Está en la página 1de 32

Atencion a todos los miembros de Kariosha, la Internet brinda nuevas herramientas

para el conocimiento y este es un ejemplo de ello todo lo que ustedes leeran a


continuacion ha sido extraido de una serie de correos de varios Grupos de Yahoo en
la internet en Mexico y Argentina los cuales pueden visitar sus direcciones son:
1- santeriaaargentina http://ar.groups.yahoo.com/group/santeriaaargentina/mes
sage/429
2- santeriaamexico http://mx.groups.yahoo.com/group/santeriaamexico/?
yguid=192328614
La Santera naci en Nigeria... a lo largo de las riberas del ro de Niger... Este es el
pas de origen del pueblo Yoruba... muchos de los cuales... junto con miembros de
otras tribus... fueron llevados al nuevo mundo por comerciantes de esclavos hace
ms de cuatrocientos aos
El Yoruba trajo con ellos la colorida mitologa de su religin... conocida en Cuba como
Lucum y en Brasil como Macumba y Candombl...
El pueblo Yoruba se origin en el sur occidente de Nigeria... En una poca tuvieron
una poderosa y compleja estructura social organizada en una serie de reinos... de la
cual el ms importante era Benin... El reino de Benin dur desde el siglo doce hasta
1896... cuando fue dispersado por colonos ingleses... Benin era una forma de
autocracia teocrtica donde el oba (rey) tena poder absoluto... La avanzada cultura
de la civilizacin Benin puede ser apreciada en las bellas obras de bronce y marfil
que datan de tiempos arcaicos hasta el siglo diecisiete y que puede encontrarse en
muchos museos por todo el mundo... Al comienzo del siglo diecisiete... el pueblo Ewe
invadi la regin de Dahomey y los reinos vecinos... forzando a las tribus Yoruba a
emigrar a la costa nigeriana donde muchos de ellos fueron capturados por
comerciantes de esclavos y llevados al nuevo mundo...
Los aspectos ms importantes e interesantes de la cultura Yoruba son su mitologa y
prcticas religiosas... Estudios extensivos del culto Yoruba...
...sus prcticas mgicas y religiosas a los ojos de los espaoles... identificaron sus
deidades con los santos de la iglesia catlica... Este fue el comienzo de Santera...
que es un trmino derivado de la palabra espaola santo y literalmente significa " la
adoracin de los santos "... Santera es un caso tpico de sincretismo... la
combinacin espontnea y popular o reconciliacin de diferentes creencias
religiosas... Ese sincretismo puede apreciarse en el hecho de que todos las deidades
Yoruba adoradas en Santera han sido identificadas con santos catlicos...
Santera es por lo tanto una mezcla de los ritos mgicos de los Yorubas y algunas de
las tradiciones de la iglesia catlica... Todas las leyendas que rodean las vidas de
Jess... Mara y los santos catlicos son de gran importancia para el santero porque
ayudan a delinear las personalidades de los santos... haciendo ms fcil identificarlos
con las adecuadas deidades Yoruba... Pero a pesar de la influencia de la iglesia
catlica... Santera es mayormente magia primitiva... y sus races estn
profundamente enterradas en el corazn de frica...
... notablemente los de William Bascom y Roger Bastide... han mostrado que el
panten Yoruba es extremadamente complejo y sofisticado y fuertemente evocador
de los antiguos griegos...

Sus deidades... conocidas como orishas... son verosmiles y extraordinariamente


humanos en su comportamiento... El trmino orisha es de origen incierto...
Algunos antroplogos creen que es derivado de la palabra asha ... que significa
"ceremonia religiosa"... Otros afirman que es formado de las races... ri (ver)...
sha(escoger)... Hay muchos orishas en el panten... Algunas autoridades creen que
en Africa su nmero excede los seiscientos... En Latinoamrica su nmero flucta
entre veinte y treinta... (100)...
A medida que los miembros de las varias tribus africanas fueron esparcidas por todo
el mundo por el comercio de esclavos... sus prcticas religiosas fueron influenciadas
por sus nuevos alrededores y las extraas lenguas habladas en las tierras de su
exilio... Cada tribu adopt libremente de las costumbres... ideas y creencias
religiosas de su tierra adoptada... Esto trajo gran diversidad a las ceremonias
mgicas de lso negros... Los ritos variaban con cada tribu...
En Hait... vud... (o voudun)... era propagado por el Fon... el Nago... el Kongo... el
Ibo... los Dahomey... y otras tribus...
En las colonias espaolas y portuguesas... ritos de magia similares fueron trasmitidas
por los Yorubas... Bants... y Congos...
Hay algunas similitudes entre Santera y Vud... notablemente la adoracin de
alguna de las mismas deidades... tales como Chang... Oggn... (conocido como
Oggou en vud)... y Eleggu... (llamado Legba en vud)...
Las similitudes son el resultado de la fusin de creencias cuando se entremezclaban
tribus diferentes... Pero en general las divergencias entre las dos religiones son
mucho ms grandes que las similitudes... en gran parte debido a que en Santera la
influencia Yoruba sustituye la de cualquier otra cultura...
Tambin... Hait estuvo bajo el dominio francs durante el comercio de esclavos...
mientras que otros pases caribeos... tales como Cuba... Puerto Rico... y la
Repblica Dominicana... fueron dominados por Espaa...
En Cuba... donde se origin Santera... el Yoruba lleg a ser conocido como Lucum...
una palabra que significa "amistad"... Algunos investigadores creen que este trmino
se deriva de akumi... la cual significa "Yo soy Aku"...
En Sierra Leone... donde los Yorubas tambin son encontrados... son conocidos como
Aku... Esto puede indicar que muchos de los Yorubas que fueron llevados a Cuba
venan de Sierra Leone...
Los Lucums cubanos fueron profundamente influenciados por la iconolatra catlica
de sus amos espaoles... En sus esfuerzos para ocultar...
Aunque los Yorubas tuvieron xito en ocultar a sus orisha bajo el disfraz de los
santos catlicos... no tmo mucho tiempo para que los colonos espaoles se dieran
cuenta de lo que los esclavos estaban haciendo... La religin Yoruba abarca un
sistema intrincado de rituales y ceremonias de una clara naturaleza mgica... las
cuales los esclavos realizaban en el monte... Esto tuvo como resultado mucha
persecucin que que forz a los esclavos a encubrir su religin en secreto... Todos los

rituales... especialmente las iniciaciones... eran dirigidas bajo estrictos votos de


secreto... Este secreto... que nunca existi en Nigeria... es todava observado por los
practicantes de Santera y es una de las razones de por qu la religin es tan cerrada
para los "aleyos" o no iniciados... Los votos de secreto... que una vez significaron la
diferencia entre la vida y la muerte para el Yoruba... se convirtieron en una parte
intrnseca de la tradicin santera y los santeros son inflexibles en observarlos aunque
ya no sea necesario...
Santera es una religin de la tierra... un sistema mgico-religioso que esta
fuertemente enraizado en la naturaleza y en las fuerzas naturales... Cada orisha o
santo est identificado con una fuerza de la naturaleza y con un inters humano o
esfuerzo... Chang... por ejemplo... es el orisha que controla el fuego... el trueno y
el relmpago... pero tambin simboliza el poder puro y control sobre los enemigos y
dificultades en general... Debido a este tremendo dinamismo... tambin es visto
como la personificacin de la pasin y virilidad y a menudo es invocado en trabajos
de...
...seduccin...
Oshn... por otra parte... simboliza las aguas del ro pero tambin es la patrona del
amor y el matrimonio... fertilidad y el oro... Ella es esencialmente el arquetipo de la
alegra y placer...
Yemay es identificada con el mar pero tambin es el smbolo de la maternidad y
protege a las mujeres en todos sus problemas...
Eleggu es el orisha de las encrucijadas imposibles y simboliza el balance de las
cosas...
Obatal es el padre el smbolo de la paz y la pureza... y es el creador de la
humanidad a nivel fsico... Todo lo blanco le pertenece...
Oy simboliza los vientos y es la duea del cementerio... la vigilante del portal entre
la vida y la muerte... Ella no es la muerte en si... sino la consciencia de su
existencia... Tambin es la duea del rayo... y muchos santeros creen que ella fu la
que le di a Chang poder sobre el trueno y el relmpago...
Oggn... el ltimo orisha que vamos a considerar aqu... es el patrn de todos los
metales y protege a todos los granjeros... carpinteros... carniceros... cirujanos...
mecnicos... policas... y a todo el que trabaje con o cerca de los metales o armas de
metal... Tambin rige sobre los accidentes... que l a menudo causa...
En la tradicin Yoruba... los orishas fueron divididos en dos grupos... los blancos...
( orisha fun fun )... y los oscuros... Los orishas blancos son "frescos" y tienen
poderes de dar vida... Entre ellos estn Obatal... Osain... ( el orisha de las
hierbas )...
Orisha-Oko... ( el orisha de la agricultura)... Oshn y Yemay... Los orishas oscuros
son "calientes" y sus poderes estn presentes en la guerra o cuando se vierte sangre
en batalla o en la cacera... Entre ellos estn Chang... Oggn... y Oy...
Santera... como la antigua tradicin Yoruba... est basado en los conceptos de ash
y ebb... Ash es una palabra Yoruba que significa... literalmente... "as sea"... pero
es tambin un smbolo de poder divino... Es el poder con el cual Dios Todopoderoso

-Oloddumare- cre el universo... Todo est hecho de ash... y a travs del ash todo
es posible... Los orishas son los depositarios del ash de Oloddumare... Todas las
invocaciones... propiciaciones... sortilegios... y rituales de Santera son dirigidos para
adquirir ash de los orishas... Con ash... todos los problemas pueden ser
resueltos... los enemigos pueden ser sometidos... el amor y el dinero pueden ser
adquiridos... Ash es tambin autoridad... poder de accin...
Ebb... por otra parte... es el concepto de sacrificio... la forma en la cual los orishas
son propiciados de manera que nos den su ash... Todos los ritos y sortilegios de
Santera son parte del concepto del ebb...
Segn los Yorubas... el universo esta dividido en dos campos -uno dominado por los
orishas... vistos como fuerzas positivas... y el otro por el...

... ajogun... vistos como fuerzas negativas -... Entre los ltimos estn ik
( muerte )... arun ( enfermedad )... ofo... ( prdida )... egba... ( parlisis )... epe
( maldicin )... y ewon ( prisin )... Los Yorubas creen que ajogun debe de ser
propiciados de tal manera que nos dejen en paz... y los orishas deben de ser
propiciados de manera que permanezcan con nosotros y nos concedan su ash... En
Santera... slo los orishas son propiciados... Con su ash... el ajogun puede ser
seguramente vencido... Pero esto slo puede ser logrado a travs del sacrificio...
ebb...
El sacrificio no siempre requiere una vctima para tal caso. La sangre es la esencia de
la vida y no se debe vertir a la ligera... Ebb puede ser una ofrenda de frutas ...
flores... velas... o cualquiera de las comidas favoritas de los orishas... En Santera...
estas pequeas ofrendas son llamadas addims... Las ofrendas ms grandes se dan
para la solucin de grandes problemas... Cuando se exige sangre... grandes fuerzas
estn siempre en juego... y a menudo la vida de una persona est en peligro o una
mayor empresa esta involucrada... Los ebbs nunca son ofrecidos indiscriminada o
caprichosamente... Un orisha es siempre el que marca a un ebb... es decir el orisha
siempre determina que tipo de ebb l o ella requiere para resolver un problema
especfico... El santero averigua lo que el orisha quiere preguntndole a travs del
Diloggn... el sistema de adivinacin conocido como " los caracoles "...
La adoracin a los ancestros es parte central de Santera... Los muertos en la
familia... conocidos colectivamente como eggun... deben de ser alimentados
peridicamente... Entre las ofrendas que se les hacen est el agua... caf...
porciones de la comida... flores... y una vela... los cuales son colocados en el piso del
cuarto de bao o en otro lugar especfico en la casa... a menudo detrs de las
puertas... Antes de cada ceremonia... los Eggn deben de ser honrados segn los
santeros... ya que los muertos van primero que los santos ( los orishas )... Este es
uno de los preceptos ms fuertes de Santera...
Los santeros tambin son conocidos por el nombre Yoruba de omo-orisha... que
significa " hijo de un orisha "... Usualmente un santero o santera toma el nombre del
orisha o santo en cuyos misterios l o ella han sido iniciados... Por ejemplo... un hijo
o una hija de Chang es un omo-Chang... un hijo de Oshn es un omo-Oshn...
etc... Cuando un santero u omo-orisha inicia a otra persona como santero... esa
persona se convierte en un babalocha o iyalocha... que significa... respectivamente...
el padre o madre de un santo... El sumo sacerdote de la religin es conocido como...

... babalawo y dirige sacrificios durante las ceremonias de iniciacin... confiere


ciertas de las iniciaciones y establece puntos de contencin o duda entre los
santeros...
Por lo tanto hay en Santera un sistema religioso que honra a los ancestros y
reconoce un contacto directo entre la humanidad y el resto de la naturaleza que son
vistas como manifestaciones de Dios mismo... Este contacto entre Dios y la
humanidad - a travs de la naturaleza - es reforzado a travs del ebb... sacrificio...
para recibir ash... poder... De esto es lo que se trata Santera... en esencia... Pero
aunque Santera est inmersa profundamente en tradicin africana... hay una
diferencia muy definida entre la presente tradicin Yoruba y Santera... Esto no es
slo debido a la pronunciada influencia del catolicismo en Santera... sino tambin
porque las prcticas originales Yoruba sufrieron muchos cambios y adaptaciones en
el Nuevo Mundo... tales como Candombl o Macumba en Brasil... y Chang en
Trinidad...
Es sorprendente la gran influencia que ha tenido la Santera en otros habitantes de
los pases latino-americanos... De Cuba la Religin emigr Puerto Rico... la Repblica
Dominicana... Venezuela... Colombia... Panam y otros pases... Las creencias y
costumbres primitivas... con sus palabras brbaras de evocacin han hallado gran
acogida en las ajetreadas y sofisticadas calles de Nueva York... Chicago... Los
Angeles y Miami... donde Santera florece ahora tan poderosamente como en las
islas caribeas... Segn un clculo conservador... hay ms de cien millones de
practicantes de la Religin en Latinoamrica y los Estados Unidos como Santera o
como Candombl...
El pueblo Yoruba del sur occidente de Nigeria y las repblicas vecinas de Benin
(Dahomey) y Togo suman ms de 10 millones... Estn subdivididos en ms de veinte
subgrupos... cada uno de los cuales era tradicionalmente un reino autnomo... A
pesar de las muchas diferencias entre los varios subgrupos... quedan suficientes
vnculos culturales para indicar que todos ellos pertenecen al mismo grupo tnico...
Esto es en especial cierto de su idioma que... segn los eruditos... ha sido hablado
por los Yorubas durante varios miles de aos...
La antigedad del Yoruba es calculada no slo sobre la evidencia lingstica... sino
tambin en estudios arqueolgicos que parecen indicar que las tribus emigraron del
este... tal vez del Nilo superior... al comienzo de la era cristiana... Es durante este
perodo que empezamos a rastrear la extraordinaria complejidad de los aspectos
econmicos... polticos... artsticos y religiosos de la cultura Yoruba que figura entre
las ms desarrolladas en frica occidental...
Una de las caractersticas de la cultura Yoruba era la formacin de reinos de tipo
ciudad-estado en un proceso de urbanizacin nica entre los llamados pueblos
primitivos... El centro de su civilizacin... tanto poltica como religiosamente... ha
sido tradicionalmente la ciudad de ILE-IFE...
Todas las ciudades - estados o reinos formaban una estructura socio - poltica
piramidal... en la cspide del cual estaba la ciudad de Ile - Ife ... La...

... palabra il significa "hogar" y en efecto Ife es considerado el hogar ancestral del
pueblo Yoruba...
El jefe de Ife era el ooni... o rey divino... de quien todos los otros pueblos Yoruba u
obas reciban el derecho de llevar la corona de cuentas que era el smbolo de su
poder... El ooni se deca que era un descendiente directo de Odduda... el fundador
orisha de Ife y una de las tres deidades enviadas a la tierra por el creador...
Oloddumare... para supervisar los destinos de la humanidad... Hoy la dinasta ooni
todava tiene mucho poder en Nigeria y todava se remonta su ancestro Odduda...
La unidad integral de la cultura Yoruba est directamente relacionada con las
poderosas creencias religiosas que durante siglos han influenciado y penetrado su
arte y estructuras socio-polticas... Ife pronto se volvi en un centro de peregrinaje
para todos los Yorubas que venan a consultar a los sacerdotes jefes que estaban
dedicados a la adoracin de las principales deidades u orishas... If se convirti en
una ciudad orculo muy parecida a Delphi en la antigua Grecia... Y en efecto... la
complejidad del panten Yoruba es similar a la mitologa griega... Como los dioses
olmpicos... los dioses Yoruba fueron antropomorfizados e identificados con las
fuerzas naturales... Tambin eran invocados en tiempos de necesidad y propiciados a
travs del sacrificio... La nica diferencia importante entre las deidades griegas y las
de los Yoruba es que mientras la adoracin de los dioses olmpicos pronto fue
relegada a libros de mitologa e historia antigua... la de los orishas est todava muy
viva hoy... no slo en Nigeria sino tambin en el hemisferio occidental...
En las Amricas... la adoracin de los orishas es conocida colectivamente como la
tradicin orisha... La mayora de los 100 millones de personas que la practican estn
estn concentradas en Brasil... En los Estados Unidos el nmero de practicantes...
mayormente de Santera... flucta alrededor de 5 millones... Estos son
principalmente cubanos ... puertorriqueos... venezolanos... colombianos...
dominicanos... y otras personas de extraccin latino-americana... Pero las cifras de
practicantes americanos tanto blancos como negros se esta incrementando...
La tradicin orisha ensea la importancia de la tolerancia religiosa... Muchos Yorubas
creen que esta es la razn de porque el islam y la cristiandad fueron tan fcilmente
bienvenidos cuando llegaron a Nigeria... Hoy la gran mayora de los Yorubas son
musulmanes o cristianos... pero las antiguas creencias estn tan profundamente
arraigadas que a menudo invierten las prcticas tradicionales ... especialmente
durante pocas de terrible necesidad...
El tremendo impacto de la adoracin al orisha en el Nuevo Mundo ha creado un
despertar de las antiguas creencias en Nigeria y muchos eruditos Yorubas estn
yendo a ensear la religin Yoruba en universidades americanas... Destacado entre
estos est el profesor Wande Abimbola de la universidad de
ile-ife quien ensea cursos en tradicin y cultura Yoruba en la universidad de Puerto
Rico... Tambin hay una conferencia anual sobre la tradicin orisha patrocinada por
el Centro de Cultura Caribea en Nueva York... la cual es en gran parte responsable
de estos cambios culturales... La conferencia es celebrada en un pas diferente cada
ao... hasta aqu... han habido conferencias en Nigeria... Brasil y Nueva York...
Algunos eruditos Yoruba creen que las religiones basadas en la Yoruba del Nuevo
Mundo como el Candombl y Santera no son el resultado del sincretismo sino ms
bien de la aceptacin por parte de los esclavos Yoruba de la religin catlica... Esta

aceptacin... segn ellos... estaba arraigada en el tradicional respeto Yoruba por las
otras religiones... Yo no estoy de acuerdo de esta teora..."El sincretismo es la
combinacin o reconciliacin de santos"... y stos son identificados con los orishas
del panten Yoruba... Este es un caso tpico de sincretismo... Es ms importante el
hecho de que Candombl... Chang... o Santera... nunca se han identificado como
parte de la tradicional religin Yoruba...
Estas religiones estn basadas en la tradicin Yoruba... pero debido al sincretismo y
otros cambios que tuvieron lugar durante siglos deberan ser considerados como
religiones independientes
... diferentes no slo del original sistema de creencia Yoruba sino tambin sino
tambin entre s... Todas ellas son parte de la tradicin orisha... pero cada una es un
fenmeno individual... Sus races son intrnsecamente Yoruba... pero cada una ha
tomado el sabor especial del pas donde naci... Candombl es estrictamente
brasileo... Shang es tipicamente trinitario y Santera podra haber surgido
solamente en Cuba...

Para los santeros y para sus millones de practicantes... Santera es conocida


simplemente como la Religin... Mi propia investigacin extensiva en el tema y otros
estudios afirman que esto es exactamente lo que la Santera es: una religin... En el
comienzo de mis estudios sobre la Santera la percib como un culto... pero este es
un punto de vista que ya no comparto... Un culto a menudo usa una figura central o
lder como objeto de adoracin... Los santeros y santeras... que son los sacerdotes y
sacerdotisas... son vistos slo como los portavoces de los orishas o santos y como
los instructores en los misterios de Santera... Aquellos santeros que se consideran a
si mismos como muy importantes se dicen que estn "endiosados" y son
severamente criticados por otros santeros...
Como la mayora de las religiones establecidas... Santera adora a una fuerza
creadora central... conocida como Oloddumare... quien corresponde al concepto de
Dios... Los orishas fueron creados para manifestar su voluntad y expresar su esencia
en la naturaleza... Tambin son los guas y protectores de la humanidad... Los
orishas realmente no son deidades sino los hijos y sirvientes de Oloddumare... En
este sentido... la Santera es una religin monotesta... en lugar de politesta... Los
orishas no son adorados como dioses sino como "ngeles guardianes"...
... Una de las creencias centrales de la Santera es que la vida de cada individuo es
supervisada por uno de los orishas: no importa si la persona cree o no en ellos... El o
ella tiene esa proteccin y gua divina toda su vida... Este es conocido como ngel
guardin de esa persona o... alternativamente... como su padre o madre...
dependiendo de s el orisha es femenino o masculino...
Si un individuo escoge Santera como su religin... una de las primeras cosas que
hace es averiguar quien es su orisha personal... Esto es hecho a travs de uno de los
sistemas de adivinacin usados en la religin... Desde el momento que aprende el
nombre de su orisha... el practicante pide ayuda y gua a travs de su vida constante
y asiduamente a esa deidad... Se considera su hijo... y si alguna vez decide "hacer el
santo" ... puede nicamente ser iniciado en los misterios de ese orisha...

Cuando los esclavos Yorubas identificaban a sus orishas con los santos de la fe
catlica... stos se investan con los mismos poderes sobrenaturales de las deidades
africanas... Eran invocados por los sacerdotes Yoruba para encargarse de
curaciones... de destruir sortilegios y hacer el mismo tipo de magia usualmente
atribuido a los orishas... A cada orisha-santo se le reconocan ciertos atributos
especficos y se crea que controlaba algunos aspectos de la vida humana... Todos los
fenmenos naturales y las ocurrencias comunes de la vida cotidiana estaban bajo la
directa influencia de sus deidades...
Nadie realmente sabe cundo o cmo una cultura empieza a dejar su impresin
sobre otra... Durante los siglos... los colonos espaoles y sus descendientes se
interesaban cada vez ms en la magia ritual de los Yorubas... El inters inicial puede
haber sido comenzado por un esclavo que poda curar una enfermedad que un
acreditado mdico no poda sanar... o tal vez por la exactitud de sus predicciones y
su habilidad en desbaratar sortilegios... Cualquiera que fuera la razn el hombre
blanco empez a asistir a los ritos primitivos de los esclavos africanos y
ocasionalmente a tomar parte en ellos...
A medida que los ritos mgicos de los Yorubas se volvan ms populares... los
espaoles... lentamente fueron venciendo la reticencia natural de los sacerdotes
africanos... se las arreglaron para aprender la mayora de las intrincadas leyendas y
ritos de los Yorubas hasta que se les fue permitiendo participar en las ceremonias de
iniciacin... Tan pronto como el iniciado se convirti en un adepto ... le di un nuevo
nombre a estas prcticas y las llam Santera... El mismo llego a ser conocido como
santero...
... Preserv los nombres africanos de los orishas y los us conjuntamente con los
nombres de los santos catlicos con los cuales ellos se haban identificado... Ms
importante an... continu observando todos los rituales... especialmente los
sistemas de adivinacin y la principal ceremonia de iniciacin que el renombro
asiento... La eleccin de esta palabra puede ser explicada por el hecho de que se
cree que los santos toman posesin de sus iniciados y literalmente los "montan" ... El
santero es conocido comnmente como "el caballo" de los santos... Durante la
iniciacin... "el asiento de los santos" - es decir... la mente del iniciado ( iyawo ) - es
condicionada para el trabajo futuro... El asiento tambin es conocido como "hacer el
santo" ...
El santero moderno prctica casi el mismo tipo de magia primitiva que los viejos
sacerdotes Yorubas... pero con marcados sobre-tonos catlicos... La mayora de las
palabras Yoruba que se usa en sus rituales han sido tan fuertemente influenciadas
por la lengua espaola que un Yoruba nativo a menudo tiene dificultades en
reconocerlas como parte del lxico Yoruba... Han habido otros cambios... En
Nigeria... por ejemplo... cada ciudad-reino fue capturada y sus habitantes de
diferentes ciudades-reinos fueron mezclados y llevados al Nuevo Mundo... Los
orishas adorados en esas ciudades-reinos tambin se mezclaron y por esos es que la
Santera rinde tributo a muchas deidades en lugar de una sola como se hace en los
distintos pueblos en Nigeria... Hubo casos cuando toda una ciudad-reino fue
capturada y sus habitantes llevados a las Amricas como esclavos... En tales casos...
El orisha que era adorado por esa ciudad ya no existe en Nigeria... Un ejemplo tpico
es el de Ochosi... el cazador divino... es muy popular y es un miembro de la triada
conocida como los guerreros... compuesto por l... Eleggua y Oggn... Pero Ochosi
ya no es adorado en Nigeria porque todos los habitantes de la ciudad que el
gobernaba fueron llevados al Nuevo Mundo...

En la religin Yoruba tradicional... los orishas se ponen en contacto entre s... Al


gunos se aman... algunas veces se pelean... pero sus contactos siempre tienen lugar
a nivel sobrenatural... Los seres humanos nunca interactan con los orishas o piden
a ms de uno de estos...
En Santera... los santeros y sus seguidores interactan con los orishas y les piden a
todos los orishas... no slo al que consideran su padre o...
... madre... Tambin toman una parte activa en las relaciones entre los orishas... Por
ejemplo... los orishas que son antagnicos entre s... como Yemay y Oy o Chang
y Oggn... son cuidadosamente separados en las ceremonias y nunca son
"alimentados" juntos...
En otras palabras los santeros participan en la enemistad entre los orishas...
observndola y respetndola... pero nunca tratando de alterarla... Igualmente... un
santero nunca puede iniciar al hijo de un orisha que sea el amante o compaero de
su propio orisha... Por ejemplo un hijo de Chang nunca debera de iniciar a un hijo
o hija de Oshn porqu sta y Chang son amantes... Ya que el santero se considera
que es el padre espiritual del iniciado... tal iniciacin sera considerada como un acto
incestuoso...
Para el santero los orishas no son divinidades remotas... ocultos en sus nichos
celestiales... muy ajenos de las cosas terrestres... Por el contrario... son entidades
vibrantes y vivientes que toman una parte activa en su vida cotidiana... No se ruega
a un orisha arrodillado... se le confronta cara a cara... ya sea como a una fuerza de
la naturaleza - en el viento... en el fuego... en el mar - o... mejor an... cuando el
orisha ha tomado posesin de uno de sus hijos... Durante este tiempo... no slo es
posible hablarle; l tambin puede responderle... Hay algo muy conmovedor y
extraamente confortante en hablar cara a cara con un orisha... Nos recuerda que
de algn modo Dios est cerca... que l se preocupa por nosotros... que no estamos
solos... Es esta fuerte interaccin con los orishas lo que hace a la Santera una
religin tan poderosa y dinmica y explica su creciente popularidad...
En Cuba... las tradiciones antiguas eran transmitidas oralmente por los viejos
sacerdotes a sus descendientes y seguidores en lugares especiales de reunin
llamados cabildos... Durante el curso de estas reuniones los santeros establecieron
las leyes y prcticas de su religin y las hicieron conocer a los nuevos iniciados...
Incluso otro mtodo de trasmitir las leyendas y prcticas era por medio de las
libretas... Aunque los cabildos ya no existen ( hay rumores de que algunos todava
sobreviven en secreto en Cuba )... la costumbre de llevar un registro escrito de los
sortilegios y ritos de Santera es todava observado... Cada santero tiene una libreta
donde su padrino a anotado las prcticas ms importantes de la religin... as como
tambin todos los actos que el debe evitar o emprender durante su vida... La libreta
tambin incluye predicciones de eventos que tendrn lugar en el futuro del iniciado...
con cuidadosas instrucciones en...
... cuanto a como l puede evitar calamidades y mantenerse a salvo... Esta libreta es
entregada al santero exactamente un ao y siete das despus del da en el cual l
"hizo el santo"...

Santera est basada en gran parte en un sistema progresivo de iniciaciones por


medio del cual el nefito gana no slo la proteccin de los orishas... sino tambin
conocimiento cada vez mayor de las prcticas y creencias de la religin... Las
primeras dos de estas iniciaciones son los Collares ( elekes ) y los Guerreros... Los
Collares son cinco sartas de cuentas con los colores de los cinco principales orishas...
Ellos son dados como como proteccin contra toda forma de mal... Los guerreros son
los orishas Eleggu... Oggn y Ochos... y se dice que luchan todas las batallas
humanas enfrentadas por el iniciado y le dan ayuda y orientacin en todos sus
esfuerzos... Cuando una persona ha recibido estas dos iniciaciones... se dice que se
ha adquirido la mitad de la iniciacin principal conocida como el asiento... Segn los
santeros... no todo el mundo es llamado a hacer el santo... En efecto... hay algunos
individuos para quienes sera espiritualmente peligroso emprender esta iniciacin...
Pero hay otros que son especialmente escogidos por los orishas para que sean
sacerdotes y sacerdotisas... Si ellos ignoran este llamado... los orishas pueden
castigar su desobediencia visitndolos con toda clase de calamidades... inclusive la
muerte...
Parte central de la religin son los sistemas de adivinacin por medio de los cuales
los santeros y babalawos averiguan la voluntad de los orishas... El babalawo es el
sumo sacerdote de Santera... la persona a quien el santero se dirige en casos
especialmente difciles... El babalawo y el santero tienen diferentes sistemas de
adivinacin... El santero usa un conjunto de diecisis caracoles para dirigir sus
consultas con sus clientes... Estos caracoles son conocidos en Yoruba como los
Erindilogn ( Diloggn en Santera )... Por medio del Diloggn el santero puede
hablar con los orishas y de esta manera determinar las mejores soluciones para los
problemas de sus clientes... Con el Diloggn l tambin puede averiguar quien es el
orisha que gobierna a un individuo...
El babalawo usa dos formas de adivinacin... El ms comn es conocido como el
Opel ( pronunciado Okuel ) y es una larga cadena con ocho medallones
equidistantes hechos de cortezas de coco... El otro es usado slo durante iniciaciones
y para determinar quien es el orisha regente de un individuo... Es llamado la tabla
de If ( opn-if en Yoruba ) y est compuesto de una bandeja de madera en la cual
el babalawo roca un...
... polvo secreto conocido como yef... Sobre este polvo el babalawo dibuja una serie
de lneas verticales que l luego interpreta segn una serie de versculos conocidos
como oddu... Tanto el santero como el babalawo comparten el ms comn de los
sistemas de adivinacin de Santera... Este es conocido como "darle coco al santo"...
Emplea cuatro pedazos de coco que son arrojados al suelo para determinar los
deseos de un orisha en particular... El coco no es usado en consultas sino slo para
determinar si los orishas estn o no complacidos con una ofrenda en particular y
como debe disponerse de tal ofrenda...
En Santera el coco es conocido como obi... el cual es el nombre dado por los Yoruba
a la nuez de cola... Puesto que la nuez de cola no est tan fcilmente disponible en
las Amricas como en Nigeria... los originales esclavos Yorubas sustituyeron al coco
por ella... La nuez de cola se rompe naturalmente en cuatro partes que son arrojadas
al suelo y luego interpretados segn el lado que caiga hacia arriba... Ya que el coco
no se rompe de esta manera... los Yorubas cortaban cuatro pedazos de la corteza y
las usaban para el orculo de obi...

La diferencia bsica entre el sacerdote Yoruba y el santero... es que el ltimo practica


su magia en las junglas de asfalto de las grandes ciudades en lugar de la selva
africana... En muchas formas... Santera es magia de jungla adaptada a la vida de la
ciudad... Sus prcticas rituales estn basadas en magia simpatetica... Es decir... son
magia natural basada en lo que el el antroplogo escocs Sir James George Frazer
llam las leyes de similitud y contacto...
En 1890... Frazer public su obra monumental El Arbusto Dorado que tuvo un gran
impacto sobre la antropologa del siglo veinte... En esta obra Frazer mostr paralelos
definidos entre los ritos y creencias de culturas primitivas y los de la cristiandad... Su
definicin de magia simpatetica y sus leyes es extremadamente clarificante en la
compresin de las prcticas mgicas de Santera...
Segn Frazer... la ley de similitud puede ser expresada por el principio mgico que
las " cosas similares producen efectos similares " ... Por otra parte... la ley de
contacto dice que las "cosas que han estado en contacto entre s continan
afectndose entre s... mucho tiempo despus que el contacto fsico se haya roto " ...
Cuando el tipo de magia usado depende de la ley de similitud... es conocido como
magia homeoptica... En este fenmeno natural al representarlo de antemano... a
menudo usando...
... objetos naturales que estn en alianza simptica con el propsito de la
ceremonia... El ejemplo ms familiar de este tipo de magia es el del mueco de cera
que ha sido moldeado a la imagen de la persona que va a ser afectada... El mago
cree que lo que le suceda al mueco tambin le suceder a la vctima que
representa... Otro ejemplo de magia homeoptica... muy comn en la hechicera
latino americana... hace uso de una pequea piedra que puede ser encontrada en un
parque o en un jardn comn... La piedra es recogida y nombrada segn la persona
que se desea influenciar: luego es llevada a la casa y tirada al piso cerca de la
puerta... Enseguida es pateada ligeramente por toda la casa hasta que ruede debajo
de su cama... A medida que la piedra rueda... se debe recalcar que no es una piedra
que est siendo pateada... sino la persona que se desea dominar... Hay muchas
variaciones de este sortilegio... y un coco... una naranja... u otro objeto puede ser
sustituido por la piedra... Sin embargo la intencin es siempre la misma; degradar...
humillar... y en general dominar a la gente representada por el objeto usado... De
estos dos simples ejemplos es fcil entender los principios bsicos detrs de la magia
imitativa u homeoptica...
La magia contagiosa supone que las cosas que han estado en contacto entre s estn
siempre en contacto... Es as posible ejercer influencia sobre una persona si se puede
tan slo conseguir algo que ha estado en contacto con ella... Puede ser una pieza de
ropa... algo de cabello... o trozos de ua; estos materiales pueden ser usados para
hechizar a su anterior dueo de una forma muy real y efectiva... Por ejemplo...
mechones de cabello de la vctima pueden ser anudados junto con cabellos de la
persona que esta haciendo el sortilegio en forma de una pulsera... Esta pulsera sera
luego usada en la mueca derecha durante nueve das... y todo el tiempo el usuario
desea que la vctima venga al mago y se doble a sus deseos... Los trozos de ua
pueden ser usados en perfumes... y la ropa usada puede ser artificiosamente
empleada para hacer muecos de trapo que representan a la vctima...
Todas las formas de magia simpatetica presuponen que las cosas actan entre s a la
distancia a travs de una atraccin no identificada e inexplicable... El contacto inicial

es propiciado por la voluntad del mago... Esta creencia en la influencia simpatetica


ejercida entre s por objetos o individuos separados por una distancia es de
tremenda importancia en Santera... y en efecto en cualquier forma de magia
natural... El mago ingls Aleister Crowley defini la magia como la habilidad de
efectuar...
... cambios en la consciencia segn la voluntad del mago... Esta definicin est de
acuerdo en principio con las prcticas mgicas de Santera... Pero no es suficiente
tener una fuerte voluntad para ocasionar la reaccin deseada... Se debe tambin
tener fe - la ferviente conviccin de que la magia funcionar - ... Es inmaterial que
esta fe transcienda la consciencia humana y se origine en entidades sobrenaturales o
que est arraigada simplemente en una profunda conviccin de que lo que se hace
va a funcionar... Lo que importa es su influencia y los algunas veces increbles
fenmenos que puede crear... En Santera esta fe est firmemente puesta en los
extraordinarios poderes de los santos u orishas... Los poderes sobrenaturales de los
santos... en estrecha alianza con la magia simpatetica de los santeros y su fuerte
determinacin a tener xito... ocasiona los cambios en la consciencia descritos por
Crowley... Naturalmente los santos no conceden sus favores sin una ofrenda
adecuada; esto puede fluctuar desde una vela de nueve das o un plato de miel hasta
una cesta de frutas o un sacrificio de un animal... Los orishas usualmente "marcan el
ebbo" ellos mismos; es decir... determinan el tipo de ofrenda necesaria para lograr lo
que es deseado... La ofrenda misma no es dada a los orishas como una especie de
soborno para obtener los deseos... porque stos no estn interesados en cosas
materiales... Lo que es ofrecido a un orisha es transformado por esa deidad en pura
energa -ashe- la cual es entonces usada por l o ella para llevar a cabo las
necesidades del suplicante... Cualquier tipo de magia que requiera la ayuda de un
santo debe emplear materiales que sean atributos de ese orisha en particular... Por
ejemplo... cualquier magia de amor que logre la ayuda de Oshn sera trabajada con
caracoles... miel... espejos... calabazas u otros atributos del orisha...
Segn uno de los mejores santeros que haya conocido... el difunto Fernando Sierra...
Santera es bsicamente cuatro cosas: agua... hierbas... caracoles y piedras... Sin
stas... no puede haber Santera... Las piedras (ota en Yoruba y otanes en el
lenguaje del santero) son de vital importancia porque la esencia espiritual de los
orishas es reunida en los grupos de piedras rituales que se cree que los
representan... Estas piedras sagradas son guardadas dentro de soperas elegantes
con los colores de cada orisha... Cada vez que el orisha es "alimentado" la ofrenda
de comida es colocada en un plato que luego es balanceado encima de la sopera
abierta... Si una ofrenda de animal es dada al orisha... la sangre del sacrificio ritual
es vertida directamente sobre las piedras... Despus de un...
...tiempo conveniente... las piedras y la sopera son enjuagadas y la tapa es entonces
colocada de nuevo sobre la sopera... Bajo ninguna circunstancia puede un aleyo
( una persona no iniciada ) ver lo que est dentro de la sopera... ni pueden ser
fotografiados estos contenidos sagrados... Las fotografas en este libro... algunas de
las cuales revelan el verdadero contenido de las soperas... son raras y
extraordinarias... Son parte del trabajo de campo emprendido por el doctor Charles
Wetli... examinador mdico jefe diputado del condado de Dade en Florida... quien
est profundamente interesado en el tema de la Santera y quien amablemente me
las proporcion para la presente obra...

Los caracoles constituyen la segunda parte vital de la Santera... Su importancia es


obvia... ya que son los voceros de los orishas en el sistema de adivinacin conocido
como el Diloggn... Cada uno posee su propio juego de veintin caracoles... el cual
es guardado con los otanes dentro de la sopera... Si un santero desea hablar con un
orisha especfico... l debe sacar los caracoles de la sopera y luego proceder a
usarlos en el Diloggn... De los veintin caracoles... slo diecisis son usados en la
interpretacin del orculo... Durante ocasiones importantes... tal como la
determinacin del santo de alguien o cuando la vida de una persona est en
peligro... el santero extiende una estera tradicional en el piso y lee los caracoles en
ella en lugar de su mesa de trabajo... Si desea hablar a su propio orisha... l debe
pedir a otro santero que lea los caracoles... ya que l no puede leer las de su propio
santo...
El agua... el tercer constituyente esencial de Santera... es usado por el santero
durante todos los rituales... Esta es regada en el suelo antes de la lectura del
Diloggn... antes de la interpretacin del coco y durante cada una de las ceremonias;
es usada bsicamente para "refrescar" a los santos... Omi tutu (agua fresca) es
verdaderamente el elixir de los santos...
Las hierbas son el cuarto de los elementos importantes de Santera e incluyen
plantas... races... cortezas... hojas y flores (ewe) ... Cada santero es un herbolario
competente que puede curar prcticamente todas las enfermedades con una infusin
de hierbas o preparar un tremendo sortilegio usando unas pocas hojas unidas a otros
ingredientes... Cada planta es "propiedad" de uno o ms de los orishas y puede ser
usada para curar o para todo tipo de magias... Los baos lustrales que usan
combinaciones de plantas son a menudo recomendados por los santeros a sus
clientes para quitar influencias negativas y malos espritus... Algunas veces las
plantas son reunidas en ramilletes y usadas en..
... rituales de frotacin para los mismos propsitos... Estas ceremonias de
purificacin son conocidas como despojos... Entre las plantas ms populares estn la
menta... yerba buena... salvia... ruda... verbena... hojas de lamo...
rompezaraguey... mejorana y romero... La artemisa o altamisa es usada en ts
contra el apendicitis y tambin en baos de purificacin Anam ( petiveria alliacea )
es usada como un abortativo y tambin para limpiar problemas y discordias...
Algunos santeros... como Fernando son tan recelosos del anam que ni siquiera lo
tocan... Otra planta extremadamente popular en santera es la escoba amarga
(partenium hysterophorus)... la cual es usada en baos de purificacin y para alejar
a los abiks ... Un abik es un espritu daino que se cree encarna en un nio quien
luego... a menudo... muere muy pequeo... Cuando un nio est muy enfermo y
grita constantemente... se dice que su cuerpo est habitado por un abik...
particularmente si la familia ha sufrido la muerte de otro nio... Algunos viejos
santeros creen que la mejor forma de alejar al abik es frotar el cuerpo del nio
enfermo con escoba amarga o azotarlos ligeramente con la planta... especialmente
los mircoles... Plantas como el rompezaraguey ( Eupatorium odoratum )...
salvadera (Hura crepitans)... espanta muerto y quita maldicin (se desconocen las
denominaciones latinas) son de gran importancia para los santeros en la destruccin
de maldiciones... espritus malignos y mala suerte en general... Pero indudablemente
el uso ms importante de las plantas en Santera estn la preparacin del omiero...
El omiero es el lquido sagrado usado por el santero durante las iniciaciones... Es
preparado en grandes recipientes donde un cierto nmero de plantas sagradas para

cada orisha son trituradas en agua fresca... La trituracin de las hojas... las cuales
deben de estar frescas... es conocida como ripiar... Slo los santos y santeras
iniciadas pueden triturar las hierbas ... Durante el asiento... slo los santeros que
han sido iniciados en los misterios de un orisha pueden triturar sus plantas...
Despus del ripio ritual de las hojas... el lquido resultante... teido de verde con la
clorofila de las plantas... es reunido y mezclado con otros ingredientes sagrados...
entre los cuales estn el agua de lluvia... el agua bendita... y algo de sangre de los
animales del sacrificio... El omiero es usado para muchos propsitos rituales...
Durante la investidura de los collares y durante la ceremonia de asiento... el iniciado
bebe del omiero por vasos... Tan maravillosas son las propiedades de este lquido
que los santeros a menudo lo beben como cura para muchas enfermedades...
especialmente las estomacales...
Como hemos visto... Santera es en gran parte magia natural... Pero... ms que
eso... es un sistema que busca encontrar lo divino en las cosas ms comunes y
ordinarias... Es infantil y a menudo ingenua... pero es esta fe simple y total lo que la
hace tan poderosa... No hay dogmas sofisticadas en Santera... su sabidura de la
tierra; todo lo que Santera quiere hacer es abrazar a la naturaleza... pero al hacerlo
as abraza al alma de todas las cosas...
a las personas que desean todos los mensajes anteriores... y a los nuevos lectores...
por este medio y con el permiso de los propietarios y moderadores de los diferentes
grupos se les invita... a leer los siguientes 280 mensajes venideros... al unirse a
nuestro grupo abierto... estos mensajes sern muy beneficiosos para el
mejor entendimiento de la Santera y sus variadas conductas... y reglas...
santerialareligion-subscribe@yahoogrupos.com.mx
en unin y organizados por los diferentes participantes y dirigentes se encuentran
variedades respectivas de religiosos entre los cuales contamos con :
olofistas
babalawos
awoses
obas
oriyates
santeros
santeras
iyawos
aleyos
tatas
paleros
engeyos
mayordomos
las reglas son...
cada individuo debe de esmerarse en aprender... debe de tener hambre de
conocimientos...

cada individuo debe de esmerarse en mejorar... en todo y cada momento de su vida


por su propio bien y beneficio...
para desenvolverse mejor en la comunidad en la que viva... sin necesidad de
engaar o inventar conocimientos o prcticas no adquiridas o conocidas...
cada individuo debe de aprender a ser un mejor padre... un mejor hijo... un mejor
padrino... un mejor ahijado... un mejor hermano... un mejor amigo... un mejor
maestro... un mejor estudiante...
en (1860) SANTO CRISTO DEL BUEN VIAJE... ya lo dijo tata Poteet... el cual siendo
padre catlico y con permiso del vaticano... fue cura... masn... palero... santero... y
babalawo en Cuba... diciendo que para su mejor desenvolvimiento en cualquier lugar
que se encuentre y con armona de la naturaleza... cada individuo debe de obtener y
saber utilizar todas las herramientas posibles... a traves de sus conocimientos...
Los Orishas Dioses de La Santeria
Para los santeros as como para los Yorubas... Dios es conocido como Oloddumare...
El origen de este nombre es difcil de rastrear... pero su connotacin es de Uno cuya
esencia transciende nuestra habilidad de comprenderlo... Oloddumare es
inmanente... omnipotente y omnisciente... Es es el Todo y ms grande que el Todo...
Oloddumare no es un orisha porque el nunca fue creado... El siempre ha existido...
Hay otros nombres asociados con Oloddumare... Como Olorun... l es dueo de Orun
(los cielos)... as como la deidad cuya morada est en el cielo... Segn el erudito
Yoruba J. Omosade Awolalu... los Yorubas usan Olorun Oloddumare como un nombre
compuesto para el creador... pero nunca Oloddumare Olorun... El nombre doble
significa el Ser Supremo cuya morada est en el cielo y quien es todopoderoso y
fiable... Para los santeros... Oloddumare es Dios como el Todopoderoso y Olorun es
Dios como el Creador sobre el mundo material... Orun en Santera es identificado
como el cielo y como el sol... Hay una ceremonia especial conocida como angale o
angare... la cual es un saludo mstico al sol... usualmente dirigido muy temprano en
la maana... Los babalawos nunca olvidan saludar al sol cada maana con los brazos
extendidos; el saludo est usualmente acompaado con una peticin...
Otro nombre usado por los Yorubas para definir a Dios es Eleda... Esto significa
"creador" e implica un ser que es la fuente de todas las...
... cosas... En Santera... Eleda es la chispa de Dios que vive en cada ser humano;
est a menudo asociado con nuestro ngel guardin y muchos santeros lo asocian
con un orisha regente de un individuo...
Los Yorubas pueden usar los nombres Oloddumare... Olorun y Eleda
intercambiablemente... pero cada nombre denota un aspecto diferente de Dios... El
nombre Ori... que tambin es usado por los Yorubas en relacin con la Deidad
Suprema... es mucho ms complejo... Ori es la cabeza fsica... as como tambin la
fuerza impulsadora que lo gua... Se deriva de Oloddumare... pero no es igual
que El... Ori no es el alma... la cual puede ser equiparada ms fcilmente con
Eleda; ms bien es consciencia... conocimiento... ser puro... Para los Yorubas... una
persona afortunada o una que inusualmente sabia es olor-ir... alguien que tenga un

buen Or (ir significa buena suerte)... Por otra parte... alguien que no es muy listo...
o que es desafortunado... es olor-buruku... alguin que tiene un mal ori (buruku
significa "malo o "maligno")... Los santeros dan una definicin similar a Ori pero no
lo asocian estrechamente con Oloddumare...
En Santera... hay otro nombre dado a la Deidad... el cual no es usado por los
Yorubas... Este nombre es Olofi u Olofin y es el nombre ms comn para referirse a
Dios... El origen de Olofi... como el de Oloddumare... es oscuro... Los santeros hacen
una distincin entre Oloddumare y Olofi... Oloddumare es un ser trascendental quien
es la esencia de todo lo que hay y ms... Olofi es la creacin misma y no el
Creador... El es Oloddumare manifestado a travs de Olorun... el verdadero
Creador... Oloddumare... Olorun y Olofi son diferentes aspectos del mismo ser
sobrenatural... Oloddumare es esencia divina... la voluntad creadora; Olorun es el
acto creativo; y Olofi es la creacin... Eleda es el espritu de Dios manifestado en el
hombre... Ori es la fuerza impulsadora... el conocimiento de ese espritu...
La mejor forma de definir el concepto de Olofi en Santera es como Dios personal del
hombre... una fuerza manifiesta que est a cargo de la creacin... siendo la creacin
misma... Los santeros se remiten a Oloddumare ms bien vaga e indirectamente...
Lo conocen como la fuerza regente y central del universo pero no tratan con El
directamente... Su trabajo es dirigido con Olofi a travs de los poderes de los
orishas... Olofi est sincretizado como Jesucristo...
Segn una de las leyendas -patakis- de Santera... Olofi cre a los orishas reuniendo
una cantidad de piedras planas y suaves (otanes) y proyectando algo de su ash en
ellos... De estos otanes... llenos con el...
Gracias por corregir y aportar informacin
Al trabajar en articulo de Tata Poteet (Jerry Poteet) uno de cinco escogidos
personalmente para discpulo por Bruce Lee para conservar las enseanzas
espirituales (magia y hechicera oriental) y sus mezclas prcticas con artes marciales
y defensa personal
Errneamente se mezclaron los datos de Poteet con PETIT
ANDRS FACUNDO KRISTO DE LOS DOLORES PETIT
ANDRS FACUNDO CRISTO DE LOS DOLORES PETIT
ANDRS KIMBISA
ANDRS KONGO
TATA ANDRS
TATA FACUNDO
Bajo la orden del Pontfice Pius IX en 1 8 6 3
Alabado seas Santo Cristo del buen viaje
hasta la consumacin de los siglos
Con licencia Andrs Facundo Kristo de los dolores Petit
NSAMBIA ARRIBA

NSAMBIA ABAJO
NSAMBIA A TODOS LOS CUATRO COSTADOS
REGLA KIMBISA DEL SANTO CRISTO DEL BUEN VIAJE
Recogiendo la voz de la jicotea y movindola frente a los cuatro vientos: para que
llegue a todos nosotros en el tiempo Su mensaje y hacer posible el tratado mediante
el cual los hijos se alimentan del conocimiento de sus padres, sus padrinos, sus
maestros, sus antecesores, y de los religiosos que siempre estn dispuestos a
compartir LA LUZ
Sus correcciones y aportaciones son siempre bienvenidas
santerialareligion-subscribe@yahoogrupos.com.mx
... ash de Olofi (poder divino... energa) nacieron los orishas... Entre los primeros
orishas creados de esta manera por Olofi estuvieron Ornmila... Orisa-nl (tambin
conocido como Obatal)... Olokun... y Eshu (conocido tambin como Eleggu en
Santera)... Todos estos orishas excepto Olokun vivan en el cielo en compaa de
Olofi... Olokun viva en la tierra por que era por entonces un yermo pantanoso...
Cuando Olofi decidi crear el suelo slido... l deleg este trabajo a la archidivinidad
Obatal... un smbolo de total pureza e intelecto... Para ayudar a Obatal en esta
tarea... l le asign al orisha Ornmila... la personificacin de la sabidura... quien
poda adivinar el futuro por medio de diecisis nueces de palma (ikin)...
Ornmila consultaba su orculo y le deca a Obatal que para lograr su tarea l
necesitaba tierra suelta en su concha de caracol... una gallina... un gato... una nuez
de palma... y una cadena larga de oro... Por medio de sta cadena Obatal
descenda al suelo pantanoso debajo del cielo... Sostenindose de ella con una
mano... l usaba la otra para derramar algo de la tierra dentro de la concha de
caracol sobre el terreno hmedo... El inmediatamente solt la gallina que empez a
cavar en la tierra derramada... dispersndola en todas direcciones... Cada vez que la
tierra tocaba el agua... se volva tierra slida... Pronto hubo una gran expansin de
tierra sobre el agua... y Obatal solt la cadena y cay sobre la nueva tierra... El
nuevo suelo creado por Obatal con ayuda de Ornmila lleg a ser conocido como la
ciudad de ile-ife... la cual es hasta hoy sagrada para Obatal... La nuez de palma que
l trajo consigo fue plantada inmediatamente y pronto se volvi una palma alta y
sombreada...
El gato fue amablemente suministrado por Ornmila para que fuera el compaero de
Obatal hasta que la ciudad de ile-ife se poblara con otra vida...
Poco despus del descenso de Obatal del cielo... otros orishas se volvieron curiosos
por la nueva tierra y uno tras otro bajaron a visitar a Obatal... Muchos de ellos
volvieron al cielo... pero suficientes permanecieron en ile-ife para dar a la ciudad el
comienzo de la poblacin que necesitaba...
Algn tiempo despus de la creacin de ile-ife... Olofi llam a Obatal al cielo para
instruirlo en la creacin de la humanidad... Le dijo que moldeara figuras -tanto varn
como hembra- de arcilla y las pusiera en el suelo para que se secaran... despus...
Olofi bajara y soplara algo de su fuerza vital en ellos... Obatala sigui las

instrucciones de Olofi cuidadosamente... pero despus de trabajar durante algn


tiempo con las figuras...

... le dio sed y decidi beber algo de vino de palma para calmar su sed... Muy pronto
sus manos se volvieron torpes por los efectos del licor... y las figuras que l entonces
molde resultaron torcidas y malformes... Coloc estas figuras a secar junto a las
bien formadas... Entonces llam a Olofi para que pusiera el aliento de vida en las
figuras de barro y Olofi... quin confiaba en Obatal implcitamente... no examin a
las figuras sino que les di vida inmediatamente... En forma instantnea se
convirtieron en seres vivientes... llenos de sentimientos y emociones humanas... Por
eso es que hay gente deforme en el mundo... Cuando la embriaguez de Obatal
desapareci... se sinti muy infelz de lo que haba hecho y jur que desde ese
momento en adelante... nunca tocara el licor otra vez... El tambin se volvi el
patrn de los que estn deformes o anormales en alguna forma... Este pataki es
tambin la base de la creencia Yoruba que Obatal forma al recin nacido en el
vientre de su madre...
Entre los orishas que bajaron a la tierra estaban Agany...
Orisha-Oko... Osan... y Babal-Ay (Sonponno o Shanpanna para los Yorubas)... Al
principio no recibieron ningn poder especial de Olofi... pero con el tiempo... l
decidi dividir sus poderes entre ellos... Dio a Agany el poder de derretir piedras
con su aliento... creando as el volcn... Dio al Orisha-Oko el secreto de las
cosechas... creando as las cuatro estaciones y todas las cosas que crecen... A Osain
le dio los secretos de las hierbas y las plantas... creando as el monte... y a BabalAy le dio el poder de causar y curar enfermedades especialmente la viruela... Olofi
tena muchos otros poderes... pero guard la mayora de ellos porque saba que con
el tiempo otros orishas apareceran...
ELEGGUA
En Nigeria este orisha es conocido como Esu (pronunciado Eshu)... El es uno de las
deidades ms importantes y casi toda la familia o pueblo lo reverencia sin tener en
cuenta al orisha que adora tradicionalmente... El debe de ser propiciado antes de
cualquier otra divinidad porque es el que se dice lleva las ofrendas a los otros
orishas... y no lo har as a menos que sea honrado primero... Segn Awolalu... Sin
Eshu la dinmica del ritual no existira: " Si l no recibiera los elementos necesarios
requeridos para satisfacer su funcin constructiva... se vengara obstaculizando el
camino de la bondad y abriendo los caminos que son hostiles y destructivos para los
seres humanos... De aqu que es temido y reverenciado"... Debido...

... a la naturaleza ambivalente del orisha... en algunas tradiciones... tales como el


Candombl brasileo donde se conoce como Exu... l es asociado con el demonio...
Pero los Yorubas no ven a Eshu como una entidad maligna... ni admiten el concepto
de fuerzas radicalmente opuestas... tales como lo bueno y lo malo... Eshu es uno de
los "funcionarios" de Oloddumare y simplemente est para tratar de probar el
corazn humano... Su principal funcin es llevar mensajes entre seres humanos y los
otros orishas y reportar las funciones humanas a Oloddumare...

En Santera Esu es conocido como Eleggu... Elegbara... y Eshu... Como Eleggu...


es la esencia de la potencialidad; como Elegbara... es el controlador del poder; y
como Eshu... es el eterno vagabundo... movindose con la rapidez de Mercurio de
lugar a lugar... y apareciendo donde menos se espera... En realidad... Eleggu est
ms all de lo bueno y lo malo; es la justicia personificada y castiga o recompensa
con perfecta ecuanimidad... En muchas formas Eleggu es un smbolo de destino y
de perfecto balance en la naturaleza; mientras que pueda ser propiciado para ayudar
a sus seguidores... en sus esfuerzos humanos... puede crear estragos en la vida de
una persona si ese individuo se comporta inadecuadamente... La visin de Eleggu
sobrepasa la de los otros orishas... Slo l sabe el pasado... el presente y futuro sin
recurrir a los sistemas de adivinacin... conoce los males que afectan a la
humanidad... y conoce las curas; siempre est justificado en lo que hace y aunque
sus acciones puedan ser difciles de entender a veces... Eleggu nunca acta
irracionalmente... Es simplemente que conoce cosas que nadie ms sabe y acta
segn su juicio siempre perfecto...
En Santera... Eleggu es un embaucador que est en las esquinas y en las
encrucijadas y protege el hogar contra los peligros... Algunos santeros guardan la
imagen de Eleggu en sus patios en una casa pequea construida especialmente
para l... pero la mayora lo guarda dentro de la casa... cerca de la puerta de
enfrente... de modo que pueda mantener alejado el mal...
Los castigos de Eleggu son usualmente dainos en naturaleza... parecidos a las
travesuras que un nio inquieto puede hacer; pero en casos extremos... cuando el
orisha quiere mostrar su descontento con un transgresor... tratar con el culpable
con mano dura... Esa persona puede convertirse en la vctima de un robo o un
accidente... o incluso puede terminar en la crcel... todos castigos distintivos de
Eleggu... Las recompensas son igualmente inconfundibles... usualmente
acompaados de...
... una seal especial del orisha... tales como sus colores (rojo y negro) o su nmero
(tres o cualquier mltiplo de tres... especialmente veintiuno)...
Se dice que Eleggu tiene veintin caminos y en cada uno tiene un conjunto
diferente de caractersticas... Cada uno de estos nombres es precedido por el
nombre Eshu... Hay un Eshu Alabwanna... un Eshu Bi... un Eshu Afra... un Eshu
Barakinkeo... etc... Eshu Alabwanna vive en el monte... Eshu Laroye se oculta
detrs de las puertas... Eshu Ay trabaja con Olokun... un aspecto de Yemay... y
Eshu Barakinkeo el ms joven de los Eleggus... cre confusin donde quiera que
vaya... En algunos de sus aspectos... Eleggu es muy viejo... como Eshu Elufe y
Eshu Anagui... pero generalmente Eleggu es concebido como una joven deidad con
una personalidad jovial y dinmica... Cuando una persona recibe a Eleggu... se le
dice el nombre del aspecto del orisha que "camina" con l... de modo que pueda
invocar al orisha por su nombre especial y desarrollar una relacin ms cercana con
l...
La mayora de los orishas tambin tienen muchos caminos o aspectos... conocidos
por los santeros como avatares... una palabra sanscrita obviamente cogida prestada
de las races espirituales de Santera... que a su vez es en gran parte debida a la
teosofa... Slo algunos de los caminos de los orishas sern discutidos aqu ya que
todo un volumen sera necesario para discutirlos todos en detalle... En cada
camino... los orishas son sincretizados con un santo catlico diferente...

En Santera... el lunes es el da especial de eleggu lo honran hacindole una ofrenda


de un pequeo plato de dulces... ron y un cigarro... A alguna gente le gusta darle un
presente adicional de maz... pescado... y juta... tambin se le ofrece agua y una
vela blanca... Tres gotas de agua fresca son vertidas en el piso en frente de su
imagen... la cual es cuidadosamente frotada con aceite de palma -una grasa color
naranja conocida como manteca de corojo o ep-... Estas acciones rituales
usualmente son acompaadas por una corta oracin en Yoruba...
Eleggu es recibido como parte de la iniciacin conocida como "los guerreros"... La
iniciacin que puede ser dada por un santero o un babalawo... incluye los elementos
y atributos de Eleggu... Ochos y Oggn... Estos tres orishas trabajan juntos en
una poderosa combinacin que se cree protege al receptor contra todo mal y le
ayuda en todas las cosas materiales... Oggn y Ochos le son dados al iniciado
dentro de un caldero que contiene sus implementos... Los atributos de...
... Oggn incluyen siete implementos de trabajo... tales como un azadn... una
lezna... una pala y un martillo... que simboliza el patronato de trabajo de Oggn...
Ochos... quien es el cazador divino... es simbolizado por una ballesta o arco y
flecha... El smbolo de Eleggu es usualmente una cabeza de arcilla o cemento con
caracoles para indicar los ojos... la boca y algunas veces los odos... En algunos
casos... Eleggu es dado en forma de una piedra porosa... un coco... un ame o un
gran caracol... Cuando es dado en forma de una cabeza de cemento... siempre hay
una pequea cuchilla que sobresale de su parte superior; est es un smbolo de su
asombroso poder y de su inagotable ash...
Hay claras diferencias entre los Eleggus dados por el santero y los dados por el
babalawo... La diferencia ms importante es que el Eleggu dado por el babalawo
no puede ser presentado a la cabeza del iniciado cuando est haciendo santo... Slo
el Eleggu dado por el santero puede ser usado durante est iniciacin principal; sin
embargo... muchos santeros creen que la iniciacin de los Guerreros debera ser
dada por un babalawo y que un segundo Eleggu debera ser preparado por el
padrino antes de la ceremonia del asiento...
La ceremonia durante la cual una persona recibe a Eleggu y los Guerreros no
debera ser confundida con la iniciacin de un individuo en los misterios de Eleggu
durante el asiento... Esta iniciacin slo puede ser recibida por aquella gente que son
"hijos" de Eleggu y es una de las ms complicadas en Santera... Incluye una
ceremonia en el monte y una fiesta para nios pequeos... ya que hay un lado muy
infantil de la naturaleza de Eleggu... En Santera ha sido sincretizado con varios
santos de la iglesia catlica... uno para cada uno de sus veintin caminos... Entre
ellos estn San Antonio de Padua... el Santo Nio de Atocha... San Martn de
Porres... y San Benito...
Los orgenes de Eleggu son vagos; algunos santeros dicen que l es el hijo de
Alabwanna - el anima sola - que tambin se cree es uno de sus aspectos... Segn
esta tradicin... tan pronto como tuvo suficiente edad para caminar... Eleggu
encaden las manos de su madre y se fue solo a explorar el monte... donde a
menudo se le encuentra; pero la leyenda ms popular (pataki) que explica sus
orgenes dice que en un tiempo era un prncipe... el hijo de un rey llamado Oquiboru
y su reina Aaqui... Un da el joven prncipe encontr un coco que estaba irradiando

extraas luces... lo recogi... y lo llev al palacio para mostrarlo a sus padres; tan
pronto como Eleggu levant el coco del suelo...
... emitir la luz y sus padres se rehusaron a creer su historia... Turbado porque el
coco no segua irradiando luz... lo arroj detrs de una puerta y s olvid de l...
Poco despus... el joven prncipe muri... El reino... que haba sido inmensamente
rico... pronto se volvi desesperadamente pobre; la gente estaba muriendo de
hambre... Finalmente el rey orden a los hombres sabios de la ciudad que
determinaran la causa del problema... Despus de mucha deliberacin llegaron a la
conclusin de que la razn de las tragedias que enfrentaba el reino era el coco que
todava estaba detrs de la puerta donde Eleggu lo haba arrojado... Cuando lo
fueron a buscar encontraron que estaba cubierto de insectos y lombrices... Los
sabios decidieron reemplazar el coco con una piedra -otn- que tambin fue colocada
detrs de la puerta... Tan pronto como hicieron esto el reino recobr su anterior
prosperidad... El otn se volvi el smbolo de Eleggu... quien fue entonces
deidificado... Esta historia explica la tradicin de ofrecer coco a Eleggu y a los otros
santos y da otra explicacin de por qu los orishas son identificados por los
otanes...
Eleggu es propiciado por velas juguetes... frutas... ron y cigarros... Entre los
animales ofrecidos a l estn los pollos negros... gallos y machos cabros... Sobre
todo le gusta la manteca de corojo -ep- y muchos santeros creen que cuando el
ep no es dado al orisha... y su imagen est seca...l crear toda clase de
disturbios... Entre sus muchos atributos estn una rama torcida en forma de
tenedor... un pito y trampas de ratones...
Eleggu es el primero de los orishas en ser honrado durante las ceremonias de
Santera y el primero en ser "alimentado"... una tradicin fcilmente rastreada a sus
races Yoruba... Antes que los santeros emprendan cualquier trabajo... deben pedir
su bendicin y permiso porque sin su buena voluntad ningn trabajo puede
prosperar... Incluso los otros orishas tienen que contar con Eleggu antes de hacer
cualquier trabajo csmico... Segn uno de los patakis... la preminencia de Eleggu
entre los orishas es debido al hecho de que en una poca l cur a Oloddumare de
una gran enfermedad... En gratitud por la ayuda... El Todopoderoso le dio las llaves
de todas las puertas y orden que l sea honrado sobre todos los orishas... En otro
pataki... todos los orishas decidieron ir donde Oloddumare para pedirle que escogiera
al ms poderoso entre ellos... Cada orisha lleg a la presencia de la Deidad llevando
una rica ofrenda de sacrificio en su cabeza... La nica excepcin fue Eleggu... quien
no llevo ofrenda sobre su cabeza sino que exhibi en su...
... lugar una brillante pluma roja de loro sobre su frente... (La leyenda dice que l
hizo esto siguiendo el consejo de Ornmila)... Basado en el simbolismo de la
pluma... que representa el poder total de la energa csmica conocida como ash...
Oloddumare escogi a Eleggu como el ms poderoso de los orishas y le concedi la
habilidad de hacer que sucedieran las cosas... hacindolo el depositario ms grande
de ash... La pluma de loro conocida como ekodide... es una parte importante de la
ceremonia del asiento y todos los iniciados deben llevarla en sus frentes como
recuerdo de que ellos nunca deben de llevar nada sobre sus cabezas... incluso un
smbolo de ash...
Como arquetipo... Eleggu puede ser identificado como oportunidad... posibilidad y
lo inesperado... El es la severa advertencia de que nosotros cosechamos lo que

sembramos... Eleggu viene de la regin de Ketu en Nigeria... donde es todava


adorado con preferencia...
ORUNMILA
Segn la tradicin Yoruba... cuando Oloddumare comision a Obatal para que
creara a la tierra... le pidi a Ornmila que lo acompaara para darle la gua
necesaria... Despus de que el mundo se cre... Ornmila dividi su tiempo
igualmente entre el cielo y la tierra... volviendo a ile-ife cuando se necesitaba su
ayuda... Por esta razn lleg a conocerse como Gbaye-Gborun... un nombre que
significa " el que vive tanto en el cielo como en la tierra " ...
Despus del comercio de esclavos... el nombre se corrompi a iboru-iboya; un tercer
nombre -ibochiche- fue aadido de fuentes desconocidas... La combinacin... iboruiboya-ibochiche... se convirti en el saludo comn que es dado al babalawo o sumo
sacerdote de Santera... cuyo patrn es Ornmila...
Entre los Yorubas Ornmila es conocido como Ibekeji Edumare... que significa "
segundo despus de Oloddumare " ... Debido a que Ornmila estaba presente
cuando el hombre fue creado... l conoce el destino final de cada individuo y por lo
tanto puede instruir a una persona para mejorar su destino... El tambin sabe lo que
es agradable y desagradable para los otros orishas y puede ayudar a la humanidad
en la propiciacin de las deidades... as como en la comunicacin con ellos... Esto lo
hace a travs del orculo conocido como opon-ifa o la tabla de if...

... Segn los Yorubas... el que ense a Ornmila el arte de la adivinacin fue Esu
(Eleggu)... Este pataki dice que en un tiempo Ornmila estaba viviendo en la
tierra... escasamente sobreviviendo de las ofrendas de los seres humanos... Esh
ofreci ensear a Ornmila las tcnicas de adivinacin si l prometa compartir con
Esh una parte de cada ofrenda que recibiera... Ornmila estuvo de acuerdo... Esh
entonces le sugiri que consiguiera diecisis nueces de palma... Estas nueces de
palma -conocidas como ikin- tienen una serie de orificios u "ojos" en sus duras
cortezas... Mientras ms orificios tenga una nuez... ms poderosa y valiosa se cree
que es...
Ornmila fue al orisha Orungn (el cual no es comnmente adorado en Santera)...
quien era el dueo del rbol de palma... y le pidi diecisis nueces... Orungn acat
los deseos de Ornmila y le di las nueces que Ornmila inmediatamente llev a
Esh... Rpidamente... Esh revel a Ornmila los secretos de las nueces de palma y
como adivinar con ellos... Por eso los babalawos dicen que Esu ( Eleggu en Santera
) es el mejor amigo de Ornmila... Esto explica tambin por que solo el babalawo...
como sacerdote de Ornmila... debe de dar la iniciacin de Eleggu y los Guerreros...
Entre los Yorubas... los emblemas de Ornmila son diecisis nueces de palmas...
piezas gravadas o llanas de colmillo de elefante... caracoles... la bandeja adivinatoria
(opon-ifa)... y varias campanas cnicas conocidas como irofa... En Nigeria el
babalawo (la palabra significa "padre de los misterios") afeita su cabeza y lleva un
plumero y un amuleto hecho de fibra de palma...
En Santera... Ornmila es comnmente conocido como Ornla... aunque los
babalawos tambin lo llaman if... una costumbre mordazmente criticada por los

eruditos Yorubas que se oponen a la identificacin de Ornmila con el sistema de


adivinacin...
Ornla est sincretizado con San Francisco de Ass y sus colores son el verde y el
amarillo... Segn uno de los patakis... Ornla enga a la muerte (iku)... obligndole
a perdonar la vida a cualquiera que lleve el ide de Ornla -una pulsera hecha de
cuentas verdes y amarillas- cuando ellos dan a alguin la iniciacin de Eleggu y los
Guerreros...
Otro pataki dice que Ornla intercambi el don del baile... una habilidad que l haba
recibido de Olofi... por la tabla de if... la cual originariamente...
... le perteneca a Chang... Como a Chang le gusta mucho el baile... l estuvo feliz
de hacer el cambio...
Segn la tradicin santera... slo un hombre puede llegar a ser babalawo... ya que
Ornla se niega a compartir sus secretos con ninguna mujer... La razn por esta
actitud negativa de Ornla hacia las mujeres es explicado en otro pataki... como
veremos ms adelante...
A diferencia de los otros orishas... Ornla no toma posesin de sus sacerdotes... los
babalawos... El se manifiesta slo de manera intelectual... nunca fsicamente... La
iniciacin del babalawo -una de las ms costosas en Santera- requiere una memoria
formidable de parte del iniciado... a quien se le exige que aprenda una gran cantidad
de leyendas y enseanzas secretas... Las leyendas son clasificadas segn los 256
oddus o diseos (letras) de if... las cuales son las combinaciones formadas por el
proceso de adivinacin de Ornla... juntos forman una especie de enciclopedia oral
del conocimiento tradicional de los Yorubas...
El da de Ornla es celebrado el 4 de Octubre... el da del Santo Francisco en la
iglesia catlica... en ese da los " ahijados del babalawo "... los que han recibido
iniciaciones de l... vienen a su casa y rinden sus respetos a Ornla... Deben traer
con ellos dos cocos... un ame... dos velas blancas y un derecho u ofrenda de
dinero... dependiendo de lo que ellos deseen dar...
Aunque los Yorubas no han sincretizado a los orishas con los santos catlicos...
tambin celebran sus festivales una vez al ao... las cuales naturalmente no
coinciden con las fechas del nuevo mundo...
Por ejemplo... el festival de Chang es celebrado por los yorubas en julio... mientras
que los santeros celebran su " cumpleaos " en diciembre... Los Yorubas tienen una
semana tradicional de 4 das en la cual cada da es sagrado para uno de los
principales orishas... El primer da... Ojo Awo... es dedicado a Ornmila; el segundo
da... Ojo Ogn... es dedicado a Oggn; el tercer da... Ojo Jakuta... es sagrado para
Chang; el cuarto da... es dedicado a Obatal...
Ornla es consultado en santera sobre asuntos importantes... particularmente para
determinar el santo patrn de un individuo... Al menos cinco babalawos son
requeridos para "bajar" a Ornla y pedirle a travs de la tabla de if cual de los
orishas reclama la cabeza de un individuo... Esto usualmente tiene lugar durante la
iniciacin conocida como el Cof de Ornla (para las mujeres) y la mano de Ornla
(para los hombres)...

... Como todos los orishas; Ornla tiene muchas leyendas... Este orisha como hemos
visto... es muy amigo de Eleggu y en un tiempo tuvo una disputa con Osain... el
patrn de las hierbas... La disputa literalmente le costo a Osain un brazo y una
pierna... Desde ese da... Osain salta por el monte sosteniendo una muleta con su
nico brazo... Los babalawos dan un talismn de Osain que se dice trae gran riqueza
y prosperidad...
Uno de los oficios ms importantes del babalawo es la matanza de los animales de
sacrificio durante el asiento... Hay algunos santeros que resienten la autoridad del
babalawo y rara vez lo consultan... pero la mayora de los practicantes de Santera
estn de acuerdo en que el babalawo... como vocero de Ornla... es de gran
importancia para la religin y debe de ser una parte integral de cada iniciacin...
OBATALA
Obatal es conocido como el Rey del Pao Blanco... ya que siempre est vestido con
impecables ropas blancas... Es un smbolo de paz y pureza... Tambin es el padre de
la humanidad y el mensajero de Olofi... Como hemos visto... en Nigeria tambin es
conocido como Orisha-nl... Este nombre es pronunciado Orinchanl u Ochanl en
Santera...
Santera reconoce veinticuatro caminos o avatares para Obatal... Entre ellos estn
Ochanl... Ochacrin y Ochalufon... Ocha es otro nombre dado por los santeros a
un orisha y a la Santera en general... Asentado en Ocha es un ttulo comn dado por
los santeros cubanos a los que ya han hecho el santo... La Ocha es simplemente la
Santera... En realidad ocha es una versin corta de orisha... El sonido ch es
sustituido por sh en espaol... Lo mismo sucede con Chang... cuyo nombre real es
Sang (pronunciado Shang) en Yoruba...
En algunos aspectos de Obatal el orisha es femenino... El ejemplo ms comn es
Ochanl... quien se dice es el ms viejo de los Obatals... Esta idiosincrasia del
orisha puede ser rastreada a una antigua tradicin Yoruba segn la cual Obatal
(Orisha-nl) y el orisha Odduda son deidades andrgenas que son dos en una...
femenino y masculino... Son representados por una batea blanqueada... la mitad
superior es Obatal (hombre)... y la mitad del fondo es Odduda (mujer)... Ellos
simbolizan especialmente los que vienen de la ciudad de ile-ife... Ellos debaten que
Odduda es un orisha varn quien luchara con Obatal ferozmente en varias
ocasiones...
... Se cree que Obatal controla la mente y todo pensamiento... Es el dueo de todas
las cabezas... todas las estructuras seas... y todas las sustancias blancas... Su
animal sagrado es la paloma y tambin una especie de caracol conocido como
"babosa" entre los santeros... Entre sus ofrendas estn el coco... algodn... manteca
de caco... fcula de maz (eko tutu)... cascarilla... y orogbo... Como l es el dueo de
todas las cabezas... es el nico orisha que puede ser recibido por cualquier
persona... an si l o ella tiene otro orisha regente... Muy a menudo... cuando hay
duda sobre cual orisha es el "ngel guardin" de una persona... esta es iniciada en
los misterios de Obatal... Por eso es que Obatal es el orisha ms comn que es
"hecho" en Santera... Obatal es generalmente identificado con Nuestra Seora de
las Mercedes... aunque en otros aspectos es sincretizado con otros santos...
Obbamoro... uno de los ms viejos es identificado con Jesucristo... Obatal

Ochagrin... quien se dice es tan viejo que tiembla constantemente... es


identificado con San Jos... Hay muchos otros caminos con sincretismos no claros o
polmicos... tales como Ochalufon y Allguna... quien se considera el ms joven y un
fiero guerrero quien siempre lucha a caballo... Entre los aspectos femeninos de
Obatal estn Yemmu... Oremu... Aggueme... y Ochanl...
Los santeros a menudo dicen que todos los atributos de Obatal emanan de una
combinacin de los aspectos femeninos y masculinos del orisha... pero que es
importante recordar que Obatal es una sola entidad... Es el dueo del mundo...
"cabeza grande"... el primer orisha y por esa razn... su sopera es colocada sobre las
de todos los otros orishas en el canastillero donde son guardados...
Se dice que Obatal vive en las cimas de las montaas -oke- y muchas de las
ofrendas a Obatal sean cubiertas con algodn... ya que el orisha no aceptar
ninguna ofrenda que est contaminada en alguna forma...
Uno de sus emblemas es la cola de un caballo con un mango cubierto de caracoles...
conocido como iruke... Durante tiempo de guerra y conflictos personales... los
santeros colocan pequeas banderas blancas alrededor de sus casas para que el
orisha traiga la paz...
Los nmeros sagrados de Obatal son ocho... diecisis y veinticuatro... Su fiesta es
celebrada el 24 de septiembre... el da de Nuestra Seora de las Mercedes en la
Iglesa Catlica...

Odduda es una de las ms polmicas de todas las deidades en el panten Yoruba...


Segn una antigua tradicin... el orisha es una divinidad central y un ancestro
deidificado... Los Yorubas de ile-ife insisten que fue Odduda y no Obatal quien
creara la tierra y la humanidad y la ciudad de ife... Afirman que cuando Obatal se
embriag con vino de palma... Odduda tom su obra creativa y complet lo que
Obatal haba escasamente empezado... Pero otro pataki dice que Odduda llego a
ile-ife mucho despus de que la sagrada ciudad fuera poblada... conquist a los
habitantes originales y se estableci all... En esta leyenda... Odduda no es un
orisha sino un poderosos guerrero y para complicar ms las cosas... hay incluso otro
pataki que identifica a Odduda como la esposa de Obatal y la principal deidad
femenina...
En Santera no hay controversias que rodeen a Obatal y Odduda... Para los
santeros... Obatal es el creador de la tierra y la humanidad... Odduda es vista
como uno de los ms viejos aspectos de Obatal... y su esposa es conocida como
Odduaremu... Algunos de los mayores hacen una distincin entra Odduda... como
hombre y Odda... como mujer... Pero es claro que Odduda y Odda son en toda la
probabilidad la misma deidad... aspectos de hombre y mujer del andrgeno
Obatal... Odduaremu es probablemente una conjuncin entre Odda y Yemmu...
tambin una aspecto femenino de Obatal... Algunos santeros dicen que Odda es
un terrible guerrero que lucha a caballo y usa un obe ( machete ) al costado...
El collar de Odda esta hecho de diecisis cuentas blancas y ocho rojas... Algunos
santeros la identifican con Santa Ana y otros con San Manuel...
CHANGO

Entre los Yoruba... como mencion antes... el nombre Chang es Sango...


(pronunciado Shang)... Chang fue el cuarto Oba (rey) legendario de la ciudad de
Oyo en Nigeria... Segn la tradicin... su reino dur siete violentos aos... Uno de los
patakis dice que Chang estaba fascinado con la magia y tena grandes poderes
mgicos... Un da l sin darse cuenta caus una tormenta que destruy su palacio...
matando a muchas de sus esposas e hijos... Lleno de pesar y remordimiento... l
abdic su trono y se colg de un rbol... sus enemigos se regocijaron de...
... su vergenza y llenaron de escarnio su nombre... Poco despus na serie de
tormentas devastaron grandes partes de la ciudad de Oyo y sus antiguos seguidores
inmediatamente proclamaron que las tormentas eran causadas por el enojo de
Chang contra sus enemigos... Muchos sacrificios se hicieron en su honor... y sus
seguidores gritaban... " Oba ko so! " ( " El rey no se colg! " )... A partir de este
momento... Chang fue proclamado orisha y su adoracin instituida... En Nuevo
Oyo... el altar central en honor a Chang est en el palacio del Alafin o rey... quien
afirma que es descendiente directo de Chang... Alafin... Alafia y Alafina son los
ttulos dados a Chang en Santera...
En tiempos antiguos... todos los mensajeros del rey... los ilari... eran sacerdotes
iniciados de Chang o estaban acompaados por sacerdotes de Chang cuando
viajaban a la costa... Cualquiera que quisiera llegar a ser sacerdote de Chang tena
que viajar a Oyo para ser iniciado especialmente por el Mogba... el cual era una
sacerdote de Chang... en el altar real... De esta manera la propagacin del reino de
Oyo era acompaado por la adoracin del rey deidificado...
Todas las leyendas de Chang y el tema central de su culto es el poder... ya sea procreativo... autoritario... destructivo... medicinal o moral... Este poder es visualizado
o centralizado en el bastn o cayado de Chang -osh Chang- el cual tiene la forma
generalmente de una mujer con un hacha de doble filo (edun ara) balanceada sobre
su cabeza... Esta hacha es un smbolo del rayo de Chang... que tambin es su
poder... Es de doble filo porque el poder puede crear o destruir... En Santera... el
osh Chang es un hacha grande de doble filo hecha de madera y pintada de rojo y
blanco... Algunas veces sta adornada con caracoles...
Entre los Yorubas... las mujeres adoran a Chang arrodillndose y levantando sus
pechos con sus manos en splica... Tradicionalmente... son tambin las mujeres
quienes cantan canciones de alabanza -oriki- en honor a Chang... Los "caballos" del
orisha son conocidos como elegn Chang y llevan su cabello trenzado a un lado al
estilo de las mujeres o velos decorativos... Esta costumbre tambin es observada por
el Alofin de Oyo... quien tambin usa un velo decorativo cuando est vestido con
ropa ceremonial... Santera no observa esta tradicin... pero si el Candombl... Estas
tradiciones estn basadas en el legendario amor de Chang por las mujeres y en su
gran vanidad ya que se dice que l es extremadamente hermoso...
... Como en Santera... los altares de Chang en Oyo preservan el poder del orisha
en sus piedras de rayo... las cuales son recolectadas por sus sacerdotes cuando el
relmpago cae... Las cuales son guardadas dentro de una batea de madera la cual
reposa en un piln de madera u odo Chang... En el festival del orisha... el piln es
lavado en agua que contiene las hojas trituradas de varias plantas sagradas a
Chang... el jugo de una babosa y manteca de corojo (ep)... Luego un gallo es

sacrificado y sangre es vertida sobre las piedras de rayo; despus la sangre de un


carnero... el cual es el animal sagrado de Chang... es tambin vertida sobre las
piedras... Durante la ofrenda de sacrificio... el sacerdote toca el piln y pregunta a
Eshu (Eleggu)... quien es el portador de los sacrificios... que se lo lleve para llevarlo
a Chang... En Santera estas prcticas han sobrevivido con muy pocos cambios...
La deidificacin de Chang y su identificacin con el trueno y el relmpago puede ser
rastreada hasta una deidad solar Yoruba conocida como Jakuta ( el arrojador de las
piedras )... quien fuera un guardin de la moralidad y bondad... Cuando la gente
haca algo malo ante los ojos de Oloddumare... Jakuta arrojaba piedras de fuego
desde el cielo... Indudablemente un sincretismo tuvo lugar entre Chang... el dios
deidificado y Jakuta... y ahora ambos son adorados como uno solo... Esta teora est
basada en el hecho de que los Yorubas adoran a Chang el da sagrado de Jakuta...
El trueno y el relmpago son saludados entre los Yorubas con gritos de " Kabiesi! "
( " Salve su majestad! " ) que es el mismo saludo dado a todos los reyes Yorubas...
Esta tradicin proviene de la creencia de que cada vez que hay trueno... Chang ha
descendido para hacer una visita... En Santera... Chang tambin es saludado con
gritos de " Kabiesi! " o " Kabiesile! "...
En Nigeria... el principal medio de adivinacin de los sacerdotes de Chang es el
orogbo... El orogbo es cortado en dos mitades... longitudinalmente y tirados al suelo
para ser interpretados... Los diecisis caracoles ( Erindinlogn ) son usados como
sistema de adivinacin alternado...
En el festival anual de Chang en Oyo... los tambores rituales bata tocan en honor
del orisha y sus devotos bailan a sus ritmos hasta que uno o ms de ellos es
posesionado por l... Los elegn Chang usan un manto de algodn rojo al cual son
asegurados muchos caracoles y smbolos miniatura de Chang... La mayora de los
elegn son varones... pero en algunos lugares... tales como la seccin de Egba de
Nigeria... los elegn son mujeres...

... Los elegn usualmente llevan el osh-Chang e imitan con gestos violentos los
devastadores poderes de la deidad del trueno y el relmpago... Algunas veces se
sientan sobre la punta de una lanza de hierro... llevan una olla de carbones
encendidos sobre sus cabezas... perforan sus lenguas y mejillas con cuchillos y
varillas de hierro... tragan fuego... o atrapan balas con sus dientes... Estas violentas
acciones describen el poder de Chang... el cual puede ser liberado no slo contra
otros... sino tambin contra la misma persona... La leccin es que el poder cuando
se usa mal puede ir ms all de los limites racionales y morales... destruyendo lo
bueno en lugar de lo malo... Este es el significado del edun ara... el hacha de doble
filo que simboliza el poder de Chang... y que su devoto lleva suspendido sobre su
cabeza toda la vida... Tener la capacidad de controlar ese poder es poder en s...
Santera no lleva la adoracin de Chang a los extremos violentos del Yoruba... pero
los santeros son cuidadosos de no encender fuego o fumar tabacos o cigarrillos
cuando uno de los iniciados de Chang es posedo por el orisha... He visto a un
santero posedo por Chang tomar un tabaco encendido de la mano de un incauto
devoto y comer y tragar el candente extremo con mucho gusto sin quemarse la
boca... Los santeros reconocen el poder del orisha y los peligros en que se incurre al
ofenderlo a l o a uno de sus hijos... Chang matar y destruir por sus hijos y y a

menudo les da poder sobre el fuego... Las tormentas son generalmente buenos
augurios para los hijos de Chang ( sus iniciados o devotos )... quienes a menudo
reunen fuerza y energa durante este tiempo...
Segn la tradicin santera... los colores de Chang son el rojo y blanco y sus
nmeros son el cuatro y el seis... Se dice que l es el hijo del orisha Agany
-simbolizado por el volcn- y Yemmu -uno de los aspectos femeninos de Obatal- ...
Se dice que Yemay... la deidad del ocano... lo cri...
Se dice que Chang tiene doce caminos o aspectos... Algunos de los nombres de
estos caminos son Chang Ogodo... Alufina Crueco... Alafia... Larde... Yoda...
Obakoso... Ochongo y Ogomi Oni... Aunque su principal sincretismo es con Santa
Brbara... en algunos de sus otros aspectos ha sido sincretizado con San Patricio...
San Expedito... San Marcos... San Daniel y San Jorge...
En la tradicin Yoruba... Chang tiene tres esposas; las orishas Oba... Oshn y Oy...
todas ellas deidades de ro... Su sirviente es el arco iris... Ochumare... Su rbol
sagrado es el ayan... el cual se dice que es el mismo rbol donde l mismo se
colg...
... En Santera... Chang es descrito como un incorregible mujeriego y amante de la
comida y el baile... Es un gran amigo de Eleggu... con quien ha tenido muchas
aventuras... Los santeros dicen que la esposa " legal " de Chang es Ob... pero que
l la abandon cuando se corto las orejas y se las sirvi en una sopa ( cararu )...
Esta accin desafortunada fue incitada por el malicioso consejo de Oshn...
Perdidamente enamorada de Chang... Oshn quera al orisha del fuego y trueno
para ella y le dijo a Ob que si realizaba este acto inusual nunca perdera a Chang...
Oshn saba... por supuesto... que lo opuesto ocurrira... Oshn est siempre
disputando los favores de Chang con la tempestuosa Oy... la deidad del viento y
guardiana del cementerio quien... segn los santeros... es la concubina favorita de
Chang...
En Santera... el rbol sagrado de Chang es la palma y su alimento favorito es
amal... un plato preparado con ocra y harina de maz... Sus smbolos son su piln...
en el cual se dice que prepara sus rayos y sortilegios mgicos... su castillo y su
hacha de doble filo... El Seeree ( pronunciado shere ) o sonajero Chang... usado por
los Yorubas para llamar al orisha... ha sido cambiado en santera por una maraca
pintada de rojo y blanco... Cuando un santero quiere atraer la atencin de Chang...
agita su maraca que siempre es guardada con los implementos sagrados de la
deidad del trueno... Santa Brbara... el ms popular de los sincretismos de Chang...
fue probablemente identificada con l porque ella tiene una copa en una mano (el
piln de Chang)... una espada (su hacha) en la otra... y un castillo a sus pies; su
capa es roja y su tnica blanca y es tradicionalmente asociada con el trueno y el
relmpago... El da de fiesta de Chang en Santera es celebrado el 4 de diciembre...
el da de Santa Brbara en la Iglesia Catlica...
El control de Chang sobre el fuego lo hace el patrn de los bomberos... El es
invocado para trabajos de dominio... pasin y control de los enemigos... Chang es
el ms popular de los orishas y sus seguidores son contados por millones... A la
mencin del nombre Chang... sus seguidores se levantan de sus asientos y
murmuran un rpido " Kabiesile " en honor del orisha... Chang es propiciado con

manzanas... bananas... gallos... y en ocasiones especiales... con un carnero... su


animal sagrado...
OGGUN
Oggn es el forjador del hierro y patrn de todos los metales; tambin es el
supervisor de los cirujanos... policas y soldados... Oggn es uno de los orishas
recibidos durante la iniciacin de los Guerreros... Los otros dos son Eleggu y
Ochosi... los constantes compaeros de Oggn... Este da empleo y proteccin contra
los criminales... pero tambin se dice que es responsable de todos los accidentes de
auto y tren donde se derrama sangre... Los crmenes violentos donde armas de
metal son usadas tambin caen dentro de la providencia de Oggn... Uno de los
aspectos de Eleggu... Eshu Ogganilebbe... es el amigo fiel de Oggn... Se dice que
l causa accidentes de carro y descarrilamientos para que Oggn pueda alimentarse
de la sangre as derramada...
Como smbolo de guerra... Oggn es muy temido y respetado en Santera... Algunos
santeros dicen que l es el padre de la tragedia... un smbolo de todo el dolor y
horror causado por la guerra y la violencia... El orisha es adorado y propiciado de
modo que proteja a sus seguidores de las mismas cosas que l representa...
En Santera... Oggn simboliza el cuchillo de sacrificio y el acto de matanza... Y
aunque Elegga es el primer orisha en ser honrado en todas las ceremonias de la
religin... Oggn es el primero que " come " ... Esto es debido a que Oggn es el
nico orisha que trabaja sin descanso veinticuatro horas al da... y ya que Oggn
representa el cuchillo de sacrificio... cuando el santero mata al animal como
ofrenda... la sangre toca primero la hoja del cuchillo antes de caer sobre las piedras
del orisha que es alimentado... Es as como el cuchillo ( Oggn ) " come " primero...
Por esa razn... al matar al animal el santero dice... " Oggn choro choro " ... que
significa " Oggn devora esta ofrenda "... An en casos donde el santero con su
mano mata al animal del sacrificio... se dice que Oggn es responsable por la
matanza... ya que l es la fuerza y violencia asociada con el derramamiento de
sangre y todos los actos violentos ( alagbara )...
La naturaleza violenta de Oggn ha tenido como resultado una cierta mala
reputacin para el forjador de hierro y alguna gente le tiene muchsimo miedo... pero
Oggn no es una entidad maligna... Es simplemente el arquetipo de los sucesos
vientos que resultan de las debilidades y falta de control del ser humano... Los
santeros creen que cuando un suceso trgico ocurre ... es el resultado del exceso de
mal en nuestra sociedad; ste se concentra entre nosotros y se manifiesta en
violencia...
OGGUN
Oggn es el forjador del hierro y patrn de todos los metales; tambin es el
supervisor de los cirujanos... policas y soldados... Oggn es uno de los orishas
recibidos durante la iniciacin de los Guerreros... Los otros dos son Eleggu y
Ochosi... los constantes compaeros de Oggn... Este da empleo y proteccin contra
los criminales... pero tambin se dice que es responsable de todos los accidentes de
auto y tren donde se derrama sangre... Los crmenes violentos donde armas de
metal son usadas tambin caen dentro de la providencia de Oggn... Uno de los
aspectos de Eleggu... Eshu Ogganilebbe... es el amigo fiel de Oggn... Se dice que

l causa accidentes de carro y descarrilamientos para que Oggn pueda alimentarse


de la sangre as derramada...
Como smbolo de guerra... Oggn es muy temido y respetado en Santera... Algunos
santeros dicen que l es el padre de la tragedia... un smbolo de todo el dolor y
horror causado por la guerra y la violencia... El orisha es adorado y propiciado de
modo que proteja a sus seguidores de las mismas cosas que l representa...
En Santera... Oggn simboliza el cuchillo de sacrificio y el acto de matanza... Y
aunque Elegga es el primer orisha en ser honrado en todas las ceremonias de la
religin... Oggn es el primero que " come " ... Esto es debido a que Oggn es el
nico orisha que trabaja sin descanso veinticuatro horas al da... y ya que Oggn
representa el cuchillo de sacrificio... cuando el santero mata al animal como
ofrenda... la sangre toca primero la hoja del cuchillo antes de caer sobre las piedras
del orisha que es alimentado... Es as como el cuchillo ( Oggn ) " come " primero...
Por esa razn... al matar al animal el santero dice... " Oggn choro choro " ... que
significa " Oggn devora esta ofrenda "... An en casos donde el santero con su
mano mata al animal del sacrificio... se dice que Oggn es responsable por la
matanza... ya que l es la fuerza y violencia asociada con el derramamiento de
sangre y todos los actos violentos ( alagbara )...
La naturaleza violenta de Oggn ha tenido como resultado una cierta mala
reputacin para el forjador de hierro y alguna gente le tiene muchsimo miedo... pero
Oggn no es una entidad maligna... Es simplemente el arquetipo de los sucesos
vientos que resultan de las debilidades y falta de control del ser humano... Los
santeros creen que cuando un suceso trgico ocurre ... es el resultado del exceso de
mal en nuestra sociedad; ste se concentra entre nosotros y se manifiesta en
violencia...

... Oggn son negro y verde aunque originalmente su color era rojo... el color de la
sangre... Segn una de las leyendas... Oggn perdi ese color en manos de
Chang... Oggn lleva usualmente una falda hecha de mariw ( frondas de palma ) y
un gran sombrero de paja; un machete cuelga de su cintura... Los perros son
sagrados para l... entre los Yoruba y los santeros... Su collar esta hecho de cuentas
negras y verdes... En Santera... Oggn est sincretizado con San Pedro... Dos de los
nmeros ms estrechamente asociados con l son el siete y el tres... Entre sus siete
implementos estn estn un rastrillo... una pala... una lezna... un pico y un azadn...
Algunas veces los santeros aaden tres grandes clavos de lnea al caldero que l
comparte con Ochosi...
Entre los Yorubas... Oggn ( Ogn ) es adorado algunas veces como uno de los
primeros orishas y algunas veces como un ancestro deidificado... Segn la tradicin
orisha... cuando las deidades bajaron al principio a habitar la tierra... no pudieron
pasar a travs de un denso matorral que obstrua su camino... Oggn sac su filoso
machete que es su marca y se abri paso por los inflexibles matorrales como si fuera
algodn... Como resultado de esta accin... los otros orishas lo aclamaron como
grandioso y desde entonces l ha sido la deidad invocada para despejar el camino o
quitar pesados obstculos... segn otra leyenda... l es hijo de Odduda a quien le
ayud a ganar batallas y a derrotar muchos enemigos... incluyendo Obatal... ( Esta
leyenda Yoruba es discutida por Santera que ve a Oggn como el hijo de Obatal )...
En reconocimiento a sus muchas proezas... Odduda le dio la ciudad de Ir para que

la gobernara y lo coloc all como el oba... De esta forma Oggn se convirti en el


primer rey de Ir ( Ogn-Onir )... El actual rey de esta ciudad... el Olir o Ir...
afirma que es descendiente directo de Oggn... Hay muchos Yorubas hoy cuyo
apellido familiar es Oggn...
Para los Yorubas... Oggn es el patrn del hierro y de la guerra y se dice que protege
a los cazadores... herreros... barberos... carniceros... y todos los que trabajen con
hierro y acero... Tambin se dice que es el smbolo absoluto de la justicia y a
menudo se le llama para que ratifique un pacto entre la gente... En Nigeria ... tan
fuerte es esta creencia en la simbologa de Oggn como justicia... que cuando un
devoto de la religin orisha aparece en una corte... se le pide que jure sobre Oggn (
representado por un pedazo de hierro ) en lugar de la Biblia o el Korn... El individuo
besa el hierro y jura decir la verdad... Nadie se atrevera a romper este solemne
juramento... ya que Oggn causa los ms terribles castigos en aquellos que juran
falsamente sobre su nombre...

... Los altares de Oggn se encuentran usualmente al aire libre... en las races de los
arboles sagrados... cerca de una herrera... o de un ro... Entre las ofrendas dadas a
Oggn por los Yorubas estn pequeas bolsas de sal... vino de palma... perros...
ames tostados y tortugas...
OCHOSI
El nombre Ochosi es derivado del titulo Yoruba Osowusi que significa " el vigilante
nocturno es popular "... Como ya hemos visto... cuando alguin recibe la iniciacin
de los Guerreros... l o ella recibe los poderes de proteccin de los tres principales
orishas de Santera... Elegga... Oggn... y Ochosi... Osun... simbolizado por un
gallo de metal... protege el hogar y aconseja al iniciado cuando el peligro est cerca
y tambin es recibido por la iniciacin... pero no es uno de los Guerreros...
Ochosi es el cazador divino y est sincretizado en Santera como San Norberto... En
Brasil... es identificado con San Sebastian y San Jorge y su collar est hecho de
cuentas azul-verde... En Santera sus colores son azul y amarillo... y sus nmeros
son tres y siete... Su smbolo es una ballesta hecha de hierro...
En Nigeria su culto casi no existe porque la regin de Ketu... donde la adoracin de
Ochosi estaba mayormente concentrada... fue destrozada por el reino de Dahomey y
sus habitantes vendidos como esclavos y llevados al Nuevo Mundo... Ochosi debe su
importancia a varios factores... Primero l es el patrn de los cazadores... a quienes
protege y ayuda en la localizacin de su presa... Segundo... se dice que tiene
poderes mdicos y curativos... puesto que est por siempre en el monte en
compaa de Osan... el dios de las yerbas... de quien ha aprendido sus propiedades
mgicas y curativas... Tercero... tiene fama de poseer poderes sobre las casas
nuevas y las ciudades... por lo tanto la gente que desea trasladarse a nuevas
localizaciones o desean comprar una casa a menudo invocan su ayuda en la
bsqueda... Y finalmente... tiene poderes judiciales y administrativos de modo que la
gente que se encuentra en problemas con la polica o que est enfrentando un juicio
le pide su ayuda para vencer las dificultades... Los santeros preparan un polvo
especial con ayuda de Ochosi... el cual le dan a los clientes que tiene que aparecer
frente de un juez... el polvo debe de ser esparcido discretamente dentro de la sala

del tribunal y los restos frotados sobre la frente del acusado... Generalmente... la
gente que usa estos polvos ganan sus juicios...

... Ochosi es un orisha de muchas leyendas... En una muy popular en Brasil... l era
el hijo de Yemay... y el hermano de Eleggu ( llamado Exu en Brasil ) y Oggn...
Eleggu era muy desobediente con su madre... y Yemay finalmente lo arroj de la
casa... Oggn y Ochosi permanecieron con su madre y todos ellos vivieron en
relativa paz... Oggn trabajaba los campos y Ochosi cazaba... as que siempre haba
abundante comida en la casa... Pero Yemay se preocupaba por Ochosi porque no
tena intereses diferentes a la cacera y a menudo tomaba riesgos innecesarios... Un
da ella fue a ver a un babalawo quien le dijo que debera tratar de disuadir a Ochosi
de la cacera porque corra el riesgo de encontrarse a Osain en el monte y volverse la
vctima de uno de los trucos mgicos de Osain... Yemay estaba naturalmente
alarmada por este pronstico e inmediatamente le dijo a Ochosi lo que el babalawo
haba dicho... Ochosi no crea mucho en los orculos y le dijo a su madre que el
babalawo era un impostor y que nada lo detendra de continuar su pasatiempo
favorito... Impvido... continu cazando y durante un tiempo nada sucedi... Luego
un da se encontr con Osain en el monte y el dios de las hierbas... que estaba
buscando un firme compaero... di a Ochosi una pocin para beber que ocasionaba
un estado de total amnesia... Ochosi olvid no slo donde viva... sino tambin quien
era... Mientras tanto... Oggn se preocup por la prolongada ausencia de su
hermano y fue a buscar a Ochosi al bosque... Despus de una larga bsqueda...
finalmente lo encontr con Osain y tuvo xito en ayudarlo a recobrar su memoria...
Trajo a Ochosi de vuelta a su casa... pero cuando Yemay los vi se rehus a
permitir que Ochosi regresara a la casa en castigo por su desobediencia... Oggn
estaba muy enojado con su madre por su severidad y decidi irse tambin... As que
Ochosi volvi al monte para vivir con Osain... y Oggn fue a vivir a los campos...
Yemay... acongojada por la prdida de sus hijos... se transform en un ro... Est
leyenda... bien conocida en Brasil... no es aceptada por la Santera Afro-cubana... en
la cual Yemay no es vista como la madre de los tres Guerreros... Por el contrario...
en algunas leyendas de Santera... Yemay est vinculada armnicamente con
Oggn y romanticamente...
La ms intensa de las leyendas de Ochosi cuenta como Olofi... quien quera un
acuaro -un faisn- envi a Obatal a buscar el ave.. Este haba odo de las proezas
de Ochosi como cazador y fue al monte a buscarlo... Al principio no pudo encontrarlo
porque era muy escurridizo... pero finalmente localizo al cazador divino descansando
debajo de un...