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Definicin de

tica

Breves
antecedentes

tica de las
Virtudes

Consiste en la
felicidad. Y se
alcanza
mediante el
ejercicio de las
virtudes. La
felicidad es el
bien supremo y
el fin ltimo del
hombre.

tica Kantiana

El nico
fundamento de
la norma moral
es el deber. El
valor moral solo
puede radicar en
la voluntad del
hombre, en
querer hacer el
bien, en la
buena voluntad.
La voluntad de
cumplir el deber
es el criterio
mximo de
bondad moral.
No importa si el
objetivo de mi
accin es en s
mismo bueno o
malo; lo
importante es lo
que me mueve a
realizarla.

En la Grecia
arcaica desde el
siglo VII al II a.C.
Homero escribe
en la Ilada y la
Odisea sobre la
tica del mundo
antiguo, se
describen los
hroes
mitolgicos y sus
valores desde la
fuerza fsica, la
valenta, belleza,
habilidad y linaje,
hroes QUE AUN
HOY
DEBERAMOS
IMITAR SOBRE
TODO EN LOS
VALORES.
.A partir del
Renacimiento y
hasta principios
del XIX
observamos una
nueva etapa de la
historia de la
tica.
La tica
medieval,
teocntrica y
teolgica, es
desplazada por
una tica
moderna que se
caracteriza por su
antropocentrismo
, es decir, la
tendencia a
considerar al
hombre como
centro de toda
manifestacin
cultural (poltica,
arte, ciencia,
moral, etc.).

Corriente

Representante
s

Breve
ejemplo

Scrates, Platn y
Aristteles

El Hombre de
conocerse a s
mismo para
poder aplicar la
tica de manera
que le permita
llegar a la
felicidad.

Emmanuel Kant

La voluntad del
hombre para
hacer el bien no
importa la
manera en que
llegue hacerlo o
las medidas que
utilice.

Algunas
condiciones de la
poca que
ejercieron una
influencia
decisiva en el
pensamiento
moderno:
Se crea y
fortalece una
nueva clase
social: la
burguesa.
Los nuevos
descubrimientos
cientficos
proponen un
nuevo paradigma
de interpretacin
de la realidad que
reemplazar la
interpretacin
teocntrica de la
religin. Es un
suceso que
tambin
repercute en la
nueva
mentalidad.
Surge, acorde
con los tiempos,
una filosofa
eminentemente
racionalista.
Se fragmenta la
vieja sociedad
feudal.
Se da una
ruptura que
ocasiona que la
Iglesia deje de
ser el poder
central.
tica Utilitarismo

La felicidad se
consigue
buscando el
placer y
rechazando el

1806, quien en su
obra EL
UTILITARISMO
Explica los
principales

Stuart Mill. Jeremy


Bentham.

Usando el
sentimiento para
realizar el bien.

dolor. Bueno lo
que produce
placer, malo lo
que produce
dolor. La virtud
es el hbito de
hacer bien las
cuentas para
obtener mayor
placer.
(Bentham). Vale
ms la calidad
del placer que su
cantidad.

alcances de esta
teora moral. Este
trabajo
se desglosarlas
caractersticas de
dicha obra,
tomando en
cuenta
sus aspectos
ms relevante, se
analizaran sus
postulados y las
consecuencias
que el autor
deriva de ellos,
observando cmo
Mill
Responde a las
crticas
esbozadas contra
su doctrina.
O medular de la
teora tica de
Mill est expuesto
en el primer
captulo de su
obra. All seala
que lo justo ya no
se define en s
mismo, o
conforme a una
referencia
objetiva, sino que
lo justo
Es lo que tiende
a producir
felicidad. Cobra
relevancia la
definicin que se
tenga de
felicidad, y
Mill no vacila en
seguir a su
maestro
Bentham, al
entender por
felicidad "placer y
ausencia de
Dolor". La nica

motivacin real
en el hombre, lo
nico que mueve
a la voluntad
(trmino que an
No utiliza Mill) es
el deseo de
acercarse al
placer y de
alejarse al dolor.

Definicin propia.
Normas Valores que nos permiten realizar un bien con base a principios y reglas
permitiendo tener un ambiente bien en comn con los dems individuos.

Unidad 1.
Actividad 1. Definiendo la tica

Elabor: __Yessica Reyes Rivera


Fuentes consultadas:

http://html.rincondelvago.com/etica-kantiana_1.html
http://www.eumed.net/cursecon/1c/pensamiento-economico.htm
http://www.cardenashistoriamedicina.net/etica/es-Histetica.htm
http://es.slideshare.net/jorgeramirezgallardo3/corrientes-eticas