Batalla de ideas

Elementos de
materialismo histrico:

una relectura de la teora marxista

Santos Alonso Beltrn Beltrn
Politlogo. Administrador Pblico. Ingeniero Industrial
Magster en Estudios Polticos. Candidato a Doctor
en Estudios Polticos y Relaciones Internacionales

l materialismo histrico, como explicacin de la sociedad

actual, es an una herramienta adecuada de anlisis para dilucidar las formas que permiten que el capitalismo contemporneo siga
siendo un sistema inequitativo, basado en la desposesin de los mnimos
de vida independiente para la mayora de la poblacin y, como correlato,
garante de la acumulacin de grandes sumas de capital, en todas su
formas, en manos de minoras dominantes. La crtica del capitalismo
solo puede hacerse desde una perspectiva cientfica, holstica, crtica y
polticamente orientada. La teora marxista rene estas caractersticas:
es cientfica en tanto mtodo ajustado a observaciones comprobables de
la realidad concreta; es una mirada de totalidad de la realidad social
del capitalismo; es crtica, y fundamentalmente dialctica, percibiendo
las contradicciones al interior de las manifestaciones de la vida social
del capitalismo como sistema de produccin, y, polticamente, es una
herramienta que en manos de las clases y sectores de clase dominadas
puede ayudar a identificar los objetivos a perseguir en el marco de la
lucha por la hegemona.
El presente escrito busca presentar una reflexin sobre los elementos
fundamentales del materialismo histrico desde una lectura que bebe
directamente de los textos clsicos. En la construccin de este texto es
notoria la deuda con un texto considerado una especie de microloga
por la tradicin marxista, Prologo a la contribucin a la crtica de la

_28

Volver a contenido

economa poltica, pero es tambin una

lectura de las bases de la teora marxista en
otros textos clsicos.

Naturaleza y capitalismo:
de la transformacin de la
naturaleza al desarrollo de
las fuerzas productivas
El capitalismo puede definirse como la
forma social contempornea que adopta la
produccin de bienes y servicios, donde la
propiedad privada de los medios de produccin es una condicin tan necesaria
como la incorporacin de trabajo humano a
travs de la dinmica del trabajo asalariado.
El capitalismo es entonces un momento
histrico-concreto de la relacin capital-trabajo: el capitalismo convierte la produccin
social en un ejercicio de transformacin
de la naturaleza con el nico objetivo de
acrecentar la ganancia del poseedor de los
medios de produccin. La relacin capitaltrabajo adopta as la forma de extraccin de
valor del trabajo vivo la fuerza de trabajo
por parte del poseedor de trabajo muerto
acumulado medios de produccin, mediante la explotacin de la capacidad vital
del trabajador su energa fsica vital. El
trabajo asalariado se convierte en la forma
generalizada que adopta el trabajo humano,
y la propiedad privada de los medios de
produccin resulta luego causa de la propiedad privada de los productos del trabajo. El
carcter social del proceso de produccin es
eliminado con la apropiacin privada de las
mercancas producidas.
El proceso de produccin que arranca desde la transformacin social de la
naturaleza termina como un ejercicio de
exaccin de valor y apropiacin privada del
N 30, Febrero de 2013 Bogot, Colombia

A partir de 2005, la Revolucin Bolivariana comenz

la implementacin de la Ley de Tierra, la cual prev
la expropiacion de latifundios improductuvos y la
entrega de tierras a los campesinos que las trabajan.
Tomado de: http://diario.latercera.com/2011/01/27/01/contenido/mundo/857452-9-chavez-llama-por-tv-a-presidente-de-banco-y-amenazacon-expropiarlo.shtml // http://elmundodelanoticia.com/?p=10237

Batalla de ideas

Contenido

Los enemigos de la Revolucin Bolivariana manifiestan pblicamente su oposicin.

Tomado de: http://contraloriasocialdecabimas.blogspot.com/2010/05/contraloria-socialpoder-para-el-pueblo.html

excedente por parte de los poseedores de

capital. En principio, la naturaleza no es
ms que la extensin orgnica del hombre,
el hombre es parte integrante del mundo
natural y de ninguna manera podra considerrsele como producto de proceso alguno
por fuera del orden natural. En tanto ser
vivo, el impulso inicial del ser humano es
mantenerse con vida mediante la transformacin de la naturaleza para convertirla en
artculos, objetos y bienes que le permitan
garantizar su propia vida. En este sentido,
la relacin del hombre con la naturaleza es
fundamentalmente dialctica: el hombre
en tanto ser vivo es naturaleza devenida,
los seres humanos existimos en el marco
del mundo natural del que hacemos parte;
pero, a su vez, la naturaleza se nos presenta
como un lmite real a nuestra posibilidad
de existencia: en tanto que debemos resolver nuestra necesidad de alimento, vestido,
vivienda y las dems condiciones materiales
de existencia, nos es necesario alterar la
naturaleza que nos rodea. La naturaleza a
la vez que afirmacin de nuestra propia vida
natural es tambin un limitante de nuestra
vida humana, una negacin de nuestro ser
en s mismo. La contradiccin se salva, o
supera, a partir del desarrollo de las formas
_30

Volver a contenido

de produccin que permiten transformar

esa naturaleza en artculos tiles para la
vida humana. As la contradiccin hombrenaturaleza es la fuerza motriz que inicia
el proceso de produccin de mercancas y,
con ello, de las transformaciones sociales
que van desarrollando a la especie humana
como un conjunto social en el que el trabajo
es la actividad fundamental para su existencia.
La necesidad de transformar la naturaleza impele al hombre a desarrollar objetos,
instrumentos y herramientas de produccin, y, a su vez, el uso de nuevos instrumentos de trabajo ampla la posibilidad de
utilizar nuevos y diversos materiales, insumos u objetos de trabajo. El desarrollo de
las capacidades de produccin, que incluyen
el uso de nuevos instrumentos de trabajo as
como la transformacin de nuevos materiales en objetos susceptibles de modificacin
y uso en la produccin, no es otra cosa que
el desarrollo de las fuerzas productivas. La
transformacin de la naturaleza a travs
de las fuerzas productivas es imposible de
realizar si no es en el marco de relaciones
sociales entre los hombres. La produccin
es un acto social.

Capitalismo y clases sociales: la

dialctica de las fuerzas productivas y
las relaciones sociales de produccin

Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/

Refer%C3%A9ndum_presidencial_
de_Venezuela_de_2004

En tanto que la esencia misma de la humanidad es

la posibilidad de vivir en comunidad, es ms, en tanto
que lo humano solo puede definirse en el proceso de
socializacin que complejiza las relaciones entre los
individuos proyectndolas ms all de la mera asociatividad con miras a la subsistencia, la produccin
como acto de transformacin de la naturaleza para
hacerla til a la vida humana solo puede entenderse
como una accin social en la que todos los individuos
de la especie continan su proceso de humanizacin
en la construccin de un mundo propio que genera
la vida en sociedad articulada por el carcter social
del trabajo humano. En este sentido a cada momento
especifico del desarrollo de las fuerzas productivas
corresponde un momento especifico de las relaciones
sociales de produccin. Las condiciones materiales de
existencia de los hombres determinan, y la vez son
determinadas, por las formas sociales que se adoptan
para organizar la produccin. As, la forma de la propiedad sobre los bienes de produccin y los productos
del trabajo, el papel de los actores sociales en la transformacin de la naturaleza, la forma que asume la
extraccin del excedente de produccin y la matriz
social que adopta su distribucin, corresponden a las
relaciones sociales que rigen la produccin como acto
humano de transformacin de la naturaleza. Pero la
relacin entre las fuerzas productivas y las relaciones
sociales de produccin no es en lo absoluto ni unilineal ni mecnica: las fuerzas productivas determinan
y son determinadas por las relaciones sociales de produccin, y estas a su vez son tanto producto como artfices de los adelantos en las tcnicas de produccin.
La unidad dialctica entre las fuerzas productivas
y relaciones sociales de produccin conforma el segundo momento de las contradicciones sociales que
rigen la vida humana. Recordemos que la primera
manifestacin dialctica esta en la contradiccin

N 30, Febrero de 2013 Bogot, Colombia

Batalla de ideas

11 de abril de 2002. Manifestacin

antichavista en el marco del fallido golpe de
Estado contra la Revolucin Bolivariana.

Contenido

hombre-naturaleza: el hombre es
afirmacin de la naturaleza como
parte integrante de ella, pero a su
vez la naturaleza es su limitante
como negacin de su propia posibilidad de vida. El desarrollo de
las fuerzas productivas permite
que la contradiccin sea superada
momentneamente para manifestarse nuevamente en la necesidad
de desarrollar nuevas formas de
produccin que permitan la extensin y la continuidad de la vida
social humana.
En el mismo sentido, las fuerzas
productivas, que son la afirmacin
de un momento determinado de la
capacidad productiva social de los
El golpe de Estado del 11 de abril de 2002 fue un intento
hombres, se ven limitadas por las
de derrocamiento del presidente venezolano Hugo Chvez.
formas sociales que han creado en
quien fue detenido y trasladado inicialmente al Fuerte Tiuna,
ubicado en el sur de Caracas. Ese mismo da se autojurament
el proceso de transformacin de la
Pedro Carmona como presidente interino, al margen de lo
naturaleza. Las relaciones sociales
establecido en la Constitucin. Dos das despus se reinstaur
el gobierno legtimo de la Revolucin Bolivariana.
de produccin pasan as de dinaTomado de: http://amerika21.de/fotos/50882/putschisten-venezuela-2002
mizadoras de la transformacin
de la naturaleza con el objetivo
de garantizar la vida social humana a contenedores y limitantes del desarrollo productivo
y, con ello, a erigirse en diques de la transformacin de la vida social. La contradiccin entre
fuerzas productivas y relaciones sociales de produccin se resuelve en un nuevo momento
de la vida social de los hombres, nuevo momento que transforma las instituciones que
antes cristalizaban una determinada forma de produccin y de apropiacin del excedente.
En este sentido, la tercera contradiccin se manifiesta como la tensin entre la base, o
estructura econmica de la vida social humana, con las instituciones que la gestionan y
permiten su existencia articulada como un todo: un conjunto formado por la base y las
dinmicas superestructurales que soporta. La base, al transformarse, se lleva consigo las
practicas sociales y las instituciones que antes regentaban la vida social, replanteando la
relacin entre las fuerzas productivas y las relaciones sociales de produccin.

La lucha por la hegemona: accin poltica y transformacin ideolgica

El movimiento descrito anteriormente no es en lo absoluto un proceso lineal o evolutivo,
sino una dinmica dialctica que se desenvuelve en el marco de contradicciones manifiestas
_32

Volver a contenido

entre los elementos que componente la vida social de

los hombres; vida social que solo puede ser entendida
como la forma en la que la sociedad humana resuelve
el problema de la existencia colectiva a travs de la
transformacin de la naturaleza. El proceso no es
lineal o mecnico, es decir, no es un proceso en el que
cada etapa se sucede en una continuidad o secuencia
cercana a la armona temporal entre los cambios, sino
un proceso de lucha en el que el sujeto activo de las
transformaciones son las clases sociales. La lucha de
clases es la causa activa de las transformaciones en la
base, y a su vez en la superestructura, pero tanto la
capacidad de lucha de los sectores dominados como la
organizacin y capacidad de resistencia de los sectores
dominantes pueden hacer que los cambios se aceleren
o pospongan. La accin poltica consiste justamente en
la capacidad de las clases para hacer que sus objetivos
como sujeto colectivo sean impresos en las dinmicas
productivas y, en su lugar, en la institucionalidad que
acompaa el momento histrico-concreto del enfrentamiento entre dominantes y dominados. La lucha de
clases debe ser entendida como un enfrentamiento
entre las clases y sectores de clase dominantes poseedoras de los medios de produccin, acaparadoras del
excedente de producto social y con ello constructoras
de las dinmicas de legitimacin que les permite mantener su posicin social como dominantes frente a las
clases y sectores de clase dominadas, cuyo papel en
la produccin es la venta de la fuerza de trabajo en una
relacin de explotacin de su capacidad productiva,
sin posibilidades de propiedad real sobre los medios
de produccin, fragmentadas en el marco de la lucha
social y subordinadas a los criterios de legitimacin
e ideologizacin de los dominantes. La capacidad
poltica de una clase, o sector de clase, se manifiesta
en la posibilidad de aunar esfuerzos para concretar sus intereses de clase y en ello la accin
organizativa y la violencia juegan un papel primordial, pero sin desconocer los limitantes
histricos que subyacen a su capacidad reivindicativa: todos somos hijos de nuestro tiempo;
nadie puede saltar sobre su propia sombra.
La teora marxista
rene estas
caractersticas: es
cientfica en tanto
mtodo ajustado
a observaciones
comprobables de la
realidad concreta;
es una mirada de
totalidad de la
realidad social del
capitalismo; es crtica,
y fundamentalmente
dialctica,
percibiendo las
contradicciones
al interior de las
manifestaciones
de la vida social
del capitalismo
como sistema de
produccin, y,
polticamente, es una
herramienta que en
manos de las clases
y sectores de clase
dominadas puede
ayudar a identificar
los objetivos a
perseguir en el
marco de la lucha
por la hegemona.

N 30, Febrero de 2013 Bogot, Colombia

Batalla de ideas

Contenido