Está en la página 1de 3

Nombre: Joaqun Molina lvarez

Profesor: Claudio Cristino


Fecha: 15/4/2015
Ramo: Oceana
On the road of winds, Patrick V. Kirch, 2000. Cap 1 Discovering the
oceanic past.
Resumen:
El texto fundamentalmente hace una aproximacin a como se ha dado a lo largo
de la corta historia de la antropologa y la arqueologa el estudio del continente
ocenico y en particular de las numerosas Islas del Pacfico. Se rastrean
algunos de los principales temas e hilos conductores que arman esta historia y
tambin las diferentes formas que han tomado los estudiosos academicistas
para abordar de una forma sustentable el tema, los caminos que estos han
tomado para lograr sus supuestos, los tipos de evidencias que estaban
dispuestos a considerar como reales a la hora de sacar conclusiones, todo esto
fue cambiando a lo largo de los dos siglos de estudio.
La arqueologa del pacifico est muy lejos de haber llegado a una acabada
respuesta de algo siquiera, jams exenta de debates, hasta el da de hoy las
interrogantes siguen dando vueltas, hasta el da de hoy las respuesta que se
tienen acerca del territorio son muy pocas, y muy poco concreto no
mencionando algo esto como algo malo, si no como la gracia del estudio, como
todo cambia, el estudio no para, y eso es lo que hace que la disciplina sea tan
estimulante-, los datos , mtodos e interpretaciones son multivariadas, y hay
constantes disputas por obtener la verdad. Algunos acadmicos se centran en
datos histricos, reflejando una mala aproximacin hacia datos ms empricos
en dnde podramos mencionar por ejemplo la actual controversia en cuanto a la
cronologa de llegada a la polinesia oriental, o de dnde exactamente provienen
los polinsicos, solo por mencionar algunos- , en donde solo se podra llegar a
una resolucin mas exhaustiva con un trabajo de carcter prctico, o materialista
si se le quiere llamar as, como excavaciones, o trabajos arqueolgicos mas
finos en general. Por otro lado hay disputas interpretativas entre diferentes
autores en cuanto al origen tanto geogrfico, como tambin poblacional de la
pennsula. Las interpretaciones recogidas como ya se dijo, pueden ser
planteadas desde variados ngulos, por un lado las lenguas son un factor
fundamental a la hora de analizar la raz de todo esto, puesto que desde ah se
puede evidenciar rasgos similares o disimiles entre las culturas de manera
concreta. Se menciona a Hale como uno de los precursores en temas filolgicos,
se impresiona por las conexiones lingsticas entre las poblaciones del pacfico y
es desde ah donde nace su teora la cual plantea que el proceso de emigracin
fue de oeste a este y que los polinsicos pertenecen a la misma raza que las
personas de las indias orientales. Cook un poco antes tambin reflexiona en
torno a lo mismo planteando lo impactante que le parece que una misma nacin

se haya propagado sobre todas las islas que constituyen casi una cuarta parte
del mundo, el lo nota en formas, apariencias, y lenguaje. Aparte de las lenguas
est el tema de las dataciones arqueolgicas. Muy importante es mencionar que
esto es algo nuevo, ya que la datacin por radiocarbono recin fue descubierta a
mitad del siglo pasado, por lo que los datos recogidos son nuevos. El tipo de
evidencia buscada por los acadmicos que debaten acerca de la prehistoria
ocenica ha cambiado mucho, fundamentalmente desde la segunda mitad del
siglo XX en adelante. Antes del trabajo de E.W Gifford en Fiji en el ao 1947 se
crea que las islas del pacifico carecan de un registro estratificado de los
cambios culturales era ah cuando pareca que la perspectiva histrica se haca
fundamental a la hora de entender la prehistoria ocenica y su arqueologa- Pero
particularmente en mayo de 1950 se descubre el radio carbono por W.F Libby.
Una muestra de carbn de un fogn de un alero en Kuliouou fue ingresada en
este proceso, datndolo alrededor del 1004 D.c. Esta fue la primera datacin de
radio carbono que se hizo en el pacifico. Como podemos evidenciar, los ngulos
de investigacin son variados.
El texto tambin hace alusin a las diferentes expediciones que se fueron dando
desde el siglo XIX en adelante en el pacfico, y las razones de estas. Las
especulaciones acerca de los orgenes de las islas del pacifico comienza con
estas expediciones en tiempos de la ilustracin europea y contina fuertemente
con los misioneros del mismo continente, los cuales van a la pennsula y se
quedan all investigando. A estos les pareca sombrosa la forma, y las diferentes
formas que existan en el lugar, pero al mismo tiempo las similitudes tanto
culturales, como cosmolgicas, que estos tenan a pesar de la larga distancia
que los separaba.
Se comenzaron a dar sucesivos viajes por el pacfico en bsqueda de nuevas
rutas martimas, por razones fundamentalmente comerciales. Expediciones
como las de Schouten, Le maire, Tasman (1642), Rogeveen (1721), aumentaron
el conocimiento geogrfico y cartogrfico que en Europa se tena del ocano
pacifico.
Es importante mencionar tambin que los misioneros se asocian con el proceso
de colonizacin de los europeos en las islas del pacfico, lo cual va en estricta
relacin con los comienzos acadmicos en la zona. La societe de Maire
(Francia), London Missionary Society, y American Board og Commissioners for
Foreign Mission (Boston), fueron las instituciones encargadas de enviar
misioneros a diferentes islas del pacfico. Ejemplos de estos son William Ellis,
quin escribi etnografas fundamentales, basando su teora en que la migracin
de Polinesia se dio desde Asia va el estrecho de Bering y por la costa oriental
de Norte Amrica.
Los misioneros fueron los nicos blancos que arribaron a las islas, instalndose
fundamentalmente en Nueva Zelanda, Tahiti, y Fiji. Se nombran a algunos
imporantes colonizadores como Sir George Grey quin fue capaz de recoger
una rica tradicin oral Maor), Abraham Fornander un ministro del gobierno
Hawaiano- , S. Percy Smith quin registr la tradicin Rarotongan, y tambin

postulando bajo estudios genealgicos, una tierra natal india de los Polinesicos
con gran precisin calendarica en la fecha de los sucesos, tales como la
migracin desde Java a Fiji- y Basil Thompson quin escribi Fiji y Tonga-.
En el captulo se repasan tanto datos concretos como los que hemos dado, pero
tambin se repasa un poco la historia de lo que ha sido la antropologa y
arqueologa en la pennsula. Se plantea que la antropologa acadmica y la
arqueologa durante el siglo XIX an no eran distinguidas de la etnologa, y que
los mismos profesionales comienzan a realizar ambos trabajos para as poder
llegar a resoluciones tanto mas acabadas. Comienzan a realizar estudios
etnogrficos, trabajos etnolgicos y al mismo tiempo estudios con los artefactos
encontrados en los museos. Importante decir que se resalt en el estudio la
descripcin sistemtica y la clasificacin de material cultural. Luego para las dos
primeras dcadas del siglo XX la antropologa toma un fuerte rol histrico a mi
modo de ver por la falta de recursos que en el momento se tena, como
tecnologa, y la falta de informacin que se tena respecto a las dataciones-,
destacando personajes como Franz Boas, R, Dixon, A. Kroeber, E.Sapir quin
hace un exhaustivo estudio filolgico de las culturas- , entre otros. Para la
arqueologa el problema era el fechado, los mecanismos que existan hasta
entonces no daban pie para hacer aseveraciones con un sustento emprico, por
lo que sorprendentemente se plantea el rol secundario que tom en la poca. Y
despus de este periodo es cuando la antropologa histrica pierde
preponderancia, y el procesualismo toma gran relevancia, con dataciones
exactas, volviendo a la disciplina no solo a la arqueologa sino tambin a la
antropologa- por asi decirlo mas creble, y menos voltil o etrea, a la hora de
plantearse los orgenes de las culturas.
En general es largo el tiempo que antroplogos y arquelogos llevan estudiando
la zona. Se dice que las islas del pacfico son un gran laboratorio y un gran
teatro para los acadmicos de la antropologa. Es una especie de experimento
natural lo que se da aqu, tanto por la diferenciacin como por la adaptacin
natural de las cultural. La interaccin se estudia desde hace mas de dos siglos,
pero verdaderamente estos son conceptos como ya lo plantee- que se dan
puramente en la interpretacin y entendimiento del cambio cultural en Oceana.
Siempre hay que tener en cuenta eso, y como bien dice el autor, esa misma es
la gracia: no conocer todas las respuestas. Al momento de conocerlas todas, el
estudio se acaba, pero lo bueno de esto, es que la interpretacin nunca acaba,
las dudas nunca acaban, las gentes no acaban, las evidencias materiales no
acaba, y fundamentalmente la historia nunca acaba. Hay que saber como
tomarla y desde donde.