Al relacionar lo ledo en el artculo con lo dicho en el seminario de filosofa del

lenguaje obtuve lo siguiente:

La palabra en s misma no tiene valor, adquiere valor una vez que tiene un
referente y un contexto.
Dice Wittgenstein que la realidad, el mundo, est compuesto por el conjunto de
todos los hechos atmicos. Que las proposiciones atmicas son la imagen,
figura o proyeccin de dichos hechos, al nivel del lenguaje. Y que lo que tienen
en comn es la estructura lgica que comparten los hechos y las proposiciones,
su isomorfismo.
Lo mismo que el hecho est compuesto por cosas el lenguaje lo est por
palabras, y cada palabra (referencia) est referida a una cosa, pero este
referente (o cosa) es particular porque pertenece a un solo hecho que est
sometido a cierto tiempo y espacio, es decir, a lo fenomenolgico, entonces
para poder pasar a lo universal debe trascender que sera equivalente a lo que
Wittgenstein dice cuando habla de lo mostrable, es decir, hablar del mundo
sin llegar a estar en el mundo.
Mi opinin es que lo que Wittgenstein llama decible es lo que nosotros
llamamos referente y que est inmerso en lo fenomenolgico y a lo que llama
mostrable es a lo que nosotros llamamos el que refiere o lo trascendente y
que est inmerso en lo trascendental. Y el lenguaje lo que se encarga de hacer
es unir ambos, es decir, el lenguaje o referencia une a lo decible, referente o
fenomenolgico con lo mostrable o lo trascendente.
Por ltimo, me queda la siguiente cuestin el lenguaje que utilizamos en
verdad puede llegar a ser unvoco o simplemente llevamos hasta el lmite al
lenguaje anlogo de tal forma que pareciese unvoco?