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Libro
Maturana Romesn, Humberto
La realidad: objetiva o construida?
II. Fundamentos biolgicos del conocimiento
1996, Barcelona, Anthropos, 288 pp.
Revista
Tirado San Juan, Vctor Manuel
Realidady realidad
Literatura

"Las explicaciones
lugar enIberoamericana,
la praxis de vivir
del observador
u
Revista
de Filosofa tienen
Universidad
42(127),
2010, pp.
observadora y tambin constituyen experiencias. [...] En este contexto,
169-194.
la realidad no es una experiencia, es un argumento dentro de una
Realidad
explicacin. En otras palabras, la realidad surge como una proposicin
explicativa
nuestra experiencia
las coherencias
operativas
de
"La
realidad de
intrnseca
de la vida deintelectiva
es actualidad
y no
nuestra vida cotidiana
y nuestra
tcnica" de
(p. la
31).vida intelectiva es
intencionalidad.
Esto [la
realidadvida
intrnseca
actualidad y no intencionalidad] transforma, no slo el 'sentido' de la
"[...] la del
realidad
vivida
pordimensin
nosotros depende
la lneadesde
explicativa
que
realidad
mundo,
cuya
aparentederemite
la entraa
adoptemos,
y
[...]
esto
a
su
vez
depende
del
dominio
emocional
al
que
misma de su aparecer a un allende efectivo la conciencia trascendental
ingresemos
en
el
momento
de
la
explicacin"
(p.
33).
[...], sino que trasmuta igualmente el 'sentido' de la fsica realidad del
acto intelectivo mismo en cuanto actualidad, que pasa a ser un fsico
estar-en-el-mundo, pero como algo donado, es decir, como algo puesto o
Humberto Maturana,
y exponentetrascendente
de la teoray
engendrado
desde un bilogo
poder chileno
omnmodamente
constructivista,
esta obra de
derealidad"
dos tomos(p.su189).
ontologa del
constituyente
a la desarrolla
vez: comoen
formalidad
observador, que consiste en el reconocimiento del observador como
constitutivo de lo observado. La realidad, que como seres humanos
habitamos,
est constituida
por relaciones
de ndole
eminentemente
Desde
la perspectiva
fenomenolgica
de Husserl,
el autor
presenta una
social.
La
cognicin,
por
su
parte,
no
consiste
en
el
conocimiento
de un
nocin de realidad entendida como sentido que emerge de la dialctica
mundo
objetivo
externo
que
existe
independientemente
de
nosotros,
entre el aparecer del mundo y la inteleccin de la conciencia
sino en el acoplamiento
sistema de
viviente
su medio
trascendental.
Esto lo lleva aestructural
inferir quedel
la realidad
la obraa literaria
es
vital.
susceptible
de quedar inscrita en la realidad radical que sustenta la
existencia humana.
del Paloma Marn Abondano
Jaime Marn
Bautista
Henao
del Paloma
Abondano
Jaime Bautista Henao

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Revista
Niiniluoto, Ilkka Maunu
Mundos virtuales, ficcin y realidad
Revista Discusiones Filosficas, 12(19), 2011, pp. 13-28.
Reality
"According to Karl Popper's (1979) useful classification the domain of
reality can be divided into three parts. World 1 consists of physical
objects and processes, World 2 contain mental states and events within a
human mind and World 3 include human-made artefacts and socially
produced institutions. Thus stories, atoms, and fields of force belong to
World 1; beliefs, wishes, feelings and emotions belong to World 2; works
of art, scientific theories, propositions and other meanings of linguistic
expressions, natural numbers and social institutions belong to World 3.
In the traditional terminology, the popperian three-fold ontology
corresponds to the division between nature, consciousness and culture &

society" (p. 15).


Comentarios
Niiniluoto expone la clasificacin efectuada por Karl Popper de los tres
mundos que componen el dominio de la realidad. El primero, que
consiste en objetos fsicos y procesos, los cuales hacen parte de la
naturaleza; el segundo, que incluye estados mentales y eventos dentro de
la mente humana, los cuales corresponden a la conciencia; y el tercero,
que incluye artefactos hechos por el ser humano e instituciones
producidas socialmente, los cuales integran la cultura.
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Paloma Marn Abondano


Jaime Bautista Henao
Libro
Ibez, Toms
Municiones para disidentes
Realidad-Verdad-Poltica
2001, Barcelona, Gedisa S.A., 270 pp.
Realidad
"Cuando se usa el trmino la realidad, se hace una afirmacin de
existencia y, al mismo tiempo, se afirma una modalidad de existencia.
La realidad es, por supuesto, pero adems es de una determinada
forma, tiene un determinado contenido, presenta ciertas propiedades,
cierta estructura, ciertas caractersticas. El discurso sobre el ser es un
discurso sobre un determinado modo de ser y es ese modo de existencia
el que se denomina realidad" (p. 19).

Comentarios
En el captulo titulado La realidad no existe. Algunas consideraciones
epistemolgicas y ontolgicas a partir de la extraa realidad cuntica,
Ibez refiere algunas apreciaciones sobre el conocimiento como
formativo y como informativo de realidades. La realidad, a diferencia del
ser, no es algo que tenga como atributo una existencia objetiva sino que
existe de un modo determinado que no slo depende de s sino del sujeto
que la percibe.
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Paloma Marn Abondano


Jaime Bautista Henao

Libro
Zubiri, Xavier
Inteligencia sentiente
Inteligencia y realidad
1998, Madrid, Alianza Editorial, 288 pp.
Realidad
"Realidad es, ante todo [...], una formalidad de alteridad de lo
aprehendido sentientemente. Y este momento consiste en que lo

aprehendido queda en la aprehensin como algo en propio, algo de


suyo. Reidad o realidad es formalidad del de suyo. [...] Este de
suyo es el momento segn el cual lo aprehendido es ya lo que est
aprehendido. Este ya expresa la anterioridad formal de lo aprehendido
respecto de su estar aprehendiendo: es el prius" (p. 191).
Comentarios
Zubiri, en su definicin de la realidad, emplea categoras como
formalidad y aprehendido sentientemente, las cuales son propias de
la percepcin y de los procesos mentales de los sujetos, y otras como
alteridad, que hace referencia a aquello que tiene un carcter de
otredad con respecto a la conciencia, esto es, a lo que se presenta como
externo a ella pero no por ello inaprehensible.
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Paloma Marn Abondano


Jaime Bautista Henao

Revista
Ramrez Barreto, dgar Arturo
El concepto de representacin en Lyotard
Representacin homognea de la realidad en la modernidad
Anlisis: Revista colombiana de humanidades, (72), 2008, pp. 51-63.
Realidad

"En Egipto, en Grecia, en Roma, en el periodo medieval europeo, el arte era lo


Tipo de material
Revista
que posibilitaba la relacin del poder con el pueblo y la identidad del pueblo
Autor(es)
Hernndez Prez de Landazbal Luis Arturo
con el poder institucionalizado. Esta posibilidad representacional que permite a
Ttulo
Realidad
con luz artificial
del poema dedetodo
es msdel
una cultura
su virtual
autoreconocimiento
[sic],(Glosa
su representacin
hombre,
claro
y
otros
poemas
de
Pedro
Salinas,
en
el
50
aniversario
de su
mundo y de lo divino, es lo que tambin proporciona la concepcin de realidad;
publicacin,
con
apndice
final
cientficoficticio)
realidad que consiste en la aceptacin comn de valores, de creencias, de
Subttulo
significados que determinan adems lo existente" (p. 52).
Referencia
Revista de Literatura, 62, (124), 2000, pp. 504- 514
bibliogrfica
Comentarios
Descriptores
BasadoRealidad
en la nocin de metarrelato, introducida por el filsofo francs JeanTexto exacto
Franois Lyotard, Ramrez asume la realidad como producto de un consenso
colectivo, histrica y culturalmente enmarcado, que lleva a los individuos
dentro de ese determinado grupo social a pensar y a vivir en trminos de las
lgicastica
de losypoderes
y a en
definir
particular
concepcin
esttica institucionalizados
se dan la mano, pues,
una esa
realidad
que podramos
como propia.
calificar de virtual por partida doble- que tiene existencia aparente
y no real y que tiene virtud y eficacia para producir un efecto, pero
Nombre
del Palomaque
Marn
no Abondano
lo produce de presente, obra de un virtuoso, en el doble
responsable
Jaime Bautista
Henao
sentido de
la palabra- el moral, por obrar bien, independientemente
de los preceptos de la ley ; y el artstico, por el dominio y perfeccin
de la parte tcnica de su arte - , obra maestra en verso, en definitica
[sic], de un santo varn, si apelamos a la etimologa comn de
virtuoso y virtual. (p. 513)

Comentarios
La realidad a la cual se refiere el autor, es una realidad virtual que da
lugar a la tica desde lo moral y a la esttica desde lo artstico para
generar un determinado efecto.
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Paloma Marn Abondano


Jaime Bautista Henao

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Autor(es)
Ttulo
Subttulo
Referencia
bibliogrfica
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Revista
Jaramillo S. Luz Mara
Lenguaje y realidad en Borges

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Texto exacto

Revista
Su posicin es clara: cree que el lenguaje no refleja la realidad, sino
Martn
Elisapara aludirla, para conjeturar sobre ella, lo ve como
que
msOrtega
bien sirve
Nicanor
y realidad
lo
que es,Parra:
comojuego
un smbolo.
Considera que como alusin es indirecta,
se puede interpretar de muchas maneras, pues nunca es enftica ni
Cuadernos Esto
Hispanoamericanos,
2012,
definitiva.
hace que para l (la742),
realidad
nopp.87pueda97
ser sometida a los
esquemas del lenguaje, ya que ste es esttico por estar compuesto de
Realidad sustantivos, verbos, adjetivos, etc., que son las mismas
palabras:
palabras para designar un objeto sin importar la movilidad de ste, el
cual cambia constantemente, porque en l actan el tiempo y el espacio
, y porque las palabras son universales y la realidad es particular, lo
que hace que el lenguaje sea muy pobre comparada con la complejidad
La realidad, por tanto, irrumpe en sus versos. Pero hablamos de la
de las cosas o con la de nuestra conciencia. (pp. 23- 24)
realidad objetiva? Puede parecer que s: Estoy convencido de que el
poeta no tiene derecho de interpretar sino simplemente de describir
framente; l debe ser un eje que mira a travs de un microscopio en
cuyo extremo pulula la fauna microbiana; un ojo capaz de explicar lo
No
sabe si
realidad es cotidiana; si el universo pertenece al gnero
que ve.
(p.la87)
idealista o al fantstico, porque si todo es un sueo, lo que llamamos
realidad es de esencia onrica. (p. 26)

Aleph, 41, (140), 2007, pp. 23- 27


Realidad

Porque la realidad es mucho ms compleja de lo que pensamos: cabe


en ella tambin lo subjetivo, con tal de que no sea fingido, tpico o
amanerado. (p. 88)
Comentarios
En los fragmentos se evidencia la realidad como un smbolo para
Borges, un smbolo que es particular pero con muchas interpretaciones
yLa
por realidad
esta razn
est adesligado
del lenguaje,
porque
cambio
tiende
desaparecer;
las personas,
queenson
lo msste
realse
limita
a definir
cierta
forma las cosas.
Tambin
expresa yque
la
para nosotros,
unde
buen
da desaparecen;
el mundo
se transforma
nada
realidad
al fin
de era.
cuentas
vuelve a ser
lo que
(p. hace
90) parte de un sueo como todo en el
universo.
Nombre
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del

Paloma Marn Abondano


Jaime Bautista Henao
El lenguaje destapa y dice la realidad a condicin de ser libre, de no
desvincularse de su origen, de su funcin primera. La palabra hablada
acompaa a la vida, surge en los momentos de mayor intensidad, rodea
a las circunstancias ms esenciales. La escritura, as, debe acercarse a
su inmediatez, su espontaneidad, al efecto directo que tiene sobre
quien la escucha. La poesa no es tal si renuncia a ese contacto
profundo con la realidad, si acaba refirindose slo a s misma. (p. 91)

Comentarios
En las citas, Elisa Martn expresa desde Nicanor Parra, que la realidad
se muestra como la fuente para que el poeta la describa tal cual la ve,
como su lenguaje al momento de escribir y plasmar lo que quiere, para
que la gente al leer las lneas se identifique con l. Adems puede
abrigar lo subjetivo y tarde que temprano desaparece.
Nombre
responsable

del

Paloma Marn Abondano


Jaime Bautista Henao

Existencia: Es el modo de ser de la realidad, que se puede hacer tangible o inteligible desde aspectos como los
valores, creencias y significados, los cuales son susceptibles de ser compartidos socialmente.
Mundo: Consiste en una subdivisin del dominio de la realidad, conformado ya sea por objetos fsicos y
procesos, por estados mentales y eventos dentro de la mente humana, o por artefactos e instituciones.
Vida: Es lo que le da cuerpo a la realidad desde las experiencias recorridas por cada persona dependiendo de
las situaciones afrontadas, padecidas, disfrutadas, evadidas, postergadas, entre otras.
Formalidad: Esta categora constituye lo referente a los procesos mentales de abstraccin e inteleccin,
mediados por el pensamiento lgico-racional.
Conciencia: Se refiere a una de las facultades superiores del ser humano sustentada por una serie de procesos
cognitivos que dan cuenta de lo que experimentan sus sentidos y de lo que ocurre en su pensamiento.