LIBERALISMO

LIBERALISMO

ndice
Introduccin..2
1.- Desarrollo histrico.....3
2.- Liberalismo.3
3.- clases de liberalismo...4
3.1.- Liberalismo econmico.4
3.2.- Liberalismo poltico...5
3.2.1.- El Estado liberal.7
4.- Liberalismo y democracia...8
5.- El liberalismo social.....9
6.- Juicio y valoracin11
7.- Conclusin.........12
Bibliografa...13
Glosario.14

Ciencia Poltica Y
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LIBERALISMO

INTRODUCCIN
Mediante este trabajo de investigacin tratamos de profundizar y diferenciar el
liberalismo poltico y liberalismo econmico y liberalismo social y transmitir cules han
sido los principales autores que han influido en cada una de estas. Como primer paso
para comprender el pensamiento liberal tuvimos que buscar los conceptos ms usados
en todo el proceso del trabajo de las cuales se nos ayudar a entender mejor el proceso
del trabajo o investigacin del tema hecho por el grupo.
Como segundo punto se resalta el origen del liberalismo, porque nos permite analizar el
proceso por la que paso y preguntarnos en la poca que nos encontramos y porque.
Como segundo El liberalismo en lo econmico por buscar el desarrollo econmico a
travs del libre mercado y es as donde nace el neoliberalismo, aqu se dar el atropello
del derecho.
Como siguiente punto es en lo poltico que busca la libertad del hombre es aqu donde
nacer un nuevo tipo de derecho, pero inspirado en el individualismo. Cuando se da el
abuso del derecho y todos participen se une con la democracia, porque solo de esta
manera ser posible la participacin de todo los ciudadanos sin exclusin. Lo ms
importante de la democracia liberal es para salvaguardar los derechos de los ciudadanos
que son una base importante en el Estado liberal, el otro punto el que al salvaguardar los
derechos se da la democracia y de esta manera la democracia funcionara de manera
correcta, como bien sabemos la democracia es la participacin del pueblo.
Otro de los puntos daremos a conocer es el liberalismo social donde se d los cambios
sociales y movilizaciones sociales. Y que el dinero ubicar a cada quien en rangos
distintos, haciendo que el que tiene ms dinero obtendr un mrito alto y podr dominar
todos los campos incluso el poder, la poca del liberalismo tambin es conocido como
sociedad de clases. Como ltimo punto daremos a conocer juicio, valoracin y la
conclusin respectiva del trabajo que lo realizaremos.

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1.- Desarrollo histrico

El liberalismo es una corriente ideolgica que se desarrolla en la edad Moderna, y tiene
el antecedente en la Ilustracin, en la declaracin de los derechos del hombre y del
ciudadano en el ao 1789. Tambin la palabra liberal fue usada por primera vez en
Espaa por los adversarios del absolutismo en la Corte de Cdiz en 1812, tambin tiene
pero la doctrina y la poltica liberal existieron antes de ser llamados as. La cuna del
liberalismo fue Inglaterra, donde tom un carcter prctico, social y econmico. El
liberalismo como ideologa nace inspirada en el individualismo, nace por las reformas
protestantes del siglo XVI, en las revoluciones inglesas del siglo XVII y en la influencia
de los pensadores de los siglos XVII y XVIII, y la poltica ligada a la revoluciones
francesas del 1688, cuya justificacin se basa en la filosofa poltica de John Locke. El
constitucionalismo, la tolerancia religiosa, y una economa libre. Esta reforma burguesa
buscaba la libertad humana en diversas manifestaciones, tratando de poner a salvo los
derechos del individuo y exige el respeto a las minoras, todo los hombres tiene por
naturaleza algunos derechos fundamentales, como el derecho a la vida, a la libertad, la
seguridad, a la felicidad garantizada por el Estado. Para ellos la libertad como derecho
individual es una necesidad social. El liberalismo garantiza la libertad civil, fiscal,
personal, social, econmica, domstica, local, racial, nacional, libertad internacional,
poltica y soberana popular; libertad de pensamiento, expresin y sufragio universal.
El liberalismo logr imponer a lo largo del siglo XIX, sus principios sirvieron de base a
las constituciones de los Estados. A fines del siglo pasado se inici su crisis, porque la
burguesa se volvi conservadora. Como doctrina que pone por encima de todo la
libertad humana, subordina al poder civil y rechaza el limite la autonoma de los
individuos en cualquier esfera (religiosa, moral, social, poltica, econmica) el liberalismo
ha sido condenado reiteradamente por la iglesia catlica.

2.- Liberalismo
El liberalismo concede a las personas la mxima libertad, es decir, atribuir a alguien un
derecho significa reconocer que l tiene la facultad de hacer o no hacer lo que le plazca.
A travs de la libertad de pensamiento, de palabra de discusin, de prensa y de reunin
son ingredientes esenciales del sistema liberal. Asimismo propugna la doctrina de la
divisin de los poderes. Tambin busca la divisin de poderes para salvaguardar la

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libertad humana. Locke, parte del estado de naturaleza descrito como un estado de
perfecta liberad e igualdad, gobernado por una ley de naturaleza, ensea a cuantos
seres humanos, quieren consultarla que siendo iguales e independientes, nadie debe
daar a otro en su vida, salud libertad o posiciones.
Para Goethe no existan ideas liberales, sino sentimientos liberales. La Enciclopedia
Internacional de las Ciencias Sociales nos da una nocin de Liberalismo: es la creencia
en un conjunto de mtodos y prcticas que tienen como objetivo comn lograr una
libertad mayor para los individuos. Y este tipo de tendencia la encontramos en toda
clase de sociedades de todos los tiempos, antiguas, modernas y contemporneas. Pero
el Liberalismo como ideologa poltica y econmica es de factura moderna.
Los liberales fueron pioneros en la lucha por la consideracin de la monarqua tal como
la conocemos en la actualidad, en la lucha por el poder y la soberana del pueblo, por la
autoridad e independencia del parlamento, por la libertad y por la resistencia a la
autoridad arbitraria, por la libertad de prensa, por la libertad religiosa, contra la trata de
negros, contra la esclavitud, por la supresin de prohibiciones y restricciones
comerciales.

3.- Clase de liberalismo:

3.1.- Liberalismo econmico
El liberalismo econmico se ali y se reforz con el capitalismo. Adam Smith quien con
su famosa obra Investigacin sobre la naturaleza y causa de la riqueza de las naciones,
en el supuesto de que la economa est regida por unas leyes naturales inmutables,
consagra la mxima libertad a los individuos que buscan enriquecerse y sustenta que el
Estado no intervenga en el plano econmico o intervenga tan slo al mnimo cuando as
lo requiera el bien comn de la sociedad.
El Estado no debe meterse a regular el Mercado, el Estado debe limitarse al simple
mantenimiento del orden y la defensa y dejar que las fuerzas econmicas hagan y
fluyan a su antojo. De pronto aparecieron los grandes centros capitales del mundo, con
su secuela de injusticia social, de explotacin de los pobres por los ricos en cada nacin,
de dominio colonialista por parte de las grandes potencias a nivel mundial. La libertad

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individual produjo riqueza para unos y el capitalismo de las naciones; pero no produjo
igualdad social, sino una inmensa brecha entre ricos y pobres.
Representantes:
Adam Smith
David Ricardo
Thomas Robert Malthus
Jean Baptiste Say
Dichos economistas proponen el desarrollo econmico

basado en el mercado libre. Para Smith el humano es egosta y este sigue sus intereses.
La naturaleza egosta del ser humano lo motiva a un deseo creciente y continuo de
consumo de bienes y servicios que el capital se encarga de alentar. Tambin estos
economistas basaban la economa en el ahorro, el trabajo, y el libre comercio.
El liberalismo econmico buscaba una economa

planificada, esta economa surge del producto de la crisis del liberalismo econmico es
la teora que propugna la intervencin estatal en el campo de la economa, mediante la
previa elaboracin de planes, de mayor o menor alcance en el tiempo y en el espacio,
que abarcan los distintos procesos econmicos, desde la produccin hasta el consumo,
organizando coactivamente su desarrollo.
Las crticas que se han hecho al sistema de economa

planificada afectan substancialmente al problema de la supuesta incompatibilidad de los

principios de libertad y democracia con el intervencionismo estatal, pero, hoy en da, se
admite que entre las facultades del Estado se encuentra la de planificar su economa

3.2.- Liberalismo poltico

El liberalismo poltico se ali y se reforz con el

mercantilismo naciente y el capitalismo. La teora liberal en lo social se constituy en la

filosofa de la burguesa. Thomas Hobbes puede ser considerado como el precursor de
la ideologa liberal, por su teora de la legitimidad del poder, impregnada de
individualismo. El poder poltico se justifica a partir de un acto de voluntad humana
racional, a partir del consentimiento individual. John Locke el iniciador de la teora liberal,
su obra Segundo Tratado sobre es el gobierno civil consagra la doctrina de la
propiedad privada como salvaguarda de la libertad individual, la tolerancia religiosa, la
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distincin de los poderes legislativos y ejecutivo, la posible resistencia al poder pblico
establecido cuando ste abusa contra los individuos, la teora parlamentaria y de una
monarqua constitucional. Tambin el Estado debe estar limitado en sus fines, al servicio
de la voluntad de los ciudadanos. Y en el ejercicio del poder debe estar limitado por
ellos, por la Ley y por los representantes legtimos del pueblo.
Este liberalismo poltico se identific pronto con la idea

de democracia. Kelsen afirma que la democracia coincide con el liberalismo poltico. Y

es que el liberalismo representa una solucin al problema de la democracia. Los varios
tipos de democracia coinciden con el Estado liberal de derecho y sus cinco elementos:
supremaca de la Constitucin, separacin de los poderes pblicos, legitimidad del
gobierno central, garanta de las libertades ciudadanas y derechos humanos. Para el
liberalismo, las leyes deban garantizar el ejercicio individual de las libertades
individuales frente al poder del Estado y se defina la libertad poltica como el conjunto
de garantas del ciudadano ante los poderes pblicos. Los liberales deseaban un Estado
que respetara las libertades y que hiciera aplicar una ley igual para todos.
Representantes:

John Locke
Montesquieu
Juan Jacobo Rousseau

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John Locke que es el padre del liberalismo poltico,

sostiene en su Ensayo sobre el gobierno civil, que la voluntad de los ciudadanos es el

origen del gobierno poltico y no los derechos de las monarquas. Montesquieu en su
obra El espritu de las leyes, expone la divisin de poderes y el equilibrio de funciones
del gobierno. Rousseau en El contrato social, da a conocer los derechos polticos de
una sociedad de hombres libres e iguales. Para l la democracia liberal es el gobierno
de la opinin pblica.
Algunas versiones del naciente liberalismo poltico del

siglo XVIII estarn asociadas al republicanismo. Otras vertientes liberales sern

inspiradas mayormente por Locke y Montesquieu, orientndose hacia una monarqua
constitucional. Tales corrientes argumentan que para ser libre el gobierno tampoco
puede ser democrtico o aristocrtico, porque en esos casos la fuente del poder tambin
es una sola. Como resultado, se postula que el Estado debe dividirse en diferentes
poderes, siendo el del rey apenas el poder ejecutivo. La combinacin de estas dos
ideas el valor de la Repblica y la lucha entre las facciones, junto con la necesidad de
dividir el poder orientar la constitucin norteamericana de 1787, a su vez tomada como
modelo por los

pases de Amrica Latina.

Brasil ingres tardamente al club,

preservando durante casi todo el siglo XIX la forma monrquica de gobierno, pero ahora
navega desde hace ms de un siglo en las aguas del republicanismo.

3.2.1.- El Estado liberal

El liberalismo propone al Estado liberal como un Estado

mnimo que no invada las actividades del libre mercado, sino que la fortalezca, la
defienda y que proteja la propiedad privada de los medios de produccin. El Estado
liberal se convierte en un instrumento de colaboracin de desarrollo del capitalismo
transnacional y las instituciones financieras

internacionales de mayor influencia

comparten un concepto de desarrollo global y del alivio de la pobreza centrado en las

expansiones econmicas sin lmites de los mercados abiertos y de la liberacin del
comercio. De esta manera el Estado queda en cautiverio, atrapado en la red de los
intereses de los grupos nacionales dominantes que buscan insertar la estructura del
poder del capitalismo global.

Hasta aqu se ha hablado de un Estado limitado. El

liberalismo concibe al Estado tanto como estado de derecho y como Estado mnimo, se
puede dar un estado de derecho que no sea y tambin se puede concebir un estado
minino que no sea un estado de derecho como el Leviatn de Hobbes. Mientras el
estado de derecho se contrapone al Estado absoluto entendido como Estado mnimo se
contrapone al estado mximo: entonces se debe decir que el Estado liberal se afirma en
la lucha contra el Estado absoluto en defensa del estado de derecho y contra el estado
mximo en defensa del estado mnimo.

Por estado de derecho se entiende un Estado en el que

los poderes pblicos son regulados por normas generales y deben ser ejercidos en el
mbito de las leyes que los regulan, salvo el derecho del ciudadano de recurrir a un juez
independiente para hacer reconocer y rechazar el abuso o exceso de poder. Adems,
cuando se habla del estado de derecho en el mbito de la doctrina liberal del Estado, es
preciso agregar la constitucional de los derechos naturales, o sea, la transformacin de
estos derechos en derechos protegidos jurdicamente, es decir, en verdaderos y propios
derechos positivos.

En la doctrina libera, el estado de derecho no slo

significa subordinacin de los poderes pblicos de cualquier grado a las leyes generales
del pas que es un lmite puramente formal, sino tambin subordinacin de las leyes al
lmite material del reconocimiento de algunos derechos fundamentales considerados
constitucionalmente, y por tanto en principio inviolables.

4.- Liberalismo y democracia

En el uso poltico actual el liberalismo y democracia son

equivalentes, Norberto Bobbio, apoyndose en las ideas expuestas por Benjamn

Constant, establece una distincin histrica entre ambas formas polticas: mientras la
democracia es anterior al liberalismo, Bobbio establece que los ideales liberales y los
democrticos empezarn a caminar de la mano, en la medida que empiezan a hacerse
compatibles tambin la libertad. El liberalismo poltico se para en los terrenos de la
reivindicacin del sentido de la independencia individual y la democracia lo hace desde
el igualitarismo.

Por democracia, una de las tantas formas de gobierno,

en particular aquella en la cual el poder no est en manos de uno o de unos cuantos,

sino de todos o mejor dicho de la mayor parte, y como tal se contrapone a las formas
autocrticas, como la monarqua y la oligarqua, aqu la democracia debe servir para
que todos los ciudadanos participen con sus votos y de esta manera es posible la
participacin igual.

La nica manera de hacer posible el ejercicio de la

soberana popular es la atribucin al mayor nmero de ciudadanos del derecho de

participar directa e indirectamente en la toma de las decisiones colectivas, es decir, la
mayor extensin de los derechos polticos hasta el ltimo lmite del sufragio universal
masculino y femenino, salvo el lmite de la edad. Aunque muchos escritores liberales han
criticado la conveniencia de la ampliacin del sufragio y en el momento de la formacin
del Estado liberal la participacin en el voto solamente era permitida a los propietarios, el
sufragio universal en principio no es contrario ni al estado de derecho ni al estado
mnimo. Ms an, se debe decir que se ha formado tal interdependencia entre uno y otro
que, mientras al inicio se pudieron formar Estados liberales que no eran democrticos,
hoy no seran concebibles Estados liberales que no fuesen democrticos, ni Estados
democrticos que no fuesen liberales. En suma, existen buenas razones para creer:

a) que hoy el mtodo democrtico es necesario para

salvaguardar los derechos fundamentales de la persona que son la base del Estado
liberal,

b) que la salvaguardia de estos derechos es necesaria

para el funcionamiento correcto del mtodo democrtico.

Con respecto al primer punto, se debe sealar lo

siguiente: la mayor garanta de que los derechos de libertad estn protegidos contra la
tendencia de los gobernantes a limitarlos y suprimirlos reside en la posibilidad de que los
ciudadanos se defiendan de los abusos eventuales, la salvaguardia de que en un
rgimen que no se funda en la soberana popular depende nicamente del derecho
natural de resistencia a la opresin.

Con respecto al segundo punto, que ya no se refiere a

la necesidad de la democracia para la sobrevivencia del Estado liberal, sino al

reconocimiento de los derechos inviolables de la persona en los que se basa el Estado

liberal para el buen funcionamiento de la democracia, se debe sealar que la
participacin en el voto puede ser considerada como el correcto y eficaz ejercicio de un
poder poltico, o sea, del poder de influir en la toma de las decisiones colectivas, slo si
se realiza libremente, es decir, si el individuo que va a las urnas para sufragar goza de
las libertades de opinin, de prensa, de reunin, de asociacin, de todas las libertades
que constituyen la esencia del Estado liberal, y que en cuanto tales fungen como
presupuestos necesarios para que la participacin sea real y no ficticia.

Los

ideales

liberales

el

mtodo

democrtico

gradualmente se han entrelazado de tal manera que, si es verdad que los derechos de
libertad han sido desde el inicio la condicin necesaria para la correcta aplicacin de las
reglas del juego democrtico, tambin es verdad que sucesivamente el desarrollo de la
democracia se ha vuelto el instrumento principal de la defensa de los derechos de
libertad. Hoy slo los Estados nacidos de las revoluciones liberales son democrticos y
solamente los Estados democrticos protegen los derechos del hombre: todos los
Estados autoritarios del mundo son a la vez antiliberales y antidemocrticos.

5.- El liberalismo social:

Las transformaciones polticas introducidas por el

liberalismo y acompaadas por los cambios econmicos derivados de la progresiva

implantacin de la Revolucin Industrial, forjaron una sociedad que tambin habra de
diferenciarse de la del antiguo rgimen. Si la sociedad del antiguo rgimen se
caracterizaba por ser una sociedad cerrada o estamental en la que los privilegios, el
poder de un grupo social sobre otro, lo determinaban la tradicin, la sangre, el
nacimiento y la movilidad social, la sociedad que nace fruto de los movimientos liberales
es una sociedad abierta de clases en la que los privilegios, el poder, lo otorgaban las
posesiones, las propiedades, el dinero, y donde la movilidad social era posible.

Siempre se identifica a esa nueva sociedad por la clase

que se convirti en dominante, la que se iba a hacer con el poder: la burguesa; pero nos
olvidamos, demasiado a menudo, que esa serie de luchas revolucionarias que
transformaron el mundo del antiguo rgimen no fueron obra exclusiva de la burguesa,

las clases populares tambin jugaron un papel destacado, sin ellas nada habra sido
como fue.
Por lo tanto en el liberalismo social cabe resaltar los siguientes puntos:
Reconocimiento del mrito
El dinero define el lugar que se debe ocupar la sociedad
Se promueve la movilidad social

6.- Juicio y valoracin.

Libr

e mercado e injusticia social

Es
un hecho objetivo que los sistemas
de economa de mercado que han
terminado
por
imponerse
prcticamente en todo el mundo si
bien se muestran eficientes para
crear riqueza, son injustos para

Del Estado

Sin
recaer, ni mucho menos, en una
apologa de los pasados Estados
omnipotentes o ante la nueva
realidad
de
una
hegemona
desptica del Mercado, tenemos que
abogar (como lo hace la CEPAL) por

distribuirla. Sabemos bien que el

mercado tiene sus leyes propias,
totalmente
desvinculadas
de
consideraciones de tipo tico, social
y poltico. De hecho, el mercado es
un campo de relaciones de poder en
el que los poderosos ganan y los
dbiles
pierden.
El
mercado
generalmente favorece el triunfo de
los ms poderosos y los ms
audaces. No cabe discutir que para
superar la pobreza es indispensable
el crecimiento econmico. Peo el
crecimiento, siendo necesario, no es
suficiente para eliminar la pobreza, y
si no se complementa con polticas
eficaces de
desarrollo social,
aumenta las desigualdades.

El
mercado, dejado a su propia
dinmica y a sus propias leyes, no
es ni puede ser un justo y equitativo
distribuidor de riqueza. El mercado
no tiende a la justicia sino a la mera
ganancia. Encarna un antivalor
moral. Las tan privatiza, globaliza,
internacionaliza. Favorecern al que
ya tiene y desfavorecern a los que
no tienen. Favorecern ms a los
que tienen ms y favorecern menos
a los sectores marginales y a las
regiones y pases perifricos. Es
decir, consagrarn la injusticia
social.

algo ms de Estado. El Estado no

puede seguir perdiendo soberana
por
arriba,
ante
la
esfera
internacional, ni por abajo, ante la
sociedad mercantil interior. Los
ciudadanos necesitamos de un
Estado que intervenga y regule, que
distribuya justamente, que impida
que los pases grandes se coman a
los chicos, que ponga barreras a lo
internacional cuando ste intenta
desmantelar o apropiarse de lo
nacional.

Tam
bin es importante agregar el
liberalismo social, porque solo es
donde ms se resalta la clase social
que margina al pobre, y solo el
dinero hace que el poder sea
obtenido por el rico. Aqu se da el
atropello de los pobres, pero es
posible subir a una clase alta o
media con solo tener dinero y si uno
no lo consigue seguir siendo
atropellado y ser ms pobre.

7.- Conclusin:

Para concluir se debe resaltar primero que el liberalismo tiene el antecedente en la

Ilustracin, en la declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano, y en las
Cortes de Cdiz. Es aqu donde el liberalismo comienza a expresar el sentido humanista
que deriva del principio de la dignidad tica del individuo y tambin se inspira en los

principios fundamentales de la esencia de la libertad, respeta la dignidad plena del

hombre y sus libertades en todas sus manifestaciones. Y como muchos autores lo
afirmar que el liberalismo es muy importante porque salvaguarda la libertad ms que un
derecho individual es una necesidad social y es muy importante porque solo as el
hombre podr actuar libremente, sin olvidar su obligacin en la sociedad.
El liberalismo econmico el Estado es reducido por la economa como se dijo
anteriormente solo sirve para salvaguardar los derechos del ciudadano pero antes tiene
que existir la divisin de poderes. Aqu la economa se basa en las leyes de la oferta y la
demanda. Con el pasar de los aos nace el neoliberalismo expresado como algo
moderno que busca el libre mercado como Smith lo afirma, solo as si es posible crear
ms riqueza, pero como dijimos en el cuadro anterior: solo el rico o poderoso ser capaz
de volverse ms rico y el pobre ms pobre, ya que la generacin de riqueza se da con el
abuso hacia los dbiles.
En el liberalismo poltico el Estado es mnimo debe actuar con limite pero debe ir detrs
de la economa, mas no administrar la economa, pero hoy en da se ha recuperado el
poder del Estado, pero el neoliberalismo continua a travs de las globalizacin, y en la
actualidad es defendida por los organismos econmico internacionales.
Al liberalismo se le debe la salvaguarda de los derechos, pero tambin hay desventajas
en el neoliberalismo, porque es aqu donde nace la desigualdad social, los pases
subdesarrollados comienzan a depender de la economa mundial y pases desarrollados.

Bibliografa:
Bobbio Norberto Liberalismo y democracia Fondo de Cultura Econmica, Julio de 1996,
Cuarta reimpresin.
De Vroey Michael, Liberalismo econmico y la crisis. Lectura 70. Medelln 2009.

 Guy Sorman Liberalismo econmico o social democracia?. Revista de Filosofa poltica.

2002 Francia.
Ossorio Manuel. Diccionario de Ciencias Jurdicas Polticas y Sociales. 1 Edicin
Electrnica Guatemala.
Santos Luparelli Miguel Ensayo sobre liberalismo. Revista Libertas 38, Mayo 2003.

Glosario

a).- Capitalismo: Es una teora de un sistema

econmico en el cual el control de la produccin y la distribucin de los recursos reales y

financieros est basado en la propiedad privada de los medios de produccin. Tambin
se define como un sistema econmico en la cual la plusvala se extrae de los procesos
de produccin usando el salario del trabajo y utilizando en la circulacin procesos para
sostener la acumulacin del capital.

b).- Propiedad privada.- Es una institucin poltica

principalmente del capitalismo, que adems acepta la idea que el Estado debe tener
mnimo involucramiento en la administracin de la economa.

c).- Igualdad.- La idea de igualdad representa una

realidad o una mera teora. No puede llegarse a una conclusin sin distinguir entre el
hombre considerado en sus condiciones naturales, como criatura humana, y el hombre
con relacin a sus caractersticas, como integrante de una sociedad organizada. En el
primer sentido no puede decirse que exista igualdad, aun cuando se d semejanza,
porque no todas las personas tienen el mismo grado de inteligencia, de fortaleza, de
belleza, de iniciativa, de valor. De esas diferencias se deriva una consideracin distinta
de los hombres frente a la ley, afirmacin que debe tomarse en el sentido de que,
mientras unos tienen plena capacidad para gobernar sus actos por s mismos, otros, en
razn de la edad, de la deficiencia mental o de la enfermedad y hasta, en ocasiones, del
sexo, no tienen capacidad para actuar jurdicamente o la tienen disminuida.

d).- Monarquas.- Son sistemas de gobierno en que el

jefe de estado no es elegido de manera democrtica (a menudo es un cargo hereditario)

En las monarquas constitucionales el monarca es el

jefe de estado con poderes muy limitados o meramente simblicos o ceremoniales que
ejerce su autoridad mediante el jefe de gobierno el cual es el lder del partido o coalicin

con

mayor

representacin

en

el

parlamento

cuerpo

legislativo

elegido

democrticamente. Por tanto, las monarquas constitucionales no se diferencian en nada

de las repblicas parlamentarias, excepto por el hecho de que el jefe de estado no es
escogido de manera democrtica.

e).- Absolutismo.- Es un sistema del gobierno absoluto.

El concepto de absolutismo suele estar referido a las monarquas en las que el monarca
estaba por encima de la ley puesto que era la fuente de sta. Tal concepto, que pudo ser
aplicable sin restricciones a las monarquas orientales, no lo era a las occidentales, pues
los reyes o emperadores anteriores a los regmenes constitucionales tenan ciertas
limitaciones a su absolutismo, impuestas unas veces por la tradicin y la costumbre y
otras por imposicin directa de los gobernados; as, en todo lo referente a la designacin
y al orden sucesorio.