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VIERNES DE LA SEMANA XIX

Del Comn de un mrtir. Salterio III


14 de agosto
SAN MAXIMILIANO MARA KOLBE, presbtero y mrtir. (MEMORIA)
Maximiliano Mara Kolbe naci cerca de Lodz (Polonia) el 8 de enero de 1894. Ingres en
el seminario de los Hermanos Menores Conventuales en 1907, y el ao 1918 fue ordenado
sacerdote en Roma. Encendido en el amor a la Madre de Dios fund la asociacin piadosa
de la Milicia de Mara Inmaculada, que propag con entusiasmo. Misionero en el Japn,
se esforz por extender la fe cristiana bajo el auspicio y patrocinio de la misma Virgen
Inmaculada. Vuelto a Polonia, habiendo sufrido grandes calamidades, en el mayor conflicto
de los pueblos, entreg su vida como holocausto de caridad por la libertad de un
desconocido condenado a muerte, el 14 de agosto de 1941, en el campo de concentracin
de Auchwitz.
OFICIO DE LECTURA
Si el Oficio de Lectura es la primera oracin del da:
V. Seor abre mis labios
R. Y mi boca proclamar tu alabanza
Se aade el Salmo del Invitatorio con la siguiente antfona:
Ant. Venid, adoremos al Seor, rey de los mrtires.
Si antes del Oficio de lectura se ha rezado ya alguna otra Hora:
V. Dios mo, ven en mi auxilio
R. Seor, date prisa en socorrerme. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amn. Aleluya.

Himno: TESTIGOS DE AMOR


Testigos de amor
de Cristo Seor,
mrtires santos.
Rosales en flor
de Cristo el olor,
mrtires santos.

Palabras en luz
de Cristo Jess,
mrtires santos.
Corona inmortal
del Cristo total,
mrtires santos. Amn.
SALMODIA
Ant 1. Estoy agotado de gritar y de tanto aguardar a mi Dios.
Salmo 68, 2-22. 30-37 I - LAMENTACIN Y PLEGARIA DE UN FIEL DESOLADO
Dios mo, slvame,
que me llega el agua al cuello:
me estoy hundiendo en un cieno profundo
y no puedo hacer pie;
he entrado en la hondura del agua,
me arrastra la corriente.
Estoy agotado de gritar,
tengo ronca la garganta;
se me nublan los ojos
de tanto aguardar a mi Dios.
Ms que los cabellos de mi cabeza
son los que me odian sin razn;
ms duros que mis huesos,
los que me atacan injustamente.
Es que voy a devolver
lo que no he robado?
Dios mo, t conoces mi ignorancia,
no se te ocultan mis delitos.
Que por mi causa no queden defraudados
los que esperan en ti, Seor de los ejrcitos.
Que por mi causa no se avergencen

los que te buscan, Dios de Israel.


Por ti he aguantado afrentas,
la vergenza cubri mi rostro.
Soy un extrao para mis hermanos,
un extranjero para los hijos de mi madre;
porque me devora el celo de tu templo,
y las afrentas con que te afrentan caen sobre m.
Cuando me aflijo con ayunos, se burlan de m;
cuando me visto de saco, se ren de m;
sentados a la puerta murmuran,
mientras beben vino me cantan burlas.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amn.
Ant. Estoy agotado de gritar y de tanto aguardar a mi Dios.
Ant 2. En mi comida me echaron hiel, para mi sed me dieron vinagre.
Salmo 68, 2-22. 30-37 II
Pero mi oracin se dirige a ti,
Dios mo, el da de tu favor;
que me escuche tu gran bondad,
que tu fidelidad me ayude:
arrncame del cieno, que no me hunda;
lbrame de los que me aborrecen,
y de las aguas sin fondo.
Que no me arrastre la corriente,
que no me trague el torbellino,
que no se cierre la poza sobre m.
Respndeme, Seor, con la bondad de tu gracia,
por tu gran compasin vulvete hacia m;
no escondas tu rostro a tu siervo:
estoy en peligro, respndeme en seguida.

Acrcate a m, resctame,
lbrame de mis enemigos:
ests viendo mi afrenta,
mi vergenza y mi deshonra;
a tu vista estn los que me acosan.
La afrenta me destroza el corazn, y desfallezco.
Espero compasin, y no la hay;
consoladores, y no los encuentro.
En mi comida me echaron hiel,
para mi sed me dieron vinagre.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amn.
Ant. En mi comida me echaron hiel, para mi sed me dieron vinagre.
Ant 3. Buscad al Seor, y revivir vuestro corazn.
Salmo 68, 2-22. 30-37 III
Yo soy un pobre malherido;
Dios mo, tu salvacin me levante.
Alabar el nombre de Dios con cantos,
proclamar su grandeza con accin de gracias;
le agradar a Dios ms que un toro,
ms que un novillo con cuernos y pezuas.
Miradlo los humildes, y alegraos,
buscad al Seor, y revivir vuestro corazn.
Que el Seor escucha a sus pobres,
no desprecia a sus cautivos.
Albenlo el cielo y la tierra,
las aguas y cuanto bulle en ellas.
El Seor salvar a Sin,
reconstruir las ciudades de Jud,
y las habitarn en posesin.
La estirpe de sus siervos la heredar,
los que aman su nombre vivirn en ella.

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espritu Santo.


Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amn.
Ant. Buscad al Seor, y revivir vuestro corazn.
V. El Seor nos instruir en sus caminos.
R. Y marcharemos por sus sendas.
PRIMERA LECTURA
Del segundo libro de los Reyes 11, 1-20
ATALA Y EL REY JOAS
En aquellos das, cuando Atala, madre de Ocozas, vio que su hijo haba muerto, empez a
exterminar a toda la familia real. Pero cuando los hijos del rey estaban siendo asesinados,
Joseb, hija del rey Jorn y hermana de Ocozas, rapt a Jos, hijo de Ocozas, y lo
escondi con su nodriza en el dormitorio; as se lo ocult a Atala y lo libr de la muerte. El
nio estuvo escondido con ella en el templo mientras en el pas reinaba Atala.
El ao sptimo, Yehoyad mand a buscar a los centuriones de los carios y de la escolta;
los llam a su presencia en el templo, se jurament con ellos y les present al hijo del rey.
Luego, les dio estas instrucciones:
Vais a hacer lo siguiente: el tercio que est de servicio en el palacio el sbado (el tercio
que est en la puerta de las caballerizas y el de la puerta de detrs del cuartel de la escolta
haris la guardia en el templo por turnos) y los otros dos cuerpos, todos los que estis libres
el sbado, haris la guardia en el templo cerca del rey. Rodead al rey por todas partes, arma
en mano. Si alguno quiere meterse por entre las filas, matadlo. Y estad junto al rey, vaya
donde vaya.
Los oficiales hicieron lo que les mand el sacerdote Yehoyad; cada uno reuni a sus
hombres, los que estaban de servicio el sbado y los que estaban libres, y se presentaron al
sacerdote Yehoyad. El sacerdote entreg a los oficiales las lanzas y los escudos del rey
David, que se guardaban en el templo. Los de la escolta empuaron las armas y se
colocaron entre el altar y el templo, desde el ngulo sur hasta el ngulo norte del templo,
para proteger al rey. Entonces, Yehoyad sac al hijo del rey, le coloc la diadema y las
insignias, lo ungi rey, y todos aplaudieron aclamando:
Viva el rey!

Atala oy el clamor de la tropa y de los oficiales, y se fue hacia la gente, al templo. Pero
cuando vio al rey en pie sobre el estrado, como es costumbre, y a los oficiales y la banda
cerca del rey, toda la poblacin en fiesta y las trompetas tocando, se rasg las vestiduras y
grit:
Traicin, traicin!
El sacerdote Yehoyad orden a los oficiales que mandaban las fuerzas:
Sacadla del atrio. Al que la siga, lo matis.
Pues no quera que la matasen en el templo. La fueron empujando con las manos y, cuando
llegaba al palacio por la puerta de las caballerizas, all la mataron.
Yehoyad sell el pacto entre el Seor y el rey y el pueblo, para que ste fuera el pueblo del
Seor. Toda la poblacin se dirigi luego al templo de Baal: lo destruyeron, derribaron sus
altares, trituraron las imgenes, y a Matan, sacerdote de Baal, lo degollaron ante el altar. El
sacerdote Yehoyad puso guardias en el templo, y luego, con los centuriones, los carios, los
de la escolta y todo el vecindario, bajaron del templo al rey y lo llevaron al palacio por la
puerta de la escolta. Y Jos se sent en el trono real. Toda la poblacin hizo fiesta, y la
ciudad qued tranquila. A Atala la haban matado en el palacio.
RESPONSORIO 2Cro 23, 3; Jr 23, 5
R. Toda la comunidad hizo en el templo un pacto con el rey. Yehoyad les dijo: Debe
reinar un hijo del rey, * como prometi el Seor a la descendencia de David.
V. Suscitar a David un vstago legtimo: reinar como rey prudente.
R. Como prometi el Seor a la descendencia de David.
SEGUNDA LECTURA
De las cartas de san Maximiliano Mara Kolbe, presbtero y mrtir.
(Gli scritti di Massimiliano Kolbe eroe di Oswiecim e beato della Chiesa, vol 1, Citt di
Vita, Firenze 1975, pp 44-46. 113-114)
EL IDEAL DE LA VIDA APOSTLICA ES LA SALVACIN Y SANTIFICACIN DE
LAS ALMAS.
Me llena de gozo, querido hermano, el celo que te anima en la propagacin de la gloria de
Dios. En la actualidad se da una gravsima epidemia de indiferencia, que afecta, aunque de
modo diverso, no slo a los laicos, sino tambin a los religiosos. Con todo, Dios es digno

de una gloria infinita. Siendo nosotros pobres criaturas limitadas y, por tanto, incapaces de
rendirle la gloria que l merece, esforcmonos, al menos, por contribuir, en cuanto
podamos, a rendirle la mayor gloria posible.
La gloria de Dios consiste en la salvacin de las almas, que Cristo ha redimido con el alto
precio de su muerte en la cruz. La salvacin y la santificacin ms perfecta del mayor
nmero de almas debe ser el ideal ms sublime de nuestra vida apostlica. Cul sea el
mejor camino para rendir a Dios la mayor gloria posible y llevar a la santidad ms perfecta
el mayor nmero de almas, Dios mismo lo conoce mejor que nosotros, porque l es
omnisciente e infinitamente sabio. l, y slo l, Dios omnisciente, sabe lo que debemos
hacer en cada momento para rendirle la mayor gloria posible. Y cmo nos manifiesta Dios
su propia voluntad? Por medio de sus representantes en la tierra. La obediencia, y slo la
santa obediencia, nos manifiesta con certeza la voluntad de Dios. Los superiores pueden
equivocarse, pero nosotros obedeciendo no nos equivocamos nunca. Se da una excepcin:
cuando el superior manda algo que con toda claridad y sin ninguna duda es pecado, aunque
ste sea insignificante; porque en este caso el superior no sera el representante de Dios.
Dios, y solamente Dios infinito, infalible, santsimo y clemente, es nuestro Seor, nuestro
creador y Padre, principio y fin, sabidura, poder y amor: todo. Todo lo que no sea l vale
en tanto en cuanto se refiere a l, creador de todo, redentor de todos los hombres y fin
ltimo de toda la creacin. Es l quien, por medio de sus representantes aqu en la tierra,
nos revela su admirable voluntad, nos atrae hacia s, y quiere por medio nuestro atraer al
mayor nmero posible de almas y unirlas a s del modo ms intimo y personal.
Querido hermano, piensa qu grande es la dignidad de nuestra condicin por la
misericordia de Dios. Por medio de la obediencia nosotros nos alzamos por encima de
nuestra pequeez y podemos obrar conforme a la voluntad de Dios. Ms an: adhirindonos
as a la divina voluntad, a la que no puede resistir ninguna criatura, nos hacemos ms
fuertes que todas ellas. sta es nuestra grandeza; y no es todo: por medio de la obediencia
nos convertimos en infinitamente poderosos.
ste y slo ste es el camino de la sabidura y de la prudencia, y el modo de rendir a Dios la
mayor gloria posible. Si existiese un camino distinto y mejor, Jess nos lo hubiera indicado
con sus palabras y su ejemplo. Los treinta aos de su vida escondida son descritos as por la
sagrada Escritura: Y les estaba sujeto. Igualmente, por lo que se refiere al resto de la vida
toda de Jess, leemos con frecuencia en la misma sagrada Escritura que l haba venido a la
tierra para cumplir la voluntad del Padre.
Amemos sin lmites a nuestro buen Padre: amor que se demuestra a travs de la obediencia
y se ejercita sobre todo cuando nos pide el sacrificio de la propia voluntad. El libro ms
bello y autntico donde se puede aprender y profundizar este amor es el Crucifijo. Y esto lo

obtendremos mucho ms fcilmente de Dios por medio de la Inmaculada, porque a ella ha


confiado Dios toda la economa de la misericordia.
La voluntad de Mara, no hay duda alguna, es la voluntad del mismo Dios. Nosotros, por
tanto, consagrndonos a ella, somos tambin como ella, en las manos de Dios, instrumentos
de su divina misericordia. Dejmonos guiar por Mara; dejmonos llevar por ella, y
estaremos bajo su direccin tranquilos y seguros: ella se ocupar de todo y proveer a todas
nuestras necesidades, tanto del alma como del cuerpo; ella misma remover las dificultades
y angustias nuestras.
RESPONSORIO Ef 5, 1-2; 6, 6
R. Sed imitadores de Dios, como hijos amados, y vivid en el amor como Cristo os am y se
entreg por nosotros. * Como oblacin y vctima de suave fragancia.
V. Como esclavos de Cristo que cumplen de corazn la voluntad de Dios.
R. Como oblacin y vctima de suave fragancia.
ORACIN.
OREMOS,
Oh Dios, que a san Maximiliano Mara, apstol de la Inmaculada y ejemplo de caridad
hacia el prjimo, le infundiste un deseo ardiente de la salvacin de los hombres,
concdenos, por su intercesin, poder trabajar generosamente por tu gloria y por la
salvacin de los hombres hasta dar nuestra propia vida, como lo hizo tu Hijo. l, que vive y
reina contigo en la unidad del Espritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.
Amn
CONCLUSIN
V. Bendigamos al Seor.
R. Demos gracias a Dios.