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STANDARDS NO STANDARDS

A propsito de las entrevistas preliminares, del control


y de la duracin de las sesiones

Este texto, redactado por Colette


Soler, ha sido preparado con la
colaboracin de: Jacqucs Adam,
Joseph Atti, Guy Clastres, Hugo
Frcda, Franz Kaltenbeck, JcanPierre Klotz, Guy Leres, Ronaldo
Portillo, Antonio Quinet de Andrade, Charles Schrcber, Fran9oise
Schrciber, Esthella Solano Suarez,
Annie Staricky, Herbert Wachsbcrger.

Standard y no standard es un ttulo que adquiere su sentido a


pruiir de la polmica introducida en el psicoanlisis por la enseanza de J acq ues Lacan. La cuestin que plantea es la del Otro, la
IPA, de la que extrae la oposicin de sus trminos. En efecto, es
la IP A quien, por haber promovido una reglamentacin standard
susceptible a sus ojos de identificar al psicoanlisis, crey poder
arrojar fuera del campo del psicoanlisis, como disidente, no
standard, la prctica misma de Jacques Lacan. Sin embargo, Lacan
haba partido de un retorno a Freud, o sea de una exigencia de
ortodoxia. La cuestin, refonnulada en los trminos del comienzo
de su enseanza, se vuelve: freudiano o no freudiano.
Qu es lo que est en juego? Algo esencial. Se trata nada menos que de defnir las condiciones requeridas para que un psicoanlisis sea un psicoanlisis. O dicho de otro modo, en qu reside
el carcter analtico de una prctica?. Primera respuesta, incuestionada: el eje de un psicoanlisis es el procedimiento freudiano.
Ahora bien, ocurre que el procedimiento inventado por Freud
hace surgir una disimetra: el analizante tiene su "regla fundam en100

tul", el analista no. El primero no deja d e saber lo que tiene que


hacer, puesto que la asociacin libre es la exigencia, podem os de-cir, standard, que define su tarea. Nada semejan te e xiste del lado
del analista.
Ciertamente, Freud d efine su funcin con un trmino, interpretacin, por el que se prescribe una fina lidad, el d esciframien to, el
cual se opone a las dos fina lidades mayores del dominio, gobernar y educar. Esto nada dice, sin embargo, sobre cmo efectuar
t~sla funcin-interpretacin. De hecho, la cuestin sobre lo que
dl:be reglar la intervencin del analista se plantea d e inmediato p aru los psicoanalistas, qu edando bien claro que si a la asociacin se
In llama libre, la interpre tacin no lo es. Tiene en la transferencia
Mus condicio nes, pese a dejar a discrecin del analista los m omento s, el nrnero, Jos trminos y el campo de su s intervenciones,
on donde la asociacin, en cambio, no deja al an alzante eleccin
uinguna y lo determina. El cmo hacer? queda a cargo del analista , pues no hay r egla fund amental qu e se lo d iga.
Hay pues, incripto en el procedimiento freudiano, una h iancia
cutre el saber y el analista en cuanto a las finalidades y efectivi7.acin de su intervencin. Esta hiancia pr~para en el ncleo del
dispositivo analtico el lugar d e la impostura virtual. La enseilanza
tk Lacan no ces de rodearla y de reformularla y, desde los comienzos, los analistas t estimoniaron qu e la sufran. En este pun to,
lu historia lo muestra, ubicaron primero el modelo - solucin individual- y luego e~ standard - solucin institucional-. Es decir,
tue a falta de un saber cundo o cmo-hacer, se esforzaron por
hat:er-como; como Freu d al principio, segn lo t estimonian sus prirucros discpulos; despus, como las reglas instituidas lo prescritwn para cada uno, luego de haberlo prescripto para su didacta.
lacan barre ese como-los-otros, y su pretensin de suplir la garan1ft que falta, con un: simples hbitos. Se une en esto a Freud, quien
no evocaba jams su tc nica sin cuidarse de alertar contra la imiludn, precisando que no haca de ella una regla. Se trata de la
l)llcrta abierta a una prctica sin r eglas? Pregunta mal planteada
que la enseanza de Lacan nos permite corregir, la verdadera es
enher qu las justifica. La pregunta no es standard s o no standards,
liino validados o no.
Lacan responde a Jas preguntas planteadas por la prctica anatil ica a partir de los fundamentos mismos de la experiencia en rela.:jn a las Cales los hbitos y presiones de grupo carecen de peso,
au nque no d e efectos. As en su prctica modifica, en efecto, el

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tiempo de las sesiones, pero en funcin de un punto de doctrina


esencial. Tam bin mantiene, por ejemplo, la regla de acostar al paciente. Por qu? Freud la justifica vagamente como favorable a
la asociacin. Lacan la funda, desde el principio de su ense.anza,
en su distin cin del otro imaginario, el semejan te, del Otro de la
palabra al que el rechazo del cara a cara deja c.l campo libre. As
como agrei:,ra a las reglas establecidas la de las entrevistas prelminares, y modifica aquellas otras, previas, que organizan los controles.
Aban<:}onada, mantenida, promo vida o modificada, en la enseanza
de Lacan una regla se j uzga por sus fundam entos y en funcin de
las finaJidades de la experiencia.
Desde entonces, toda reglamentacin heterognea a la experiencia se revela como Jo que es: Irrisin de su lega lid ad. Los sta ndards
deben medirse en re lacin a lo que funda al psicoanlisis mismo.
EL NACIMIENTO DE LOS STANDARDS
EL MODELO BERLlNES

Recordemos, en primer lugar, algunos hechos y fechas en cuanto a la gnesis de los standards.
En el congreso d e Budapest de 191 8, Frcu d, en su intervencin
Los caminos de la terapia psicoanaltica, prevea la aplicacin del
psicoanlisis a las masas populares. En 1920, Eitington convence a
la asociacin berlinesa de la necesidad de fundar, en Berl n, una
policlnica para el tratamiento psicoanalt ico de las enfermedades
nerviosas. Esperaba dar cuerpo, de ese modo y luego de la efmera
experiencia de Ferenczi en Budapest, a la previsin de Freud.
El proyecto teraputico de la Clnica se puso a pwlto rpidamente: un analista consultor examina y distribuye las demandas.
La sesin dura de tres cuartos a una hora, tres o cuatro veces por
semana. El intento de reducir las sesiones a media hora no f ue concluyente; tambin la tentativa de acortar la duracin de los anlisis fracas, y la solucin adoptada fue la de los "anlisis fraccionados": alcanzado el objetivo teraputico el anlisis se suspenda , pero el paciente poda retomarlo si juzga ba insuficiente su
mejora.
Paralelamente, para responder a esta extensin del psicoanlisis
y desde la apertura de la Clnica, se plante el proyecto de formar
a los analistas de la segunda generacin. Procedimientos uniformes
de formacin adquirieron su forma casi definitiva desde 1924. Se
los di como modelos a la comunidad analtica y son, en Jo esen102

\.'lal, los que se mantienen hasta nuestros d as. As, Eitington

fliL'

t'l verdadero promotor de Jos standards. En ese contexto, dos


~ 11estiones se haban presentado frontalmente: ajustar la cura e n
111 ncin de las urgencias terapu ticas y contra la opinin de Freud,
lu formacin analtica se subordina a la mdica, y queda adminis!mda por la institucin que a su vez crea a tal efecto la comisin
lr enseanza. La formacin es tripartita: didctico, enseanza,
~ o ntrol. En su s tres caras est sometida a autorizacin, y est re[(lamentada y controlada en lo que h ac~ a su orden , su duracin,
1111 ritmo y sus agentes.
En 1925, en el congreso de Bad Homburg, Eitington propone exll'tlder el proyecto y elaborar standards internacionales. Para tal
r.l'octo, a propues ta de Rado, se nombra una comisin internacional. Esta presentar en 1932, en el congreso de Wicsbaden, las retlas de admisin y de forma ci n de candidatos que sern prolonv.udas por las de Lucerna en 193 4. En Jo esencial, retoman la for111:1 berlinesa, por lo dems siempre e n uso.
Su inters radica para nosotros en los sealamientos nuevos o
unevamt:tnte acentuados, ndices d e una orientacin y de pun
tns de resistencia. Retendremos cinco de ellos:
1) La aparicin de criterios de seleccin nuevos. No slo deber
ponerse atencin; se precisa, en la calificacin pro fesio nal, sino
,n la integralidad del c::~ rcter, la madurez de la perso na, la estabili
d;1d del ego, la ca pacidad de insight.
Vemos aqu que la ego-psychology, como t endencia, data de la
t'reguerra.
2) Se insiste en el com promiso necesario y previo del candidat o
de no valerse de su fo rmacin antes de haber r ecibido el aval de la
lomisin de controL Seal sin duda de que se quiere term inar con
algunas veleidades de indisciplina.
3) Se admiten no mdicos, pero bajo tutela: no podrn decidir
1'1 anlisis, sino que recibirn sus pacien tes el e un m dico. CompronJiso, pues, con la objecin.
4) No se admit ir un cand jdato extranjero e n un ipstituto
11110 luego de conformidad de su instituto de origen. Se prepara
va la emigr acin.
S) Por ltim o, la comisin inte rnacional de formacin t endr el
poder de autorizar y supervisar los institutos y centros de formain. As se l;Ornpleta la construccin de la pirmide internacional
que ser tan propicia para la difusin de un credo comn, prontalllente egopsicolgico.

OPOSICION Y CRITICAS

Cmo fu eron recibidas esas reglas?


Encontraron dos tipos de objeciones.
Por una lado, f ueron cuestionadas en cuanto a sus fundamentos
analticos, especiamente por la escuela hngara. Ferenczi y Ran k
criticaron, por ejemplo, la oposicin didctico-teraputico. Vilma
Kovacs protestar, en 1935, contra la disyuncin didactacontrol,
men tras que al margen de los congresos oficiales proseguir la
discusin sobre la doble polaridad del control: como elucida
cn de las dificultades del analista (Kontrollanalyse) y como
aprendizaje tcnico (Analysenkontrolle).
Por el lado opuesto, las crticas americanas fueron por completo de otro orden y concernan al poder institucionaL Los miembros amerkanos rechazaban la ingerencia del comit internacional
de fo rmacin. Esta protesta, ya expresada en 1936 en Maricnbad, culmin en la ruptura con la IPA en 1938, en el congreso de
Pars. La asociacin americana, que entonces crea una comisin de
standard profesionales, produce en esa ocasin un texto de trece
pginas sobre la formacin cuyas obligaciones y rigor sobrepasan
en mucho lo que conocan las sociedades europeas.
EL MODELO AMERICANO

En J 949, en el congreso de la reconciliacin, en Ziich, el equilibrio de fuerzas se ha modificado. Amrica se ha vuelto el foco oc
la actividad analtica, Ja lengua inglesa la del psicoanlisis y la ego-psychology es en lo sucesivo la corriente dominante. La American .
Psychoanalytic Association instala su liderazgo sobre el mod elo
-rechazado en 1938- de la Comisin Internacional. Los standards
permanecen iguales. Son aquellos a los que Lacan apunta explicita y especialmente en Variantes de la cura-tipo. Se trata del modelo berlin s rigidizado por los criterios de adaptacin de la egopsychology, que consuman la colusin del psicoanlisis con la psiquiatra y la higiene mental. Testimonio de esto es un trabajo encargado en 195 1, llamado de revisin de las prcticas existentes en
los institu tos, y que concluy con la promulgacin, en 1956, de
los standards mnimos para la formacin psicoanaltca de los mdicos.
El plan de formacin no satisfizo a nadie. Es lo que revela, en
1960, el Comit de ensefianza, luego del estudio de los programas
de una veintena de institutos. Se lamenta del nmero creciente de
104

~; n n didatos

inanalizables e inaptos, de los mto dos de seleccin in efh; aces (fonnularios d e candidaturas, tests psicolgicos, entrevistas
k grupo), etc.
Pero, a los efectos producidos por el enfoque evaluativo y selecti vo, la Instit ucin no sabe responder sino redoblando su s propios
~~ it erios. De este modo, y siempre para o btener ms objetividad, se
f!J ~talarn hacia 1964 comits de seleccin encargados de super'tsar y concluir los informes redactados por los analistas de las enltl;Vistas realizadas a un candidato. Se llega en tonces a un ftmmefl > tan aberrante como ste: el rechazo , a veces de hasta el 90% de
~ s candjdatos presentados con opinin favorable del analista. A
\.'1 iterios perfeccionados, el candidato fa Ita! A la luz de t:sto. no
rece que los institutos hay an avan zado mucho desde en tonces.

;m
f:-A

FALTA DE FUNDAMENTO

Ese rpido vistazo hist rico sugiere algu nas observacio nes.
Vem os en prim er lugar que la preocupacin por definir stanfltrds que permitan reglar la prctica a naltica fue. muy pront o una
preo cupacin de la comunidad internac ional. Los problemas de la
f., rmacin de analistas y las cuestiones concern icn tes :.JI t ielll po en
pcoanlisis estuvieron dl~ en tntda en el corazn de Jos d ebates.
~orprende notar que cuarenta afios ms t ard e conti tu ycn los mislll<>s o bstculos puesto que es respecto de ellos que Lacan pudo
~t p arece r como un insumiso del psicoanlisis. En todo caso, es p ak nte q ue el esfu erz.o d e la Asociacin Internacional para con trolar
t11 prctica analtica tom como palanca la standarizacin de los
procedimientos de formacin. El objetivo es claro y lgico: para
rq~lar al psicoanlisis, reglar al analista. La instit ucin se plante
~csde el comienzo como el agente d e esta regulacin y como el
&ujeto supuesto saber las normas.
Cmo no observar, en la instaura ci n de esas normas, el peso
~: razones externas y la falt a de fundamento intrnseco?
Desde el vamos las razones provenien t es del campo del psiV'.anlisis en extensin fuero n primordiales. As estaban preparad ,s, en 1920, para cambiar los hbit os d e tiempo y pard disponer
in 1a form acin rpida para llegar a ms gent e y ms rpido. lguallu :nte es el realismo, incluso el oportunismo, el que en el co nIr xto poltico d e la d cada de pre-guerra arregla las condiciofi s de emigracin posible para los analistas y sostiene el proyecto
~- internacionalizar la formacin. En cuan to al dilogo Amrica/

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e bien claro que est ?,autaclo por la relacin de fuerza


clono!. De ahf la observacton de Lacan en 1953: "El mantettimJento de las normas cae ms y ms en el orbe de los intereses
del grupo> como se manifiesta en los Estados Unidos do nde ese grupo representa m1 poder . Entonces se trata menos de un standard
que de u n standing". (Variantes de la cura tipo, en Escritos.
Siglo XXI>p. 95).
Esos fenmenos surgen, sin duda, de la inevitable insercin del
psicoan]isis en el mundo. Sin embargo> su contingencia histrica,
junto a la falta de criterios analticos, acenta por con traste la notable estabilidad del modelo propues to, as como la exigencia incondicional a l ligada. Como si el Jegalismo ms contingente e
inerte concentrase en s la prenda misma d e la experiencia. Sorprende ver cmo las crticas hechas en nombre del psicoanlisis
-y por las p ersonalidades ms eminentes en el interior m ismo de la
IPA (cf. Glover, citado al respecto por Lacan)- no afect los procedimientos instituidos. Es de sospechar que una forma de entrada
tan definitiva y tan rebeld e a la evolucin debe depender de un
modelo que ya estaba ah y que est sostenid o por poderosas razones de estructura: precisamente el que Freud reconoci en la Iglesia y el ejrcito, y que hace lazo de otro modo que el psicoanlisis
(cf. Situacin del psicoanlisis y formacin del psicoanalista en
1956, en Escritos JI, p. 198). Discurso del Amo, dir Lacan.
ENTREVISTAS PRELIMINARES
EL ALGORITMO DE LA TRANSFERENCIA

No hay en trada posible en el anlisis sin entrevistas preliminares,


deca Lacan en 1971, en . una serie de conferencias intituladas le
Savoir du psychanalyste. Histricamen te, esta prctica es una innovacin. Ciertamente, al comienzo de un anlisis, a todo analista
siempre se le ha planteado la cuestin de aceptar o no la demanda
hecha> y esta aceptacin siempre tuvo tambin sus implicaciones
diagnsticas ; es lo que Lacan formulaba con un "a quin acostamos?". Pero de las ent revistas preliminares se espera otra cosa.
Las entrevistas preliminares constituyen la modalidad tcnica
que responde a: "en el comienzo del psicoanlsis est la transferencia" (Proposition du 9 octobre 1967 sur le psychanalyste de
rt:cole, en Scilicet, No l , Pars, Seuil, 1968, p. 18). Es preciso par

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tir d e ah: un psicoanlisis es el trabajo d e la transfcn:mcift, y en la&


entrevistas preliminares lo que est en juego es poner a trabajar la
transferencia.
En tre la queja, que pide alivio, y la entrada en anlisis, que su.
pone el trabajo analizante, no hay con tinuidad. A los analizantoa,
deca La can, "se trata d e hacerlos entrar por la puerta, qu e el anU
sis sea un umbral, que haya para e11os una verdadera demanda. Es
ta demanda: qu es de lo qu e q uieren desembarazarse? Un sn
toma. [... ] Yo trato de que esta demanda los fuerce a hacer un es
fuerzo... Es preciso en efecto que algo empuje". (Con[rence Ya
le University, en Scilicet, No 6/7, 1975, p . 32). Ahora bien, slo el
sujeto supuesto al saber, como pivote de la transferencia, permite
situar aquello que hace del sntoml una "demanda verdadera".
En efecto , el sntoma se vuelve analizable solamente a condicin
de incluirse en la transferencia.
Partamos del algoritmo de la transferencia:

_____s_-_-_- - --+ sq
( s sl , s2 , ........ s")
donde el S, "significante de la transferencia" , escribe la manifestacin sintomtica del sujeto que el paeiente presenta al analista y
cuya demanda sostiene. Notemos que le lleva esta man ife stacin a
un analista cualquiera (Sq ), es decir reducido a su dcrinh.:in de
intrprete, de descifrador. La direcci n misma haca el descifrador, m arcada por la flecha, implica una doble postuladn: t.JUcda
supuesto , por un lado, el carcter cifrado del sntoma (desciframiento supone ciframiento) y, por el otro, la represt!lllutividad del
sntoma. Es un h echo de experiencia que el sfnloma no conduce al
anlisis sino cuando cuestiona> cuando el analizanto capta ese
incomprensible cuerpo extra o como propio y portador de un sentido obscuro qu e lo representa como sujeto desconocido para s
mismo. En este sentido, el sntom a es cucstionumcnto del sujeto, o ms bien, representante del sujeto harrado y no "agotado por
su cogito" (Subversin del sujeto y dialctica del deseo, en Escritos ! , p. 331). De este modo, por la transferencia, el sntoma es
puesto en forma de pregunta, pregunta del sujeto, en el doble
sentido del partitivo.
Sin embargo~ la transferencia as planteada es muy a menudo, a
decir verdad, previa al anlisis. Est ah desde que el sntoma es

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.-

. .._,lftlldo como analizable. Casi podra hablarse de transferenl i;.On el psicoanlisis. Sera preciso evidentemente reservar aqu
Un lugar a los casos particulares, y sobre todo a la excepcin,
Pi'cud, como inventor del psicoanlisis.
El momento de la demanda de anlisis es aquel donde un

particular, analista cualquiera, se substituye al psicoanlisis en


general. A partir de ah queda an por producir la fijacin de la
transferencia y ponerla a trabajar.
Es preciso, en efect o, que ese analista venga a. sostener para el
analizante la funcin de sujeto supuesto al saber, ocurre, se sabe, que
el analizante se haya equivocado de direccin y que la fu ncin est
para l ya fijada en otra parte. A nivel fe nomnico, a menudo es el
amor de transferencia quien testimonia esa fijacin, pero el fenm eno de estructura es otro: es una transferencia del lado del ana~
lista - en el sentido de desplazamiento- del saber que se supone
puede responder a la pregunta. Efecto de histerizacn inducido,
seala Lacan por el dispositivo analtico. La transferencia fijada al
analista es una transferencia primariamente demandante: demanda
al Otro que responda. El anlisis supone an que de esa transferencia demandante, se haga una transferencia productora por el sesgo
de la llamada asociacin libre. El analizante est en el anlisis en el
lugar de aquel que trabaja -esfuerzo, dice Lacan- para que se elabore el saber que responda a la pregunta del sujeto; mientras que
la operacin del analista consiste en causar ese trabajo. Lo q ue escribe el algoritmo del discurso del Analista: ..E...--+_!_ (Radiofo na y

s2 sl

Televisin, Anagrama, pg. 77).


Son estas condiciones del anlisis - transferencia analtica (o sea
pregunta del sujeto), fija cin de la transferencia y trabajo de la
transferencia- las que dan a las entrevistas preliminares sus obj etivos para cada caso. Nada que ver con la medicin de una capacidad.
Lo que es preciso subrayar, en efecto, es la incidencia del analista en aquello que se trata de obtener. El acto analtico est en juego desde esas entrevistas, se ubica ah f en el lugar de la causa y su
efecto es el empuje-al-trabajo de la transferencia . .No podemos
desconocer, desde el comienzo, la accin del analista en cuanto a
este impulso q ue evocaba Lacan. La justa insercin del paciente
en lu transferencia no es del orden de la aptitud. Depende, por
cierto, <le la posicin del sujeto en su relacin con el Otro, pero no
est menos determinada por la respuesta dei partenaire analista.

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Al respecto, Freud est del lado de Lacan, contra la ego-psychology.


ALIANZA TERAPEUTICA Y ANALIZABILIDAD

Fue.ra del campo de la enseanza de Lacarr, la prctica de las


entrevistas preliminares no tiene curso. No o bstante, en todas partes est presente el problema de los requisitos para entrar en anlisis. La ego-psychology ha promovido dos nociones que son la
"alianza teraputica" y "la analizabilidad " .
Su aparcin en los afios 60 respond e evidentemente a las dificultades engendradas por la prctica m isma de esos ego psiclogos.
Este tope vuelto a encontrar hace surgir la pregunta: qu es lo
que condiciona un psicoanlisis?. Respuesta: la alianza terapetica
es aquello sin lo cual el anlisis no es posible. De qu se trata? La
idea fue introducida, sin que figure el trmino, por Sterba, en
1934. La expresin "alianza terapetica" fue propuesta, segn
parece por Z(!tzel, en 1956, mientras q ue en 1965 Greenson prefiere el trmino "aliam.a de trabajo~.
De un autor al otro hay, desde ya, matices. Greenson la apoya
en el yo razonante del paciente, m ientras que para Leo Stoue supone el grupo de funci ones evolucion adas del yo y ninguno siru
exactamente del mismo modo sus relaciones con la transferencia.
Pero poco importan Jos matices. La concepcin de esta alianza necesaria reposa sobre la idea de que la transferencia es homognea con
la vivencia patgena del paciente caracterizada por la presencia de
aspectos " regresivos". Por consiguiente, es necesario algn otro
modo de relacin del paciente con el analista, un modo sano, desde donde pueda ser analizada la tran sferencia. La alianza teraputica no slo es distinta a la transferencia, sino que es un punto supuesto fu era de ella q ue podr selle opuesto y desde dnde solamente podr ser reducida.
Es evidente, en todos estos trabajos, que no es la transferencia
sino la aparicin de la alia nza Jo que m arca la entrada en anlisis y
signa la analizab ilidad del paciente. Sorprendente inversin, pues,
de la posicin freuda na, estando la transferencia y la analizabilidad en relacin inversa una de la otra, la primera termina por aparecer como el obstculo a la cura. Por el contrario, alianza y analizabilidad corren pareja s.
Por Jo dems, es en Jos mismos aos 60 q ue el lector de la!> tres
grandes rev istas americana s, lnternational Journal o! Psychoanaly109

Joumal o[ the American Psychoarialy tic Association, .Psychoa

tlll)ltlc Quarterly , ve aparecer ese vocablo nuevo; "analizabj)idad",


que debe su promocin a los muy serios trab::tjos del "Kris Study
Oroup" de Nueva York, dirigido por Loewenstein, pero cuyo xito se debe sobr e todo a la preocupacin por restringir las aplicaciones del psicoanlisis y por producir un esquema de seleccin que
permitiese extraer el mejor candidato que hubiera.
El razonamiento es el siguiente : el paciente, en anlisis, enfrenta
una situacin particular, sin duda, pero que se inscribe en una serie
de experiencias precedentemente encontradas. La an alizab ilidad
pone a prueba la capacidad de su yo para enfrentarlas. La biografa
del paciente permite calcular cmo las tomar . El acento primordial ya no est puesto sobre el wish inconsciente, sirio sobre el will
de un "querer ser analizado" propio del yo au tnomo.
As, tanto en la analizabilidad como en la alianza teraputica, se
t rata siempre del yo autnomo como condicin del psicoanlisis.
Al mismo tiempo se supone que el anlisis depende de una aptitud,
de un talento previo personal del analizan te y cuyo diagnstico inmediato debera permitir plantear el pronstico de una experiencia
todava por hacer. E n la entrada del psicoanlisis est, entonces,
no la transferencia, sino el yo fu era de transferencia, a partir de
donde el psicoanlisis podr desplegarse como lo que bien pode
mos llamar un trabajo contra la transferencia. Un signo positivo sin
embargo: no slo esta analizabilidad parece inasible a los mismos
autores, reducida a criterios ridculos o problemticos, sino que
adems parece que lo analizable se hiciese cada vez ms raro. No
podran estas perplejidades conducir al abrupto "en el comienzo
del psicoanlisis est la transferencia" de Lacan?
Podra ser el retorno de ellos a Freud.
FREUD CON LACAN

En efecto, algunos textos de Freud, escalonados desde Estudios


sobre la Histeria hasta los textos agrupados en el volumen Tcnica
ps;coanaltica , nos dan una id ea sobre lo que ste exiga en la en
tralla de una cura. En Pueden analizar los legos ?, evoca el "acuer

do ud paciente" y la "preparacin a la cura" que apunta a " hacerle a~.:eptar la regla fundamental haciendole percibir que sabe ms
de lo qut: <.lke". No es esto acaso plantear, explcitan:zente, que la
regla funthlllWnlal implica que se supone un saber al analizante
cuya man i f~ s t.adn se espera por el sesgo de la asociacin libre, y
110

que es al hacer entrar al paciente en esa suposicin que se le hace


entrar en la regla?
En La Iniciacin del tratamiento, Freud evoca una tcnica que
le es nueva, el ''tratamiento de ensayo", muy prximo en su inspiracin a las en trevistas preliminares y que acenta, en todo caso, la
idea de las condiciones previas. Retendremos de esto dos precisiones.
Una concierne a lo que debe esperarse del paciente: que se apegue, dice Freud, a su analista.
La otra apunta a la posicin del analista mismo. Precisa Freud al
-respecto que durante el tratamiento de ensayo no comentar los
d ecires del paciente "ms que lo ind ispensable para la co ntinua;Cin del relato". A menudo volver sobre esta idea de que las "pri:meras comunicaciones" no deben hacerse antes de que se haya establecido una poderosa tran sferencia.
Subray emos, en primer lugar, que Freud ubica las condiciones
de entrada en la cura en relacin tan solo a la cuestin de la transferencia. En segundo luga r , podemos reconocer claramente distinguidas la necesidad de la fij acin de la transferencia (apego al mdico) y la puesta a prueba del trabajo de transferencia (aplicacin
de la regla). A lo que se agrega una indicacin tcnica notable:
Freud da su lugar a cierto silencio del analista. Si la regla im plica el
saber analizante, hemos dicho, el hecho de suspender las revelaciones del analista ubica el saber de ste en una posicin particular,
casi de encubrimiento. Es un saber que ni se expone ni se man ifiesta, que pennanece p or consiguiente slo en reserva, digamos... supuesto.
Es sorprendente ver que Freud correlaciona el apego transferencia! del paciente precisamente a ese silencio cuestionador del analista, el mismo que Lacan reconocer en Scrates com o anticipan
do la funcin del analista como sujeto supuesto al saber. Es correcto, entonces: Freud con Lacan.
LOS CONTROLES

Los controles existen desde que hay analistas. Parecen incluso


haber precedido la creacin del trmino, si nos atenemos a los primeros psicoanal istas que rodearon a Freud.
Se trata de una prctica que La can nunca cuestion y cuya necesidad subray incluso. Lo que discute su ensefianza, por el contrario, es la funcin institu cional del control, tal como fu e codifi11 1

~Qt

pgr \lilA. Al ..:a111biar los modos de habilitacin, Lacan cam-

bt6 Untbl~ll cl l11ga r y

la funcin del control.

at.C.ONTkOL Y LA lNSTJTUClON
tK('

cam bio tknc como pivote su: "El analista no se autoriza

lino t.h s mismo".


"hl ni~,;o princip io d l.:! rto a plantear, dice Lacan, y tanto ms
~:uun to qu e ha sido desconocido, es q ue el psicoanlisis se constituY"' l'lHIW uid<lctico por el querer del sujeto , el cual debe estar advertido de que el amHisis cuestion ar ese querer, en la medida
mis111 a d e la aproximacin del d ese o que encubre". (Note adjointe
al / ktt' de fondatio n, en Annuaire de l'ECF, p . 74). Al poner este
principio en la base de la fundacin ele su Escuela, en 1964, Lacan
pone t!n el centro ctel problema de la formacin del ana lista la
cuestin misma de su deseo. Su prolo ngaci n e n un querer - que
p ued e ser el de vo lver se analista--- no d epende sino de una sola formacin ; la que Lacan ~,; sc ribe as: "El psicoanlisis, didctico" (D e
nuestros antecedentes, en L::scritos 1, p. 10) ; ac la coma, en inciso,
borra la dicoto ma habitualm e nte recibida entre psicoanlisis personal Y psicoanlisis didct ico. Es decir que la institucin no es, no
debe ser, no podra seL el agente que instituye al psicoanalista.
Lo qne no quiere d ecir que la institucin se desentie nda d e garantizar la form acin. Solame nte desplaza su punto de aplicacin.
Una vez que Laca n reconoci y pla nte que en su acto el analista,
si es analista, no se autoriza de ningn Otro, extrajo las consecuencias: le queda a la institucin garantizar el a nalista "que haya hecho su s pruebas" . Garanta pues, p ero retroactiva, y no caucin
anticipada , como es el caso de los candidatos cuando son seleccionados a la entrada del psicoanlisis o del control.
Al no ser la condicin obligada de u na habilitacin, el control se
une al campo del psicoanlisis en int encin del que la formacin
del analista depende. Se encuentra, a partir d e entonces, profundamente modificado. Para hacerlo valer, planteemos a propsito del
control cuatro simples preguntas, tanto a las prcticas standards como a la Escuela que Lacan cre en 1964 y volvi a lanzar para una
contra experien cia en 1981: para qu, para q uin, cundo y cmo?
Un vistazo a los documentos contemporneos de la IP A, especialme nte a un informe presen tado en 1981 al IX precongreso sohn el didctico por Anne-Marie Sandler, a propsito de la Selec-

11 2

cin y funcin del anlista didctico en Europa, p rueba , de ser


necesario, las constancias del fenm eno y pese algunas ligeras variantes en el tiempo y de un instituto a otro. Los institutos europeos, por ejemplo, piden dos o tres controles, mientras que los
norteamericanos piden cuatro. No obstant e, en todas partes Jos
contro les son obligatorios, en t odas partes estn som etidos a autorizacin, y tambin en toda s partes el control, garantizado por el
com it didctico del instituto, es un didacta.
Las respuestas, por consiguiente, son simp les. Para qu el control?. Para la habilitacin (se agrega a veces, pero subsidiariamente,
una finalidad de garanta para el paciente). Quin va al control?.
Un candidat o al reconocimiento analtico. Cucindo?. Cuando est
autorizado a recibir sus primeros pacientes. Cmo ? Con un control reconocido por y segn las normas (duracin, frecuencia, nmero de casos) propios de su institut o. De modo que el control es
a la vez ojo de la institucin y baby-sitter de un analista bajo vigilancia.
LA RESPONSABILIDAD DE LA ESClJF.LA

El trastocamcnto operado por Lacan es completo y sus lineamien tos se encuentran en el Acte de fond.ation de la Escuela y en
su Note adjo inte.
En primer lugar, el control no es ob ligat orio. La institucin no
lo impone, as corno tampoco establece lista de controles ni lista
de didact as. Es decir q ue el sujeto pide u n co ntrol segn su parecer,
y al analista de su eleccin. Por el contrario, la obligacin - pues
por cierto hay una obligacin- es para la Escuela. Obligacin
de responder a la d eman da de ontrol "desde el comienzo y en
todos los casos", dice Lacan (Acte de Fondation., p. 72), lo que
quiere d ecir sin condiciones previas de antigedad en la carrera
analizante y sin exclusion es. La razn de esto es que el contro l, si
no est impuesto, " se impone" (Note adjointe , p. 75). Se impone,
porque es un hecho que "el psicoanlisis tiene efectos sobre toda
p rc tica del sujeto comprometido con l". Corresponde, entonces,
a una Escuela, el d eber de asegurar "un contro l ca lificado" (y no
califkante) a todo sujeto cuya prctica suponga transferencia, ya
sea institucio nal o privada. y en cualquier fase que est de su curso .
Una demanda de control, enton ces, si es verdadera, no se rechaza. Pero su p rctica se adapta a la posicin d el sujet o sin standards
preestablecidos. Porque hay u na necesidad de contro l la responsa113

bilidad de 1a Escuela no es rechazar las demandas sino aceptarlas.


Una nica liinitnci6n debe sealarse evidentemente, la responsabili
dad de la Escuela es correlativa de la seriedad del compromiso del
sujeto en ln experiencia, y, sobre este punto, la opinin eventual
del analista puede ser det erminante.
Por qu el control?. Porque el control es un dispositivo complementario de la cura, donde tratar analticamente los efectos de
la experien cia analtica; abierto a cualquiera que lo demande,
cuando lo demanda, por el hecho de estar sujeto a las influencias
de sus efectos. Qu relacin queda entonces entre el control fundado en una necesidad interna de la prctica analtica y la garanta
institucional? Una relacin de hecho, slo eventual. Cuanto se trata de discernir que un analista "ha hecho sus pruebas", el control
puede sin duda dar fe en ese sentido, pero de manera no obligada,
y slo entre otros testimonios.
LA PRACTICA DEL CONTROL

No es abusivo suponer que ms all de las particularidades individuales, las finalidades institucionales orientan su prctica.
Para los analistas de la IPA el control tiene objetivos de aprendizaje. Se habla de " diagnstico educacional" , de ''psicoanalistas
educadores" , de "alianza de aprendizaje". Se plantean insolubles
problemas de objetividad y de criterios pues se pretende instru ir,
ayudar, evaluar, observar. El control est centrado prioritariamente en la produccin y evaluacin de una competencia.
No obstante, se le impone a todos que la supuesta competencia
no deja de estar relacionada con el anlisis del analista. El trmino
anlisis de control propuesto por Eitington ya lo implicaba. Sesenta
aos despus, si tomamos como referencia la Encyclopedia of
Psychoanalysis de Ludwig Eidelberg de 1981, esta idea no ha cambiado. Se distinguen "los errores que resultan de la falta de experiencia, de los causados por los problemas inconscientes propios del candidato", por Jos " puntos ciegos" que depend en de su propio anlisis.
El con tro l se presenta entonces como un lugar de prueba de los
lm ites de la cura que repercu ten sobre la prctica del analista. Esta
repercusin es generalmente enfocada a partir de la nocin de contra transferencia. Subrayemos empero que los tericos de la egopsychology distinguen uno de sus motores como perteneciente al
registro de la identificacin al paciente. Esto sostienen, por ejemplo,
Oavid H. Sachs y Stanley G. Shapiro, referencia tomada de autores
tan diferentes como Searles y Arlow. Se desemboca de este modo
114

en la idea d e un control que completar la tarea d~I HndU&fa, y que


es a la vez indicador y corrector de identificaciones. Hay en eate
punto una coherencia de la doctrina: a un anlisis quo opera eontra la transferencia le responde el esfuerzo para reducir lo contritransferencia del analista. Un anlisis que se propone como fin lit
identificacin al yo autnomo del analista se comp lementa con tu
idea de un apren diz de psicoanalista an embarazado por identifi~
caciones al analizante.
CONTROLAR LA POSICION DEL SUJETO

Para nosotros el problema se plantea de manera harto diferente.


Un psicoanlisis supone la transferencia cuya estructura despej
Lacan en el postulado del sujeto supuesto al saber. Median te la
transferencia un sujeto es supuesto al sab er, l mismo supuesto
como pudiendo responder por el sntoma en el cual se presenta, en
la entrada de cada cura, la pregunta del sujeto. Pero, entre analizante y analista existe lo que Lacan llama "divergencia" de suposi
cin, porque el analista n o comparte el postulado analizante al
que, empero, sostiene. Asi llegamos a la posicin paradjicu del
que pod emos llamar analista contratante que recurre a un control.
Viene a h ablar sobre su prctica de analista. En tanto es el que demanda y habla en el control est en posicin de analizan te; analizan
t e ya particular, sin duda, porque su regla no es decirlo todo sino, <1 1
contrario, focalizas sus comen tarios. En el polo opuest o, en tanto
analista, en su acto, se supone que n o puede zafarse del pot:itulado
de la transferencia. Esto es Jo que quiere decir efectivamente: "El
analista slo se autoriza de s mismo". No hay sujeto supuesto al
saber del acto. El analista no opera a partir de un saber, aun cuando el inco nsciente es saber, y aun cuando hay un saber del analista.
Cul puede ser, a partir de este p un to, la transferen cia que sostiene el trabajo del analista controlante? Una sola respuesta es posible: la transferencia a secas. No hay otra; y "no hay transferencia
de la transferencia" (Reseas de enseanza. El acto psicoanaltico.
Ed . Hacia el3er. Encuentro del C.F., pg. 58), dice Lacan. Es decir,
que tanto en el control como en el anlisis se apunta al sujeto y a
que ste se ponga a trabajar. Entre los pocos textos en qu e Lacan
evoca el control, nos det endremos en dos. El primero en Funcin
y campo de la palabra y el lenguaje, donde Lacan plantea una equi:
valen cia entre la posicin del control y la del analista. El segundo,
11 5

de 1967, en el Discurso a la EFP, donde Lacan evoca el "encausamiento" del sujeto: "Es diferente controlar un "caso": un sujeto
(yo subrayo) que su acto supera, Jo cual no es nada, pero que, si
supera su acto, crea la incapacidad que vemos prosperar en eljardn
de los psicoanalistas" (Discurso a la EFP en Scilicet no 2/3, p. 14).
Propongamos lo siguiente: eJ control apunta a la posicin del sujeto en relacin a su acto, ms que al acto mismo que, sin duda, est en juego, pero que tanto el control como el controlado slo
pueden hacer constar. Despus de la destitucin, a] final de la
cura, del sujeto supuesto al suber del sntoma, quiz falta an destituir el sujeto supuesto al saber del acto, para que el analista pueda hacerse causa de la divisin del sujeto. En ese caso la finalidad
del control es estrictamente homognea a la del anlisis. Fundamentalm ente , no es ni transmisin de saber ni estimacin de dones
individuales, sino el lugar dond e, dado el caso, los efectos sobre el
sujeto de esa prctica qu e requiere el acto, lugar donde es puesto
a prueba Jo que podemos llamar, en una primera aproximacin, su
capacidad subjetiva de sostener ese acto, pero, a condicin de agregar de inmediato que esa capacidad es producida por el anlisis
mismo, y sujeta por ende a lo que Lacan llama "una correccin del
deseo del psicoanalista (ibid.} por el anlisis. As control y cura estn anu dados. Esto nada prescribe en lo tocante a los enunciados
del sujeto controlan te, refiranse o no estos a su paciente, porque,
al igual que en el anlisis se apunta al sujeto en su enunciacin.
LA L>URACION DE LAS SESIONES

La IPA incluy los factores de tiempo en los datos standard del


contrato analtico. Con el correr del tiempo, los reglament cada
vez ms. Al final son fijadas no slo la duracin de las sesiones, sino tambin, tratndose del didctico, su ritmo, y la duracin.de las
curas. La opcin consiste por ende en sustraer a la evaluacin y sobre todo a la intervencin del analista el tiempo ; postula, implicitamente, entre analizante y analista un tiempo standard para ertrabajo de la transferencia, y se autojustifica vagamente en nombre de
las garantas que el paciente tiene derecho a esperar.
Para Lacan, los deberes del analista -que ciertamente existen-principalmente el de estar ah, deben definir.se en funcin de las finalidades de la eXIJ"~riencia y de sus fundamentos.

116

NO.SIN-EL-TI T::MPO

El punto de partida es el siguiente: tomar no ta de Jo que 11 -tltt


periencia freudiana testimonia. a sa ber que hablar tiene cfcctOIIOo
bre el que habla y principalm ente sobre su s1nt oma. A partir d@ lllll
Lacan pro duce su: "El inconcient e est estructurado como un len
guaje". Lo simbco es lo que " estr uctura y limita" el campo pll
coanaltico. Ahora bien , l lo seala: "volver a traer la expcrkmcla
analtica a la palabra y al lenguaje como a sus fun damentos, es Dlil
que interesa su tcnica".(Funcin y campo de la palabra y dellengut~
je, en Escritos/, p. 108). Lacuestind e la duracin d e las sesione1,
devenida problema crucia l de polmica, se abord a desd e allf, ya
en Funcin y campo de /apalabra y el lenguaje, donde Laca n precj.
sa en una nota de 1966: "Piedra de desecho o piedra angular, nuestra fuerza es no haber ced ido sobre este punto." (ibid. p . 132).
Hay que partir del suj et o involucrado en el psicoanlisis. Laca n
lo distingui de entrada del viviente. Es lo que del viviente se produce como efecto de la palabra en el ~.:a mpo del lenguaje. Ahoru
bien, ese sujeto, decir que necesita tiempo para manifestarse es insuficiente. Ms bien hay que decir que ese sujeto no es sin el tiempo. Un tiempo que Laca n califica primero de "subjetivo" para
opon ~rlo al tiempo espacializado cronomtrico d el reloj y al tiempo r tmico de la tensin instintiva del viviente. Ese no-sin-el-tiempo
significa que el sujeto como efecto de lenguaje es, por esencia,
temporaL El sujeto que se concluye d e la palabra impJica el efecto
de tiempo. Efecto intrnseco, (.f. en este punto el tiempo lgico ),
que debe disti ngu irse del t iempo necesario a t odo proces y, por
ejemplo, del t iempo necesario para desplegar las articulacio nes de
un silogismo, que sigue siendo het ergeneo a Jos elem entos de lu
deduccin y por ende ajeno a la conclusin, pero necesario. El
tiempo es pues inherente a la d ialctica del sujeto. A partir d e aqu,
los problemas del tiempo en anlisis son estrictamente co-cxten&ivos a lo q.ue Lacan pudo llamar las "metamorfosis" del sujeto en el
proceso de la cura. Es d ecir, que los problemas de duracin no
pueden reglarse ni a priori ni desde el ex terior.
TIEMPO REVERSIVO

Segundo asunto: ese t iempo interno al sujeto Lucan In 8ltu6


como u n tiempo det erminado por la est ructura. Di ivcrl$tt8 frmulas de esa estructuracin a lo largo del tiempo, y lwhdn. indu-

117

doblem ente, diferencias a sealar entre la t emporalidad de la pala~


bra intersubjetiva situada en 'Funcin y campo de la palabra y del
ltmguaje y la temporalidad que en Posicin del inconsciente se refiere a la alienacin significante del suj eto.
Retengamos tan slo la tesis fundame ntal: el tiempo del sujeto
hablante es la " retroaccin del significante en su eficacia" (Posicin del inconsciente, en Escritos II, Siglo XXI , p. 375) que regla sus
fenm enos. Es ella la que causa ese "tiempo reversivo" (ibid., 375)
que da cuenta tanto de Jos fenmenos de apres-coup como de la
sobredeterrninacin, y que suspende al sujeto entre esa anticipacin
y esa retroaccin, cuya frmula gramatical nos brinda el futuro
anterior (l habr sido y que encuentra su definicin y su grafo en
el punto de almohadillado).
Ahora bien, ese tiempo entraa un momento privilegiado, el de
la escansin que, cual una puntuacin, ratifica o tambin desplaza,
suspende el almohadillado del efecto de significacin. La escansin
precipita el momento de concluir y decide el sentido. Es pues
homognea a la interpretacin e incumbe al analista, en tanto de l
se espera una respuesta. Es en Funci n y campo de la palabra y del
lenguaje donde Lacan explicit ms esta relacin entre la incidencia del analista en el tiempo del suje to y la duracin de las sesio ~
ns: "Es una puntuacin afortunada la que da sentido al discurso
del sujeto. Por eso la suspensin de Ja sesin de la que la tcnica
actual hace un alto puramente cronomtrico, y como tal indiferente a la trama del discurso, desempea en l un papel de escansin
que tiene todo el valor de una intervencin para precipitar los momentos concluyentes. Y esto implica liberar a ese trmino de su
marco rutinario para someterlo a todas las fmalidades tiles de la
tcnica." (ibd).
Sin duda, ulteriormente, Lacan modificar la idea de que el sujeto pueda encontrar su consistencia en una palabra plena: pero en
la medida en que la experiencia de la cura pone en juego en todos
los casos la dialctica del sujeto hablan te que se historiza retroaclivam ente, el tiempo, lejos de form ar parte de lo que los analistas
llaman el "encuadre'\ forma parte del proceso mism o, y la incidlmciu del analista en ese proceso es siempre correlativa de un
efecto de u~mpo, que slo puede juzgarse en funcin de la dialcth;a en la que interviene. Esto excluye, tanto para la sesin como
para la cura, la ~.: uracin standard, definida a priori.
118

EL T RABAJO DEL INCONSCIENTE

Es necesario empero un paso ms para fundar la sesin llamada


"corta" de Ja cual, sin embargo, Lacan nu nca hizo una norma. Se la
objeta, en general, en nombre del tiempo que necesitaria el inconsciente. No se trata d e igualarlos, si se tom a en cuenta lo siguiente:
el inconsciente no tiene horarios y, trabajador ideal, trabaja perfectam ente bien sn respiro. La sesin debe situarse por ende como un
tiemp o de registro, t iempo de "recepcin clel producto de ese trabajo" . La elaboracin es remitida fuera d e la sesin. Su in terrupcin adquiere sentido y valor como "sancin" del producto analizante y es experimentada asimismo como tal.
Un comentario en este punto: esta respuesta del analista sin la
cual, digmoslo, sin la cual la palabra del sujeto no es, por qu hacerla coincidir con la finalizacin de la sesin? Por qu una respuesta actuada en lugar de una respuesta solamen te vocalizada?
Subrayemos que respecto a este punto Lacan seal tambin que
el tiemp o depende tambin de Jo real. Ya lo formula en Funcin y
campo de la palabra ydellenguaje, texto donde. sin embargo, t!l
tiempo parece estar mas reabsorbido por el regis tro simblico dd
sujeto. La funci. n del tiempo est all, j unto con la"abstcncin.,
del anaJista, situado como conjuncin " de lo simblico y Jo real"
(ibid. 126-1 27), esta conj uncin da fe de que la t ransft~n:ncia.
como Freud lo seal, no es simple repeticin del pasado, sino q u ~
incluye lo que La can llama entonces "un factor de rea lida d". situado, de entrada, del lado del analista.
LA P ULSACION

Esto nos lleva a situar la cuestin de la duracin de las sesiones en relacin a aquello que en la experiencia no es simblico, sino real. A ese elemento otro que lo simblico, que configura la
gravitacin de la dialctica del sujeto y donde se concentran su ser
y su goce, Lacan le di un nombre: objeto a. Debe verse en l Jo
que Lacan mismo design co mo su invencin propia', realizada a
partir de un nuevo examen, no del concepto de inconsciente sino
del concepto de p ulsi n (cf. al respecto el Seminario XI).
El sujeto definido primero como lo que el significante representa
para otro significante, aunque no est destinado a ningu na relacin
11 9

!IIXURI !l Clll"\.'t:l' empero de parten aire, parten aire a-sexual, ' 'desPfllindido" dd cuerpo del viviente por la captura significante. De
ll(U{ en ms la t emporalidad de la t ransferencia se aclara de mane-

ra dift.~rcn te.
Sin duda, dice La can : "el ssamo del inconscient e es t ener efecto

de palabra , d ser estr uctura d e len guaje, p ero exige que el analista
se th.!tt:nga en su modo d e cierre. Hiancia, palpitacin, una alter!Hlncia de succin sigu iendo ciertas indicaciones de Freud, esto es
aquello d e lo que t enem os que dar cuenta" (lbid ., las itHcas son
nu estras).
Hay aqu un hecho: el tiempo " reversivo " del sujeto que se vuelve a en contrar en toda experiencia de discurso se coordina en la
experiencia de transferencia con una "pulsacin" de cierre y apertura , d e la q ue no da cuenta por si so la la "retroacci n significante " . La espera que estructura la relacin de transferencia, po r dirigirse al saber, no deja d e est ar gobernada p or una bsqueda de l ser,
del ser perdido por el viviente sexuado que habla." La espera del
advenimiento de ese ser en relacin con lo que d esignamos como el
deseo d el anaHsta. [... J, tal es el resorte verdadero y ltimo d e Jo
que co nst ituye la t ra nsferencia. Por eso la t ransferencia es una relacin esencialm ente ligada a l tiempo y a su manejo " (las itlicas son
nuestras ) (Posicin d el in conscien t e, Escritos JI, p. 380).
LA f'UNCION DE LA PRiSA

A partir de este p un to, las elaboraciones d e Lacan se d esarrollarn cada vez ms en el sentido de indicar que es el obj eto, que
vuelve siempre al mi smo lugar en la transferen cia y en el fantasma,
a la vez. condensador de goce y causa d e deseo, el que brinda I<J
t.:lavc de esa espera . El tiempo lgico no tiene. desde en ton ces, ms
"en-si" que ese objeto (Radiofona y televisin, Anagrama, p. 4 6)
qu t.: preside el encu entro faJiido d e la repetici n y "tetiza la funcin
dr la prisa" (Seminario XX, A un, Pa ids, p. 63). Ahora bien, en todus los casos la tem p oralidad de sus emergencias es la d el insta nte,
i ns ra n h' casi de frac tura en la duraci n del enca denamien to de los
si , nil'i r anl ~s. Se con cibe asi que la ltima f orma producida por LaL'all l'll lo qtlt~ se refiere al analista en el Jugar de objeto se acomode
; lllla Sl"Sin puntual cas i reducida al instante donde encu en tro y
Sl~pa ra ci(ln sl' c o nju~an .
, PreniJJii'.arcn lns l~ ntonct.:s la sesin cor ta? Debe sealarse q ue
120

Lacan nunca lo hizo, aunque la misma es coherente con su l'Hrsl'


anza. De manera general, Lacan nunca formul preceptos tl:nicos para uso d el analista. No retrocedi empero ante algunos imp~,.
rativos, habiendo adems retomado a menudo el propuesto por
Freud. Pero, si se siguen las frmulas . en su enseanza, desde, por
ejemplo, su: "hay que tomar el deseo a la letra" (Direccin de la
cura, Escritos ! , p. 251) se ver que las mismas se refieren siempn.~ a
los nicos "derechos de un fin primero" (Del Trieb de Freud y de'/
deseo del Psicoanalista, Escritos j!, p. 389).
La tcnica no se enscfta all donde el acto im pone la falla del sujeto supuesto al saber y supone la tica.
Traduccir~ :

J. C. INDAR.'J'

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INDICE

l.

PRESENT ACION

PROBLEMAS DE LA DJRECCJON DE LA CURA

l. Transferencia y contratransfere ncia


M Silvestre, C. Dewambrechias, J.-1 Gorog, .T.-P. Klotz,
F. Koehler, P. La Sagna, H. Menard, J. Rabanel, A . Staricky

2g

2. Cmo se psicoanaliza hoy: el acting-out

J. Chamorro
3. El acting-out en la cura psicoanaltica

34

Uert1rdo L. Maeso

39

4. Cmo se psicoanaliza hoy: sobre el acting-oul


Osear Sawicke

44

S. Interpretacin

B. Domb, M. S. Ferreyra, G. Lombardi, C. Marrone, l Vegh

53

6. "Ciertas concepciones de la cura"

Z. Lagrotta
11. ACTO Y DISCURSO

67

69

l . "Sctting", encuadre, discurso


D. E. de Ab,arez

2. Psicoanlisis del encuadre psicoanaltico

81
J. C. Indart

3 . Standards no standards
100
C Soler, J. Adam, 1 Atti, G. Clastres, H. Freda,
F Ka/tenbeck, J. -P. Klotz, G. Leres, R. Portillo,
A. Qunet de Andrade, C. Schreiber, F Schreiber,
E Solano, A. Staricky, H. Wachsberger

4. Poderoso caballero. . .

124

D. Bleger, G. Brodsky, J. L. Delmont, G. Rquiz


Ill. FENOMENOS Y ESTRUCTURA EN LA CURA

129

J. La depresin

131

S. Cottet, R Cevasco, Jl.f. -R Krivine,


R Leguil, D. Silvestre, M. Strauss
2. La cuestin del afecto

148

S. Basz, L. Erneta, R Nepomiachi


3. El analista restaurante (Acerca deself, yo y sujeto)

160

R Harari
IV. MUJERES Y NI OS EN PSlCOANAU SIS

171.

l . Acerca d e mujeres y nios en psicoanlisis

173

S. l Fendrick
2. Acerca de mujeres en el psicoanlisis post-freudiano
M. Torres, N. Halfon

180

3. El psicoanlisis con los nios


E. Laurent, R Lefort, E. Solano, M. Strauss

187

V. PSICOSIS

205

l. Acerca de la clnica de las psicosis

207

G. Miller, R Broca, C Duprat, M.-H. Krivine, D. Miller,


A Quinet de Andrade, H Sr de R ivieres
VI. SOBRE EL FANTASMA

223

l. La direccin de la cura, reflexiones sobre el fantasma

225

J. Aramburn, J. C Cosentino, A. Ariel, J. Kahanoff


2. El fantasma en anlisis

240

E. Vida/, A. Godino, J. Forbes