PROGRAMA No.

0208

LUCAS
Captulos 6:24 - 7:12
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro estudio del captulo seis del evangelio segn San
Lucas. En nuestro programa anterior, estbamos hablando sobre los falsos profetas. Y decamos
que el falso profeta falsifica a Dios y es patrocinado y apreciado por los hombres. Pero, el
verdadero profeta tiene que tener fe en Dios y mantener una confianza tranquila, una confianza
que mira ms all de las cosas que se ven, que mira a las cosas que son eternas. Esto es lo que
mantiene al hombre fiel a Dios. Los falsos profetas eran ricos y tenan mucho que comer. Podan
rerse y eran considerados por sus contemporneos como tipos buenos. Pero, Dios tiene algo que
decir en cuanto a esto. Y lemos los versculos 24 al 28. Pero para refrescar nuestra memoria,
vamos a repasar una vez ms estos versculos. Leamos entonces, los versculos 24 al 28 de este
captulo 6 de Lucas:
24

Mas ay de vosotros, ricos! porque ya tenis vuestro consuelo. 25Ay de vosotros, los

que ahora estis saciados! porque tendris hambre. Ay de vosotros, los que ahora res!
porque lamentaris y lloraris.

26

Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen

bien de vosotros! porque as hacan sus padres con los falsos profetas.

27

Pero a

vosotros los que os, os digo: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os
aborrecen; 28bendecid a los que os maldicen, y orad por los que os calumnian. (Luc.
6:24-28)
Encontramos aqu que el falso profeta es patrocinado y muy apreciado por el mundo. Y que
si habla lo que desean escuchar los del mundo, le recompensarn bien. El Seor Jesucristo aclara
sin embargo, que Dios no le recompensar. El falso profeta podr llegar a ser muy popular, muy
estimado en el mundo, pero ser de mala fama ante Dios. Puede llegar a ser el alma de la fiesta, y
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gozarse muchsimo ac en la tierra, pero har llorar al cielo. Puede que coma bien, pero tendr un
alma hambrienta.
Continuamos hoy, notando tambin lo que dice este pasaje en cuanto a los malhechores que
son ricos. Es muy poco lo que se dice hoy en da en cuanto a los ricos impos. Pero el Seor
tuvo mucho que decir en cuanto a ellos en las Escrituras. Dice l aqu en el versculo 24: ay de
vosotros, ricos! porque ya tenis vuestro consuelo. Parece que todo el mundo est en busca del
criminal pobre, aquel que rob unos veinticinco pesos, una prenda de ropa, o un anillo. Sin
embargo, creemos que los impos pobres no son tan peligrosos como lo son los impos ricos. Es
que los ricos sin Dios le dan cierto encanto a la impiedad, y creemos que hoy en da hay ms
hipocresa entre los ricos que entre cualquier otro grupo de personas. Estn dispuestos a pagarle
a un profeta falso para que predique en la iglesia a la cual asisten. Son dueos de la iglesia y de la
propiedad. Ninguna iglesia que es poseda por los ricos tiene la fama de ser una iglesia realmente
evanglica. Generalmente el Pastor de una de estas iglesias no es un Pastor que predique el
Evangelio. Ahora, puede ser que haya ciertas excepciones, pero si las hay, no las conocemos.
En la ciudad de Nueva York, en los Estados Unidos, hay una iglesia que lleva el nombre de un
hombre muy rico. Es una iglesia que no permite que un predicador evanglico predique en su
plpito porque el verdadero predicador evanglico tendra que condenar a este hombre rico, igual
como Santiago los conden en el captulo 5 de su carta, versculos 1 al 3, cuando dijo: Vamos
ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrn. Vuestras riquezas estn podridas,
y vuestras ropas estn comidas de polilla. Vuestro oro y plata estn enmohecidos; y su moho
testificar contra vosotros, y devorar del todo vuestras carnes como fuego. Habis acumulado
tesoros para los das postreros.
Nos preguntamos, amigo oyente, cundo ser que los creyentes en Cristo van a despertarse y
reconocer el hecho de que esos polticos ricos slo les estn echando mseras migajas de sus
mesas a los pobres. En realidad, no tienen ningn inters en los pobres ni en la cuestin de los
derechos civiles. Todo lo que quieren es guardar sus riquezas y gozarse de ellas en su egosmo, y
para lograrlo estn dispuestos a dejar caer unas migajas a los pobres. En cuanto al asunto de los
derechos civiles, no me interesa a m el color de la piel de un hombre, sino el color de su corazn.
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Amigo oyente, ha sido lavado su corazn en la sangre del Seor Jesucristo? Si ha sido lavado,
entonces, es mi hermano. Yo voy a vivir con l por toda la eternidad y es mejor que yo comience
a aprender a vivir con l ahora mismo, aqu en la tierra. Puede ser que una persona sea de la
misma raza que yo, que el color de la piel sea igual al mo, que hable el mismo idioma que yo
hablo, pero si su corazn an est envuelto, est sumido en las tinieblas del pecado, lo siento
mucho, amigo oyente, pero tengo que decir que tal persona no puede ser mi hermano. Pero
permtame aadir que, por otra parte, si una persona ha experimentado el nuevo nacimiento, si sus
pecados han sido lavados por la preciosa sangre de Jesucristo, si esto es as, entonces, esta
persona es verdadero hermano mo, sin importar el color de su piel, la forma de sus ojos o
ninguna otra cosa por el estilo.
Quiz esto que estamos diciendo le parezca algo revolucionario, y en realidad lo es, pues es lo
que Cristo mismo dijo. Y, mi hermano, si usted est dispuesto a seguir a Jesucristo, tendr que
vivir una vida revolucionaria, una vida totalmente contraria al rumbo que lleva este mundo. En
nuestra vida, hemos conocido a muchos que han dicho que estaban siguiendo a Jess, pero la
evidencia de sus vidas indica que realmente ni se han atrevido a seguir al Seor; pues si le
estuviesen siguiendo habran experimentado todo tipo de aflicciones y pruebas. Leamos ahora lo
que dice Jesucristo en este captulo seis, y creemos que usted concordar en que estas palabras
disiparn cualquier capa de hipocresa que uno tenga, y revelarn la verdad sobre el estado interno
de cualquier persona. Por ejemplo, considere usted lo que dicen estas palabras que aparecen en
los versculos 29 al 38 de este captulo 6 de Lucas:
29

Al que te hiera en una mejilla, presntale tambin la otra; y al que te quite la capa,

ni aun la tnica le niegues. 30A cualquiera que te pida, dale; y al que tome lo que es
tuyo, no pidas que te lo devuelva.

31

Y como queris que hagan los hombres con

vosotros, as tambin haced vosotros con ellos.

32

Porque si amis a los que os aman,

qu mrito tenis? Porque tambin los pecadores aman a los que los aman. 33Y si
hacis bien a los que os hacen bien, qu mrito tenis? Porque tambin los pecadores
hacen lo mismo. 34Y si prestis a aquellos de quienes esperis recibir, qu mrito
tenis? Porque tambin los pecadores prestan a los pecadores, para recibir otro tanto.
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Amad, pues, a vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no esperando de ello nada;

y ser vuestro galardn grande, y seris hijos del Altsimo; porque l es benigno para
con los ingratos y malos. 36Sed, pues, misericordiosos, como tambin vuestro Padre es
misericordioso.

37

No juzguis, y no seris juzgados; no condenis, y no seris

condenados; perdonad, y seris perdonados.

38

Dad, y se os dar; medida buena,

apretada, remecida y rebosando darn en vuestro regazo; porque con la misma medida
con que meds, os volvern a medir. (Luc. 6:29-38)
Hay muchos que dicen que estn viviendo segn el Sermn del Monte y que creen que no
tienen necesidad de un Salvador, pero su hipocresa se expone a plena vista a la luz de estas
enseanzas del sermn del llano como pudiramos llamarlo que aparece aqu en este
captulo seis del evangelio escrito por el Dr. Lucas. Tenemos tambin a los que estn tan
dispuestos a criticar a los dems, los que tratan de esconder sus propias faltas llamando la
atencin hacia las faltas de otros.

Estas personas estn muy dispuestas a plegarse a

demostraciones pblicas, a gritar consignas y proclamas contra sta o aquella injusticia, pero
cuando estas mismas personas tienen que afrontar una decisin que afecte su propio bienestar, es
muy raro que sus hechos respalden sus dichos. En cuanto a este tipo de hipocresa, escuchemos
estas palabras candentes del Seor Jesucristo en los versculos 39 al 46 de este captulo 6 de
Lucas:
39

Y les deca una parbola: Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? No caern

ambos en el hoyo? 40El discpulo no es superior a su maestro; mas todo el que fuere
perfeccionado, ser como su maestro. 41Por qu miras la paja que est en el ojo de tu
hermano, y no echas de ver la viga que est en tu propio ojo? 42O cmo puedes decir a
tu hermano: Hermano, djame sacar la paja que est en tu ojo, no mirando t la viga
que est en el ojo tuyo? Hipcrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces
vers bien para sacar la paja que est en el ojo de tu hermano.

43

No es buen rbol el

que da malos frutos, ni rbol malo el que da buen fruto. 44Porque cada rbol se conoce
por su fruto; pues no se cosechan higos de los espinos, ni de las zarzas se vendimian
uvas. 45El hombre bueno, del buen tesoro de su corazn saca lo bueno; y el hombre
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malo, del mal tesoro de su corazn saca lo malo; porque de la abundancia del corazn
habla la boca.

46

Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo? (Luc.

6:39-46)
Estamos de acuerdo con usted en que este mensaje que estamos dando hoy no es uno de los
ms populares. El ministro de una iglesia que persigue la buena acogida general, no es un
ministro que se atreve a mencionar el pecado. Algunos pretenden usar los giros del sicoanlisis
para explicar la extrema perversidad del pecado. Describen el pecado como una reliquia de una
jungla teolgica. Tratan de decir que el pecado no es un crimen contra Dios. Y son muchos los
predicadores modernos que tienen miedo de decir que Dios odia el pecado y que Jehov es un
hombre de guerra. No es suficiente, amigo oyente, lisonjear al ego, felicitar la soberbia, consentir
al pecado con una sonrisa, ni tratar al cncer del pecado con una crema de belleza. El pecado no
puede curarse con una prescripcin filosfica que es atendida por los placeres del mundo. El
nico lugar adonde uno puede acudir es al pie de la cruz. All, amigo oyente, Dios no le dar un
simple masaje o algo que le har sentirse mejor. Sino que Dios le operar empleando una ciruga
mayor y le har una nueva criatura en Cristo Jess. Amigo oyente, este es el mensaje que
tenemos aqu en el sermn del llano, es un mensaje que se complementa con el sermn del
monte y es un mensaje que el Seor dio muchas veces.
Notemos ahora que el Seor concluye esto con una parbola, una parbola que tambin
incluy en el sermn del monte. Leamos los versculos 47 al 49 de este captulo 6 de Lucas:
47

Todo aquel que viene a m, y oye mis palabras y las hace, os indicar a quin es

semejante. 48Semejante es al hombre que al edificar una casa, cav y ahond y puso el
fundamento sobre la roca; y cuando vino una inundacin, el ro dio con mpetu contra
aquella casa, pero no la pudo mover, porque estaba fundada sobre la roca. 49Mas el
que oy y no hizo, semejante es al hombre que edific su casa sobre tierra, sin
fundamento; contra la cual el ro dio con mpetu, y luego cay, y fue grande la ruina
de aquella casa. (Luc. 6:47-49)

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Y ahora, amigo oyente, preste mucha atencin. Voy a decirle lo que este pasaje me dice a m.
Este pasaje me revela que soy pecador delante de Dios, y en verdad, me presenta tal cual soy,
quitando todo encubrimiento. Y esto es precisamente lo que teme la multitud. El Seor Jess
revela en este pasaje que yo soy pecador y que necesito de un Salvador. Sin embargo, hay una
Roca, una Roca sobre la cual puedo edificar, y esta Roca es Cristo Jess. El Apstol Pablo,
escribiendo su primera carta a los Corintios, dice en el captulo 3, versculo 11: Porque nadie
puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo. Amigo oyente,
sobre cul fundamento est usted construyendo? Dnde est su casa? Est construida sobre la
Roca que es Cristo Jess, o est sobre la arena?
Si a usted le es posible leer el sermn del llano sin darse cuenta que es un pecador perdido y
destinado al infierno, sentimos verdadera lstima por usted. Sentimos lstima por el pobre rico
que todava no ha escuchado el Evangelio. Escuche usted el mensaje del Seor y pngase en la
Roca slida, que es Cristo Jess. l le salvar sin dinero y sin precio si acude a l con fe y confa
en l de todo corazn.
Y as, amigo oyente, concluye nuestro estudio del captulo 6 del evangelio segn San Lucas.
Y llegamos ahora al captulo siete. En este captulo, Cristo halla una fe ms grande en el
centurin gentil que en cualquiera de los judos. Jess sana al siervo ausente. Levanta de los
muertos al hijo de la viuda de Nan. Responde a los mensajeros de Juan. Testifica de Juan y se
muestra amigo de los pecadores. En este sptimo captulo del evangelio segn San Lucas,
encontramos este primer incidente, el del centurin, que tena un sirviente que fue sanado por
Jesucristo desde una distancia.
Y usted recordar que ya tuvimos este mismo incidente en nuestro estudio del captulo 8 del
evangelio segn San Mateo, as que si usted nos perdona, no entraremos en detalles en cuanto a
este caso ya que lo tratamos ampliamente en nuestro estudio del evangelio de Mateo. Pero ahora,
al llegar al versculo 11, tenemos algo que slo es mencionado por el Dr. Lucas, y es la historia de
la resurreccin del hijo de la viuda de Nan.

Pero debiramos tener en cuenta que estos

acontecimientos en los cuales Jess le devuelve la vida a alguien que ha muerto, no son en
realidad casos de resurreccin, segn la Biblia define esta palabra. Lo nico que Jess hizo en
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estos casos fue devolver la vida al mismo cuerpo mortal. Veremos que en el caso de Lzaro, el
Dr. Lucas dice que cuando Jesucristo le devolvi la vida, Lzaro le pregunt si tendra que morir
otra vez a lo cual el Seor le contest que s. Y creemos que Lzaro no sonri ms desde aquel
da en adelante.
Bueno, me imagino que al atravesar por las puertas de la muerte, cualquier persona pensar
que una vez es suficiente. Pero cuando ocurra la verdadera resurreccin, y hasta ahora, hay slo
una persona que ha resucitado de entre los muertos con un cuerpo glorificado, y esa persona es el
Seor Jesucristo mismo. l es la primicia de entre los que duermen. Y uno de estos das, los
muertos en Cristo, y aquellos que estemos con vida, si Jesucristo viene durante nuestra vida,
seremos cambiados. Es decir, seremos transformados, recibiendo un cuerpo de resurreccin, un
cuerpo glorificado, y todos seremos tomados para estar con el Seor. Cuando ocurra, pues, la
verdadera resurreccin, nunca moriremos otra vez, porque tendremos un cuerpo inmortal, un
cuerpo glorificado. Sin embargo, estos casos de resurreccin que se mencionan en los Evangelios
son de gran importancia porque sirven para ilustrar lo que ser la verdadera resurreccin. Leamos
entonces, los versculos 11 y 12 de este captulo 7 de San Lucas:
11

Aconteci despus, que l iba a la ciudad que se llama Nan, e iban con l muchos de

sus discpulos, y una gran multitud. 12Cuando lleg cerca de la puerta de la ciudad, he
aqu que llevaban a enterrar a un difunto, hijo nico de su madre, la cual era viuda; y
haba con ella mucha gente de la ciudad. (Lucas 7:11-12)
Este es un caso extraordinario, como usted bien lo puede apreciar. La muerte del nico hijo
de la viuda de Nan era un caso triste, realmente triste. Siendo que era el nico hijo de una madre
que se haba quedado viuda, esto haca que la muerte de este hijo fuera an ms trgica. Mientras
pasaba por el pueblo de Nan, el Seor se encontr con el cortejo fnebre. Alguien ha dicho que
el Seor interrumpi todos los funerales con que jams se encontr. Opinamos que Cristo
resucit a ms personas que las tres que se mencionan en la Biblia. Estos tres casos que se
registran son ilustraciones. Un caso fue el de una nia de doce aos; otro fue el de un joven en
todo el vigor de su juventud; y el tercer caso, fue el de Lzaro, quien ya era un seor de edad
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mayor. Estos casos son representativos de las tres grandes clasificaciones en que dividimos a la
humanidad, y todos son restaurados a la vida.
Bueno, amigo oyente, nuestro tiempo se ha agotado por esta ocasin, as es que tenemos que
detenernos aqu. Pero continuaremos la consideracin de este interesantsimo asunto, en nuestro
prximo programa.

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