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MATERIA: ALGUNAS CORRIENTES TEOLOGICAS CONTEMPORANEAS

PROFESOR: ENOC RODOLFO HERNANDEZ PEREIRA


ALUMNA: MDEL ROCIO CORTES GIUTTA

MALDICIONES GENERACIONALES
La intencin al hacer apologa a las maldiciones generacionales es traer conviccin al
corazn y esperanza, es lo que la humanidad anda buscando en medio del caos,
confusin, y la mala prctica en temas tan controversiales.
ESCRITO ESTA:
"Porque el anhelo ardiente de la creacin es el aguardar la manifestacin de los hijos de
Dios. Porque la creacin fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por
causa del que la sujet en esperanza; porque tambin la creacin misma ser libertada
de la esclavitud de corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Rom 8:19
SEGN LAS ESCRITURAS:

Podr la maldicin declararse bblicamente como una la herencia de


padres a hijos????
La maldicin de Dios,
Maldicin, en el contexto bblico, es una expresin de la justicia de Dios que se aplica
sobre alguien o algo como consecuencia de una decisin personal e intencional de
desobediencia contra Dios, y que el hombre toma haciendo uso de su libre albedro. Dios,
entonces, pone distancia entre El y el pecado.
La escritura dice en Ezequiel 18 el hijo no llevar el pecado del padre, ni el padre
llevar el pecado del hijo (ver tambin Jer. 31:29-30) En aquellos das no dirn ms:
Los padres comieron las uvas agrias y los dientes de los hijos tienen la dentera, sino que
cada cual morir por su propia maldad; los dientes de todo hombre que comiere las uvas
agrias, tendrn la dentera.
Se repite un concepto que ya haba revelado al pueblo judo siglos antes: Los padres no
morirn por los hijos, ni los hijos morirn por sus padres; cada uno morir por su pecado
(Dt. 24:16).
En estos pasajes se toma fuerza para afirmar que Dios no pone responsabilidad a
los hijos del pecado de los padres.
En el siguiente pasaje podemos encontrar palabras que nos atraen para querer
fortalecer el concepto de la herencia de los padres sobre los hijos.
xo 20:5 No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte,
celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta
generacin de los que me aborrecen,
La palabra maldicin no es igual que maldad

La palabra de xodo 20:5 es won (generalmente traducida al espaol como iniquidad,


maldad,), mientras que maldicin es rar. La palabra hebrea Avvon que es traducida
como iniquidad , no es equivalente a pecado. Segn El Diccionario hebreo Talmdico
de Strong: *5753 y *5771: iniquidad significa: malos hbitos sinnimo de mala
conducta
Lo que tenemos que tener claro es que el trmino en hebreo que se utiliz en xodo 20:5
para referirse a la maldad es el mismo que se us en 34:7 para hacer referencia a la
iniquidad.
Visitar: palabra visitar. En hebreo es paqad; significa visitar, inspeccionar, interesarse
en. Los rabinos judos la traducen .. yo soy Jehov tu Dios .. que reviso la iniquidad
de los padres sobre los hijos .
Del hebreo al griego usaron la palabra griega episkeptomai, que significa observar,
supervisar, cuidar, examinar de cerca.
La iniquidad mencionada en estos textos se refiere a problemas de conducta que se
aprende y no es algo gentico que se hereda, evidentemente la conducta externa de los
padres tiene influencia sobre los hijos, el ejemplo bueno o malo de los padres afecta a los
hijos, esto no lo podemos declarar como pecados heredados,
Lo que si es transferible desde el punto de vista gentico son las enfermedades que ha
demostrado la ciencia, enfermedades marcadas en el cdigo gentico
Por ejemplo un ciego de nacimiento no es una conducta aprendida tomamos como
referencia el captulo Juan 9:1 Al pasar Jess, vio a un hombre ciego de nacimiento y le
preguntaron sus discpulos, diciendo: Rab, quin pec, ste o sus padres, para que haya
nacido ciego? Respondi Jess: No es que pec ste, ni sus padres; sino para que las obras
de Dios se manifiesten en l Versiculo inmediato 9:4 Me es necesario hacer las obras del
que me envi entre tanto que el da dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar.
Jua 9:34 - 41
Respondieron y le dijeron: T naciste del todo en pecado, y nos enseas a nosotros? Y le
expulsaron.
Jua 9:41 Jess les respondi: Si fuerais ciegos, no tendrais pecado; mas ahora, porque
decs: Vemos, vuestro pecado permanece.
Una vez ms con este pasaje no est justificndose a si mismo para luego Glorificarse
en su hijo, lo que podemos confirmar es que independiente de que si era una herencia
genealgica o no, solo en el Seor esta la potestad de hacer un milagro en este caso un
milagro creativo o mantener el juicio por causa de que no cambian sus conductas.

Responsabilidad no es lo mismo que consecuencia del pecado


La biblia no es especfica para denotar la herencia generacional pero si es muy clara
acerca de las consecuencias
En Deuteronomio 28, Dios establece bendiciones que vendrn sobre el pueblo de Israel
como resultado de la obediencia a los mandamientos de Dios (Dt. 28:1-14), el Seor
siempre expresa su deseo de que el hacer bien y de tener misericordia sobre los que le
aman y obedecen. No es atributo de Dios hacer mal. No podemos atribuir a Dios la
consecuencia del pecado.
.Deuteronomio 28:18 Maldito el fruto de tu vientre, el fruto de tu tierra, la cra de tus
vacas, y los rebaos de tus ovejas. Deu 28:22 Jehov te herir de tisis, de fiebre, de

inflamacin y de ardor, con sequa, con calamidad repentina y con aublo; y te


perseguirn hasta que perezcas.
Deu 28:23 Y los cielos que estn sobre tu cabeza sern de bronce, y la tierra que est
debajo de ti, de hierro.
Deu 28:59 entonces Jehov aumentar maravillosamente tus plagas y las plagas de tu
descendencia, plagas grandes y permanentes, y enfermedades malignas y duraderas;
Deu 28:60 y traer sobre ti todos los males de Egipto, delante de los cuales temiste, y
no te dejarn
Deu 28:65 Y ni aun entre estas naciones descansars, ni la planta de tu pie tendr
reposo; pues all te dar Jehov corazn temeroso, y desfallecimiento de ojos, y
tristeza de alma;
Exo 9:9 y vendr a ser polvo sobre toda la tierra de Egipto, y producir sarpullido con
lceras en los hombres y en las bestias, por todo el pas de Egipto.
Las maldiciones de Dios no excluyen la posibilidad de arrepentimiento por parte de la
persona, sino por el contrario, son enunciadas con el fin de que evitemos pecar contra
Dios.
2Cr 7:13 Si yo cerrare los cielos para que no haya lluvia, y si mandare a la langosta que
consuma la tierra, o si enviare pestilencia a mi pueblo;
2Cr 7:14 si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y
buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oir desde los
cielos, y perdonar sus pecados, y sanar su tierra.
Por esta razn el Seor instruye sobre el Nuevo Pacto por venir:.
Jer 31:33 Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das,
dice Jehov: Dar mi ley en su mente, y la escribir en su corazn; (y yo ser a ellos por
Dios, y ellos me sern por pueblo.
Jer 31:34 Y no ensear ms ninguno a su prjimo, ni ninguno a su hermano, diciendo:
Conoce a Jehov; porque todos me conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta el
ms grande, dice Jehov; porque perdonar la maldad de ellos, y no me acordar ms de
su pecado. Mat 5:17 1Jn 3:8 2Co 5:17 La obra de Jesucristo

Las cosas viejas pasaron he aqu todas son hechas nuevas.


La mayor declaracin de Esperanza para el hombre, los efectos de la reconciliacin. Dios
no tendr ya en cuenta las faltas de los hombres ( 2Cor 5,19). "una nueva creacin" (2Cor
5,17). La reconciliacin implica una renovacin completa para los que disfrutan de ella y
coincide con la justificacin (Rom 5,9s), la santificacin (Col 1. 21).
Algo para tener en cuenta, es que El Seor hace un trabajo nico en la vida del hombre,
donde la responsabilidad es retener las promesas, de una nueva vida.
Efe 6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes.

Conclusin:

La frase maldicin generacional o cualquier otra frase similar nunca aparecen en las
Escrituras tampoco La palabra Trinidad aparece en las Escrituras, pero refleja
precisamente la enseanza bblica respecto de Dios. asi mismo encontramos pruebas
convincentes cuando se estudia todo el consejo de Dios.
Esto quiere decir nos convencen a la hora de tomar el consejo del Seor:
Y luego de eximir de responsabilidad al hombre lo lleva a hacer una verdadera
conciencia por su conducta y decisin (libre albedrio) que tienen valor eterno personal
y generacional
Las prcticas, rituales, y las oraciones que se ensean hoy dia en cuanto la maldicin
generacional no se encuentra en las Escrituras. No existen instrucciones en la BIBLIA que
es nuestra nica regla para asuntos de fe y prctica. No podemos sacar de nuestra
realidad la influencia demoniaca y aunque es una realidad que todo el mundo es una
vctima, de la naturaleza cada del hombre, la circunstancias, por la cultura, por la
conducta de nuestros padres, por el ambiente, por la herencia gentica, la sociedad, etc.
Cualquiera que sea Jesucristo es la solucin y tiene el poder de borrar en el cdigo
gentico lo que se ha retorcido por generaciones, tiene potestad de poner, quitar, renovar,
transformar mediante su obra milagrosa lo ya hecho. Y para lo por venir levantar una
generacin limpia.
Col 2:14 anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era
contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz, (C)
Col 2:15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente,
triunfando sobre ellos en la cruz.
En conclusin la responsabilidad no se hereda mas la maldicin generacional ser algo
que seguirn heredando los padres sobre los hijos no por tres o cuatro generaciones sino
por todo el tiempo en que la humanidad persista en pecar, abriendo y cerrando el crculo
cada vez que se infrinjan los limites que Dios ya establecidos a travs de sus escrituras.
HOY DIA PODEMOS SEGUIR ENTONANDO ESTE SALMO: Sal 51:2
INFORMACION ADJUNTA
Mecanismos de la herencia: .
Herencia gentica, resultado de la replicacin del ADN y de la divisin celular.
Herencia epigentica resultado de, entre otras cosas, modificaciones en el ADN como el
silencio o no expresin de un gen
El estudio de la herencia biolgica se llama gentica, que incluye tambin la epigentica
La herencia biolgica es el proceso por el cual la prole de una clula u organismo adquiere
o est predispuesta a adquirir, las caracterstica de sus clulas u organismos progenitores.
A travs de la herencia, las variaciones adquiridas pueden irse acumulando.
Fallas o anomalas en la secuencia gentica son causa de varios trastornos o
enfermedades de trasmisin gentica, entre otras, estn:
Glaucoma

Se presenta en los individuos que tienen un gen (partcula de cromosoma) dominante de


esta caracterstica. Esta enfermedad del ojo se caracteriza por un exceso de presin
intraocular que produce prdida progresiva del campo visual y de la vista.
Anemia facilgorme
Afecta a gran cantidad de personas de raza negra. En esta enfermedad
la hemoglobina (transportador de oxgeno en la sangre) de los glbulos rojos es
enteramente reemplazada por otra anormal llamada hemoglobina S. Por lo tanto, los
glbulos rojos que la contienen adoptan una forma de S en vez de la de disco y con ella
son menos capaces de trasportar oxgeno y adems pueden bloquear los vasos
sanguneos de algunos rganos. Como consecuencia, los individuos que la poseen sufren
una anemia severa y, por lo general, fatal.
Hemofilia
Se trasmite por un gen recesivo ligado al cromosoma X. Los individuos hemoflicos tienden
a sangrar en forma anormal, ya sea espontneamente o como consecuencia de heridas
mnimas. El hombre hemoflico no puede trasmitir la dolencia a sus hijos varones, pero
todas sus hijas son portadoras sanas. Cada hijo varn de una mujer portadora tiene un
riesgo de 50% de nacer hemoflico.
Sndrome de Down
Presentan 47 cromosomas (el cromosoma 21 es el que se repite), el individuo presenta un
conjunto de defectos, incluso retraso mental agudo, debilidad muscular y gran
susceptibilidad a la Leucemia.
Sndrome de Turner
Se presenta cuando la mujer tiene solo 45 cromosomas (normalmente los seres humanos
tienen 46 cromosomas), esto determina que sea de estatura muy baja y no desarrolle
caractersticas sexuales secundarias propias del sexo femenino. Adems, los rganos
sexuales nunca alcanzan madurez sexual.
Sndrome de Klinefelder
Se presenta en uno de cada mil varones, en los que aparecen 47 cromosomas (poseen un
cromosoma del sexo adicional). Los pacientes tienen esterilidad debido a que los testculos
son incapaces de producir espermatozoides. A menudo tambin sufren de retardo mental.
Agreguemos todas las enfermedades de transmisin sexual
El SIDA o Sndrome de Inmunodeficiencia Adquirida es una enfermedad causada por el
virus de la inmunodeficiencia humana (VIH). Este virus destruye o daa las clulas del
sistema inmune de la persona interfiriendo en la capacidad del cuerpo de luchar
efectivamente contra los virus, bacterias y hongos que causa la enfermedad. La infeccin

por VIH hace que la persona sea ms susceptible a infecciones que normalmente el
cuerpo humano puede resistir como la neumona, la meningitis y cierto tipo de cncer.
Al virus y a la infeccin se les conoce como VIH. El trmino SIDA es utilizado para
catalogar a las etapas tardas de la infeccin por el virus del VIH. Pero, ambos trminos,
VIH y SIDA se refieren a la misma enfermedad.

EJEMPLOS DE CARACTERES DOMINANTES Y RECESIVOS EN LOS SERES HUMANOS

GENES DETERMINANTES DE CARACTERES TRIVIALES

GENES DETERMINANTES DE ENFERMEDADES O


MALFORMACIONES

DOMINANTES

RECESIVOS

DOMINANTES

RECESIVOS

Lengua enrollable

Lengua no enrollable

Enanismo

Estatura normal

Rh +

Rh -

Braquidactilia

Dedos normales

Pelo rizado

Pelo liso

Corea de Huntington

Sin Corea de Huntington

Cabello oscuro

Cabello claro

Pigmentacin normal

Albinismo

Ojos oscuros

Ojos claros

Coagulacin normal de la sangre

Hemofilia

Labios gruesos

Labios finos

Visin normal

Daltonismo

Pestaas largas

Pestaas cortas

Odo normal

Sordomudez

Oreja con lbulo

Oreja sin lbulo

Polidactilia

N. normal de dedos

Grupos sanguneos Ay B

Grupo sanguneo O

Visin normal

Ceguera para los colores

Algunas hiptesis:
Eric Faure, de la Universidad de Provenza, en Marsella, y su equipo, investigaron la posible relacin
entre la colonizacin romana y la frecuencia de esta variante gentica en aproximadamente 19.000
muestras de ADN de toda Europa y vieron claramente que era menos frecuente en las
regiones conquistadas. Estas diferencias reflejan las alteraciones sufridas por las fronteras del Imperio
Romano desde 500 aos a.C. hasta 500 aos d.C.
Los investigadores no creen que los romanos introdujeran estas diversidades genticas aparendose con
las poblaciones locales de cada territorio conquistado, pues los historiadores sealan que estas
relaciones eran muy reducidas.
Por el contrario, Faure considera que los soldados del Imperio portaron una enfermedad a la
que fueron especialmente susceptibles las personas con la variante CCR5-Delta32 y que, conforme
avanz la conquista hacia el norte fue acabando con esos individuos. Por este motivo los territorios del
sur en la actualidad tienen menos presencia del gen.
BIBLIOGRAFIA.
La Biblia Reina Valera 1960
The swoord
Eric faure- equipo de investigacin
www.saval.cl/link.cgi/MundoMedico/Reportajes/13797?tpl.