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El amor: es la relacin que tiene el sujeto con el objeto o posibles objetos: Dios,
el prjimo y uno mismo. Considerando el esquema anterior, el hombre ve como
bueno amar su propio bien (amor natural) independientemente si es egosta o
no. Por tanto, existe un apetito natural del hombre que busca su propio bien,
pero como no lo puede hacer en s mismo, Dios es el trmino de su deseo:
plenitud de su propio bien. Aqu ya existe una reflexin afectiva que lo hace
elegir libremente, se adhiere al amor natural del Dios. De esta manera el amor
a Dios es el mbito donde el amor de s mismo se realiza plenamente.
cre, segn el relato del Gnesis. Segn la doctrina de San Juan Pablo II, la
unidad de los dos, son dos modos del ser del hombre querido por el Creador;
por tanto, la imagen de Dios est inscrita tambin en la dinmica misma del
complemento, en la comunin de personas. Visto de esta manera, la sexualidad
es parte tambin de la creacin de Dios. Como la comunin de personas no se
agota en el hombre mismo, esta tiene su referencia en la Trinidad, comunin
de personas divinas que viven en constante amor. Un amor no cerrado en s
mismo, sino abierto a la fecundidad. El hijo que fecundan es otro hombre que
tambin es imagen de Dios; por tanto, hace depender de un proceso humano
Su acto creativo.
Pero la fertilidad no agota la sexualidad, ya que antes del pecado original exista
un estado de inocencia tal que no haba ni concupiscencia. Por medio del
pecado las facultades humanas se emancipan y quedan sometidas a la libertad
humana. Libertad que se puede ejercer en la vida consagrada al responder a un
llamado amoroso de Dios.
La sexualidad cada queda atestiguada por el drama del dolor (muerte) y el
poder afectivo que puede esclavizar al hombre.
Toda esta descripcin tiene otra luz desde la Redencin obrada por Jesucristo. La
relacin que l tiene con su Iglesia, es la nueva referencia y realidad que iluminan
el matrimonio cristiano.