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Factores de la nupcialidad humana

Afecto Amor Sexualidad


Cuando se habla de nupcialidad humana, ms que hacer referencia a una pareja en
concreto, se est resaltando tambin una caracterstica importante del ser humano.
Es decir, que en la misma naturaleza humana estn trazadas las lneas que la
determinan y plenifican en su totalidad. El amor es una realidad humana que no se
puede negar o evitar, ya que es una experiencia que toca hasta las profundidades
del ser humano.
Tres son los factores que se reflejan en esta dinmica del ser humano, una no es
ms que la otra, sino que las tres se hacen presentes y se interrelacionan entre s.

El afecto: es lo que le sucede al sujeto, es aquello que ste experimenta por un


objeto que est fuera de s. Santo Toms lo define como pasin, porque es
aquello que el hombre ve como bueno y lo apetece, lo desea. Para ello pasa por
cinco fases: aquello que lo impacta (immutatio); conciencia de la experiencia
(coaptatio correspondencia) entre el objeto y el sujeto; respuesta afectiva
(complacentia amor natural); tendencia efectiva de poseer (intentio); y
finalmente, la posesin del objeto (gaudium), como un estado de reposo. Sin
embargo, la voluntad es el apetito propio del ser humano y acta segn lo que
el intelecto se presenta como bueno y en funcin a ello elige, esta eleccin es
libre y consiente. Por tanto, la voluntad est traspasada de racionalidad al
momento de elegir, y no deja de ser natural en el momento del deseo.

El amor: es la relacin que tiene el sujeto con el objeto o posibles objetos: Dios,
el prjimo y uno mismo. Considerando el esquema anterior, el hombre ve como
bueno amar su propio bien (amor natural) independientemente si es egosta o
no. Por tanto, existe un apetito natural del hombre que busca su propio bien,
pero como no lo puede hacer en s mismo, Dios es el trmino de su deseo:
plenitud de su propio bien. Aqu ya existe una reflexin afectiva que lo hace
elegir libremente, se adhiere al amor natural del Dios. De esta manera el amor
a Dios es el mbito donde el amor de s mismo se realiza plenamente.

La sexualidad: un dato importante a considerar es lo que en primera instancia


se aprecia con respecto al ser humano: la diferencia sexual, hombre y mujer los

cre, segn el relato del Gnesis. Segn la doctrina de San Juan Pablo II, la
unidad de los dos, son dos modos del ser del hombre querido por el Creador;
por tanto, la imagen de Dios est inscrita tambin en la dinmica misma del
complemento, en la comunin de personas. Visto de esta manera, la sexualidad
es parte tambin de la creacin de Dios. Como la comunin de personas no se
agota en el hombre mismo, esta tiene su referencia en la Trinidad, comunin
de personas divinas que viven en constante amor. Un amor no cerrado en s
mismo, sino abierto a la fecundidad. El hijo que fecundan es otro hombre que
tambin es imagen de Dios; por tanto, hace depender de un proceso humano
Su acto creativo.
Pero la fertilidad no agota la sexualidad, ya que antes del pecado original exista
un estado de inocencia tal que no haba ni concupiscencia. Por medio del
pecado las facultades humanas se emancipan y quedan sometidas a la libertad
humana. Libertad que se puede ejercer en la vida consagrada al responder a un
llamado amoroso de Dios.
La sexualidad cada queda atestiguada por el drama del dolor (muerte) y el
poder afectivo que puede esclavizar al hombre.
Toda esta descripcin tiene otra luz desde la Redencin obrada por Jesucristo. La
relacin que l tiene con su Iglesia, es la nueva referencia y realidad que iluminan
el matrimonio cristiano.

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