MI TIRALLO

Dedicatoria
A los nios del Instituto

de Experimentacin Educacional de Puno, que me

ensearon a comprender mejor a la infancia; y a los nios puneos y peruanos

en general, con cariosa devocin de maestro.
EL AUTOR
NIO:
Este libro se llama "MI TIRALLO".
Debes quererlo con el mismo cario que sientes por la bolita de cristal que te
sirve de "tirano" en tus juegos; debes cuidarlo con la misma diligencia con que
lo tratas; y debes aprender a leerlo con la misma facilidad con que manejas tu
bolita predilecta. En una palabra, debes ser tan diestro en leer sus pginas
como cuando juegas con tu bolita "tirallo".
Este libro tiene un cuerpo que son sus pginas, un alma que son las ideas que
contienen sus temas y un corazn que han puesto los maestros que lo han
preparado en cada trozo escrito y en cada figura grabada. El es como un nio
que aspira a ser tu mejor amigo o como un hombre que desea ser tu mejor
maestro, por los consejos que sus pginas te tienen reservadas y por las
enseanzas que se proponen drtelas.
Cuando leas las pginas de este libro, hazlo con mucho inters: solamente as
podrs aprender a leer bien. Luego, pon mucha atencin en comprender las
ideas que contiene cada pgina; slo as podrs aprender a estudiar con
facilidad. I despus de cada lectura, piensa, razona y medita sobre lo que has
ledo, como si fueras un gran pensador.
J. P. C.

PRIMERA PARTE
TEMAS Y MOTIVOS INFANTILES

Mi Mam
Yo tengo una mam muy buena.
Ella me dice la vida, me cra desde que nac y me cuida todos los das.
De da vigila mis pasos y de noche vela mi sueo. En las maanas despierto
con sus sonrisas y en las noches me duermo con sus canciones.
Ella alimenta mi cuerpo con golosinas y mi alma con su ternura.
Qu buena es mi mam!
Ella sufre cuando lloro y goza cuando ro.
Ella prepara mis alimentos y mis vestidos.
Ella es todo para m.
Cmo trabaja todo el da sin sentir cansancio.
Por ella todo est limpio en la casa; por ella las cosas siempre estn en su sitio
y hay un sitio para cada cosa; y por ella, podemos desayunar, almorzar y
lonchar, a la hora exacta, todos los das.
Ella lo hace todo.
Cuando sea grande, voy a construir una casa grande y bonita para mi mam,
con muchas empleadas que la cuiden y trabajen por ella.
Mi Pap
Mi pap es muy bueno, muy inteligente y muy trabajador. Es bueno porque me
quiere mucho.
Es inteligente porque todo lo que piensa es mejor que lo que piensan los
dems.
I es trabajador porque siempre est ocupado. Va a trabajar a la hora exacta
todos los das y nunca falta a sus deberes.
Con el dinero que gana sostiene a mi familia, nos d todo lo que necesitamos y
nos compra juguetes.
A la hora de las comidas siempre est en su sitio en lo mesa. I en las noches,
no se ausenta de le casa.
Los das domingos sale a pasear conmigo. Unas veces recorremos las calles y

otras veces vamos al campo a observar la Naturaleza. Entonces me ensea

muchos cosas. I los das de fiesta me lleva al cinema.
Qu bueno es mi pap!

Mi Bola Tiralllo
Mi "tirallo- es una bolita linda.
Es muy redonda y brillante.
Su color verde plateado reluce de un modo tan bello que da gusto exponerla al
sol. I su tamao es mediano; ni grande ni pequeo.
Nunca olvidar el primer da que jugu con mi "Tirallo", porque gan muchas
bolas.
Aquel da, no perda un solo tiro; en cada tiro sacaba muchas bolas de la
troya" y cuando tiraba a la "mata" sobre el tirano de mis contendores: iqu
tiros!.
Me pareca que no tena necesidad de apuntar. Mis tiros no fallaban.
Desde entonces, mi bola "tirallo" se ha hecho famosa en la escuela. En el
barrio de mi casa todos hablan de ella. I yo me siento tan diestro que no hay
otro que me iguale jugando a la "troya".
Cuando juego con mi bola "tirallo parece que me dijera: tira no ms, t, yo s
lo que hago! 1 siempre ganamos.
Por eso la quiero tanto y la cuido mucho. No la cambiara por ningn otro
juguete.

Mi Cometa
Yo tengo una corneta muy bonita.' Tiene la forma de un avin de muchos
colores.
La hice cuando hubo concurso de cornetas en la escuela.
Mi pap me ayud a hacerla.
Un da sbado en la tarde trabajamos.
Cuando la terminamos, mi pap me dijo:

Esta corneta tienes que cuidarla bien, porque cuesta mucho.

Entonces yo saqu la cuenta de lo que habamos gastado en el material. El
valor no pasaba de un sol. Luego le dije a pap que costaba muy poco.
No, hijo mo - me explic l - Olvidas que nosotros la hemos hecho? Yo en
la oficina, gano al da por lo menos cincuenta soles; pero hay das que gano
ms. En hacer la corneta hemos tardado medio da. Calcula ahora cunto
cuesta.
Aquella explicacin me hizo ver que las cosas no velen solamente por el
material, sino tambin por el tiempo empleado, la clase de trabajo y la persona
que lo hace.
Esta idea, que me demostraba que mi corneta vala mucho, me hizo pensar
que ella sera la ganadora.
I as fue.
Cmo volaba! Se elevaba en -el cielo como una mariposa gigante. Mientras
otras cometas se enredaban o se caan, mi corneta segua volando. As
alcanz la mayor altura.

I result la corneta triunfadora en el concurso.

El Mago del Trompo

Carlitos era un nio muy distrado y tmido.

Lo tenamos como el ltimo alumno de la clase.
El maestro pareca que se haba cansado de exigirle que estudiara y lo tena
olvidado. Nosotros tampoco lo tombamos en cuenta para nuestras actividades
escolares.
As pasaba su vida. I cuando se organiz un concurso de trompos en ley
Escuela, Carlitos se inscribi para tomar parte.
Mucha gracia nos hizo aquella su pretensin y nos reimos de l.
Lleg el da del concurso. Varios nios se presentaron.
Los mejores de nuestra clase fueron vencidos.
Un nio hizo diez pruebas diferentes. Otro hizo dieciocho pruebas.

Nosotros cremos perdida la esperanza de ganar.

Cuando le toc a Carlitos, todos nos burlamos de l.
Pero l empez sin hacer caso de nadie. Hizo las primeras pruebas conocidas
y fciles sin que le diramos importancia. Pronto alcanz hacer las dieciocho
pruebas del record y recin empezamos a aplaudirlo.
Luego hizo veinte pruebas, pas las veinticinco lleg a las treinta pruebas ante
el asombro de todos
Por ltimo hizo bailar el trompo con el pi y dio por terminada su participacin.
Un aplauso general de todos los alumnos lo aclam cariosamente. Carlitos, el
nio sin importancia en la clase, nos haba hecho triunfar.
Desde aqul da le llamamos con admiracin "el mago del trompo".
I se convirti en un nio alegre, trabajador y estudioso, llegando a ser uno de
los mejores de la clase.
Los Campeones
Haba transcurrido seis meses desde aquel da en que "Cachupn trajera su
pelota de futbol por primera vez a la Escuela: seis meses desde que los nios
del grupo inicial pidieran al maestro unos minutos ms para sus recreos,
porque queran jugar sin ser molestados por los nios mayores de otras
secciones y consiguieron lo que deseaban.
De este modo tuvieron tiempo para entrenarse todos los das, hasta que
llegaron a ser los campeones de la Escuela, venciendo a los dems equipos.
Se sentan verdaderos campeones. Haba que verlos el inters que ponan en
las cosas del futbol.
El ltimo partido que jugaron fue sensacional. Fue con el equipo del grupo
superior, que se present incompleto, pero formado de jugadores crecidos.
El partido fue emocionante. Los del grado superior hicieron mucho esfuerzo por
vencer, pero no lograron colocar ni un gol. Es que toda la barra les era
contraria.
Los del grupo inicial, en cambio, alentados por los aplausos de sus "hinchas"

se batieron como hroes. "Cantnflas'', "Macaco", "Cachupn-, "Hombre Goma",

"Come-papel", "Machucado", "Rana-, "Viejito", "Mamanquito", "Pato Donal eran
los mejores jugadores y estuvieron en su tarde. 1 lo que es "Chivo" se hizo
aplaudir mucho como guardaballa.
Al final, cuando los del equipo del grupo superior comenzaron a jugar de clera,
queriendo ganar por la fuerza, todos los nios del grupo inicial ingresaron al
campo de juego. Haba que ver cmo hasta "Papaliza -, "Pichn- y "Tenaca", a
quienes no les gustaba el futbol, se batieron al lado de sus compaeros.
En los ltimos momentos, un gritero anunci el primer gol del partido,
"Cantinflas- haba logrado colocarlo. Fue el nico gol de la tarde.
El Cantor
Una clase es una pequea sociedad. En ella se renen nios de diferente
inteligencia y cada uno con aptitudes especiales.
En la clase del ltimo grado donde yo estudiaba, haban dibujantes, cantores,
poetas, recitadores y cuentistas. As que cuando llegaba una fiesta escolar, las
actuaciones que presentaba mi clase, resultaban muy atractivas.
Todos los nios de la Escuela nos aplaudan.
Uno de mis condiscpulos que mejor luca era Paquito; un nio como de doce
aos, de tez morena y ojos grandes y dormidos; tena una voz dulce, clara y
sonora.
Con qu gusto cantaba las canciones escolares.
En ningn programa faltaba su nmero de canto y toda vez que se le
presentaba en actuaciones, lo aplaudamos con entusiasmo y cario.
Nunca se negaba a cantar, cuando se lo pedamos.
Un da, advertimos que su voz enronqueci al entonar una cancin. Paquito
insisti queriendo cantar de todos modos; y al no poder conseguirlo, se puso a
llorar amargamente.
Nosotros nos sorprendimos y tratamos de consolarle. Al da siguiente volvi ya
tranquilo. I cuando le pedimos que cantase, nos dijo sonriente:

El maestro me ha dicho que estoy cambiando de voz. No cantar por un

tiempo largo.
I as fue.
Cunta falta haca la voz de Paquito en los programas de festejos escolares.
El Poeta
Para festejar la llegada de una primavera, la Autoridad escolar de la provincia,
organiz unos "Juegos Florales- en que los nios de las escuelas deban
participar, haciendo composiciones, recitando poesas, dibujando cuadros y
entonando bellas canciones a la Estacin Primaveral.
Los nios de mi Escuela tomaron parte en distintos nmeros. I entre ellos,
Edgar, un nio callado, que siempre lea libros de poesas, se prepar para
intervenir en el concurso de recitacin.
Nadie dio importancia a la intencin de Edgar. Pero cuando lleg el da del
concurso Qu sorpresa nos dio!
Fue muy linda su declamacin porque pareca un verdadero poeta.
Qu dulzura haba en las palabras que iba diciendo y qu suavidad y
delicadeza haba en sus ademanes.
Cuando termin, todos lo aplaudieron. I el jurado le otorg el primer premio.
As se hizo conocer el poeta de la Escuela; nuestro poeta, como le decamos, a
quien llegamos a quererlo mucho, porque debido a l nuestra Escuela adquiri
importancia.
Yo quiero la Luna
Una noche se reuni mi familia en un ngulo del patio de nuestra casa para
contemplar la luna llena, cuando yo era muy pequeo.
Era una bellsima noche de esto. La luna llena apareca sobre las cumbres
lejanas como una inmensa naranja. I avanzaba en el cielo como dando saltos
e iluminando todo con su radiante luz.
Yo cre que fuese una naranja verdadera de esas cuyo jugo mezclado con el
de la zanahoria y el tomate me sola obligar a tomar todos los das mi mam.

Como apareca tan distinta aquella noche, se me antoj pedirla.

--Mam, quiero esa naranja - dije con toda la ilusin de tenerla.
--No es naranja, es la luna llena - explic mi padre.
Qued pensativo por un momento ante aquella explicacin. Pero quera tenerla
entre mis manos y volv a pedir.
--Quiero la luna! Quiero la luna dije agitando todo mi cuerpo entre los brazos
de mi madre.
--No se puede, hijo mo - dijo mi madre tratando de convencerme.
Yo estaba acostumbrado a que me dieran gusto en todo. Por eso, aquella
negativa me resinti mucho y segu pidiendo. Pero como no me complacan,
me puse a llorar.
Mi madre me colmaba de mimos y caricias. Mi padre no se cansaba de darme
explicaciones. I todos mis hermanos trataban de persuadirme.
Pero yo segu llorando.
Hubo un instante en que todos se callaron. En ese instante pude darme cuenta
de que mis lgrimas se confundan con las de mi madre, que tambin lloraba
porque no poda tranquilizarme. Entonces, recin pude comprender que tenan
razn. Slo las clidas y calladas lgrimas de mi madre me convencieron.
El Primer Da de Clases
Era una fresca y radiante maana de marzo.
Mi madre me llevaba de la mano por primera vez a la Escuela.
Yo iba un poco asustado porque tena miedo de que algo malo me pasase;
pues recordaba que cada vez que cometa una travesura me decan en tono de
amenaza: "te voy a llevar a la escuela".
I aquel da me imaginaba que la Escuela era una casa llena de fantasmas y el
maestro, un hombre severo, con lentes, castigando a los nios con un ltigo
por haber jugado en la casa.
Un bullicio de nios que cantaban alegres canciones nos anunci que all cerca
quedaba la Escuela. Ingresamos en ella.

Era una casa muy bonita. En el patio haba jardines con plantas y flores. Las
paredes del patio estaban cubiertas de grandes cuadros de vistosos colores.
Nos recibi el director, que no era como yo me haba imaginado. No llevaba
lentes, ni tena ningn - ltigo en la mano.
Me matricul y desde el primer momento me hablo de mi nombre. Luego me
tom de la mano y me llev a una sala muy linda, amoblada con sillas y
mesas pequeas donde se encontraban muchos nios y una seorita alta y
de ojos grandes, con guardapolvo blanco.
Esa deba ser mi clase y all tena que permanecer todo el ao.
Mi maestra era muy buena. Mis amiguitos muy alegres. Todos los das
jugbamos, nos contaban lindos cuentos, y dibujbamos lo que queramos.
Los jueves bamos a pasear por los alrededores.
Qu linda era mi Escuela.
Cmo me gustaba ir a ella.

La Historia del Libro

Mi historia es tan vieja como la historia de los hombres.
Mis primeros antecesores fueron hechos de piedra.
Los paps de mis tatarabuelos eran de cera, vaciados en moldes; pero como la
cera se destrua pronto, dej de utilizarse ese, material.
Mis tatarabuelos fueron fabricados de arcilla, a manera de ladrillos. Muchos
ladrillos hacan un libro, pero como eran pesados, se pens usar otro material.
Por esta razn, mis abuelos ya fueron hechos de la corteza de una planta
llamada papiro que crece en las orillas del ro Nilo, en frica. Tambin los
papiros se destruan con el tiempo y los cambiaron.
As result que mis padres eran fabricados de cuero curtido llamado pergamino
y reunido en fojas

El papel haba sido ya conocido desde antes por los chinos. Pero slo desde
que un alemn llamado Gutenberg invent la imprenta, se le utiliz para hacer
los libros como somos ahora.
Los libros de hoy seguimos siendo hechos de papel y no creo que cambiemos
por mucho tiempo, porque el papel es un material muy bueno y cuya
fabricacin se est perfeccionando; por eso hay papeles cada vez ms finos y
ms durables.
Nosotros hemos prestado a los hombres muchos servicios. Por nuestras
pginas se sabe lo que ha ocurrido en los tiempos pasados y se sabr ms
tarde lo que ahora sucede, porque en ellos se imprimen los pensamientos y los
hechos importantes de la humanidad.
Si no fusemos nosotros, los hombres seran ignorantes.
En resumen, los libros somos los mejores consejeros y los mejores amigos del
hombre; pero ms nos gusta que nos lean los nios, porque ellos necesitan
aprender muchas cosas.
Los nios pequeos nos tienen un poco de miedo cuando no saben conversar
con nosotros; pero cuando prenden a leer, son nuestros mejores amiguitos.
La Vida del Lpiz
Nios: yo soy muy til a los hombres y especialmente a los nios que van a
la escuela, quienes siempre me llevan en el bolsillo.
Mi cuerpo est hecho de una sustancia que se llama grafito, cubierto con
madera.
El grafito es uno de los carbones. Los carbones fueron vegetales que antes
formaban selvas que ocupaban grandes extensiones de la tierra. Pero como la
superficie de la tierra ha cambiado, aquellas selvas fueron enterradas
y

con

el

tiempo

esos

vegetales

se

pudrieron

se

quemaron

por la accin del fuego que hay en el centro de la tierra. Unos vegetales se
calcinaron mucho y se volvieron muy duros, mientras que otros se calcinaron
menos y quedaron menos duros; por eso hay varias clases de carbones. El
diamante es el ms duro, se parece al cristal, y es el nico cuerpo que raya al
vidrio. La antracita sigue al diamante en dureza y se parece al azabache por su

Color negro oscuro, de caras rocosas y brillantes.

Luego viene el grafito que forma el centro de mi cuerpo que, como vern, es de
color negro y bastante suave.
Al grafito sigue el carbn llamado de piedra, 'tambin de color negro que se
emplea para alimentar el fuego de los grandes hornos.
El lignito o turba es el ltimo de los carbones, de color caf, muy suave y que
todava conserva la forma de las plantas carbonizadas.
Con el grafito me fabrican y sirvo a todas las personas que saben escribir.
Tambin me fabrican con otras sustancias de variados colores y en esa forma
me utilizan ms los nios que gustan de pintar con vivos colores sus dibujos
Los Siete Hermanitos
Es el amanecer de un nuevo Da.
Nios! Dnde estis?; venid que os necesito - llama el Da.
Los siete hermanitos acuden presurosos.
Bien; os he llamado para saber en qu debis ocuparon hoy - dice el Da.
Vos mi pequeo Rub qu queris hacer?
Yo quiero ir a pintar el color de la bandera de los nios peruanos, porque ya
he terminado de dar color a la sangre de los hombres y de los animales.
Y vos Rosa de Francia?
Yo estuve coloreando el rostro de las nias. Hoy querra pintar los ptalos
de una flor muy linda que he visto en los jardines.
Topacio, y t?
Ayer entr al crter de los volcanes para dar color al fuego, pero casi me
aso!; quisiera pintar ahora la naranja que es una fruta muy rica y jugosa, para
refrescarme,
Y t, Oro, qu querras hacer?
Yo he pintado la luna y las estrellas. Ayer unas nias me rogaron que d
color a sus joyas.
Y t, Esmeralda'?

Yo estoy pintando las selvas. Despus debo bajar a los valles. Cmo me
gusta pintar los rboles.
Y t, Zafiro?
A mi me falta poco para terminar de pintar el cielo, Cuan inmenso es el
cielo! Luego debo bajar a pintar el agua de los mares.
Muy bien Zafiro; y t, qu hars mi pequea Amatista?
Mis hermanos han escogido grandes cosas para pintar; pero yo he elegido
slo unas florecitas muy perfumadas, que he encontrado en los jardines. Se
llaman violetas. Son tan pequeitas; seguir pintndolas.
Muy bien, muy bien - dijo el padre Da besando y abrazando a los nios. I
los nios se fueron cantando y bailando una ronda.
Los Tres Magos y Una Hada
Tres magos y un hada cuidan a la Naturaleza, por turno, durante el ao, como
cuidaban los "camayos" las chacras de los Incas.
Primavera es una hada muy joven; es casi una nia, alegre y juguetona.
Asoma el veintitrs de setiembre. Siembra las semillas en las chacras, en los
huertos y en los jardines. Hace brotar los retoos de los rboles, de los
arbustos y de todas las plantas. Con su frescura y sus lluvias suaves las hace
florecer; llenando de vistosos colores los jardines, los huertos y las chacras;
perfumando el ambiente con sus delicados aromas.
Verano llega a reemplazarla el veintiuno de diciembre. I con su aliento fuerte y
caluroso hace madurar los frutos, hasta ponerlos sabrosos y nutritivos.
El segundo mago es otoo, que viene despus de verano. Llega el veintiuno
de marzo. Ayuda a los hombres a recoger los frutos y las frutas de los cultivos:
y a llenar los graneros. Es el mago de la cosecha.
Cuando otoo ha terminado su turno aparece invierno que comienza su turno
el veintitrs de junio. Este es un mago anciano. Trae su cabeza cubierta de
nieve blanca rostro ajado por el fro. Como no puede trabajar como los otros
magos, la mayor parte del tiempo se pasa durmiendo mientras se mueren las

plantas de fro y toda la tierra se cubre de aridez. Hasta que otra vez llega la
primavera, vuelve a renacer la vida de todos los seres.
El tiempo que dura el turno de cada uno es de tres meses y se llama estacin;
por eso se dice que el ao tiene cuatro estaciones: la Primavera, el Verano, el
Otoo y el Invierno.
Declaraciones de Una Llama
Un periodista tuvo la ocurrencia de entrevistar a una Llama. I conversaron de
la siguiente manera:
Podra decirme porqu es usted tan altiva?
Pues vea, seor; cada una tiene derecho a ser como quiere. Pero ya
que usted se interesa en saberlo, le dir: Yo desciendo de las estrellas. Hubo
una vez lluvia de estrellas en los Andes y cuando cayeron sobre las nieves,
se quedaron convertidas en llamas, vicuas y alpacas.
Qu maravilla, seora Llama. Qu piensa usted de los hombres?
Crame usted, seor periodista, que ahora s muy poco de los
hombres. Antes frecuentaba las cortes imperiales del Cusco, de Quito y
otras ciudades; trataba con los mejores reyes, reinas y princesas. Ahora vivo
casi olvidada, en las cordilleras, porque me han usurpado los caballos, los
burros y las mulas que trajeron los espaoles; pero estoy viendo que a ellos
tambin los estn desplazando los carros y los aviones. Lo que son las
cosas los tiempos. Por eso slo puedo hablar con los hombres que
viven en las cordilleras. Ellos quieren mejorar su manera de vivir, pero la
civilizacin no llega hasta esas alturas - termin la Llama.
Encantado de conocerla y de haberla escuchado, seora Llama, expres el periodista y agreg:
No desea usted decir algo ms para informar en mi peridico?
Con todo gusto, seor periodista. Diga usted en su peridico a las
gentes de las ciudades que nunca me Lleven a los jardines zoolgicos; yo
prefiero mi libertad junto a los picachos, en las extensas pampas andinas. I
luego, que los automviles, las gndolas y los camiones no me miren con
malos ojos, cuando bajo a las ciudades. No me interesa la ciudad. Pero, eso

si que tampoco me crean menos que nadie para que se avergencen de mi.
Ya sabe usted: Yo desciendo de las estrellas!

Confidencias de Un Caballo
Mi pap tena un caballo blanco en la finca. Era alto, brioso, de andar
elegante y rpido.
Qu buen caballo era aquel! Qu bien luca mi pap, cuando montaba en
l!
Yo lo cuidaba mucho. Pero un da tuve que ausentarme a estudiar en la
ciudad. I cuando volv despus de varios aos, encontr que el caballo ya no
serva para montar, porque estaba viejo y andaba slo por los campos.
Me dio mucha pena que estuviese as y cierto da me fui a buscarlo. Lo
encontr jadeando junto a un manantial hondo, sin poder alcanzar a beber,
con la cabeza gacha, los ojos turbios y el cuerpo esculido. Ya no era ni
sombra de lo que fuera en otros tiempos.
--- Qu tienes? Qu te pasa? Cmo has cambiado tanto! - le dije
como si fuera hombre. I l me contest:
Recuerdo haberte conocido. T tambin ests cambiado. Ahora ya
no eres un nio. Ests hecho un hombre. En cambio yo, ya ves, cmo
estoy. Antes, cuando era joven, todos me mimaban, me daban de comer el
Mejor forraje y por las noches dorma bajo techo, cubierto de mantas.
Ahora que no puedo comer ni beber por mi mismo, cmo me abandonan.
Los hombres son muy crueles Ahora es otro caballo el que goza de los
cuidados que a mi me prodigaban. Pero me da pena, porque tambin ha
de terminar como yo.
Le escuch asombrado y profundamente emocionado. Le promet que lo
llevara nuevamente al establo y le dije que all no le faltara nada. Pero l
se neg.
Para qu? - dijo, con amargura y luego agreg:
Prefiero que me mates para terminar con mi vida que ya no sirve
para nada.

Al decir esto hizo un esfuerzo ms para beber y cay, porque sus

dbiles patas no pudieron soportar su peso, sobre la pendiente.
! I cay para no levantarse ms!
La Rosa Vanidosa
En un jardn lleno de rosas, claveles, pensamientos y azucenas, entr un
poeta.
El jardinero mostr al poeta las flores que cultivaba. I el poeta se sinti
maravillado al contemplar tanta belleza de flores.
Al pasar junto a cada flor iba diciendo bellas palabras de alabanza que las
flores las entendan. I para demostrar la emocin que les produca, lucan
ms sus lindos colores y exhalaban con ms fuerza sus delicados perfumes.
El poeta manifest su deseo de llevarse un ramo de flores para formar un
bcaro que le sirviese de motivo para escribir un poema.
Ante esta dichosa esperanza, todas las flores se ruborizaron, pensando cada
una en ser la elegida. Pero la flor que mejor impresion al poeta fue la rosa. I
una rosa encarnada fue despojada de su mata, llevada a la casa del poeta y
colocada en un hermoso florero.
Aunque la rosa se sinti intensamente herida, el orgullo de formar un lindo
ramillete y la ilusin de figurar en un verso, hicieron que se resignara a
soportarlo. I, mientras el poeta escriba el mejor poema que haba producido en
su vida, la rosa iba marchitndose lentamente. Sus ptalos se ajaron, su color
se volvi plido y por perdi toda su hermosura.

Despus de unos das, una sirvienta la tom u maana y la arroj a la basura

con brutal indiferencia. I de la rosa vanidosa slo qued el canto del poeta en
un verso.
El rbol Bondadoso
A la vera de un camino creca un rbol solitario, de grueso y retorcido tronco, y
de follaje grande y tupido.
Un da de sol lleg un caminante a sus pies y se ech a descansar. Estaba muy
fatigado y pronto se qued dormido.
El rbol le protegi con su sombra y el caminante descans apaciblemente.
Mientras dorma, so que el rbol haba conversado con l, transformado en
un anciano de blanca y luenga barba.
Hijo mo, yo soy un ser viviente como t. Siento y pienso y hago algunas
cosas. Solamente que no puedo hablar ni moverme como los animales.
Cuando llueve, protejo a los caminantes que necesitan abrigo; cuando hace
calor les doy sombra, como a ti; cuando llega el invierno, cobijo entre mis
ramas a los pajarillos que hacen sus nidos para que cren a sus pichones y
aunque en invierno no pierdo muchas hojas y muchas ramas, felizmente la
primavera me las devuelve. Doy mi madera a los nios, para su cuna: a los
trabajadores para sus herramientas a los hogares para sus muebles; a los
ancianos para su bculo; y hasta con los muertos estoy en sus atades.
Cuando los animales feroces persiguen a los males pequeos, yo los libro
cubrindolos con mi ramaje.

Lo mismo hago cuando los persiguen los

cazadores.
Como se ve, hago mucho por los hombres y los animales. Por eso todos me
quieren; pero muy pocos me cuidan y son raras las personas que me cultivan.
De pronto el rbol movi su copaje con el viento y despert al caminante,
cortando as el sueo y quedado todo como antes.

Las Alasitas
En algunos pueblos de nuestro pas, existe una costumbre muy original que
se llama "alasitas" y que en aymara quiere decir: cmprame.
Las "alasitas- son ferias pequeas que tienen lugar en cualquier poca del ao,
pero comnmente en el mes de mayo.
Las "alasitas" son muy esperadas por los nios y preparadas con anticipacin
por los mayores. Los industriales elaboran cosas en miniatura, como aparatos,
instrumentos

utensilios

diversos.

Los

artesanos

trabajan

vestidos,

sombreros, calzados, muebles pequeitos. Los comerciantes envasan el

azcar, el arroz, la harina y otros productos en taleguitas. I los hacendados
hacen construir caseros de fincas que tienen instalados cercados, con ganado
de diferentes especies de la regin, hechos de arcilla, por alfareros.
Las "alasitas- tienen lugar en la cima o al pie del calvario cercano a las
ciudades. Ese da los feriantes acomodan todo lo que van a vender en lugares
escogidos, desde la maana.
Por la tarde, despus de la hora de almuerzo. La gente de la ciudad se dirige
hacia el lugar de la feria. Grandes y chicos se agolpan sobre los asientos de
venta, unos compran y otros, nada ms que por mirar.
En los alrededores se levantan toldos donde se sirven viandas y bebidas que
los paseantes consumen.
Hasta hace algunos aos se compraba y se venda con botones. En algunos
lugares fabricaban monedas de plomo en lminas muy delgadas. Pero en los
ltimos tiempos se viene utilizando dinero.
Un mueco que llama mucho la atencin en las "alasitas - es el "Equeco" que
representa a un hombre viejo y enano; que lleva sobre sus hombros una
infinidad de cosas diminutas.
Es creencia general de que el comprar un "Equecco trae buena suerte.

La Corrida de Toros
Una costumbre que nos han trado los espaoles es la aficin al toreo.
En todos los pueblos de los pases que hablan castellano, hasta en las ms
apartadas aldeas, existe la aficin y se practica especialmente cuando se
celebran las fiestas patronales.
Cada pueblo tiene una Virgen por patrona o un Santo por patrn. I la fiesta de
este patrn o patrona se rea-liza con mucha solemnidad, a cargo de alterados
y altareros. Las fiestas duran generalmente de tres a cinco das. I los ltimos
se dedican a las "corridas de toros.
El primer da de toros corresponde organizar al gobernador. El segundo da al
alcalde. I el tercer da a la juventud del pueblo. Cuando sigue el entusiasmo,
las corridas se prolongan por ms das.
Los aficionados del pueblo se encargan de proporcionar el ganado que,
aunque no es de verdaderos toros de lidia, sirve para el caso. Algunas veces
los interesados contratan toreros de profesin. Pero en ningn pueblo faltan
aficionados a la lidia.
Las "corridas de toros" se realizan en las plazas principales; pero hay pueblos
que tienen ruedos especiales.
Para el da de la corrida se levantan palcos de madera, adornados con
mantones de manila y mantas de vistosos colores.
Les damas del pueblo bordan enjalmas, rosones y banderillas, que obsequian
a los toreros.
Para la corrida se hacen muecos de trapo, vestidos de toreros con papel de
color, llamados "dominguillos y los colocan en lugares visibles para que los
toros los corneen y hagan rer al pblico.
Bandas de msicos indgenas y comparsas de bailes nativos, animan las
corridas.
Se cree que una corrida es buena cuando el toro mata a alguien y mala

cuando no ocurre ninguna desgracia: pues esto ltimo presagia que habrn
malas cosechas

SEGUNDA PARTE
GENEROS LITERARIOS ESCOLARES
La Cucarachita Morrongonita
Cierta vez, una Cucarachita que gustaba de la msica y el canto, y a la que
llamaban "morrongonita" porque era bonita y chiquita, quiso irse con un
msico con quien pudiera cantar y bailar. Se puso un lindo rosn en la cabeza
y se sent en la ventana de su casita a esperar que pasara alguno.
El primero en pasar fue un perro faldero y al verla tan bonita, le dijo:
Cucarachita "morrongonita"; quieres irte conmigo?
A ver cmo cantas? - contest la Cucarachita. Guau! Guau! ladr el perro.
Me asustas, me asustas - dijo ella y se neg a ir con el perro.
Luego lleg un gato y le dijo:
Cucarachita "morrongonita", quieres irte conmigo
A ver cmo cantas?
Miau, miau - maull el gato.
Me asustas, me asustas; sigue tu camino - le dijo.
Mas tarde lleg un gallo y le pregunt:
Cucarachita "morrongonita" quieres irte conmigo?
A ver cmo cantas?
Quiquiriqu - cant el gallo, entusiasmado.
La Cucarachita se sinti emocionada con el canto del gallo y ya estaba
por irse con l; pero en ese monte, lleg una cigarra, tocando su guitarra. I
con ella se fueron tocando y cantando.
El Monito de Brea

Haba una vez un fabricante de quesos que cada maana los encontraba
rodos por los ratones
Para evitar el dao que le hacan los ratones, compro una trampa con la que
logr atrapar algunos, pero los otros aprendieron a comerse los quesos sin
ser cogidos.
Desesperado por la situacin, el fabricante de quesos consult a un amigo,
quien le aconsej que hiciera tapar con cemento los agujeros por donde
entraban los ratones dejando uno solo, y colocar all un monito de brea.
El fabricante hizo todo lo que le dijo su amigo.
Por la noche los ratones quisieron volver a entrar. Pero al encontrarse con el
monito de brea le dijeron que se retirara, amenazndolo con pegarle; pero
como no se mova, el ms guapo se adelant, le dio una trompada y su mano
qued pegada al mono.

Sultame, si no quieres que te pegue otra vez - le dijo' y le dio otra

trompada con la mano izquierda, la que tambin se qued pegada.

Si no me sueltas te rompo las costillas a puntapis -amenaz; pero al

darle el primer puntapi se le qued pegado, do el pi.

Luego le golpe con el pi izquierdo que tambin se le peg igual que los
dems miembros.
Al encontrarse en tal situacin, desesperado y furioso, le dio un cabezazo,
quedndose pegado al mono de cabeza, pies y manos. Los dems ratones,
cuando vieron que el ms guapo de la pandilla ratonil fue vencido fcilmente
por el monito de brea, se fueron de miedo, para no volver ms.
El Perro Guardin
Un perro muy fiel y muy bravo cuidaba una granja de gallinas, de pavos y de
patos.
Un da se acerc a la granja un zorro hambriento, y al encontrar al perro,
pens engaarle y le dijo:
Seor perro, quiero proponerle un negocio muy provechoso para usted
como para m. Deseo instalar una granja como sta y no tengo los animales

ni el dinero necesario. Pero con su ayuda se puede conseguir

Usted se

hace el dormido para que no le eche la culpa su dueo; yo aprovecho ese

instante para entrar a la granja y sacar algunas gallinas, unos pollos y unos
patos. Con ellos instalo la granja que nos dara muy buenos resultados y de
las ganancias nos repartimos a medias. Qu le parece?
El perro por toda respuesta le mostr los dientes, I el zorro no tuvo ms
remedio que alejarse corriendo, avergonzado de su fracaso. Otro da volvi a
pensar en el asunto y llevando un costal de huesos sobre la espalda se
dirigi a la granja, para hacerle otra propuesta el perro, creyendo que en esta
vez lo convencera, y le habl del siguiente modo:
Pues, mire seor perro. Traigo en este costal un lindo pavo que
acabo de adquirir para iniciar mi granja. Tengo que viajar a un lugar distante
y como pesa mucho, prefiero dejrselo hasta mi vuelta. En cambio le ruego
que me d un pollo como prenda.
Apenas termin de hablar el zorro, el perro dio salto que casi lo alcanza, y el
zorro tuvo que escapar vez despavorido.
I cuando se iba a su cueva, fue meditando: encontrar en esta poca un
perro honrado e inteligente al mismo tiempo.

Qu raro, no?

El Zorro, las Mulas y el Burro

Una tarde de invierno hizo su "pascana" un arriero en la cordillera. At sus
mulas con unas reatas y se puso a dormir.
Por la noche un zorro baj de su guarida en busca de alimentos. I al olfatear
las "reatas" se acerc a las mulas y les propuso libertarlas.
Las mulas que deseaban estar libres para ir en busca de algn pastizal
fresco, aceptaron la propuesta sin vacilar y proclamaron al zorro: libertador
de mulas
Una vez sueltas las mulas, el zorro se apoder de las reatas y se las llev a
su guarida.
Al amanecer, el canto agudo y tristn de las aves cordilleranas despert al
arriero, quien al no encontrar las mulas sino solamente al nico asno de su

recua, se puso a lamentar su suerte. El asno conmovido por los lamentos de

su amo le avis todo lo ocurrido. I en seguida se ofreci rescatar las reatas
con la condicin de que el resto del camino no llevara carga alguna.
El arriero acept la propuesta del borrico y se qued en espera de los
acontecimientos.
Mientras tanto el burro se encamin hacia la guarida del zorro y una vez all
se tendi a lo largo de la entrada, simulando estar muerto.
El olor de carne de asno atrajo al zorro que asom a la puerta de la cueva,
encontrando con gran alegra al asno muerto.
Pero haba que introducirlo al interior de la cueva el cadver del asno para
que la familia zorruna pudiera darse un banquete opparo, sin ser molestada
por los cndores ni por los gallinazos.
Con este fin sac las reatas y con ellas at, por un extremo, el cuerpo del
asno y por el otro extremo, sujet a su propio cuerpo, al de la zorra y los
zorritos. Pero a los primeros tirones que dieron, el asno se puso sobre sus
cuatro patas y ech a correr en direccin de la "pascana", llevndose
consigo las reatas.
Huiracocha
Pachacamac era el dios de los antiguos peruanos. Segn stos, l cre la
tierra, las aguas y el aire de los cielos. Sobre la tierra cre los animales, los
vegetales y los minerales. I para crear al primer hombre, utiliz la grasa de
estos seres. Encendi el primer fuego y las tres grasas se diluyeron con su
calor, despidiendo vapores blancos y densos en forma de espirales. Antes de
que se esfumaran los espirales, Pachacamac les dio un soplo misterioso y el
primer hombre qued formado.
Aquel primer hombre fue Huiracocha, cuyo nombre significa la esencia de la
vida y el ser superior a cuanto existe.
Huiracocha recibi la misin de organizar y cultivar la vida de los animales y
las plantas, cumpliendo todo con visin maravillosa.
Un da pens sembrar su propia vida, pero no pudo; entonces enferm de

soledad y tristeza.
Pachacamac acudi en su ayuda. Tom un poco de tierra, la amas hasta darle
una forma escultural y le dio un soplo de vida. I la mujer qued hecha a
semejanza del hombre; ero dotada de una belleza superior y de sentimientos
especiales.
Aquella primera mujer se llam Cullahua, nombre que significa la que cura los
males; ella representa a la madre tierra.
Huiracocha y Cullahua se establecieron en Chitapampa o pampa de la
creacin. I una vez cumplida su misin sobre le tierra fueron llamados por
Pachacamac.
Huirachocha fue el primero en morir. Su cuerpo se convirti en piedra para
recuerdo de su presencia en el mundo, porque la piedra es indestructible. I su
espritu se elev a los cielos en forma de espirales de humo y qued
trasmigrado al sol.
I cuando muri Cullahua, su alma fue trasmigrada a la luna para seguir siendo
la compaera del sol. Su cuerpo se convirti en polvo, y volvi a la tierra para
seguir sustentando con su savia a los seres que se cran sobre ella.
Los hijos de Huiracocha y Cullahua hicieron de su padre su dios y tomaron el
nombre de su madre, al propagarse

por el mundo; por eso la historia los

conoce con el nombre de Cullahuas o Collas e los descendientes de

Huiracocha.
Titicaca
Hace miles de aos.

Apu el dios de las cumbres, haba prohibido a los

hombres que escalaran los cerros, permitindoles vivir slo en las quebradas y
llanos. Pero un da se present entre los hombres Aucca, el espritu del mal, y
les oblig a desobedecer el mandato del dios Apu, hacindoles creer que si
escalaban la cspide de las cumbres llegaran a tener el mismo poder de los
dioses.
Cuando los hombres intentaron escalar las 'cumbres cercanas, Apu,
encolerizado mand un ejrcito de pumas, para que los devorasen. Entonces
los hombres pidieron proteccin al Aucca. Este los intern en las profundidades

de la tierra y all siguen viviendo convertidos en Anchanchos o espritus

malignos.
lnti, el supremo dios de los Incas, al ver que los hombres le haban
desobedecido, sinti gran pesar y eclips su luz al mismo tiempo que todos los
seres celestiales se sumieron en amargo llanto. Las lgrimas cayeron en la
tierra en forma de tormentas terribles, inundando las quebradas y los llanos.
En aquel diluvio murieron casi todos los animales. Slo una pareja de seres
humanos, asidos de un haz de totoras y resignados a morir en el amor de dios,
antes de escapar con los dems hombres, lograron flotar sobre las aguas.
Cuando Inti devolvi la luz a la tierra y ces el llanto celestial, la pareja
sobreviviente contempl que los pumas (titis) haban perecido tambin y
flotaban a millares sobre las aguas, mostrando sus vientres grises (ccaccas).
Las aguas de aquel diluvio formaron el lago Titicaca.
Los Colores de Nuestra Bandera
Un da de primavera, en el mes de setiembre del ao de 1820, la expedicin
libertadora comandada por el General don Jos de San Martn, desembarc en
la baha de Paracas, despus de haber libertado e independizado Chile.
El General San Martn, luego de disponer cmo deba acampar su ejrcito, se
alej del lugar para meditar sobre sus planes.
A poco se tendi con la cara al cielo, al pi de una palmera y sobre las limpias
arenas de la playa perfumada por las brisas del mar y caldeadas por los
primeros calores de la estacin. Pronto se qued dormido. Al despertar, vio
que por el cielo surcaba, de oriente a occidente, una bandera de pariguanas
blancas y rojas.
Aquel espectculo maravilloso, de colores blanco y rojo, le impresion
fuertemente y sin meditado, exclam entusiasmado:
--- He aqu los colores de la bandera del Per libre!
Pocos das despus, cuando el ejrcito libertador ingres al interior, delicadas

manos de damas iqueas bordaban la primera bandera nacional, formada de

tringulos obtusos y agudos, blancos y rojos, opuestos dos a dos.
Aquella primera bandera que presentaba dificultades para su confeccin por lo
de los ngulos, fue modificada en franjas horizontales. Pero tambin sta fue
transformada debido a que la disposicin de los colores se confundan a lo
lejos con la bandera espaola, disponindose las franjas en sentido vertical, tal
como hoy la conocemos.
As nacieron los colores de nuestra insignia patria y as se form nuestra
bandera nacional, que flame por primera vez el 28 de julio de 1821, cuando el
General San Martn jur nuestra independencia en Lima, pronunciando
aquellas inolvidables palabras: "El Per es desde este momento libre e
independiente por la voluntad general de los pueblos y por la justicia de su
santa causa que Dios defiende".
El Himno Nacional
Jurada la independencia Nacional, don Jos de San Martn, pens en la
creacin de un himno cuyas letras y cuya msica sirvieran para hacer vibrar el
fervor patritico en el corazn y en el alma del ejrcito y del pueblo peruanos.
Con este fin convoc a un concurso para la msica como para las letras.
En el concurso para la msica se presentaron seis composiciones de los
msicos, Huapaya, Filomeno, Aguilar, Tena, el msico mayor del Batalln
Numancia y don Jos Bernardo Alcedo.
Llegado el da del concurso, todas las composiciones fueron interpretadas en el
Teatro Municipal de Lima. I cuntase que al terminar de ejecutarse la msica
presentada por el maestro Alcedo, el General San Martn psose de pie y
desde su palco declar entusiasmado:
--- He aqu el Himno Nacional del Per!
I al da siguiente, un decreto confirm aquella opinin del libertador.
Para la letra se presentaron numerosas composiciones a cual ms graciosas,

como sta que deca:

"Peruanos, el mate de chicha llenad y alegres cantemos por la libertad".
La letra que mereci aprobacin por el jurado fue presentada por don Jos de
la Torre Ugarte, la que cantamos los peruanos, actualmente.
As naci nuestro Himno Nacional
En su msica vibra el genio de un artista de gran emocin patritica.
I en sus letras palpita el sentimiento patritico que anim a nuestros abuelos,
en aquellos felices a la par que dolorosos das de lucha por la libertad que nos
legaron.
Sus autores, limeo el msico e iqueo el literato, culminaron sus vidas al
servicio de lo causa libertadora: pues ambos se alistaron en las filas del ejrcito
patriota,

tomando

parte

en

importantes

acciones

de

guerra

por

la

independencia americana.
La Virreina Gobernadora
En los tiempos de apogeo de la Espaa conquistadora, abundaban las damas
de temple de acero y mucho cascabel" como deca don Ricardo Palma.
Una de ellas fue doa Mara Ana de Austria que asumi el gobierno de Espaa,
cuando todava era nio el rey Carlos II.
I esta Reina, cuando nombr virrey del Per a don Pedro Antonio de Castro y
Andrade, Conde de Lemos, expidi una real cdula autorizando a la esposa de
ste, doa. Ana de Borja, para que asumiera el mando del virreinato, cuando
fuese necesario.
La oportunidad no se dej esperar. Pues, apenas . llegaron a Lima, se enteraron
de que en los ricos yacimientos mineros de Laycacota, en el altiplano de Puno,
ocurran grandes disturbios entre andaluces y vizcanos.
Cuando de esto se enter el virrey, decidi marcha personalmente a hacer
justicia en el propio lugar de los acontecimientos. I uno de los primeros das de
junio de 1668, sali de Lima en direccin a Laycacota, dejando el mando en
manos de su esposa.
La ausencia dur diez meses, y durante este tiempo gobern doa Ana, con

todo acierto; pues ni la Real Audiencia sinti celos de habrsele despojado de

sus derechos para reemplazar al Virrey, ni el pueblo tuvo motivos de
descontento.
En el breve tiempo de gobierno, doa Ana, expidi nombramientos de altos
funcionarios; prepar campaas de, defensa contra los piratas que ponan en
peligro los pueblos costaneros; y tuvo actos de verdadero tino. Por ejemplo, se
cuenta que cuando recibi denuncia de espionaje contra un fraile portugus, en
vez de hacerlo encarcelar o hacerlo colgar, lo puso a prueba, invitndole a un
banquete en que se le present una oppara mesa, provista de gran cantidad
de vinos. I como el fraile diera buena cuenta de los potajes y vaciara los
cntaros de vino, demostrando ser fraile autntico; no hubo necesidad de hacer
ningn apresamiento.
As gobern el Per una mujer espaola.
Mujeres como sta han habido muchas en nuestra historia. Entre ellas, doa
Manuelita Senz, doa Pancha Zubiaga, doa hora Tristn, doa Mara
Parado, y cuantas otras ms.
Un Negro en el Silln Presidencial
Fue durante el gobierno del General Orbegoso, tiempos aquellos en que
haban frecuentes revoluciones y se presentaban casos en que el Per era
gobernado por dos o tres presidentes revolucionarios a la vez, y en que dos o
tres ciudades hacan el papel de capitales del Per, al mismo tiempo.
El joven general Felipe Santiago Salaverry se . Sublev en contra de Orbegoso
con el pretexto de que ste por sostenerse en el gobierno, cometi el error de
pedir auxilio

a las fuerzas bolivianas. Este hecho disgust aI pueblo que

apoy la revolucin.
Salaverry para defender la causa nacional tuve salir de Lima en direccin a
Arequipa donde se encontraba Orbegoso, dejando en Ia capital el General don
Jos ngel Bujanda, al mando de unos cuarenta hombres de caballera y unos
cien de infantera.
Aprovechando el desorden surgido por la revolucin, se haban organizado

bandas de maleantes que, pretextando defender a Orbegoso, ponan en peligro

la ciudad de Lima.
Una maana en que el General Bujanda recibi la noticia de que por los
alrededores del sur merodeaba una de aquellas bandas, sali a batirla.
Pero, ocurri que a las pocas horas que sali Bujanda, aparecieron por el lado
opuesto, otra banda de maleantes dando voces de Viva Orbegoso!
La banda formada por treinta hombres con el negro Len Escobar a la cabeza,
avanz hacia el palacio y como ste se encontraba resguardado slo por una
docena de hombres que no opusieron resistencia alguna, tomaron el palacio
con toda facilidad; entre tanto el pueblo de Lima se sobrecoga de espanto ante
el peligro que lo amenazaba.
Se cuenta que dos miembros del municipio se dirigieron al palacio a entrevistar
al negro Escobar, y que fueron recibidos con la cortesa de un mandatario
verdadero. Les exigi un cupo de cinco mil soles en el plazo de dos horas y
despus de breve conferencia transaron en la mitad; cumplido lo cual, a las tres
de la tarde del mismo da, el negro Escobar y sus treinta bandoleros,
desocuparon la capital con vivas a Orbegoso.
El Incanato
La historia de nuestra Patria ha pasado por tres grandes pocas que son: el
Incanato, el Coloniaje y la Repblica sin contar los tiempos de la Pre-historia ni
las pequeas pocas transitorias de la Conquista que tuvo lugar entre el
Incanato y el Coloniaje, y la Independencia entre el Coloniaje y la Repblica.
El Incanato empez con la aparicin legendaria de Manco Capac y Mama
Ocllo, y termin con la muerte de Atahualpa.
El gobierno de los Incas se suceda de padre a hijos. Ellos gobernaban con
gran cario a su pueblo, pero tambin con mano frrea.
Los Incas fueron monarcas muy conquistadores. Ensancharon sus dominios
hasta ocupar las dos terceras partes de Amrica del Sur; pues hacia el norte
comprenda Ecuador y parte de Colombia; por el sur todo Bolivia, la mitad de

Chile y parte de la Argentina; hacia el este grandes extensiones de selva; y

hacia el oeste el Ocano Pacfico.
Durante el Incanato existan sabios, estudiosos, poetas como los amautas, los
quipocamayos y los arawicos.
La ciencia como la medicina alcanz grandes progresos, pues saban hacer la
cura por el espritu que ha degenerado en hechicera, y hacan admirables
operaciones quirrgicas como la trepanacin de crneos.
En el arte, los restos de templos, palacios, pucaras y tejidos que dejaron, nos
demuestran que llegaron a maravillosas formas simblicas dominando el arte
estilizado.
Profesaban la religin de los astros y crean que el sol era el supremo creador
de cuanto existe; por eso lo adoraban.
En materia de industrias, la que alcanz mayor progreso fue la agricultura, en
la que se adelantaron a la ingeniera de nuestra poca en la conservacin de
los suelos, mediante la construccin de andenes.
Tenan una moral natural, elevada y simple, cuya doctrina se sintetiza en el
"ama llulla-, "ama quella- y "ama suha" (no mientas, no seas ocioso y no
robes).
En cuanto a la educacin, slo haba escuelas para los hijos de los nobles que
se llaman yachay-huasis, pero hicieron que cada hogar fuese una escuela y
que cada padre madre de familia fuese un verdadero maestro.
El Coloniaje
Cuando el Imperio de los Incas haba llegado a su mayor apogeo durante el
reinado de Huayna Capac, se produjo el descubrimiento de la Amrica por el
genial navegante Cristbal Coln.
Despus de aquel acontecimiento vinieron haca el Nuevo Mundo una serie de
expediciones conquistadoras. Una de ellas conquist Panam donde se supo
de la existencia del fabuloso Imperio de los Incas, por noticias dadas, por un
cacique llamado Comagre.
Entonces Francisco Pizarro, Diego de Almagro Hernando de Luque, militares

los primeros y sacerdote el ltimo, organizaron una expedicin, para

conquistar el Per, realiz tres viajes consecutivos,
En el ltimo viaje lleg hasta Cajamarca, donde con gran audacia vencieron a
ms de doce mil soldados indgenas, atacndolos por sorpresa, y tomando
prisionero al ltimo Inca Atahualpa, a quien ajusticiaron para facilitar la
conquista. A la muerte de Atahualpa los espaoles quedaron dueos del
Imperio del Tahuantinsuyo.
En los primeros momentos hubo luchas entre los mismos conquistadores por
el afn de apoderarse de las mejores tierras y de las mejores riquezas.
Al poco tiempo, el Rey de Espaa don Carlos V, estableci el gobierno de los
virreyes, quienes gobernaron el Per durante tres siglos.
La poca de los virreyes se llama tambin coloniaje, porque en esa poca los
peruanos ramos colonos de Espaa.
El Virreinato del Per comprenda casi toda la Amrica del Sur, sin contar una
parte del Brasil que fue conquistado por los portugueses.
Durante el coloniaje cambi completamente nuestra vida nacional. Los
naturales pasaron a ocupar el ltimo lugar en la vida social y dejaron de
intervenir en el gobierno, siendo reducidos a la servidumbre.
En el coloniaje se implantaron costumbres espaolas; la lengua castellana y la
religin catlica; costumbres, lengua y religin, que hemos heredado y las
practicamos actualmente.

La Repblica
En los ltimos tiempos del coloniaje, los espaoles empezaron a abusar de su
autoridad. I aunque los reyes de Espaa daban leyes llamadas "ordenanzas
reales" en favor de los peruanos, indgenas y mestizos, los espaoles no les
cumplan.
Los peruanos indgenas seguan cada vez ms sometidos a la servidumbre y
los mestizos, hijos de espaoles y madres indgenas, nacidos en el Per,

tenan muy pocos derechos: apenas podan llegar a ser sacerdotes y militares
de baja graduacin.
Por otro lado, los productos peruanos se exportaban slo a Espaa. I los
comerciantes espaoles pagaban precios bajos, pudiendo venderse aquellos
productos a mejor precio en otros pases.
Estas injusticias y el ejemplo de libertad que dieron otros pases, como
Estados Unidos que se independiz de Inglaterra, y Francia que se liber de la
monarqua absoluta de los reyes, hizo pensar a los pueblos americanos en
independizarse.
Con esta idea surgieron grandes caudillos libertadores como Bolvar en los
pueblos del norte y San Martn en los pueblos del sur.
La libertad y la independencia de nuestro pas fue obra de aquellos
libertadores. San Martn que la jur el 28 de julio de 1821 y Bolvar que la
reafirm con sangre en Junn y Ayacucho.
Una vez destruido el podero de Espaa en Amrica, nuestro pas adopt el
gobierno Republicano, con un presidente a la cabeza y asesorado por dos
cmaras legislativas.
Los presidentes son elegidos por el voto popular de todos los ciudadanos que
saben leer y escribir.
Nuestra Repblica sufri muchas dificultades al principio, por falta de
experiencia en nuestros gobernantes y debido a las ambiciones personales que
surgieron.
Pero en los ltimos tiempos, hemos mejorado mucho. Nuestro porvenir
depende de que todos los peruanos nos preparemos para explotar nuestras
riquezas que son tantas y de tanto valor en los tres reinos de la naturaleza.
La Costa
Si un da sin nubes, y sin niebla volsemos en un avin a varias millas de altura
sobre el territorio nacional, sera fcil distinguir tres zonas geogrficas,
completamente distintas; las orillas del mar, la regin de los bosques al medio,
una gran hilera de cerros,

La que est las orillas del mar es la costa; la segunda, la selva; y la que, est
entre les dos, la sierra.
La costa es una faja de arenales que se extiende a lo largo del Ocano Pacfico
que es nuestro mar. De trecho en trecho est surcado de ros que bajan desde
los altos nevados de la sierra y forman valles numerosos donde la vegetacin
es exuberante, porque la tierra es frtil y productiva.
En estos valles florecieron las culturas antiguas de Nazca

y Chim. I sus ros

sirvieron para la migracin de aquellas culturas segn unos, de la costa hacia

la serrana, y segn otros, de la serrana hacia la costa.
Los valles son unos ms anchos que otros, pero todos muy bellos; parecen
huertos y jardines, dispuestos a lo largo de los ros que corren tumultuosos y
turbios, en la poca de lluvias en la sierra, y lmpidos y tranquilos, en las
pocas de invierno. En ellos se cultiva una gran variedad de productos como el
algodn, la caa de azcar, el arroz, y numerosas hortalizas, como el camote,
la yuca, la zanahoria y el rbano, y muchas frutas como la vid, el olivo, el
naranjo, el manzano, etc.
La mayor parte de los valles son fincas industrializadas de nuestra produccin
agrcola, por eso se dice que nuestra agricultura est en los valles.
Entre valle y valle se extienden enormes eriales, cuyas distancias a veces se
pierden en el horizonte, cubiertos de tierras feraces que no producen nada por
falta de agua, porque en la costa no llueve. Los desiertos son angostos en el
sur y anchos en el norte; porque la cordillera en el sur est casi junto al mar,
hacia donde se extienden numerosos contrafuertes de los cuales, algunos
mueren a orillas del mar formando picos y morros. En cambio en el norte los
desiertos son anchos porque la cordillera est un tanto alejada del mar.
La Sierra
Nuestra sierra es un conjunto de cerros que a manera de una cadena de rocas
separa la costa de la selva.
Esa cadena est formada de picachos que se elevan hasta cerca de los siete

mil metros sobre el nivel del mar; de nevados que conservan sus hielos por
todas las estaciones del ao, como viejos encanecidos cuyo sudor alimenta el
caudal de los ros; de punas bravas y estepas inmensas situadas entre tres y
cuatro mil metros de altura, y de numerosas quebradas que se pierden, tanto
hacia el mar como hacia la selva.
Por algunas quebradas corren ros caudalosos que forman valles llamados
interandinos los que estn en medio de las sierras; cisandinos los que estn
hacia la costa y trasandinos los que estn hacia la selva.
Nuestra sierra es una parte de la cordillera de los Andes que comienza desde
la Tierra del Fuego; avanza sirviendo de limite entre Chile y la Argentina; llega a
Bolivia, donde se bifurca en dos ramales y sigue por nuestro Pas, dividindose
en dos y en tres ramales; y formando nudos, contina por los territorios de
Colombia, Centro Amrica y Amrica del Norte, hasta terminar en las heladas
regiones de Alaska.
Dentro del territorio nacional, los dos ramales del Sur forman el Altiplano del
Titicaca, unindose en el nudo de Vilcanota; de all se separan dos ramales;
que luego se juntan para formar el nudo de Pesco y en tres ramales avanza
hacia el Ecuador.
La sierra peruana fue cuna de importantes culturas de nuestra historia como
Tiahuanaco y Chavn, y la del Imperio de los Incas, despus.
I en sus altas estepas nacieron hombres de una raza fuerte como la roca
andina; raza que es actualmente motivo de estudio y un problema para el
porvenir de Amrica.
En las serranas estn las grandes haciendas ganaderas del Per, I el interior
de sus montaas guardan inmensos filones de metales preciosos de
incalculable valor para la futura economa del Pas,
La Selva
Hacia el lado oriental de los Andes queda la selva.
La selva es una inmensa llanura tendida desde las faldas de los Andes y cubre
gran parte de la Amrica del Sur, surcada por numerosos ros que parecen

nervaduras de una fantstica hoja de esmeraldas.

Un inmenso bosque cubierto de variados rboles, de troncos gruesos, de copas
elevadas, de ramas enmaraadas y de follajes tupidos, se extiende cubriendo
todo el ambiente.
Una fauna extraordinaria en especies salvajes y peligrosos; de aves de los ms
belios plumajes y de insectos ofensivos e inofensivos, pueblan la selva.
Los ros estn infestados de peligrosos reptiles; y tortugas y peces viven en sus
aguas.
En algunos claros de la selva o sobre los remansos de los ros, los hombres
viven todava una vida primitiva y salvaje, formando tribus de raras costumbres
y de diversos lenguajes; visten apenas con plumas y telas nativas. Ellos, como
los hombres de la poca de las cavernas, viven de la caza y de la pesca, por
eso nuestra selva es nuestra y no es nuestra; es nuestra porque est, en
nuestro territorio patrio, y no es nuestra porque no podemos explotar sus
riquezas. I no las explotamos porque no sabemos combatir y vencer los
peligros que ella presenta. Cuanta gente civilizada intenta penetrar en la selva
casi siempre sucumbe, vctima de los peligros que ella encierra, desde los
animales

feroces

venenosos,

hasta

los

microbios

que

producen

enfermedades mortferas. De otro lado hacen falta caminos, porque slo

existen ros por donde surcan canoas indgenas y barcos pequeos. Las
trochas que abren los caminantes aventureros y los exploradores pronto
desaparecen por la exhuberancia de la vegetacin.
Sin embargo, la selva con sus rboles que dan numerosas especies de
madera y abundantes frutas; con sus ros que llevan arenas con oro; y sus
tierras feraces e incultas, constituye el porvenir econmico de nuestra Patria.
Don Ramn
Don Ramn Castilla naci en Tarapac, en el ltimo da del mes de agosto de
1797.
Sus padres fueron don Pedro de Castilla y doa Juana Marquesado.
A los doce aos se fue a Santiago de Chile en compaa de su hermano

Leandro y all ingres a un liceo para aprender las primeras letras.

En aquellos tiempos en Chile como en todos los pueblos de Amrica se
sucedan frecuentes movimientos revolucionarios y los virreyes ofrecan
grandes beneficios a quienes ingresaran en las filas realistas, para defender el
gobierno de Espaa en Amrica.
Por eso don Ramn casi nio todava, se alisto en el regimiento de Dragones
de la Frontera, pero cay prisionero de San Martn despus de la batalla de
Chacabuco y fue conducido a Buenos Aires. De all pas a Ro de Janeiro. En
estos pueblos lleg a comprender la causa justa de la libertad y en un viaje
lleno de peligros, atraves la selva amaznica, volviendo al Per, su patria,
para luchar primero por su libertad, y despus por su integridad y grandeza.
Fue un gran amigo de San Martn. I cuando Bolvar lleg al Per se puso a sus
rdenes, tomando parte en la batalla de Ayacucho con el grado de
Comandante.
Gobern dos veces el Per. Inici la organizacin del gobierno, mediante una
constitucin liberal, que suprimi el voto indirecto y la pena de muerte. Elabor
el primer presupuesto nacional. Orient la obra educativa con un reglamento de
Instruccin. Construy el primer ferrocarril en Amrica del Sur. Declar la
libertad de los negros. Aboli el tributo de los indios. I dict el primer cdigo
penal, de acuerdo con la justicia republicana.
Como hombre fue honrado, generoso y leal y como gobernante fue justo, legal
y patriota; y en resumen, fue el mejor de los presidentes de nuestra repblica.
Muri en los desiertos de Tibiliche, anciano de sesenta aos, pidiendo a la
providencia diez das ms de vida para salvar a la Patria.
El Cholo San Romn
As le llamaban las gentes de su tiempo
Naci un da 17 de mayo de 1802, cuando los peruanos y los pueblos de
Amrica abran los ojos hacia el porvenir libre e independiente.
Fueron sus padres don Miguel San Romn y doa Mara Mesa.
La cuna de su nacimiento se meci en Puno, la dudad lacustre situada a las

orillas del, lago, navegable ms alto del mundo.

A los doce aos vio morir a su padre en manos de los espaoles por haber
tomado parte en la revolucin de Pumacahua.
Aquel hecho doloroso hizo que escogiera la carrera militar. I, a los 19 aos
ingres al ejrcito patriota, al mando del general Miller, animoso de vengar la
muerte de su padre y luchar por la causa de la libertad.
Estuvo presente en casi todas las batallas de la guerra por la independencia. I
en slo tres aos de vida militar, esforzada y heroica, conquist el grado de
capitn, con el que asisti a la batalla de Ayacucho y muy pronto alcanz la
jerarqua de Gran Mariscal.
Terminada la guerra de la independencia, fue Diputado por Puno y despus por
Lampa, y luego Senador de la Repblica. En 1855 fue presidente de la
Convencin Nacional que dict la primera constitucin de ideas liberales que
tuvo el Per. I en las elecciones de 1862 fue elegido Presidente Constitucional
de la Repblica.
Despus de pocos meses de gobierno, cerr los ojos el da 3 de abril de 1863,
cuando todos crean que iba ser digno sucesor de don Ramn Castilla, quin
dicen que llor su muerte en pblico.
Su carrera militar est sembrada de esfuerzos heroicos y sus actos polticos
tuvieron un profundo sentido de justicia, I toda su vida dej una estela luminosa
de patriotismo.

La Poesa
Qu es la Poesa? - preguntaron un da a un poeta. I l respondi:
La poesa es la belleza de las flores con sus deliciosos perfumes; es el trinar
de los pajarillos que nos anuncian el alba; es el agua lmpida que brota de los
claros manantiales y fecunda los prados y los jardines.
Son las mariposas de valiosos colores que vuelan de flor en flor, llevando la
vida; son los rboles que dan sombra al caminante cansado; son los bellos
paisajes con sus lejanas y sus horizontes que se pierden en la distancia.
Son las rojas alboradas que anuncian los das; son las horas difanas y
brillantes de los das primaverales; son las tardes de arrebol que envuelven la
cada de los das, de invierno.
,
Hay poesa en el ro que canta al correr por las quebradas y los valles; en los
picachos que se yerguen hacia los cielos; en el viento que besa las flores en
suaves zafiros, en el sol que ilumina todas las cosas y en el cielo que cubre
todo el mundo con su inmensidad azul.
Hay tambin poesa en el nio que se mece en su cuna, en el alma de la
madre que le acaricia, entonndole dulces canciones; en los nios que juegan
en los recreos escolares alegrando su vida con sus risas; en los jvenes que
estudian bellos libros; y en los hombres que trabajan en las fbricas y luchan
por el pan de cada da.
I hay poesa en el corazn y en la mente de cada uno de nosotros, cuando el
amor y la felicidad, el bien y la verdad, el derecho y la justicia, alientan la vida.
La Msica
Cuando el aire susurra entre las ramas, cuando el viento silva sobre los
pajonales, cuando el huracn golpea los roquedales, no hay palabras para
explicar la emocin que producen.
Cuando el agua danza en las burbujas de los manantiales, cuando grita entre
las torrascas o gime corriendo por los llanos, no hay palabras para explicar la
emocin que producen.

Cuando el mar besa las tibias playas con sus blancas espumas, cuando se
deshace contra las rocas en espumarajos desgreados, o cuando braman en
tormentas incontenibles, no hay palabras para explicar las emociones que
producen.
Cuando la lluvia tintinea sobre los tejados cuando el granizo golpea las
punas, o cuando la tempestad retumba de cumbre en cumbre, no hay
palabras que .expliquen las emociones que producen.
Cuando los potros relinchan en los prados, cuando el gallo canta al amanecer
de cada da o cuando el ruiseor saluda a la aurora con sus trinos
melodiosos, no hay palabras para explicar la emocin que producen,
Pero hay algo que interpreta esas emociones y que no est hecho de
palabras. Ese algo es la msica producida por cuerdas, tubos o cajas sonoras
y que tiene la virtud de transmitir al alma humana, alegras o tristezas
indescriptibles; en un lenguaje, que no se puede comprender y que slo se
puede sentir.
Por eso la msica, que brota del piano o del violn, de la guitarra o de la
mandolina, del charango o de la quena, hace vivir horas de embeleso y
ensueo, en las que el espritu se purifica y el alma se diluye en bellas
ilusiones de amor y de paz.
Es que hay en las notas de la msica dolores que destila . y amarguras que
cantan, en un lenguaje hecho armona; y ritmo.
Mi Bandera
El emblema de mi patria es bicolor: bicolor en el centro y rojo en los extremos.
El blanco simboliza le nieve eterna que cubre las montaas de mis lares
nativos; las cirrus transparentes que ornan el cielo azul de mis viejas
heredades; y el lquido lcteo que sustent mi ser, cuando nac.
I el rojo es la sangre que derramaron mis abuelos por darnos patria y por
legarnos libertad; es el fuego del amor que arde en mi corazn; y es la roja
alborada que cada da alimenta mis esperanzas y mis anhelos de felicidad.

En los tres campos de su escudo, que representan las tres regiones de su

territorio, artsticamente envueltas por smbolos de paz y de gloria, estn las
riquezas naturales que sustentan la vida nacional de mi patria; el oro de las
montaas, la llama de las punas y el rbol de los valles y las selvas. Todo el
Per en una oriflama de bellos colores y formas.
Cuando mi bandera flamea en el portn de mi casa nativa o en el asta de la
Escuela donde estudio, los das domingos o los das de fiesta, semeja a una
pariguana gigante, diciendo a los cielos Yo soy el Per!.
I cuando le canto mis canciones, en ellas vibran mi alma y mi corazn de
peruano.
Mi Patria
Mi Patria es el Per.
Pacficos mares, bellas bahas y rumorosas playas ornan su litoral.
Torrentosos ros, frtiles valles e inmensos desiertos forman su costas Blancas
montaas, hondas quebradas y punas bravas son sus serranas. I selvas
tupidas, tierras tropicales y caudalosos ros hacen su selva.
En ellas nacieron los incas; y en ellas vivieron los virreyes y en elle vive nuestra
madre patria: la Repblica Bellas ciudades son su corazn y su espritu: Lima,
Huancayo, Junn, Ica, en el Centro. Cusco, Arequipa, Puno, Tacna, Moquegua
y Apurimac en el Sur. Trujillo, Ancash, Lambayeque, Piura, Cajamarca y
Tumbes: en el Norte.
E Iquitos, San Martn y Amazonas en el oriente.

Dos razas hicieron su historia: el indio americano de msticas leyendas y el

ibero espaol de picas tradiciones. De los dos naci el hombre peruano,
pujante y optimista, amante de la libertad y de la justicia.
Mi mayor orgullo es ser peruano, por eso quiero a mi Patria con todas las
fuerzas de mi corazn y vivo por ella y para ella. Ahora de nio estudio sin
descanso; maana, cuando joven conquistar glorias; y ms tarde, cuando
hombre, trabajar con tesn, para hacerla grande fuerte y poderosa.

VIVA EL PERU!

INDICE
Dedicatoria

Pg. 3

Nio

Pg. 5

I.

II.

III.

IV.

V.

Los seres queridos

Mi mam

Pg. 11

Mi pap

Pag. 13

Juguetes del nio

Mi bola tirallo

Pg. 15

Mi cometa

Pag. 17

Juegos infantiles
El mago del trompo

Pg. 19

Los campeones

Pag. 21

Personajes infantiles
El cantor

Pg. 23

El poeta

Pag. 25

Evocaciones de la infancia
Yo quiero la luna

Pg. 27

El primer da de clases

Pag. 29

VI.

VII.

VIII.

IX.

X.

Expresiones animistas
La historia del libro

Pg. 31

La vida del lpiz

Pag. 33

Ficciones infantiles
Los siete hermanitos

Pg. 35

Los tres magos y una hada

Pag. 37

Los animales hablan

Declaraciones de una llama

Pg. 39

Confidencias de un cabello

Pag. 41

Las plantas sienten y piensan

La rosa vanidosa

Pg. 43

El rbol bondadoso

Pag. 45

Escenas costumbristas
Las alacitas

Pg. 47

La corrida de toros

Pag. 49

Segunda parte
GENEROS LITERARIOS ESCOLARES

I.

II.

Cuentos infantiles
La cucharadita morrongonita

Pg. 53

Mi pap

Pag. 55

Fbulas moralistas
El perro guardan

Pg. 57

El zorro, las mulas y el burro

Pag. 89

III.

IV.

V.

VI.

VII.

VIII.

IX.

X.

Leyendas terrigenas
Huirachocha

Pg. 61

Titicaca

Pag. 63

Tradiciones peruanas
Los colores de nuestra bandera

Pg. 65

El Himno Nacional

Pag. 67

Ancdotas de la vida nacional

La virreina gobernadora

Pg. 69

Un negro en el silln presidencial

Pag. 71

Narraciones histricas
El incanato

Pg. 73

El coloniaje

Pag. 75

La repblica

Pg. 83

Descripciones geogrficas
La costa

Pg. 79

La sierra

Pag. 81

La selva

Pg. 83

Biografas ilustres
Don Ramn

Pg. 85

El Cholo San Romn

Pag. 87

Prosas Lricas
La poesa

Pg. 89

La msica

Pag. 91

Simbolismos patriticos
Mi bandera

Pg. 93

Mi patria

Pag. 65
NOTA PARA EL MAESTRO

El contenido, el objeto y la forma de utilizacin didctica de este libro estn

explicados en una Gua Didctica. Reclame esta Gua para emplear
correctamente este libro con los nios de su clase.