e-cadernos ces

21 (2014)
Dez anos da Conveno do Patrimnio Imaterial: ressonncias Norte e Sul
................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Regina Abreu e Paulo Peixoto

Construindo polticas patrimoniais.

Reflexes em torno dos 10 anos da
Conveno do Patrimnio Cultural
Imaterial
................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Aviso
O contedo deste website est sujeito legislao francesa sobre a propriedade intelectual e propriedade exclusiva
do editor.
Os trabalhos disponibilizados neste website podem ser consultados e reproduzidos em papel ou suporte digital
desde que a sua utilizao seja estritamente pessoal ou para fins cientficos ou pedaggicos, excluindo-se qualquer
explorao comercial. A reproduo dever mencionar obrigatoriamente o editor, o nome da revista, o autor e a
referncia do documento.
Qualquer outra forma de reproduo interdita salvo se autorizada previamente pelo editor, excepto nos casos
previstos pela legislao em vigor em Frana.

Revues.org um portal de revistas das cincias sociais e humanas desenvolvido pelo CLO, Centro para a edio
eletrnica aberta (CNRS, EHESS, UP, UAPV - Frana)
................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Referncia eletrnica
Regina Abreu e Paulo Peixoto, Construindo polticas patrimoniais. Reflexes em torno dos 10 anos da Conveno
do Patrimnio Cultural Imaterial, e-cadernos ces [Online], 21|2014, colocado online no dia 01 Junho 2014,
consultado a 10 Julho 2015. URL: http://eces.revues.org/1740; DOI: 10.4000/eces.1740
Editor: Centro de Estudos Sociais
http://eces.revues.org
http://www.revues.org
Documento acessvel online em: http://eces.revues.org/1740
Este documento o fac-smile da edio em papel.
CES

e-cadernos CES, 21, 2014: 03-13

CONSTRUINDO

POLTICAS PATRIMONIAIS.

REFLEXES

EM TORNO DOS

10

ANOS DA

CONVENO DO PATRIMNIO CULTURAL IMATERIAL

REGINA ABREU
UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO UNIRIO, BRASIL

PAULO PEIXOTO
CENTRO DE ESTUDOS SOCIAIS DA UNIVERSIDADE DE COIMBRA, PORTUGAL

Resumo: Dez anos da Conveno do Patrimnio Cultural Imaterial: Ressonncias Norte

e Sul resulta da reflexo conjunta promovida ao longo dos ltimos anos atravs da
organizao ou participao conjunta em eventos, no Brasil e em Portugal. A maioria dos
eventos ocorreu na altura em que a Conveno do Patrimnio Imaterial se aprestava a
celebrar 10 anos. Esses eventos constituram-se como oportunidades relevantes para
reunir profissionais e acadmicos que produziram reflexes em torno do patrimnio, em
geral, e do patrimnio imaterial, em concreto, que constituem o centro do presente
nmero.
Palavras-chave: patrimnio imaterial, Conveno da UNESCO de 2003, Norte-Sul,
Brasil-Portugal, lista do patrimnio imaterial.

BUILDING PATRIMONIAL POLICIES. CONSIDERATIONS ABOUT THE TEN YEARS OF THE

INTANGIBLE CULTURAL HERITAGE CONVENTION
Abstract: Ten years of the Intangible Cultural Heritage Convention: Resonances North
and South results from a cooperative reflection that the organizers of this issue have
promoted over the past years by organizing or participating in joint events in Brazil and
Portugal. Most events occurred at the time the Convention for Intangible Heritage
celebrated 10 years and they proved to be relevant opportunities to bring together
professionals and academics who produced reflections on heritage, in general, and
intangible heritage, in particular, which constitute the backbone of the present issue.
Keywords: intangible heritage, UNESCO Convention 2003, North-South, Brazil-Portugal,
list of intangible heritage.

Regina Abreu, Paulo Peixoto

Este nmero da e-cadernos CES Dez anos da Conveno do Patrimnio Cultural

Imaterial: Ressonncias Norte e Sul nasce de um trabalho de grupo que temos
vindo a desenvolver ao longo dos ltimos anos atravs da organizao ou participao
conjunta em eventos. Muitos desses eventos ocorreram na altura em que a
Conveno do Patrimnio Imaterial se aprestava a celebrar 10 anos. Esses eventos
permitiram reunir profissionais e acadmicos que produziram reflexes em torno do
patrimnio, em geral, e do patrimnio imaterial, em concreto. So disso exemplo: o
Simpsio Os Impactos Internacionais da Patrimonializao das Diferenas, incluindo
na 28. RBA - Reunio Brasileira de Antropologia (So Paulo, 2012); o Seminrio
Internacional O novo protagonismo social e o patrimnio cultural em Portugal e no
Brasil: em busca de novos paradigmas, no mbito do Ciclo de Encontros Patrimnio
& Reabilitao Urbana (Coimbra, 2013); o Painel Dez anos da Conveno do
Patrimnio Imaterial: Ressonncias Norte e Sul, includo no V Congresso da
Associao Portuguesa de Antropologia (Vila Real, 2013); e o Simpsio Dez anos da
Conveno do Patrimnio Imaterial: O papel da Antropologia, no mbito da 29. RBA
(Natal, 2014). A realizao de um programa ps-doutoral realizado por Regina Abreu
no Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra, em 2012-2013, constituiu
uma oportunidade para amadurecer e dar sequncia a uma ideia que vinha sendo
equacionada entre ns. Assim nasce e se concretiza o nmero 21 da e-cadernos CES.
A categoria do patrimnio imaterial emerge num vincado contexto poltico que lhe
confere uma materialidade sui generis, bem visvel em vrias dimenses. Essa
categoria o resultado da reivindicao programada e reiterada dos pases no
ocidentais e no tanto, como por vezes se insinua, dos pases do Sul (Munjeri, 2009).
O Japo, a China, a Coreia do Sul, mas tambm o Brasil, entre outros pases que
integram o bloco das chamadas economias emergentes, exerceram, sobretudo a partir
de meados dos anos 1990, uma forte presso para que a categoria fosse formalmente
reconhecida no plano internacional. Mas destacando os documentos considerados
fundadores na noo de patrimnio imaterial da Carta de Burra (de 1979, com
reviso em 1999) at assinatura da Conveno do Patrimnio Imaterial, passando
pela Conferncia de Nara (1994), vai um longo perodo. Alguns desses pases,
designadamente o Brasil, adotaram no plano nacional a categoria de patrimnio
imaterial mesmo antes de a Unesco a ter acolhido no plano internacional. Mas s
quando a regra no escrita da rotao regional permitiu ao japons Kichir Matsuura
ocupar o lugar de Diretor-Geral da Unesco, em novembro de 1999, a categoria de
patrimnio imaterial encontrou as bases polticas para dar origem a uma conveno.
Nos 10 anos que esteve frente da Unesco, Matsuura assumiu convictamente o
projeto de formalizar o reconhecimento do patrimnio imaterial (Matsuura, 2004). A

Reflexes em torno dos 10 anos da Conveno do Patrimnio Cultural Imaterial

Conveno foi assinada em 2003 e os primeiros bens foram inscritos em 2008. Mas
antes disso, no longo perodo que antecede a aprovao de uma Conveno para o
Imaterial (Kirshenblatt-Gimblett, 2004), Matsuura criou um mecanismo de presso que
preconizava o registro das Obras-primas do Patrimnio Oral e Imaterial da
Humanidade. Este mecanismo esteve vigente entre 2001 e 2005 e permitiu a
inscrio de 90 obras-primas, que foram automaticamente includas na Lista do
Patrimnio Imaterial no ano em que o japons deixou o cargo de Diretor-Geral da
Unesco.
Se contextualizarmos a Conveno do Patrimnio Imaterial considerando a sua
filosofia fundadora, o que verificamos que ela emerge num contexto marcado por
vrias tendncias: i) a importncia da cultura como resposta a um economicismo
galopante; ii) o reforo dos sentimentos de identidade particular contra os grandes
rtulos estatutrios; iii) os desejos de autodeterminao das comunidades contra as
manifestaes de colonialismo; iv) a reivindicao dos direitos ecolgicos contra o
desenvolvimento econmico promovido pelos

Estados; v) a afirmao das

capacidades e vontades individuais contra o determinismo de base estatal; vi) a

oposio entre os ideais de autenticidade e de integridade (Bortolotto, 2011; Cabral,
2011; Alivizatou, 2012; Arizpe e Amescua, 2013; Cominelli e Greffe, 2013; Santos e
Peixoto, 2013; Blake, 2014).
Passados dez anos da Conveno do Patrimnio Imaterial entendemos como de
fundamental importncia indagar sobre a implementao de suas diretrizes, em casos
concretos, a partir do estudo de processos de patrimonializao do imaterial nos
diversos pases signatrios da UNESCO. importante destacar que o papel da
UNESCO neste caso tem sido o de recomendar aos pases-membros que se
apropriem dos fundamentos da Conveno e implementem polticas pblicas em
contextos nacionais particulares, ou seja, respeitando as Constituies e as leis
particulares de cada Estado-nao. Pode-se ento dizer que mais do que uma poltica
de mbito global com efeitos homogneos, o que se viu nestes dez anos foi uma
heterogeneidade

das

ressonncias

das

modalidades

de

interpretao

ressignificao das ideias centrais do contedo do documento final aprovado na

Conveno. Os seminrios, simpsios, encontros e a presente publicao visam pois
apresentar algumas pesquisas nesta direo, abrindo um debate sobre o tema.
Entendemos como funo social de investigaes, eventos e publicaes acadmicas
investir

na

avaliao

de

polticas

pblicas

que

impactam

as

sociedades

contemporneas em esfera global, como tem sido o caso dos efeitos gerados a partir
dos resultados da Conveno do Patrimnio Imaterial.

Regina Abreu, Paulo Peixoto

Os artigos aqui apresentados trazem resultados parciais de investigao realizada

em Portugal e no Brasil sobre o tema dos efeitos da disseminao da
patrimonializao do imaterial em diversas reas. O primeiro artigo, de Regina Abreu,
faz um balano sobre o funcionamento de algumas polticas pblicas em pases da
Europa do Sul, notadamente Portugal, Espanha, Itlia, e Frana, ancorado na
sistematizao de alguns pontos de vista de especialistas que se reuniram no
Colquio Internacional Polticas Pblicas para o Patrimnio Imaterial na Europa do
Sul. Percursos, Concretizaes, Perspetivas, ocorrido em novembro de 2012, em
Lisboa. O segundo artigo, de Marina Mafra Garcia, destaca e problematiza o papel da
UNESCO como instncia de reconhecimento e valorao de patrimnios imateriais em
contexto global. O terceiro artigo, de Ana Flvia Miguel e Susana Sardo, procura dar
conta de um processo de patrimonializao num contexto de dispora, apresentando e
analisando a inscrio do Kola San Jon, uma manifestao cultural cabo-verdiana, em
solo portugus, ou seja, na lista portuguesa do Patrimnio Cultural Imaterial. Este
artigo abre margem para uma reflexo tambm sobre o papel dos intelectuais,
especialmente dos antroplogos e etnomusiclogos, no contexto tanto da anlise
quanto da patrimonializao propriamente dita do imaterial. No caso, as duas autoras
tm ocupado um duplo lugar, como investigadoras e como apoiantes e estimuladoras
da comunidade cabo-verdiana no intuito de patrimonializar as suas tradies musicais.
J Adriana Russi apresenta efeitos no previstos das polticas pblicas ligadas ao
patrimnio imaterial no Brasil. No caso estudado pela antroploga brasileira, so
apresentados resultados de investigao realizada pelos ndios Katxuyana, na
Amaznia, que, estimulados pelas diretrizes da patrimonializao do imaterial, se
tornaram sujeitos investigadores das suas prprias tradies, integrando um programa
voltado para a etnoeducao patrimonial que resulta de uma parceria com a
Universidade Federal Fluminense localizada no estado do Rio de Janeiro, com apoio
do Ministrio da Educao daquele pas. J Lorena Querol traz um estudo sobre
efeitos indiretos que a nova onda de pensamento sobre a patrimonializao do
imaterial despertou. Tomando o campo dos museus, e especialmente o caso do
museu do traje em So Brs de Alportel em Portugal, o artigo aborda a mudana do
campo da museologia para as prticas participativas, a valorizao de culturas locais
ou tradicionais, ou seja, uma museologia social, um tema enfatizado nas diretrizes
propostas pelo documento final da Conveno do Patrimnio Cultural Imaterial. O
ltimo artigo, escrito pela antroploga brasileira Maria Amlia Silva Alves de Oliveira,
foca a patrimonializao da Folia de Reis, manifestao cultural muito difundida no
campo da cultura popular, oriunda de um gnero de sociabilidade e de religiosidade
tradicionais das reas rurais do Sudeste brasileiro, que sobreviveu aos tempos de

Reflexes em torno dos 10 anos da Conveno do Patrimnio Cultural Imaterial

globalizao,

vem

sendo

especialmente

fomentada

pelas

polticas

de

patrimonializao do imaterial dos rgos oficiais de cultura no Brasil, tanto nas

esferas municipal e estadual como federal. Este nmero da e-cadernos inclui ainda as
resenhas do livro de Hugues de Varine (As razes do futuro: o patrimnio ao servio do
desenvolvimento local), elaborada por Terezinha Sampaio, e do livro coordenado por
Jos Luis Caldern (Patrimonio inmaterial, museos y sociedad: balances y
perspectivas de futuro), da autoria de Ana Carvalho.
Alguns destes artigos trazem tona um dos aspetos importantes que ganhou
fora e visibilidade a partir da Conveno de 2003 e das ressonncias dela
decorrentes: referimo-nos ao novo papel atribudo sociedade civil, em especial s
chamadas comunidades tradicionais no contexto de patrimonializao do imaterial.
Um dos lemas que foi enfaticamente sublinhado pela UNESCO e tambm pelas
agncias nacionais frisava que estas comunidades tradicionais, detentoras de
conhecimentos ancestrais deviam constituir-se como protagonistas, assumindo a
liderana dos processos de patrimonializao das suas culturas. Enfatizamos aqui a
categoria de detentoras, muito utilizada nos textos das novas polticas pblicas. Na
viso de seus formuladores, as culturas tradicionais ou populares seriam frutos de
conhecimentos tradicionais acumulados ao longo do tempo por comunidades
especficas, e estas comunidades constituem-se nas verdadeiras proprietrias ou
donas destes conhecimentos, entendidos como patrimnios. Uma das funes do
Estado seria pois identificar os verdadeiros proprietrios ou donos destes
patrimnios, assegurando-lhes os respetivos direitos de propriedade intelectual. Ou
seja, desde o incio das novas polticas, o que est em jogo no apenas a
preservao das culturas tradicionais e populares como novos patrimnios, mas a
garantia de direitos para as comunidades tradicionais, concebidas como as
verdadeiras donas destes patrimnios. Alm desta dimenso da propriedade
intelectual coletiva, duas outras dimenses vo aparecer nos discursos institucionais:
uma, a de que estes novos patrimnios oriundos das culturas tradicionais e populares
deviam servir para identificar simbolicamente as naes onde estas culturas se
encontrassem inseridas e, outra, mais universal, a de que estes novos patrimnios
constituam um acervo das aquisies humanas ao longo dos tempos. Esta nova
insero de comunidades tradicionais, notadamente em pases do chamado Bloco Sul,
traz um conjunto de novos pressupostos dos quais destacamos, de um lado, a
valorizao de saberes locais e tradicionais, que adquirem novo estatuto social,
poltico e jurdico, mas tambm e, paradoxalmente, de outro lado, a necessidade de
estes grupos manejarem os discursos oficiais das polticas pblicas, ou seja,
passarem por um processo de alfabetizao patrimonial, o que significa ingressar

Regina Abreu, Paulo Peixoto

numa outra racionalidade, diversa do universo no qual foram socializados. Este tema
tem vindo a ser objeto de muitas reflexes, especialmente por parte de antroplogos
que lidam diretamente com os grupos que passaram a almejar a patrimonializao das
suas tradies culturais singulares (Abreu, 2014). importante salientar que os
antroplogos tiveram desde o incio papel de destaque, seja como formuladores de
polticas pblicas, seja como implementadores destas polticas, seja ainda como
mediadores entre culturas locais, instncias nacionais e agncias multilaterais. Alm
disso, vimos surgirem novos agentes sociais como organizaes no governamentais,
associaes representativas de movimentos sociais. Passados dez anos, quais as
contribuies efetivas das polticas pblicas desencadeadas pela Conveno do
Patrimnio Imaterial? Quais os efeitos de programas de patrimonializao em
contextos locais, regionais ou transnacionais? Que novos processos foram observados
em contextos de comunidades tradicionais como consequncias de registos,
tombamentos

ou

inventrios

de

manifestaes

culturais?

Quais

os

papis

desempenhados por antroplogos em diferentes circunstncias, como inventrios,

registos, projetos de salvaguarda, pareceres, participao em comisses, laudos?
(Abreu, 2007).
Ainda que seja exagerado sustentar que a Conveno do Patrimnio Imaterial e a
sua concretizao traduzam uma certa vingana dos povos colonizadores contra os
colonizados, ou uma vingana do Sul contra o Norte, h uma viragem poltica
incontornvel e visvel com o processo de implementao da Conveno. Essa
dimenso sobressai se cotejarmos a aplicao da Conveno de 1972 (Conveno
para a Proteo do Patrimnio Mundial, Cultural e Natural) com a aplicao da
Conveno de 2003. O patrimnio material (categoria patrimonial que ficou plasmada
na Conveno de 1972) claramente mais ocidental, mais estatal e representativo do
Estado-nao, mais urbano, mais monumental, mais passvel de ser musealizado e
presta maior vassalagem ao chamado Velho Mundo. O patrimnio imaterial bem
mais oriental, mais comunitrio, menos urbano, menos monumental, menos propenso
musealizao e acolhe muito mais as heranas do chamado Novo Mundo (Santos e
Peixoto, 2013). Basta confrontar as listas resultantes das duas convenes da
UNESCO, destacando em cada uma delas os pases com maior nmero de inscries,
para nos apercebermos dessa viragem e do seu significado poltico (ibidem). Mas o
patrimnio imaterial, na forma como se concretiza por via da aplicao da Conveno
de 2003, sustenta-se igualmente em outros dispositivos tangveis de natureza poltica.
As alianas, os lbis e os arranjos que presidem s escolhas que determinam as listas
do patrimnio imaterial tendem a homologar outras alianas existentes, margem dos
fora da UNESCO, no plano econmico, comercial, poltico e cultural. Ao contrrio do

Reflexes em torno dos 10 anos da Conveno do Patrimnio Cultural Imaterial

que possa querer fazer transparecer na sua filosofia fundadora, a Conveno de 2003
no rompe com as hegemonias. Rompe, sim, com as hegemonias predominantes na
segunda metade do sculo XX, funcionando na esfera patrimonial como um
instrumento de afirmao das hegemonias emergentes na esfera poltica e econmica,
com a China cabea. O patrimnio parece, assim, destinado a cumprir a misso de
nos revelar o mundo como ele em cada instante, com as suas hierarquias e as suas
hegemonias.
As polticas de tangibilidade que moldam o patrimnio imaterial revelam tambm
que se trata de uma categoria que , ao mesmo tempo, difcil de delimitar e de gerir,
quer por no especialistas, quer tambm pelas comunidades e pelos interessados
diretos (Andrews et al., 2007; Bortolotto, 2011; Blake, 2014). Ainda que uma das
ambies dos processos de patrimonializao do imaterial seja a de garantir a
participao das comunidades nas lgicas de inventariao, Janet Blake (2014)
ressalta que, no contexto das alteraes que a Conveno trouxe para as polticas
patrimoniais, um dos desafios mais relevantes precisamente o de assegurar a
participao dos indivduos, dos grupos e das comunidades. Outra questo que se
coloca prende-se com as noes de imaterialidade e de intangibilidade. Nas
proximidades e nas distncias que mantm com o patrimnio etnogrfico, o patrimnio
imaterial distancia-se na medida em que rompe com as tradies de patrimonializao
concretizadas em torno da noo de objeto. A desmaterializao que o imaterial
comporta apresenta-se assim como uma espcie de dissecao do patrimnio,
promovendo uma separao entre esprito e matria, com a ironia de o patrimnio
cultural imaterial, ao mesmo tempo que tem a pretenso de salvaguarda de culturas
vivas, promover essa separao entre esprito e matria. As prticas tradicionais de
inventariao e de musealizao so desafiadas por esta nova categoria na exata
medida em que a sua essncia radica no objeto. Chiara Bortolotto (2011) assinala,
com perplexidade, a dificuldade de no ser evidente, nem para os no especialistas,
nem para os interessados, entender como se valorizam as prticas musicais e no os
objetos musicais, ou como se valorizam as romarias e no os adereos e artefactos
que lhe do forma. No mesmo sentido, Laurel Kendall, olhando para a realidade sulcoreana (a Coreia do Sul um dos pases com maior nmero de bens inscritos nas
listas do patrimnio imaterial), destaca a contradio inerente classificao do
respetivo artesanato na categoria do patrimnio imaterial ao abrigo da lei sul-coreana
para a proteo de bens culturais intangveis. O objeto artesanal o nico capaz de
testemunhar a qualidade intangvel que valida a reivindicao de algo que se quer
mostrar e vender como autenticamente coreano (Kendall, 2014).

Regina Abreu, Paulo Peixoto

Alm da inextricvel relao entre a imaterialidade e a materialidade de um bem,

de uma prtica ou de um objeto, poderamos perguntar-nos se a categoria do
patrimnio imaterial no repousaria num outro princpio igualmente problemtico e
conflituante. A Conveno substitui a lgica de proteo do patrimnio pela lgica de
salvaguarda. Essa substituio estratgica visa conferir duas caractersticas distintivas
aos processos de patrimonializao do imaterial. Por um lado, procura conferir maior
relevncia ao papel da comunidade, em detrimento do estado, nos processos de
patrimonializao. Por outro lado, pretende preservar o carter vivido das prticas,
assegurando a sua recriao e a sua transmisso por via de dinmicas comunitrias e
no por polticas de proteo estatais que cristalizem e objetifiquem essas mesmas
prticas. Chiara Bortolotto (2011) lembra judiciosamente algumas das contradies
desses dois objetivos da lgica de salvaguarda do patrimnio.
Em relao ao primeiro objetivo, ainda que a Conveno sugira que devem ser as
comunidades a indicar e a inventariar as prticas que querem ver salvaguardadas, a
verdade que ao Estado cabe a responsabilidade de, em ltima instncia, validar ou
no os inventrios. Na prtica h uma tenso que decorre do processo de atribuio
de um valor universal a prticas imateriais que, por um lado, tm um forte
enraizamento local, e que, por outro lado, para serem bem-sucedidas no plano do
reconhecimento patrimonial internacional, so fortemente estatizadas (ibidem). Para
alm dos Estados que no assinaram a Conveno de 2003 sendo significativo que
os principais pases do G7 (EUA, Canad, Alemanha, Inglaterra) no tenham assinado
inicialmente a Conveno tem aumentado o nmero de Estados que tm vindo a
manifestar algumas reservas em relao ao uso de termos tais como patrimnio
imaterial das comunidades. E isso devido aos receios de legitimao das
reivindicaes de direitos culturais de minorias que possam representar ameaas
soberania estatal ou a interesses hegemnicos que o Estado protege (Santos e
Peixoto, 2013). No por acaso que vrios pases apostam crescentemente na
identificao do que seriam patrimnios imateriais nacionais e no patrimnios
especificamente comunitrios, como forma de gerir as tenses politicas entre
universalismo e comunitarismo que a categoria do patrimnio imaterial arrastou
consigo.
No que respeita ao segundo objetivo, Chiara Bortolotto (2011) alerta para os
perigos dos efeitos de burocratizao e de mercadorizao induzidos pela lgica de
salvaguarda. Festas e rituais em alguns casos convertem-se em marcas comerciais;
manifestaes vivas da cultura popular em outros casos convertem-se em fetiche; e os
gestos sociais do lugar a uma gesto profissional (ibidem). Na verdade, as
modalidades de passagem do rito ao espetculo e a emergncia da mediao

10

Reflexes em torno dos 10 anos da Conveno do Patrimnio Cultural Imaterial

profissional para fins tursticos, de animao e de lazer tm tambm reforado

tendncias de intrumentalizao dos patrimnios imateriais pelos lugares de culto do
patrimnio

material,

designadamente

pelos

meios

urbanos

que

concentram

manifestaes culturais e tradies gastronmicas que animam o mercado turstico e o

mercado de lazeres urbanos (Santos e Peixoto, 2013). Mas tambm, convm
sublinh-lo, pelos museus. Na China, a autenticidade do patrimnio imaterial ligada ao
saber-fazer dos artesos est a ser planeada e dramatizada em contextos museais
(Fu, Kim e Zhou, 2004). Fu, Kim e Zhou mostram, analisando o museu de artes e
ofcios de Hangzhou, que a procura turstica est a fomentar a encenao da
autenticidade patrimonial da experincia dos artesos para criar experincias
autnticas por via da combinao das dimenses materiais e imateriais dos objetos e
das prticas. Tudo isto, consumado por via de uma exposio sustentada nas
tecnologias modernas, na simulao de ambientes e em processos reais de exibio
do saber-fazer em contexto museal. O reforo da economia das experincias em
palcos patrimoniais, e particularmente nos museus (Peixoto, 2013), tem conduzido a
uma formalizao e a uma folclorizao das prticas, reduzindo-se a diversidade
cultural, estetizando-se a realidade e domesticando-se os agentes de modo a
promover padres de consumo higienizados. Estamos, pois, perante polticas de
tangibilidade que vo convertendo os rituais populares em eventos profissionalmente
geridos, muito frequentemente por agentes externos comunidade.
Dez anos bastam para se concluir que a Conveno do Patrimnio Imaterial
obteve, para j, um grande sucesso. No s pelo nmero de bens inscritos, mas
tambm pelo nmero de pases signatrios. Alm do carter inovador da Conveno e
das tendncias que marcam o contexto da sua emergncia (que referimos acima),
vrios outros fatores justificam o seu sucesso e o maior ou menor acolhimento que a
Conveno teve em diferentes contextos geogrficos e polticos. No despiciendo
assinalar que o sucesso da imaterialidade que a nova categoria patrimonial transporta
se deve tambm, em boa parte, ao facto de a desmaterializao do patrimnio permitir
ultrapassar a limitao imposta por listas que so representativas. Ou seja, o carter
imaterial do patrimnio, libertando-o da forma, confere uma maior possibilidade de as
listas da UNESCO se tornarem mais extensivas e compreensveis. Esse sucesso
deve-se tambm, em vrios contextos nacionais, ao facto de a nova categoria
potenciar a recomposio das hegemonias profissionais no campo patrimonial. No
Brasil, em concreto, a viragem das polticas estatais do patrimnio material para o
patrimnio imaterial representa, entre muitas outras coisas, a diluio do poder dos
arquitetos e o reforo do poder de outros profissionais, como os antroplogos, por
exemplo. Resta saber, no obstante o sucesso assinalado, se neste processo de

11

Regina Abreu, Paulo Peixoto

desmaterializao do patrimnio a categoria do patrimnio imaterial se consegue

destacar, na prtica, j que esse o seu grande desgnio, de uma lgica centrada no
objeto e na materialidade, em favor de uma lgica de processo. Questo que to
mais pertinente quanto as lgicas patrimoniais folclricas e etnogrficas do passado
nunca se restringiram aos objetos produzidos, tendo considerado, pelo contrrio, as
atividades que produziram esses objetos. Por outro lado, o estudo dos efeitos da
Conveno do Patrimnio Imaterial em casos concretos permite vislumbrar alguns
usos criativos e potencializadores das polticas pblicas geradas a partir das
Recomendaes da UNESCO em contextos particulares por parte de grupos sociais
antes marginalizados. Dependendo do grau de organizao e da fora de mobilizao
destes grupos, algumas conquistas significativas podem vir consolidar-se. Tudo isto
nos faz acreditar que, neste perodo de mais de dez anos, as ressonncias da
Conveno do Patrimnio Imaterial foram polifnicas e que, para alm dos efeitos
institucionais, ainda h brechas que permitem uma aposta na capacidade de
apropriao diferencial dos agentes sociais em funo dos seus interesses,
construindo protagonismos que alterem a correlao de foras dominantes, tanto no
campo patrimonial, quanto no campo social e poltico.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Abreu, Regina (2007), A Antropologia e o Patrimnio Cultural no Brasil, in Manuel Ferreira
Lima Filho; Cornelia Eckert; Jane Beltro (orgs.), Antropologia e patrimnio cultural.
Dilogos e desafios contemporneos. Blumenau: Nova Letra, 21-44.
Abreu, Regina (2014), Dinmicas de patrimonializacin y comunidades tradicionales en
Brasil, in Margarita Chaves; Mauricio Montenegro; Marta Zambrano (orgs.), El valor del
patrimonio: mercado, polticas culturales y agenciamientos sociales. Bogot: Instituto
Colombiano de Antropologia e Historia, 39-67.
Alivizatou, Marilena (2012), Intangible Heritage and the Museum - New Perspectives on Cultural
Preservation. Walnut Creek: Left Coast Press.
Andrews, Charlotte; Viejo-Rose, Dacia; Baillie, Britt; Morris, Benjamin (2007), Conference
Report: Tangible-Intangible Cultural Heritage: A Sustainable Dichotomy? the 7th Annual
Cambridge Heritage Seminar, International Journal of Intangible Heritage, II, 123-129.
Arizpe, Lourdes; Amescua, Cristina (orgs.) (2013), Anthropological Perspectives on Intangible
Cultural Heritage. Cham: Springer International Publishing.
Blake, Janet (2014), Seven Years of Implementing UNESCOs 2003 Intangible Heritage
Convention - Honeymoon Period or the Seven-Year Itch?, International Journal of
Cultural Property, 21, 291-304.

12

Reflexes em torno dos 10 anos da Conveno do Patrimnio Cultural Imaterial

Bortolotto, Chiara (org.) (2011), Le patrimoine culturel immatriel: enjeux dune nouvelle
catgorie. Paris: Maison des Sciences de lHomme.
Cabral, Clara Bertrand (2011), Patrimnio Cultural Imaterial: Conveno da Unesco e seus
contextos. Lisboa: Edies 70.
Cominelli, Francesca; Greffe, Xavier (2013), Why and How Intangible Cultural Heritage Should
Be Safeguarded?, in Ilde Rizzo; Anna Mignosa (orgs.), Handbook on the Economics of
Cultural Heritage. Cheltenham: Edward Elgar Publishing, Inc., 402-418.
Fu, Yi; Kim, Sangkyun; Zhou, Tiantian (2004), Staging the Authenticity of Intangible Heritage
from the Production Perspective: The Case of Craftsmanship Museum Cluster in
Hangzhou, China, Journal of Tourism and Cultural Change, 1-16.
Kendall, Laurel (2014), Intangible Traces and Material Things: the Performance of Heritage
Handicraft, Acta Koreana, 17(2), 537-555.
Kirshenblatt-Gimblett, Barbara (2004), Intangible Heritage as a Metacultural Production,
Museum International, 56(221-222), 52-65.
Matsuura, Kichir (2004), Preface - Views and Visions of the Intangible, Museum, 56(1-2),
221-222.
Munjeri, Dawson (2009), The Length and Breadth of the Roots : some Dimensions of Intangible
Heritage, in Laurajane Smith; Natsuko Akagawa (orgs.), Intangible Heritage. London:
Routledge, 131-150.
Peixoto, Paulo (2013), A cidade performativa na era da economia das experincias, in Carlos
Fortuna; Lucia M. M. Bgus; Maria Amlia Jundurian Cor; Jos Simes de Almeida
Junior (orgs.), Cidade e espetculo - A cena teatral luso-brasileira contempornea. So
Paulo: EDUC, 141-151.
Santos, Myrian Seplveda dos; Peixoto, Paulo (2013), Patrimnios mundiais: fragmentao e
mercantilizao da cultura, in Geraldo Pontes; Myrian Seplveda dos Santos; Rogrio
Ferreira de Souza; Victor Hugo Adler Pereira (orgs.), Cultura, memria e poder - dilogos
interdisciplinares. Rio de Janeiro: EdUERJ, 233-244.

13