ser investigador incansable de la Palabra de Dios. E. LO QUE EL MAESTRO DEBE HACER . .Escoja una hora del día cuando su mente esta activa y alerta. .Una mejor preparación: Estudia para la lección tomando notas y consultando libros de referencia. METAS QUE DEBE TENER EL MAESTRO . . Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud. . del destino de sus vidas.Una limitada preparación: Sólo lee la porción bíblica y el manual del maestro.Busque un lugar tranquilo para estudiar. Es una responsabilidad concreta.Que la vida del alumno sea transformada como resultado de la enseñanza. Esa firme fe en el Señor y S Palabra.Prepare la lección con tiempo: El estudiar a última hora resulta en mala preparación y perder los resultados deseados en los alumnos. . en gran parte. C. . . y como resultado la lección es enseñada con unción y poder del Espíritu Santo. . en un día domingo.Que el alumno aprenda la lección. MÉTODOS DE ESTUDIO PARA EL MAESTRO .

mucho más por medio de lo que es. Jesús dijo: "Si no os volvéis y os hacéis como niños.El maestro enseña un poco por medio de lo que dice. algo más por medio de lo que hace. Y tiene hermanos en cada país del mundo. .. debe leer y estudiar buenos libros. no tardará en experimentar el gozo de orar con un niño. usted forma parte de una gran familia. El conocimiento no es una carga pesada y el tiempo dedicado al estudio. ni hubo engaño en su boca" (Isaías 53:9). la aclamación de los admiradores y las burlas de los enemigos. y ¡aprender de Jesús! Por cierto. I. LA SINCERIDAD DEL MAESTRO La vida del maestro necesita ser transparente como la luz. H. las dudas." (Mateo 18:3). EL DESEO DE APRENDER Lo más importante en la vida del maestro no es enseñar sino aprender." (Gálatas 2:20). Ellos lo conocieron en la intimidad del hogar y entre grandes multitudes. Al ser constante en la oración por sus alumnos. el maestro ofrece a Dios una oportunidad de hablarle. Debe poder decirse de él. No son. conocer de pedagogía y tratar de mejorar sus métodos de enseñanza. Él es el Maestro por Excelencia y nadie nos pude enseñar mejor. K. ya que todavía no han descubierto. La vida y la personalidad del maestro es la lección más poderosa que puede enseñar. las elocuentes palabras que influyen en el niño. Para aprender hay que estudiar. orar con un niño. la alegría y el dolor. la Biblia. en primer lugar. sino la vida santa del instructor: una vida entregada de lleno al Señor Jesús. es indispensable desarrollar una diaria e íntima comunión con Dios por medio de la oración y el estudio de su palabra.. nunca es tiempo perdido. mas vive Cristo en mí. El estudio de la palabra va mano a mano con la oración. sino necesitamos también orar por los niños. por medio de una vida de íntima comunión con él. Los hechos y las palabras de los maestros deben ser como Pablo dijo "Con Cristo estoy crucificado.. Jesús fue sincero con sus seguidores. No hay mayor felicidad. J. La Oración es el medio por el cual podemos experimentar milagros en nuestra vida. lo que en el mundo adulto es tan conocido. humildes y dependientes. Día tras día. para que ellos puedan poner sus jóvenes vidas en manos de nuestro poderoso Señor Jesús.. COMUNIÓN CON DIOS Para vivir una vida ejemplar y fructífera. Por medio de la lectura de la Palabra. pero también otra buena literatura. Pida por cada uno de sus alumnos. orar por un niño. Para el maestro es importante orar como un niño. en este caso. ahora le toca aprender a vivir en paz con aquellos que están cerca a usted... No es suficiente orar como un niño. ellos compartieron con él la abundancia y la escasez. y nunca lo vieron actuar con hipocresía. y ya no vivo yo. Los niños son sinceros. lo mismo que Isaías profetizó respecto a Jesús: ". Por medio de la oración el maestro habla con Dios. usted como maestro. COMUNIÓN CON LOS HERMANOS Como hijo de Dios y maestro cristiano. pero lo primordial es que aprenda de Jesús mismo.

Que os améis unos a otros. le gustan las historias y no se cansa cuando se le repite vez tras vez. prefieren la misma maestra y la misma aula cada semana. El buen maestro conoce a sus alumnos y las características especiales que tienen. por varias razones. El maestro necesita tener disposición para trabajar lo mismo que tuvo Jesús. Nunca están quietos. por ser inquieto necesita un horario . Sol curiosos.Jesús habló acerca de los más grandes mandamientos: El amar a Dios sobre todas las cosas. quieren saber cómo se llama cada cosa y cómo funciona. sus problemas. sus intereses.CARACTERÍSTICAS DE CADA EDAD En general se puede hacer las anteriores divisiones para una clase de niños. Su mundo es el juego. en lo posible y en la posibilidad que tenga divida las clases de los niños como muestra en esquema anterior. y el amar al prójimo como a sí mismo (Mateo 22:37-40). llenos de preguntas. Es imaginativo. PRINCIPIANTES O PRE-PRIMARIOSEdad: de 3 a 5 años Es la edad de la observación. su capacidad de aprender. porque las características de los niños en sus diferentes edades hace dificultosa la enseñanza y captar la atención y lograr que el mensaje llegue a todos ellos. Necesita amor de sus maestros. su manera de ser. 20. Su mundo es pequeño y cualquier cambio le trae inseguridad. También nos dio un mandamiento nuevo: "Este es mi mandamiento. El buen maestro sabe bien que el tiempo que puede un alumno prestar atención a la clase varía según la edad que tiene.17 llega a la madurez opina se enamora necesita estabilidad elige a sus amigos muestra aversión al sexo opuesto crédulo observador rinde culto A. PARBULOS. de copiar a los demás. creativo. en algunos casos es porque no hay espacio Físico para dividir varias clases. A veces es difícil hacer. como yo os he amado. EDAD FÍSICO MENTAL SOCIAL ESPIRITUAL 0-3 activo descubridor imitador 4-5 juguetón preguntón individualista juega con otros niños 6-8 movedizo y travieso observador 9 . Cree todo lo que le dicen. TEMA 2 . No quieren participar en la clase. no hay maestros para las diferentes edades o son muy pocos niños lo que tiene en su clase y ve por conveniente no hacer esta división. en este último caso si tiene la capacidad de dividir su clase y hay suficientes maestros debe hacer la división.14 está en transformación es critico vuelve a la amistad entre ambos sexos duda y pregunta 15 . Tiene que saber que está realizando una labor que producirá fruto para la eternidad. Cada edad tiene sus características propias. Las cuatro grandes divisiones para una clase de niños son las siguientes de las cuales se dará algunas características de los niños. Juega con amiguitos pero es muy egocéntrico y no comparte sus cosas con otros. y.11 creativo analizador 12 . es confiado." Juan 15:12.

Es todavía egoísta. leer su Biblia. ora extensamente sobre todas las cosas de su vida. Son los años cuando se forman hábitos importantes de su vida personal y vida espiritual. la gente. . No le gusta la autoridad. Es tiempo de formar convicciones en ellos. Le gustan las actividades sin competencia. Anímele a través de competencias con puntos por asistir. Puede pensar con sentido cronológico. lo que vale. piensa y razona más. Edad: de 6 a 8 años El niño primario ya está en escuela y eso favorece su aprendizaje. Le gusta leer y buscar textos bíblicos. Trata emocionalmente a personas y cosas. Desea amistades pero ama más al adulto. Es leal a sus amigos y les obedece más a ellos que a sus maestros o padres. A veces se portan como adultos y a veces como niños. Características Sociales. Quiere participar en vez de mirar. el niño primario superior tiene pocos temores y no expresa ninguno. Puede ser de mal genio y enojoso. Vive en el presente no le interesa el pasado ni mucho el porvenir.Tiene buena memoria para aprender textos y guardan muchas enseñanzas espirituales. Tiene vocabulario limitado y no posee conceptos de tiempo y espacio. Se resienten con la injusticia. . . su apariencia.Son conscientes de la ropa. Características físicas. PRIMARIO SUPERIOR Edad: de 9 a 11 años Ya lee bastante bien. Sus músculos pequeños no son bien coordinados y por eso los trabajos manuales no deben ser complicados ni detallados. que Dios todo lo creó. su arreglo personal. Necesita el afecto físico de sus maestros a través de caricias y abrazos.Son conscientes del dinero. En lo social. INTERMEDIOS Edad: adolescentes. Distingue entre lo real y lo imaginario y memoriza muy bien. etc.Dudan de lo que los adultos dicen. En lo emocional. traer a los amigos. dudan de la Biblia y preguntan ¿por qué? Están evaluando todos los principios que les han sido enseñados. es muy competitivo en juego de habilidad. admiran a ciertos personajes y desean ser como ellos. entre 12 a 14 años Muchos están estudiando en la escuela básica y la palabra clave es "transición". C. .. Algunos trabajan. Piensa concretamente pero le gusta lo imaginario. lo que cuestan las cosas. No le gusta el sexo opuesto. Es impaciente y tiene temores. Tiene fe sencilla con Dios.Tiene un sentido social despierto. Es admirable lo que un niño de esta edad hará para ganarse un premio o uno cuantos puntos. quiere descubrir aventuras por su cuenta. que Dios desea nuestro amor. Debe ya entender la historia de Cristo y la salvación en su sentido sencillo. Ama la naturaleza. Desea ser bueno y ora para comportarse bien. Puede cubrir sus problemas con actitudes exageradas. Simpatiza con otros y se identifica con ellos. pero quizás esconda su deseo de hacerlo. tiene buena memoria. Debe aprender que Dios le ama. las plantas y animales.lleno y completo de actividades dirigidas a su nivel de interés y habilidad. tiene muy buena salud.Son conscientes del sexo opuesto y buscan relacionarse con éste. la resiste. memorizar su texto. Características Espirituales. Le gusta hablar. Tiene preguntas sobre el evangelio y puede hacer una entrega a Cristo. Le gustan los chistes y el humor.Tiene altos ideales. Sus características fundamentalmente son: . D. Busca aprobación de los adultos. Necesita ayuda y ánimo en su crecimiento espiritual. Tiene curiosidad acerca de la muerte y del cielo. es ruidoso y le gusta pelear. Tiende a admirar a ciertos líderes o héroes de la televisión o el cine. la iglesia. Puede resistir a demandas personales y desobedecer. es preguntón y desea aprender. . . Le gusta el juego de palabras y números. Ni son adultos ni son niños. No le gustan demostraciones de afecto caricias y besos. PRIMARIOS. En lo físico es exageradamente fuerte y enérgico. Le gusta mucho la escuela dominical. B. . En lo espiritual. Quiere portarse como adulto. Es enérgico pero se cansa fácilmente. reconoce el pecado y pone normas altas para sí. Características Emocionales. .Desean ser independientes pero muchas veces son fácilmente influenciados.

por lo menos ha de apelar al oído del alumno.EL USO DE LOS SENTIDOS EN LA ENSEÑANZA El discípulo aprende a través de sus experiencias. como ver una película o un cuadro. En varios estudios hechos.Cuando necesitan transmitir mucha información en breve plazo. Si un maestro no usa ningún otro método. Debe haber enseñanza bíblica a su nivel de interés y problemas para que en lugar de dejar la iglesia se afirmen en ella. a través de un discurso. El aprendizaje es generalmente mejor cuando el alumno usa más de un solo sentido a la vez. algunas son experiencias de la realidad como golpearse el dedo con un martillo o ir de viaje. interesarse en ellos y escucharlos. . Muchas de sus experiencias.Cuando los maestro tiene percepciones o información inusitada no compartida por el grupo. . piensan que lo saben todo pero. El maestro debe comprenderlos. ya que el método de la conferencia se usa mayormente con los jóvenes y los adultos. El buen maestro o líder recuerda.Cuando la experiencia del alumno hace que las palabras adquieran significado para él. Problemas con la conferencia. El maestro debe probar con su ejemplo y la Palabra que Jesús es el Hijo de Dios y que podemos confiar en la Biblia como libro inspirado por Dios. sin embargo. La enseñanza a través del oír es el método base para casi todos los métodos. Este método de la conferencia fija no es muy efectivo. amarlos. El buen maestro sabrá usar la conferencia en su debido lugar y tiempo. la conferencia fija y la conferencia educativa. que no todas las experiencias pueden provenir de sus sentidos.. . Hay muchas clases de experiencias.Cuando el grupo es demasiado numeroso para usar otros métodos. o el "discurso". LA ENSEÑANDO A TRAVÉS DEL OÍR. 1. por ejemplo cuando se toma parte en una comedia o drama. Se llega a las siguientes conclusiones: El niño recuerda el 10% de lo que oye. nunca aburrida y monótona. Su crecimiento físico está en su mejor época y están madurando como adultos. A. . cuando la conferencia se adapta a las necesidades del grupo permitiendo sus preguntas cuando éstas den una orientación práctica al tema presentado. algunas son ficticias o imaginarias.Tienen más conocimiento que experiencias. TEMA 3 . el 50% de lo que ve. se trató de ver cuales de los cinco sentidos son los más receptivos para la enseñanza. Cuándo usar la conferencia. Sin embargo hay ocasiones en que su uso es indispensable.. el maestro no podrá descubrir cuáles son sus conceptos equivocados y no los podrá corregir. Es a esta edad en que un 85 % deja la escuela dominical y la iglesia. También la conferencia fija no permite aprovechar las ideas que puedan aportar los miembros de la clase. Se ha dicho que la conferencia no es el mejor método. La conferencia es también llamada por algunos autores la "disertación". La conferencia. pero no todas viene por sus sentidos. con propósito de instruir. la "exposición". .Cuando ya ha habido motivación para los alumnos. Es importante poner los mejores maestros es la edad de intermedios.Cuando se tiene la pericia necesaria. Existen dos tipos clásicos de conferencias. . Algunas experiencias son indirectas usando representaciones de cosas reales. Las experiencias directas requieren el uso de más sentidos que las experiencias indirectas. Algunas experiencias son indirectas usando palabras o símbolo. Una conferencia es tratar de manera ordenada un tema específico. Podemos encontrar seis situaciones en la cual debemos usar la conferencia: . Los mejores maestros usan la conferencia educativa (la conferencia interrumpida). por ejemplo leer un libro o escuchar un discurso. Hay problemas de ajustes hasta que se acostumbren a su nuevo cuerpo. El maestro debe hacer interesante su clase. el 70% de lo que dice y el 90% de lo que hace.. La primera es dada por un maestro que ignora al grupo y no tolera interrupciones. Cuando no se permite a la clase hacer preguntas.

pequeñas historias con un significado profundo. Otro factor que ayuda a mejorar la conferencia es el ambiente que prepara el maestro. El tono de voz del maestro afecta mucho para lograr efectividad en la enseñanza. Le atraen los héroes jóvenes y adultos que tiene fuerza de carácter y no solo meros aventureros. los milagros todo lo que se relaciona con lo sobrenatural. Pueden experimentar este campo nuevo por substitución por medio de relatos. Los principiantes niños de 6 a 8 años.Historias Realistas . Al primario le gusta oír historias de acción y de valor físico.para los principiantes. Tiene interés en las cosas de su mundo. A los principiantes les gusta las historias de los ángeles. Si la clase no es muy grande usar un tono conversacional en la enseñanza y puede impartir su clase sentado. Con está edad se pueden usar relatos bíblicos que los párvulos no podrían comprender ni tener interés. más que valor moral. los animales. . otras no. La historia seguir siendo un método de preferencia para los niños. y las usó con los adultos.Historias de Héroes . Los niños de esta edad quieren relatos verídicos. b. Los párvulos. El vocablo parábola significa: "Situados juntos" o es que cierta verdad se cita junto a una experiencia de la vida cotidiana para hacer la verdad es comprensible"? c. Saben diferenciar lo real de lo imaginario. juguetes. sin embargo el método de la historia tiene un lugar en la enseñanza. Si comienza la clase con una actividad informal aumentar el interés. lo exagerado. Una definición de parábola sería la siguiente: "Una parábola es un relato que procede de la vida diaria y que se narra para ilustrar alguna verdad. viven un período realista.para los intermedios (adolescentes).para los primarios. . La falsa impresión común entre los adultos entre todo lo que tiene forma de historia en las escrituras es para niños y no para adultos. El primario de 9 a 10 y 11 años está viviendo en período aventurero. El método de la historia lo usó el Señor Jesucristo a través de las parábolas. la vida familiar.Historias de Aventuras . sin embargo las historias cortas de tres a cinco minutos les gustan mucho y les enseñan cosas de Dios . Deber incluir narración de experiencias personales como parte de un discurso y tratar de usar los nombres de sus alumnos cuando se dirige a ellos. . Lo admira mucho en la lucha y el sacrificio. y que lograron éxito en ese período. Algunas personas tienen una voz agradable. los niños. a. como también el saber usar correctamente al buen humor. que nada en la Biblia fue escrito específicamente para niños. El intermedio comienza a ampliar el horizonte de niño para incluir intereses y experiencias de los adultos. del principio al final es un libro para adultos.para párvulos. El Método de la Historia. tienen una imaginación muy desarrollada y se gozan con historias fantásticas. Necesitan que se les diga por el contrario.Jesucristo usó mucho la conferencia en su enseñanza. Una buena sugerencia es que se grave la voz para analizarla y poder estudiar los problemas que se presentan. Él busca en las historias héroes para admirar. niños de 3 a 5 años. El intermedio está interesado en historias de valor moral. Cómo mejorar la conferencia. Necesitan descubrir que otros adolescentes y jóvenes han sentido lo mismo que ellos en la transición física y emocional propia de la edad. Es claro que los relatos de la Biblia como las partes doctrinales son esenciales en la enseñanza de los adultos. Historias Para Diferentes Edades. . Es verdad que la conferencia no se adapta bien para los niños. Ayuda a mantener la atención o a perderla. No esperan encontrar en ellas un significado para adultos.Historias Imaginarias . Algunos de los apóstoles también usaron la conferencia o el discurso. Afortunadamente se puede cultivar una voz que sea agradable para los que escuchan. Son cosas que conoce. niños o adolescentes que hacen cosas valientes. Sus ilustraciones de la vida real para inculcar una verdad con valor eterno. Desean acción y conflictos con mucho suspenso. desde ya no pueden concentrarse por largo tiempo en una historia. Se tiende a usar la conferencia al enseñar a los jóvenes y adultos y de la misma manera se tiende a usar la historia o narración con los niños.

Si en narrador se identifica con la historia sus oyentes podrán captar y sentir los eventos presentados como si fueran experiencias personales.. los jornaleros). el Rey que sale a Pelear). . historias de finales trágicos. o puede usarse como parte de la aplicación para relacionar la lección con la vida de los adultos o puede ser parte de la conclusión. historias que presenten el éxito logrado por la deshonestidad. En la enseñanza de los pequeños se deben evitar las enseñanzas de temor. sobre la vida hogares (La Moneda perdida.Historias de Sacrificio y servicio .Historias de Romance y decisión . También las historias pueden surgir de las experiencias personales del mismo maestro. Una historia debe ser interesante y a la vez contener una enseñanza que beneficie la vida del alumno. el cual es la parte más importante del relato y casi ya al final. Este debe hacer énfasis en algún aspecto de la vida espiritual y su aplicación a la vida real. Luego del desarrollo de la historia viene la conclusión. los pájaros. Realmente la historia es un auxiliar para explicar alguna verdad pero no se agota en ella la lección. sobre los negocios (La Vid. los labradores. La aplicación es la parte fundamental del relato. Aún historias que no tengan un final feliz pueden ser de interés a un adulto. historias que tratan de experiencias adultas en el amor o el matrimonio.para adultos. Hay muchas fuentes donde el maestro puede encontrar historias. la torre de Silo). Completa la acción y deja los personajes en una acción y concluida. Como escoger una historia. Habrá que tener en cuenta la edad de los alumnos para relatar una historia que sea de su interés. Se deben evitar relatar historias que presenten maldad hacia otras personas o animales. El maestro debe prepararse adecuadamente para preparar una historia. Al estudiar la palabra de Dios. y éstas mueven la voluntad. A un adulto le atraen las historias reales de otros profesionales. 3. aunque no se debe usar siempre ilustraciones personales. Los jóvenes de 15 a 25 años están viviendo en el período romántico o sea la edad emocional. La historia se desarrolla hasta un punto culminante que se llama clímax. misioneros o grandes hombres de la historia. Cómo se narra una historia. El maestro debe ensayar la historia leyéndola en voz alta practicando la entonación para mayor efectividad. 2. de gigantes malos. El maestro debe olvidarse de sí mismo al relatar una historia. Esto se puede lograr a través de historias verídicas de personajes que tuvieron que enfrentarse con luchas en la vida. sobre los sucesos del día (Pilato y los sacrificios. de adultos que han pasado por sacrificios y que sirven a la humanidad de una manera u otra.para los jóvenes. El comienzo de un relato debe centrar la atención del grupo en la historia a través de una frase o dos. historias de brujas. . la construcción de una casa sobre la arena). horror. Por ello puede ocupar un lugar en la introducción para captar la atención. Luego de la introducción o comienzo de la historia sigue la historia con toda la acción o comienzo del conflicto. el adulto desea ver de qué manera aquellos principios se aplican a la vida real. Se puede encontrar historias en la vida de personales bíblicos. son las lecciones que se desea adaptar a la vida del alumno. venganza. Debe memorizar los hechos principales de la historia. la levadura. el trabajo y la vida social. Desean leer historias de amor ya que éstas influirán en la formación de sus ideales. La historia debe comenzar con una presentación breve del personaje principal y del problema en torno del cual gira el relato. los lirios. Jesucristo relató historias sobre la vida del campo (El sembrador). para ejemplificar la aplicación. sobre la vida política (la moneda del Cesar. pues un buen relato mueve las emociones. es importante que lean novelas con fundamento bíblico para evitar opiniones deformadas. concentrándose en la historia e identificándose en ella. pero en su exposición del relato usar palabras propias. sobre la naturaleza (Los cuervos. historias de la muerte. Las Diez Vírgenes).

Sin embargo una lección para ser efectiva necesita ser presentada de diversas maneras. a. Métodos Visuales No Proyectables. comparar. hay una variedad de láminas que ilustran verdades bíblicas disponibles para el maestro en las librerías cristianas. Nuevo Testamento). Los cuadros atraen la atención porque generalmente están en colores y ayudan a visualizar la enseñanza. Los materiales visuales se dividen en dos grupos principales: Visuales proyectables y visuales no proyectables. Consiste en palabras y figuras dibujadas o pegadas en la cartulina que sirven para enseñar. Puede escribirse palabras nuevas con su significado. El uso de materiales visuales en la enseñanza es una ayuda especial en la didáctica. El maestro hábil puede variar el diseño de los carteles para . El Pizarrón. láminas de historias bíblicas (Antiguo Testamento. oír o ver. Sus aulas deben estar llenas de objetos que sirvan para enseñarles cosas del Señor. Los niños pequeños aprenden más por el tocar. versículos ilustrados. Hay objetos que tienen significado alegórico o simbólico que sirve para clases de personas de más edad. Pueden hacerse dibujos o esquemas que ayudarán a comprender la lección. nombres difíciles de recordar. Las láminas o estampas se usan mucho con los niños. B. etc. ayudando a grabar los datos de la historia en la mente de los alumnos. el cual ser fácil de copiar en un cuaderno y servir como sinopsis para poder estudiar. También se usan para ilustrar cantos. Objetos. Por ejemplo una flor tiene mayor valor educativo que la pintura de esa flor. Hay muchas maneras de usar el pizarrón. Se puede aprovechar de un pizarrón para presentar el bosquejo de una lección bíblica. Se archivaron los cuadros conforme a temas generales como: la vida infantil. b. estadísticas y números los cuales al verlos no se olvidaron fácilmente. se pueden anotar las preguntas o ideas de los alumnos. ENSEÑANDO A TRAVÉS DEL VER. Cuadros o Láminas. d. c. Carteles y diagramas. Una hoja de cartulina puede usarse de muchas maneras para enseñar. También dibujar gráficos o mapas sencillos y muchas otras cosas. Muchas veces el maestro presenta una lección bíblica usando un sólo método. Las pruebas científicas comprueban que dentro de ciertos límites con el uso de materiales visuales. etc. El maestro debe coleccionar y archivar cuadros de toda clase y quizás pueda pegarlos en cartulina. la vida del hogar. versículos o enseñanzas. La psicología moderna afirma que el 80% de la enseñanza ofrecida a los alumnos se pierde antes que el alumno tenga oportunidad de usarla. El uso de objetos es a veces más efectivo que el uso de las láminas. porque un objeto es real en tanto que la pintura o Lamina en una semejanza de él. coros ilustrados. Las lecciones objetivas tienen valor ya que muchos objetos sirven para tocar y examinar de cerca. Hay diferentes clases de lecciones objetivas. Hay también experimentos con objetos que añaden interés a una clase. incluyendo varios métodos y varias ayudas visuales. El objeto sirve para que los alumnos lo vean mientras se enseña la lección. La mayoría de éstas viene en tamaño para usarse con clases pequeñas hasta de veinte alumnos.21. repasar. Los alumnos pueden estudiar una lámina y luego tratar de representarla mediante un pequeño drama. los alumnos prenden un 35 % más y recuerdan más tiempo hasta en un 55 %. puede dividirse en dos partes y poner listas negativas y positivas sobre un tema. 1. Se la puede llevar y traer fácilmente y se las puede usar en diferentes ocasiones.

cortados a la mitad o sostenidos en ranuras. haciendo que el personaje "camine" por una senda que se acueste bajo un árbol. Otro medio visual para la enseñanza es el franelógrafo. cubierta de franela sobre la cual se colocan las figuras. colocando ovejas de cartón o de algodón y alambre y recortar figuras de personajes que parecen en la historia bíblica. A pesar de las grandes ventajas de usar películas hay algunos riesgos. En la caja de arena se puede reconstruir una escena de una historia bíblica usando arbolitos de papel o bien ramas de plantas.Es posible establecer una relación entre la geografía bíblica y la geografía moderna. Los carteles pueden usarse enteros. El tercero de los cinco sentidos. Se pude hacer la historia dramática. El uso de los mapas bíblicos es otro auxiliar visual para el maestro que quiere impactar en los alumnos con la palabra de Dios. Pero aunque el gusto no se usa mucho en la enseñanza de verdades espirituales. Una de las ventajas de las filminas y transparencias es que se pueden dejar bastante tiempo en la pantalla y dar lugar para preguntas y explicaciones. como el de Pablo.Son auxiliares para determinar distancias. Es un medio didáctico que sirve especialmente para los pequeños. la franela. e. o puede conseguirlos ya impresos. Películas Cinematográficas o Videos.hacer de ellos ayudas eficaces en la enseñanza. Métodos Visuales Proyectables. a. En una inversión que vale la pena porque a los niños y a los adultos les encanta este medio visual y muy realista y la lección queda muy grabada a en sus mentes. Consiste en una plancha de madera o cartón grueso. Franelógrafo. b. Mapas. Consiste en una caja de madera o cartón de orillas no muy altas y con suficiente arena para sostener figuras paradas dentro de ella. El relatar la historia el maestro coloca las figuras de la lección en su orden debido. Los mapas sirven para varios usos: . .Permite señalar la ruta de un viaje. etc. es el gusto. El alumno recuerda mejor la . etc. El alumno recuerda el 90% de lo que habla.. . Los carteles los puede hacer el maestro.Muestra la topografía de los lugares. Las filminas se llaman también cintas de vistas fijas y las transparencias se llaman diapositivas o vistas fijas. a la vez que va quitando otras. Otro peligro es que los alumnos piensan que una película es una diversión y por ello a veces no aprenden tanto. que le ataque un león. g. el maestro queda limitado a un segundo plano y no hay tanta facilidad para preguntas y explicaciones. C. Este método de usar carteles y diagramas es para alumnos mayores de 10 años. La Biblia cubre un área geográfica amplia y variada y el trasfondo geográfico puede confundir al alumno si el maestro no usa mapas. . agua. 2. la boca del alumno sí se debe emplear para el aprendizaje. el cual se usa a veces dentro de la enseñanza de los pequeños si una lección se relaciona con pan. La caja de arena.. f.Muestra la ubicación de una ciudad o de un país. . ENSEÑANDO A TRAVÉS DEL HABLAR. Filminas o Transparencias. Las películas son de gran ayuda para atraer la atención y asegurar el interés de los alumnos. Según avanza la historia va incorporando o agregando figuras. Su nombre se origina del material que se usa en su elaboración. Se usa desde hace mucho tiempo y sigue siendo muy popular. que tiene la característica de que los pedazos de ella se adhieren entre sí cuando se hace presión sobre esto.

.9. Juan 9:35. El tema elegido para discusión debe ser escogido con cuidado y aun no todos los temas se prestan para ser discutidos. sus responsabilidades son las siguientes: . tenemos que: . El alumno debe saber que "la Biblia dice. Mateo 22:20.Para estimular el pensamiento. requiriendo sólo una respuesta. se llama simplemente conversación.Mantener la discusión enfocada en el tema central.lección cuando lo dice. Si las respuestas a estas tres preguntas es si. . las verdades cristianas que tratamos de comunicar. La pregunta debe ser clara y concisa y no debe llevar en sí misma una respuesta. . Sal. El memorizar versículos o porciones bíblicas es de mucho valor en la educación cristiana. También siente más interesante la lección y presta mayor atención." La memorización nos ayuda a expresar con la precisión y fuerza insuperables del texto bíblico mismo. ¿Qué hacer ante esto? El maestro puede hacer una rápida evaluación y analizarla así: ¿Es importante la pregunta para quien la hace? ¿Merece la pregunta una seria consideración? ¿Tiene importancia la pregunta para el resto de la clase?.Presentar el tema. Método de Discusión. Cuando el niño dice lo que piensa le produce una satisfacción que le anima a dedicarse con más empeño al trabajo.Para sondear los móviles. el líder debe venir preparado. Las preguntas deben ser simples. Jesucristo usó este método de las preguntas con gran acierto. las preguntas deben ser adecuadas a la edad mental y la experiencia del grupo.Para contestar una pregunta. 2. es como el memorizar libros de la Biblia en su orden. Mateo 9:4. ." y no "el maestro dice. 21:24.. La función del líder es de suma importancia.Hacer preguntas para guiar de un punto a otro.. 1. .. El lugar debe ser preparado previamente. habiendo leído y estudiado el tema para poder dominar la dirección de la discusión.Guiar al grupo a una conclusión. ya que requiere un maestro que tenga autoridad sobre el grupo para evitar argumentos no provechosos al grupo.12. Cuando el alumno comenta sobre algo. .. 119:11 Hay varios principios para que el método de la memorización sea efectivo en la enseñanza. 3. Método de Preguntas y Respuestas.21.Para introducir una lección: Mateo 16:13. . Método de la Memorización. En la educación cristiana no se debe memorizar por el mero hecho de memorizar.25. ¿Por que se debe memorizar? Hay ciertos conocimientos que sirven de ayuda para el crecimiento espiritual. El usó preguntas: . hay que explicar y aplicar las verdades de los textos memorizados. . el maestro podrá descubrir las áreas de necesidad y las áreas de confusión. Mateo 11:7.16. el maestro debe contestar brevemente y volver directamente a la lección.Para conseguir que sus oyentes declarasen una verdad que conducirla a una enseñanza adicional. Mateo 12:10. Este método no es fácil.Resumir. A veces surgen preguntas que no calzan con el terna. El método de la discusión permite que todos los miembros de la clase participen activamente. .Para que sus discípulos le revelaran sus pensamientos Mateo 16:15. La discusión a nivel de los niños.

. Hay cantos que sirven para diferentes usos en la educación cristiana. construir con bloques o pintar. ¿Cómo se seleccionan los cantos para lograr el propósito principal? . Se recuerda el 80% de lo que se hace". pero sí ocupan un lugar muy especial en la enseñanza espiritual del ser humano.La letra debe dar ideas correctas de Dios y de la conducta cristiana. otros para enseñar un texto bíblico. Hacer cosas es fascinante.Hacer interesante y comprensible el material . ENSEÑANDO A TRAVÉS DEL HACER El cuarto sentido que deseamos aprovechar en la enseñanza es el tacto. El mundo necesita aprender oyendo. El "hacer" tiene suma importancia en la educación cristiana. el tocar. con el diálogo educativo. pero también haciendo.Esperar y animar la buena memorización . Eso es más que decirle. y fácil de memorizar y recordar. de diapasón apropiado para los alumnos y debe interpretar la letra adecuadamente.La letra debe tener valor espiritual. Debe recordarse que el niño física y mentalmente saludable es activo y curioso. 1. aunque por mucho tiempo se ha confundido la enseñanza con relatar. . Quizás no se considera al canto y la adoración como un método de enseñanza. El aprendizaje a través de los que uno hace "es uno de los medios más importantes de la enseñanza. .La letra debe apelar a los intereses y al entendimiento de los alumnos.Repasar material recién memorizado al final de la clase .Dar oportunidad para la repetición frecuente . 4. dibujar.. se pierde el efecto de la enseñanza.La música debe ser buena. Se recomienda usar guías de cánticos. otros son de oración y adoración. . Canto y adoración.Proveer tiempo de descanso mental luego del período de memorización . En Proverbios se recomienda "instruir al niño". excursiones. ya sea hacer dibujos. que es casi imposible que la enseñanza-aprendizaje del cristianismo pueda desarrollarse sin su constante acompañamiento. Lo que se hace se graba más en la mente que lo que se oye o se ve. dramatización. El "hacer" puede ampliarse para incluir proyectos. La música está tan directamente relacionada por su naturaleza. hacer manualidades. . El maestro debe enseñar a los alumnos a expresar su adoración a Dios al cantar y no solamente por el gusto de cantar. Trabajos Manuales. y el aprendizaje con escuchar. escribir.La música debe ser espiritual y debe notar una diferencia con la música mundana. Pero el músico no aprende a tocar su instrumento escuchando. Algunos maestros se esfuerzan en que los trabajos estén bien acabados y no que los trabajos sean un medio de aprendizaje. Algunos sirven para abrir o cerrar una clase. Los trabajos manuales que permiten desarrollar la creatividad del maestro y los alumnos. El trabajo manual proporciona descanso al alumno porque lo considera como un juego. . actividades dirigidas. Por lo general el niño es feliz al interesarse en algún trabajo manual para el que ha desarrollado el necesario grado de habilidad.La armonía debe ser buena.Animar la actividad mental en la memorización con tiempos de repaso. el usar las manos para hacer cosas. No son pocos los individuos cuyo desarrollo social y emocional se ha visto entorpecido debido a la disciplina excesiva. Tampoco aprende uno a conducir una bicicleta con sólo ver a otro hacerlo. y recreación. Cuando los maestros y ayudantes acaban haciendo los trabajos manuales para los alumnos. D. buscar textos en la Biblia. o sea.

Debemos aclarar que no existe un método que sea el mejor. El proyecto puede ser tan sencillo como armar un tabernáculo en miniatura. y pegarlos en otro dibujo. . Una lección llega a ser más real para el alumno cuando se ocupa en trabajos relacionados que amplían o profundizan la enseñanza. sobrecitos. ya sea para profundizar o para expresar el aprendizaje que han hecho. como también realizar trabajos de carpintería sencilla. o un álbum de recortes con un tema definido. y semana por semana va completando los trabajos en casa o en la clase. que les orienta los alumnos podrán aprovechar más que dejándoles estudiar solos. 3. un álbum misionero. Esta exploración personal de la Biblia ayuda al alumno a estudiar por su cuenta las escrituras. El Proyecto. Cada alumno tiene su propio manual. como parte de la lección sobre el tabernáculo en el desierto. Pueden también dibujar o colorear mapas. Un proyecto es esencialmente una actividad con propósito que el alumno desarrolla bajo la supervisión del maestro. la excursión. o canastitas de cartulinas. se desarrolla una camaradería que es muy valiosa en el desarrollo del carácter. . El dibujo espontáneo sirve para niños de toda edad. El alumno también hace exploraciones bíblicas ya que en su manual hay preguntas que se contestan usando la Biblia. En muchas escuelas dominicales se acostumbra usar los manuales de los alumnos.Debe contribuir a la comprensión de la lección bíblica enseñada y no debe ocupar todo el tiempo de la clase. Con un lápiz de color y un papel el alumno podrá usar su creatividad. es adecuado para niños primarios o primarios superior. El colorear un cuadro impreso sirve para niños de muchas edades. o figuras para la mesa de arena y el pintar con tempera u oleo. Otros trabajos manuales incluyen: el dibujar uniendo líneas entre puntos enumerados. Una contribución positiva del trabajo manual en la enseñanza es que da ocasión a la sociabilidad. Un proyecto es una actividad en la cual se ocupa la clase. Hay niños tímidos que pronto se olvidan de sí mismos y se unen a los demás en un grupo social interesado en alguna actividad manual.Contribuir a un propósito definido en la educación cristiana. investigar y dibujar. usando cartón y tela. Al escoger el método a usarse. Cuando los niños hacen las cosas juntos. el hacer figuras que se paran sobre la mesa.Debe ser seleccionado teniendo en cuenta las habilidades y los intereses de los alumnos. Hay diversos tipos de trabajos manuales para ajustar a diferentes situaciones de enseñanza y diferentes facilidades que pueda tener el aula. Los niños grandecitos pueden recortar figuras de revistas para preparar un cuadro o un diagrama. se deben tomar en cuenta cinco factores: . 4. Se ha discutido de cuál es el mejor método que debería ser empleado en la enseñanza. la recreación. 2. Un proyecto puede ser elaborar mapa en relieve. A los alumnos les gusta recortar dibujos o figuras. Esto sirve para niños que puedan dominar la tijera y saber usar pegamento. El formar cajitas. Bajo la supervisión del maestro en la clase. porque se debe usar una combinación de métodos. Estas actividades se llaman proyectos y pueden completarse con una clase o en varias clases. El método del proyecto puede emplearse eficazmente en la educación cristiana. Resumen de Métodos. Otros métodos que se pueden usar son la dramatización.Para que tenga valor el trabajo manual en la enseñanza deber: . costura y arcilla o plastilina. muchas veces requiere trabajo fuera de la clase también. Son libretas que acompañan el manual del maestro y proporcionan una variedad de actividades para escribir. Manual del alumno.

esta ambientación puede ser con la introducción de objetos. D. Se permite usar la imaginación pero dentro del contexto de las Escrituras. La introducción sirve para captar su atención e introducir la lección. La autoridad viene cuando conocemos lo que enseñamos y cuando lo vivimos.. B. cuadros. ANZUELO. . Pasos para la preparación de una lección bíblica A. 22.El objetivo específico del curso. Nuestra enseñanza a veces es buena en su contenido. . 2. luces. El alumno viene a veces distraído y sus pensamientos están dirigidos a otras cosas. C. . Es presentada con una secuencia y ajustada a la edad del alumno.El currículo que se está usando. nos falta esa autoridad que el Señor nos da para enseñar con el poder del Espíritu Santo. OBJETIVO. Debe ser algo conocido y de interés al alumno. usando diferentes métodos que realcen la enseñanza. TEMA 4 . La Historia Bíblica: Es la parte principal de la lección. la destreza o concepto que dominará al fin de la lección. Introducción: Es la presentación de la lección. les enfoca en el tema y crea interés. etc.El medio ambiente y el equipo disponible. Debe poder ser medido. . pero por enseñarla sin autoridad y sin convicciones es ineficaz.PREPARACION DE LA LECCION Jesús enseñaba con autoridad y esa autoridad daba peso e influencia sobre la doctrina que predicaba. También puede hacer que los niños "actúen" bajo algunos parámetros. Algo que llame la atención de los niños.La capacidad y los intereses del maestro. En esta lección estudiaremos lo referente a la preparación de una lección de la Biblia recordando siempre. Debe ser clara para que los alumnos puedan recordar esa historia. que además de una buena lección. AMBIENTACIÓN DE LA CLASE. La ambientación de la clase busca decorar el aula con motivos que reflejen el tema a enseñar. Contenido Es la información que presenta la profesora. Es el resultado. DESARROLLO DE LA CLASE 1. no trae fruto. Este paso incluye el método que la profesora usa para enseñar esta información. .La edad de los alumnos. No trae aprendizaje. Dios nos ayudará para que seamos buenos maestros de su palabra. música. Con la introducción se logra despertar interés en la lección. Se debe presentar la lección bíblica con secuencia de eventos. el propósito de la lección.

Es el pensamiento que el maestro desea que quede en las mentes de los alumnos. Por ejemplo. 3. Debe ser clara y a nivel de los alumnos que asisten. 6. un panel de personas. Práctica Guiada Los niños cumplen la tarea con el apoyo de la profesora. Sirve este metido para repaso o aprendizaje. El alumno aprende mejor cuando en la enseñanza se apela a los cinco sentidos. Pueden dramatizar una historia bíblica o un principio bíblico. TEMA 5 . o los alumnos. Piense en la edad e intereses del alumno al considerar la metodología a usarse. Estos recursos de la enseñanza estimulan el interés del alumno. o para expresar el aprendizaje de la lección. Puede haber enseñanza sin el uso de buenos métodos pero éstos hacen posible el máximo aprendizaje. Es para profundizar el conocimiento. la lección pierde su valor. Las puede contestar el mismo maestro. Es un método muy usado y del cual muchas veces se ha abusado. así como Cristo lo hizo. Conclusión Es la última cosa que el maestro dice de la lección. A los niños les gusta "jugar a la casita" o imitar a otras personas. los alumnos pueden armar el tabernáculo de cartón. Este método debe ir acompañado de ayudas visuales en lo posible.3. DISCURSO O CONFERENCIA. El drama permite que ellos absorban más de la lección al "vivarla". La aplicación puede ser presentada juntamente con la historia o luego de la misma. Pueden ser también preguntas preparadas de antemano por el maestro. 2. Es una actividad que la clase toma en conjunto y aprende al hacer el proyecto. DRAMATIZACIÓN O REPRESENTACIONES. Estos pueden ser pequeños dramas espontáneos. PREGUNTAS Y RESPUESTAS. Pueden ser dramas preparados previamente por un grupo de alumnos o un individuo. PROYECTO O MANUALIDAD. otra persona invitada. Se emplea mucho para clases de adultos. Es cuando se permite a los alumnos hacer preguntas en la clase sobre el tema que se esta enseñando.MODOS EFECTIVOS DE ENSEÑANZA El éxito de la enseñanza está condicionado por los métodos de enseñanza que usamos. 7.. Verificar la Comprensión La profesora hace preguntas para ver si los estudiantes entienden el concepto. Su valor esta en la enseñanza de clases muy numerosas y cuando no hay libros de textos para los alumnos. al arca de Noé con animales de plastilina o armar un escenario bíblico. pero en realidad es difícil hacerlo bien. Es la parte espiritual de la lección y si no hay aplicación. Aplicación Relaciona la historia con la vida del alumno. La invitación para salvación u oración por problemas específicos de las vidas de los alumnos. Pueden combinarse varios métodos también. La conclusión se relaciona directamente con el propósito de la lección y lo que el maestro desea lograr a través de la clase. Trayendo en vida la lección estudiada. 5. Lo hace mientras que la lección progresa. 4. Algunos creen que es fácil enseñar así. 4. . El maestro enseña la clase y los alumnos solamente escuchan. Práctica Independiente Los estudiantes hacen la tarea solos. 1.

estamos logrando que el niño haga. etc. Las historias bíblicas generalmente forman parte de las lecciones para los niños y en muchas lecciones de adultos se incluye ilustraciones o historias para ayudar la comprensión de la lección. Ayuda al maestro con un problema bíblico: que las personas. Las actividades de repaso en su mayoría son juegos adaptados a las lecciones. ¿Cuál se aplica a tu necesidad? TEMA 6 . Este Tipo de Actividad de Repaso Incluye a la Mayoría de los Niños de la Clase. pero sólo se presentan dos alternativas. Examinemos la variedad de ayudas visuales con que podemos contar. Es parecido al diálogo. Son muchas las clases de ayudas visuales que hay. AYUDAS VISUALES. . sin expresión ni sentimientos. DRAMA. DISCUSIÓN O DIALOGO. DEBATE. Se puede dividir la clase en dos. su comida. haga que ellos caminen. Hablaremos de cada una por separado. ahora es la parte en que el niño ha de hacer o practicar. Es cuando cada miembro de la clase participa (o tiene oportunidad de hacerlo) con sus opiniones. Estas actividades ayudan al niño a fijar en su mente las partes más importantes de la lección.. un relato de la vida real o imaginario. duerman. ha visto a los personajes. hoy se ha perdido el arte de relatar historias. es usted quien tiene que dirigir con acciones específicas lo que quiere que ellos realicen. Ayuda a la persona a aprender más con mayor rapidez y permite que pueda recordarlo más tiempo. Discusión es escudriñar la verdad en forma conjunta buscando la solución de los problemas. A todos nos gusta una buena historia. Sin embargo. sus viviendas. Se llama también "mesa redonda" significa que no hay alumnos que tengan más voz y voto. 8. haciéndola aburrida. Usted Dirige la historia contando la historia pero utilizando acciones que los niños van a realizar. DRAMA DIRIGIDO. Los temas deban escogerse con cuidado ya que hay temas que no sirven para discusión.ACTIVIDADES DE REPASO Las actividades de repaso son muy efectivas para que el niño fije la historia o lección en su mente. sino que todos son iguales. 2. sus ideas. de acuerdo a las diferentes formas o maneras que hay para exponer una historia o lección. salten. RELATO O ILUSTRACIÓN. A continuación algunos ejemplos de estas actividades: 1. ya ha escuchado la lección.5. Se acostumbra relatar en voz monótona. o tener dos personas que representen al grupo. y las ayudas visuales hacen entender a los niños la vida y costumbres de tiempos bíblicos de la antigüedad. HISTORIA. quizás una historia misionera o una experiencia personal. a cada grupo o persona le toca defender y probar su punto de vista. Un maestro que sabe utilizar bien este método llega lejos en su enseñanza y sus alumnos le amarán. Se recomienda ilustrar la historia en lo posible. Se calcula que del 75 al 90% de 10 que se aprende entra por la vista. Para una discusión debe haber varias alternativas. y sugerencias. su medio ambiente eran muy diferentes a nuestra vida de hoy. Algunos temas sirven para un debate: ¿es pecado mirar televisión? ¿Qué versión de la Biblia es la mejor? 7. griten. 6.

Esta es una actividad con preguntas dividiendo la clase en dos grupos. c. Nadie le creyó Obedeció a Dios Entró al arca g. DRAMATIZARLA CON TÍTERES 4. El maestro hace preguntas. Si la respuesta es no. Da un ejemplo de cuando puedes orar (si la lección era sobre oración. Dividan los niños en dos grupos. b. sacuden las manos. JUEGOS CON PREGUNTAS a. Escriban seis actividades con un número en la pizarra o en una hoja de papel. Requiere que la lección que haya expuesto sea concisa y que muestra mucha acción más que palabras. El Dado. haga que los niños respondan a preguntas sobre la lección y el niño que responda estará habilitado para realizar el juego. El número rodado con el dado señala la actividad que el niño necesita hacer para ganar los puntos correspondientes. Un Tablero con Dados El tablero--se puede hacer un tablero con papel o lo puede dibujar en la pizarra. Por ejemplo. 3. Dividan los niños en dos equipos. deben dar un ejemplo de cómo se aplica la lección) Halla el versículo en la Biblia (sólo si los niños ya han aprendido cómo buscar versículos en la Biblia. Prueba escrita . Cuando el niño contesta correctamente gana un punto por su equipo. Acróstico El maestro escribe una palabra importante de la lección y los niños escriben algo que han aprendido de la lección que comienza con cada letra. El dado--se puede hacer con papel. es necesario establecer las reglas antes de comenzar con la actividad. Por ejemplo: Haz rodar el dado otra vez.Es la actividad más conocida cada uno de los niños hará de un personaje y puede dejar a la imaginación de ellos para que desarrollo del mismo. La ficha--pueden usar hojitas de papel con "cinta adhesiva" atrás para que no se caigan de la pared. d. f. Ganar puntos. si los niños quieren contestar "sí. Los niños contestan con un movimiento determinado por el maestro." saltan. Palabras cruzadas h. Di el versículo de memoria Di algo que pasó en la historia Pierdes tu turno e. Sí/no. Tres en Raya.

parte de sus vidas. tome en cuenta que los problemas de los niños en comparación de los nuestras muchas veces nos parecen tonterías. sean grandes o pequeñas.La palabra de Dios debe tener aplicación en la vida diaria Úselo en la vida diaria Recuerde un versículo Algunos bien memorizados son mejores que muchos no aprendidos Práctica regular Refuerzo Positivo (motivación) Cómo enseñar un versículo: .MEMORIZACION DE VERSICULOS ¿Qué dice el versículo? Oír – Mirar – Escribir . Ilustrar con ejemplos.¿Qué dice el versículo? ¿Qué significa el versículo? Definiciones de palabras Explicar el fondo.Decir ¿Qué significa el versículo? Para cada edad del niño . Para esta parte es necesario ser amigo de los niños. para el caso debemos ser sabios para poder ayudarlos en problemas tan pequeños pero que para ellos son muy importantes. ACTIVIDADES DE MEMORIZACIÓN PRINCIPIANTES O PÁRVULOS . De igual forma si somos amigos de los niños podemos saber cuáles son sus problemas. autor. amo a Dios. dibujos. Preguntar a verificar su comprensión Actividades de práctica (una oportunidad de hacer algo): Aplicación Actividades de Repaso: Guiar un drama Dar instrucciones(Acróstico) Escoger un voluntario El juego del tablero APLICACIÓN DE LA LECCIÓN O EL VERSÍCULO MEMORIZADO Es necesario que la lección o el versículo a memorizar que se dé a los niños tenga una aplicación práctica para sus vidas. Sea parte de ellos. es decir que ellos no simplemente escuchen una linda historia con gente linda que habló con Dios.. hizo lo que Dios les dijo. por ejemplo el hecho de que a un niño le tocaba subir al resbalón y no lo dejaron es un problema muy grande. fácilmente uno puede darse cuenta de que él lo que le está afectando en su vida y podemos sin preguntar hacer algo para ayudarlo.23. sino que ellos puedan ver reflejado en sus vidas esta experiencia. Pida la ayuda de Dios para saber cuál es la necesidad de los niños en ese momento. y podrá encontrar con la ayuda de Dios lo que necesita aplicar a sus pequeñas vidas. etc. etc. dificultades. TEMA 7 . etc. cuando uno tiene un amigo. él le guiará a saber cuál es la aplicación que debe mostrarles de acuerdo a las necesidades que tengan en ese momento.Discuta el significado Ilustre ¿Cómo lo aplicamos a nuestras vidas?. parte de sus problemas.Explore definiciones .

Cuando llegó la hora de dar la ley. Borrar una palabra. La última persona que se queda de pie gana. el niño que tiene el objeto dice el versículo.) TEMA 8 . fuego. En las historias el niño encuentra la muerte y las luchas de la vida. NIÑOS INTERMEDIOS Movimiento con el cuerpo. Continúe hasta que todos lo hagan por turnos. Hay muchas cosas que no querríamos que aprenda por la experiencia real. en el refrigerador. se sienta. Dios es el narrador original. Él abre su Libro con la historia de la creación. Las historias son más poderosas en la mente del niño que meras frases porque expresan conflictos y sentimientos. Canciones. LOS JÓVENES / LOS ADULTOS Practicar con un compañero. Nos dice lo que hicieron Adán y Eva. Simplemente relató la historia de lo que pasó. no la dio como un reporte aburrido. Los estudiantes piensan de todas las maneras que pueden aplicar el versículo a su vida. Anime a los estudiantes a practicar los versículos en momentos desocupados. No. Diversión con títeres: Después de aprender el versículo correctamente haga que el títere se equivoque con las palabras. etc. Lanzar: El niño que recibe el objeto lanzado dice la palabra del versículo que sigue. Escríbalos en un diario de versículos. pero puede aprender por las historias. y aún las palabras que dijeron. El primero dice la primera palabra del versículo. el segundo la que sigue. cuélguelos en la casa (en los espejos. La ley vino desde la cima del monte con truenos. Aprende cómo puede contender con estas cosas en sus pensamientos y en sus sentimientos. póngalos en su cartera o en su bolsillo. Cuando la profesora deja de cantar.NARRANDO HISTORIAS ¿Quién es el mejor narrador de historias? Dios. Un concurso. y no sólo los hechos. Movimiento con las manos. La profesora dice un versículo mal y los estudiantes le corrigen. Todos los estudiantes se ponen en fila. Poner las palabras en el orden correcto. No escribió un ensayo como un filósofo de cómo el malo entró el mundo. y humo.Versículos simplificados: Adapte las palabras para que los niños puedan entender el mensaje. escríbalos en su calendario. Dios es el primer y el mejor narrador. Pasar de uno a otro: Los niños se sientan en un círculo y pasan un objeto mientras que la profesora canta. Cifras o Claves. La vida . Entonces la primera razón que debemos contar historias es que la historia es un medio muy importante que escogió Dios para comunicar. Cuando alguien se equivoca. La segunda razón porque debemos contar historias de la Biblia es que estas historias proveen modelos que los niños pueden seguir. Cante canciones de las Escrituras. etc. Los niños le corrigen.

el profesor puede declarar que el chancre ya está sembrada y que pueden sentarse. 2. Puesto que han hecho la actividad de sembrar. pero no lo hizo. Por ejemplo. Durante la narración. Cuando comienza la historia. Los niños no pueden entender que Dios es omnipotente. ¡Qué lección vemos de amar a los enemigos! O pensemos en la historia de los tres amigos de Daniel que no quisieron adorar la estatua de oro. Los títeres Una dramatización La historia con la participación de la clase . El profesor puede escribir la pregunta en la pizarra para recordarles.mueve despacio y limita lo que un niño puede aprender de personas vivas. Un ejemplo es la preparación siguiente para la parábola que Jesús contó del sembrador. que sana a los enfermos. Demuestra cómo un granjero siembra la semilla por mano. ¡Qué lección de la protección de Dios sobre los que le obedecen! La tercera razón porque contamos historias es que las historias presentan conceptos de Dios en una forma que los niños pueden entender. No pueden aprender estos conceptos sin la ayuda de las historias. Puedes ayudarles a observar mejor si discute la demostración. B. ENSEÑAR DE ANTEMANO 1. Repita en maneras diferentes. que los niños se levanten y traten de sembrar las semillas como un granjero. ¿Dispersó las semillas en espacios iguales en la tierra o se cayeron las semillas en un grupo juntas? ¿Tomó unos pasos para asegurar que el segundo puñado de semillas cayera en un lugar nuevo y no arriba del primero? Después de notar estos detalles. ACTIVIDADES CON LAS HISTORIAS El paso que sigue después de la historia es el reforzamiento. Después de un rato. Use métodos diferentes para repasar los asuntos importantes. Sus mentes entonces producen imágenes buenas de lo que está pasando--imágenes que incluyen el sentimiento del trabajo y no sólo el hecho. Él tuvo la oportunidad de matar al rey Saúl en la cueva. Sólo en leer y en oír de vidas cumplidas puede un niño ganar tanta experiencia en poco tiempo. A. Pensemos en la historia de David. ¿Hay conceptos que los estudiantes necesitan entender? A veces los niños necesitan enseñanza antes de la historia para entenderla mejor. los niños escuchan para descubrir la respuesta. están aprendiendo atributos de Dios mismo. que creó al mundo. ¿Hay preguntas que pueden contestar más tarde? Los niños pueden escuchar para descubrir la respuesta de una pregunta específica. pero sí pueden entender que Dios calma los mares. Cuando aprenden de las cosas concretas que hizo Dios. ¿Por qué perdió su reino el rey Belsasar? ¿Por qué le mandó Dios a Jeremías que fuera a la casa del alfarero? Digan qué es el mensaje importante y digan si la gente lo escuchará o no. los niños oyen del granjero que sembrar sus semillas. los niños entenderán la historia mucho mejor.

y crecer como cristiano de una edad muy joven. Si uno tiene una caña de pescar. Algunos anzuelos que podemos usar. a menos que quiera pasar un tiempo viendo como los peces se pasean por su lado. 24. En la Biblia. Aplicándolo a una lección. En la Biblia. la carnada.EL EVANGELISMO DEL NIÑO Maestros de la escuela dominical quiere que cada estudiante reciba a Cristo. leemos que Saulo tuvo una experiencia de conversión muy fuerte. TEMA 10 . Para algunos. Las preguntas relacionadas con la lección pueden ser también una manera de lograr la atención de los niños. Si esto no es el deseo del maestro. no debe estar enseñando. . Pablo escribió (en 1Timoteo 1:5 y 2Timoteo 3:14-15) qué. Dios le llamó con una luz y una voz del cielo. Hay diferentes métodos de anzuelos. "Desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras. Pero. tenemos la historia que es la caña de pescar. y también esto depende de las edades de los niños. tenemos la carnada la ilustración o la ambientación de la clase. Su madre Eunice y su abuela Loida le enseñaron la fe. es el que conecta la carnada con la caña de pescar. ¿qué es la evangelización de la niñez? La evangelización de la niñez tiene significados diferentes a personas diferentes. la canasta para poner los peces y no tiene el anzuelo no sirve de nada. El anzuelo es para sostener la carnada. su conversión es semejante -. pero necesitamos jalar a los niños para que puedan estar en el lugar correcto. otras personas no tienen una experiencia fuerte. y desarrolle una relación personal con él. Pero. si uno se da cuenta el anzuelo no permite que el pez se suelte.una experiencia distinta y memorable. Para otros. leemos que Timoteo creció como un cristiano desde una edad muy joven. como es sabido sirven para atraer a los peces y son una de las formas más efectivas de pescar.ANZUELOS Los anzuelos. quiere decir que los niños aprenden que la fe es la única manera de vida. las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Podemos aplicarlo de igual manera el anzuelo nos permite hacer que el niño tenga su atención hasta que termine la clase e incluso que lleve este estudio a su casa y lo comparta con los demás. Su conversión es más un proceso. sino que lo retiene hasta que el pescador lo suelte. Para algunas personas. quiere decir que los niños tendrán una experiencia específica cuando ellos acepten a Cristo." La experiencia de Timoteo es más semejante a las experiencias de algunas personas. la canasta que es donde queremos que ellos se sitúen y pongan toda su atención.Lectura coral Con ilustraciones Una discusión Actividades de arte Un juego de pregunta y respuesta TEMA 9 .

En este tiempo. Los niños necesitan oír que Jesús les ama. no diremos que hay una manera exacta. y que él puede cambiar sus vidas. Incluyendo los Niños. y creencia en Jesús como su Salvador personal. Pero. Un buen entrenamiento cristiano debe guiar al niño al arrepentimiento de sus pecados. Entonces. tendrán fuerza para resistir las tentaciones e influencias del mundo. No podemos excusar a los niños diciendo.Mateo 18:6 ¿Qué importancia da a lo que hacemos con los niños? Los niños son impresionables . Primeramente. Están mirándonos. que se pierda uno de estos pequeños. Una Advertencia . vemos dos tipos de conversión: una experiencia y un proceso. cuando estamos hablando de evangelización de la niñez.la promesa Deuteronomio 11:19-20 Debemos comenzar cuando son niños B. pueden creer ." Aunque los niños muy pequeños no pueden entender que son pecadores. tenemos la responsabilidad de evangelizarles. Antes de desarrollar valores de los medios de comunicación como la televisión.. No hay una edad ." Este versículo muestra que los niños pueden perderse. ¿CUÁNDO ESTÁN LISTOS LOS NIÑOS? No hay una edad específica cuando los niños pueden entender la salvación. "por cuanto todos pecaron. ¿Qué estamos presentándoles? ¿Pueden ver el gozo de Jesús en nuestra enseñanza? ¿Pueden ver que damos importancia en la manera que hemos preparado? ¿Qué es la actitud que los niños tienen hacia la Escuela Dominical? ¿Por qué? 4.siguen ejemplos y adquieren actitudes. ¿POR QUÉ DEBEMOS EVANGELIZAR A LOS NIÑOS? 1. 2.. y están destituidos de la gloria de Dios. hay principios básicos que podemos aprender y usar cuando estemos trabajando con los niños. en algún tiempo ellos se dan cuenta que sus acciones son contrarias a lo que Dios quiere para ellos. y de sus amigos.Mateo 18:6 3. Muchos cristianos famosos. Podemos Ver en la Biblia Que los Niños Son Responsables por Sus Pecados. pidiendo a Dios perdón. para que puedan tener suficiente fuerza para resistir las influencias negativas del mundo. como John Wesley. Valores y Morales Debemos evangelizar a los niños porque ellos necesitan desarrollar valores morales cuando son pequeños.En la Biblia. debemos impartir los valores de Cristo. cuando están mayores. son responsables por sus pecados. "están demasiados pequeños. En Mateo 18:14 dice: "no es la voluntad de vuestro Padre. vamos a preguntar: A. que él murió para salvarlos. también. Hoy. Romanos 3:23 dice. Pero. fueron salvados antes de tener 6 años. Proverbios 22:6 . Todo el Mundo Es Pecaminoso." Si los niños pueden perderse. Mateo 18:10-11 En este pasaje se puede ver que los niños pueden perderse.

Con estos porcentajes. Para entender esto. es vano esperar que cada niño en cada clase deba recibir a Cristo. hay varias condiciones que podemos ver en un niño listo para la salvación: a. Esto quiere decir "nacer otra vez". c. La podemos tener si la queremos. Debemos preguntar si los ministerios con la niñez tienen un lugar de importancia en nuestra iglesia. pecado es mentira. revela el amor de Dios. Sabemos que 86% de los que reciben a Cristo. y tiene que poder experimentar pena al hacer el mal. Romanos 6:23 y Juan 3:16 y 17 dicen que "la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro. El niño debe entender que Jesús murió por nuestros pecados e hizo lo posible para juntarnos con la familia de Dios. y otros no. Dios no nos forzará a aceptar esta dádiva. pecado es defraudar. Jesús nunca pecó. el niño muy pequeño puede responder a Dios. Debe saber la diferencia entre lo correcto y lo malo. 2. d. Dios ama al niño y no quiere que muera por sus pecados. Debe entender que Dios le ama y que Dios quiere su amor a cambio. El niño necesita saber que es un pecador. Los adultos y los niños necesitan aprender que salvación es una relación entre Dios e ellos. Debe tener un concepto de Dios. Pecado es violar las reglas de Dios.. y los pecados excluyen de la familia de Dios. El sentido de culpa para pecados debe ser que ha pecado contra Dios. pecado es robar. etc. b. Debe ser motivado por el Espíritu Santo. El profesor u obrero en la iglesia o la escuela cristiana debe enfocar su enseñanza a la edad y habilidades y capacidades de sus estudiantes. Aun cuando no entiende completamente. Unos están listos. ayudándole a experimentar pena por sus pecados. y qué significa confiar en el Señor. Estas verdades son esenciales para la salvación: a. y ayudándole a entender que significa el dar su vida a Jesús. los niños necesitan aprender conceptos básicos. b." 1. (Romanos 3:23). Debe tener una comprensión básica de qué hizo Jesús para su salvación. el niño necesita saber qué es pecado."en cualquier tiempo en la vida de un niño. El niño debe entender que el pecado desagrada a Dios y lleva al castigo. será separado de Dios para siempre. Sin embargo. Era la única persona a vivir sin pecados. por eso él es el único que puede salvarnos de nuestros ." No se puede ganar una dádiva. le reciben antes de tener 15 años. no solamente contra la autoridad de sus padres. el Espíritu Santo puede hablar con el niño. d. Las esencias de Salvación: Antes de recibir a Cristo. El niño necesita entender que Jesús es el único que puede salvarle.demasiado corta.la parte de nosotros que seguirá viva después de morir nuestro cuerpo. sino del alma . podemos ver que los ministerios con la niñez son extremadamente importantes. Es como nacer en la familia de Dios. c. Explíquelo claramente: pecado es desobediencia. Miriam Hall escribió:. Debe tener la habilidad de hacer una elección racional. Antes de convertirse. La razón porque son pecados es porque Dios dijo no hacerlos. Romanos 6:23 dice que "la paga del pecado es muerte.." Asegúrese usted que el niño entiende que "muerte" aquí no es la muerte del cuerpo. e.

5. sólo necesita confesar sus pecados." Juan 1:12 3. (Arrepentimiento en la casa con sus padres puede ayudar al niño a entender el arrepentimiento con Dios. 4. Escriba versículos. c. Tiene que recibir a Jesús como su Salvador. como Juan o Marcos. o hablar con Dios sobre las cosas malas que ha hecho. Eso quiere decir que él tiene convicción de sus pecados y dice a Dios que va a cambiar. b. El niño necesita entender que después de recibir a Cristo.pecados. Hable sobre la presencia de Cristo en nuestras vidas que es indiferente a las emociones que tenemos. el niño necesita creer esas cuatro cosas. Para tener sus pecados perdonados. Cómo se puede invitar a los niños a recibir a Cristo. y sugiera una parte puede leer inmediatamente. Dé a él o ella una Biblia. y los números de las páginas de los versículos usó usted a explicar la salvación. Perdón. porque "Dios es fiel y justo para perdonar nuestras pecados.) b. c. cuando él peca. pero cuando este sentido disminuye en el futuro. Sugiera que los versículos sean leídos más tarde. Podría sugerir que los estudiantes hablen con usted después de la clase cuando tienen preguntas de la salvación. Hable sobre la relación personal del estudiante con Cristo cuando hay algo en la lección relatado a uno de los conceptos básicos que hemos visto antes. pueden estar confundidos. Busque usted oportunidades apropiadas para compartir el plan de salvación en vez de presentar sólo el plan cada semana. Sólo Cristo es quien llevó el castigo que nosotros merecíamos. Cada persona tiene una reacción emocional diferente con la experiencia de conversión. Arrepentimiento. Tiene que pedir perdón a Dios. no es el fin de nuestra responsabilidad. e. todas las lecciones presentarán más del amor de Dios." (1 Juan 1:9). y responder al amor de Dios. Algunas están muy emocionadas. Los maestros de la escuela dominical tienen la responsabilidad de presentar Cristo y el plan de salvación a sus estudiantes. Confesión. . "Mas a todos los que le recibieron a los que creen en su nombre.ahora y en el futuro. y algo de sus deseos para nosotros. Esto quiere decir juntar la familia de Dios. Muchos niños no entienden que no se necesita recibir a Cristo muchas veces. "Ser bueno" no puede salvarnos. El proceso de recibir a Cristo incluye: a. Debemos tomar algunas medidas para desarrollar la fe del estudiante. Después de Recibir a Cristo Cuando dice una persona "sí" a Cristo. Tiene que arrepentirse. a. Explique la importancia e leer la Biblia. les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. Necesitamos continuar el trabajo con los niños. El niño tiene que confesar. y limpiarnos de toda maldad. Por supuesto. Discuta las emociones -.

Ofrezca a ir con el estudiante a compartir su decisión con alguien. Si no aparece este énfasis en el material didáctico que se está usando. el maestro tendrá que adaptar alguna lección para este fin. Es de suma importancia que el niño haga su decisión por Cristo a esa edad. Podrá ser todas las tardes de una semana o lo que más convenga. El maestro debe saber quiénes de los niños de su clase han hecho su decisión personal de entregarse a Cristo y también quienes no lo han hecho todavía. 2. quien ama tanto a los niños. a. El maestro debe buscar una oportunidad para conversar con cada uno sobre la salvación a nivel personal." C. y no se lo impidáis. una fiesta. en horarios adecuados. Es más fácil ganar a un niño para Cristo que a un adulto. todavía no se ha endurecido su corazón. Pero esto no siempre es verdad. Evangelismo en la iglesia. y un evangelista. Son cinco días seguidos donde se imparten lecciones bíblicas con el énfasis en la salvación de los niños. y Dios tiene que usar campañas especiales y otros esfuerzos cuando la iglesia no está ganando almas para Cristo. ACTIVIDADES 1. 3. Si es necesario. ya que su corazón está tierno hacia Dios y no se ha metido en los vicios y el crimen. Evangelismo en los hogares. Ministración personal del maestro a sus alumnos. un amigo. Puede haber música especial. c. Puede ser una tarde o un sábado por la mañana cuando los niños de la vecindad no tienen que ir a la escuela y podrá acudir a la clase bíblica. Este es un esfuerzo especial de evangelismo del niño en el hogar. La iglesia debiera ser el lugar donde más se predica el evangelio y donde más personas se entregan a Cristo. Mateo 19:14 dice: "Jesús dijo: Dejad a los niños venir a mí. Con el fin evangelístico se podrán programas de vez en cuando. Series de 5 días. Es muy efectivo este medio de evangelismo para los niños. sugiera una persona con quien el estudiante puede compartir -. debemos proveer y buscar otros medios para llevarles el Evangelio glorioso de Cristo. Junto con una piñata se podrá planificar una lección visualizada y una invitación a los niños para recibir al Señor Jesucristo en sus vidas. Deber alcanzarse a todos los niños de la vecindad que no conocen a Cristo. Aprovechando un momento especial. Evangelismo al aire libre. Lecciones de la Escuela Dominical que enfaticen la Salvación. o alguien otro. solamente que habrá una variedad de edades y habrá una situación más informal. Cualquier oportunidad es buena para enseñar al niño acerca de Cristo. Ya que muchos niños inconversos no llegan hasta la iglesia. A continuación veremos algunas maneras de lograrlo. Reuniones o clases especiales para presentar el evangelio. porque de los tales es el reino de los cielos.posiblemente su madre o padre. En los hogares de cristianos se puede reunir niños para ministrarles. a. Clases Semanales de Biblia. como por ejemplo de lunes a viernes. . b.d. De vez en cuando debe haber lecciones que se presten para hacer una invitación para recibir a Cristo. el pastor. Puede ser una clase similar a la clase de la Escuela Dominical. Entre dos madres cristianas podrán dirigir y enseñar la clase. pero todo deber ir de acuerdo con la mentalidad de los niños. Aprovechar un cumpleaños. una campaña evangelística para niños. c. ¿Cómo se puede evangelizar al niño en la iglesia? Veamos algunas sugerencias prácticas. b.

Los niños pasan a veces tardes enteras jugando en los parques o plazas. Con mucha alegría estos niños se acercarán a escuchar una historia visualizada y aprender cantos sencillos de Jesús. sobre todo se juntan para jugar fútbol en campos libres o terrenos desocupados. con su bicicleta. Luego de un partido se podrá repartir folletos infantiles o se podrá tener una clase similar a la que señalamos en los parques. En los parques. b. la pelota y otros juegos pequeños. Los varones. En una esquina. c. Es una buena oportunidad para llevarle allí el mensaje del evangelio. a. Se podrá tener clases para ellos usando una esquina donde no hay tanto tránsito de vehículos. En lotes vacíos. Puede realizarse en cualquier lugar en el que se junten niños para jugar.El evangelismo del niño al aire libre abarca otra área que tiene muchas posibilidades para desarrollarla. por ejemplo en la calle o un parque. . Hay barrios donde casi no hay parques y los niños juegan en la calle.