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Auto-conocimiento y

Masonera

No sois capaces de variar la Ley a vuestro antojo ni vuestras tornadizas


acciones pueden alterar la Voluntad Eterna. Podis obrar confiados en el
resultado de la accin, porque descansis en la Realidad, que es la nica Ley
del Universo. Pero hay algo necesario para obrar con seguridad y paz en el
reino de la Ley: el conocimiento. Las mismas leyes que mientras estamos
ignorantes de ellas pueden llevarnos en vaivn de una parte a otra, frustrar
nuestros planes, esterilizar nuestros esfuerzos, desvanecer nuestras
esperanzas y dejarnos al nivel del polvo, pueden tambin ser nuestras
sirvientes, nuestras auxiliares y nuestros apoyos para la elevacin cuando el
conocimiento reemplaza a la ignorancia. Una vez ms he de repetir aquellas
palabras de un sabio ingls que debieran esculpirse en letras de oro: "La
Naturaleza se domina por la obediencia". Conoced la Ley, obedecedla,
obrad de acuerdo con ella, y alzndoos con su fuerza infinita os conducir a la
meta que deseis alcanzar. La Ley, que es un peligro mientras la ignoramos, se
convierte en salvacin cuando la conocemos y comprendemos.
La Naturaleza queda subyugada y sus fuerzas se ponen a nuestro servicio en
cuanto aprendemos a obrar de conformidad con ellas. As sucede arriba y abajo
con todas las dems fuerzas; as en cada regin del universo visible e invisible.
Por lo tanto, debemos conocer las Leyes de la Vida Superior si queremos vivir
en ella.
El Sendero de Iniciacin Annie Besant

La primera necesidad para la obtencin del autoconocimiento es volverse


profundamente consciente de la ignorancia, sentir con cada fibra del corazn
que uno se auto-engaa incesantemente.
El segundo requisito es la conviccin an ms profunda de que tal
conocimiento ese conocimiento intuitivo y certero puede ser obtenido
mediante el esfuerzo.
La tercera y ms importante es una indomable determinacin de obtener y
afrontar ese conocimiento.
Este tipo de auto-conocimiento es inalcanzable por medio de lo que los
hombres suelen llamar "auto-anlisis."
No se alcanza mediante el razonamiento o cualquier proceso cerebral; porque
es el despertar a la conciencia de la naturaleza divina del hombre.
Obtener este conocimiento es un mayor logro que dominar los elementos o
conocer el futuro.
El conocimiento viene en visiones, primero en sueos y luego en imgenes
presentadas a la visin interna durante la meditacin. As he enseado todo el
sistema de evolucin, las leyes del ser y todo lo dems que conozcolos
misterios de la vida y la muerte, el funcionamiento de Karma.

De todo esto, ni una palabra me fue hablada de manera ordinaria, excepto, tal
vez, a modo de confirmacin de lo que as me fue dadonada se me ense
por escrito.
Y el Conocimiento as obtenido es tan claro, tan convincente, tan indeleble en
la impresin que causa en la mente, que todas las otras fuentes de
informacin, todos los dems mtodos de enseanza con los que estamos
familiarizados caen en lo insignificante en comparacin con esto.
Una de las razones del por qu no me atrevo a contestar a la ligera sobre
algunas preguntas que se me hacen, es la dificultad de expresar en un
lenguaje suficientemente preciso las cosas que se me han dado en imgenes, y
comprendidas por m mediante la pura Razn, como Kant lo llamara.
Este es su sinttico mtodo de enseanza: primero se dan los lineamientos
generales, luego una profundizacin en el mtodo de trabajo, a continuacin
son trados a la vista las nociones y principios esenciales y por ltimo comienza
la revelacin de los puntos en detalle.
Artculo en .pdf de los Collected Writtings H.P.Blavatsky Tomo XIII Pgina 249

cmo era que ella poda cometer errores en aquello que se le transmita?, y ella
me dijo:
"Bien, como usted ve, lo que hago es lo siguiente: Efecto ante m eso que slo
puedo describir como una especie de vaco en el aire y fijo mi vista y voluntad
en l(su maestro, el mahatma M); pronto comienza a pasar ante m una escena
tras otra, como las sucesivas escenas en un diorama1 o, si necesito una
referencia o informacin de algn libro, fijo mi mente con intensidad y aparece
la imagen astral del libro y de ella tomo lo que necesito. Cuanto ms
perfectamente libre est mi mente de distracciones y mortificaciones, tanto
ms energa e intensidad posee y tanto ms fcilmente puedo hacer eso; pero
hoy, despus de toda la vejacin que he sufrido a consecuencia de la carta de
X, no pude concentrarme propiamente y cada vez que lo intent obtuve todas
las citas equivocadas.
Constance Watchmeister Reminiscencias de H.P.Blavatsky y la
Doctrina Secreta
En algunos puntos de Oriente, la ciencia secreta se llama el templo de siete
pisos y en otros puntos el templo de nueve pisos, cada uno de los cuales
simboliza un grado de conocimiento. En todos los pases orientales se llaman
constructores los estudiantes y maestros de la ciencia secreta y de la
religin de
sabidura,
pues construyen el templo de los secretos
conocimientos. A los adeptos activos se les da el nombre de operarios o
constructores prcticos y a los nefitos se les llama constructores tericos. Los
primeros demuestran con obras su dominio de las fuerzas naturales, mientras
que los segundos estn aprendiendo los rudimentos de la sagrada ciencia. Los
desconocidos fundadores de las primitivas asociaciones masnicas tomaron de
Oriente estas denominaciones.

Por la violencia se ha de alcanzar el reino de los cielos, y por la violencia lo


alcanza el fuerte. Muchos aspiran a entrar en el sendero que conduce a las
secretas hermandades, y como la mayor parte se ven contrariados en su
intento, se consuelan de la negativa diciendo que no hay tales hermandades.
De los pocos admitidos fracasan las dos terceras partes en la prueba, pues la
generalidad de los hombres no pueden resistir el rigor de la sptima regla
constitucional de los legtimos rosacruces, de comn aplicacin a todas las
hermandades secretas, segn la cual el rosacruz se ha de hacer por s mismo
sin que nadie lo haga.
Isis sin Velo - Tomo IV - H.P.
Blavatsky
Dejad que los dioses griten la verdad de todos los siglos en los odos de un
necio por siempre, y por siempre seguir el necio apegado a su necedad. He
aqu donde se halla el concepto y el principio de todas las Iniciaciones. (Es el
conocimiento desplegado por grados, de una manera ordenada, sistemtica,
paso a paso, a medida que se desarrollaba en el Nefito la capacidad de
comprender. El resultado es la Sabidura por medio de un crecimiento interno,
espiritual del Alma). El conocimiento no es una mera adicin, algo agregado a
algo que ya existe; sino que es ms bien como un cambio progresivo o
transformacin de la estructura original, para hacer, en cada paso, un nuevo
ser. El verdadero conocimiento o crecimiento (acumulacin de sabidura por
medio de la experiencia) de la sabidura en el hombre, es un Llegar a ser
Eterno; una transformacin progresiva hacia la semejanza de la Deidad
Suprema y el poder superior. "Dr. Buck, Masonera Mstica. Cada Alma debe
"elaborar su propia salvacin (Inmortalidad)"
La Masonera no ensea la Salvacin por la Fe, ni por la Expiacin Vicaria.
Recrranse sus grados, estdiese la historia segn la ensean sus autoridades
reconocidas, y se encontrar que nunca ha albergado tales doctrinas. "La
Humanidad en conjunto, es el nico Dios personal; el Cristo es la realizacin o
la perfeccin de esta Persona divina en (por medio de) la experiencia individual
consciente. Cuando esta perfeccin se realiza, el estado se llama Chrestos,
entre los griegos, y Buddha entre los Hindes. "Sed perfectos, como vuestro
Padre que est en los Cielos es Perfecto".
Toda verdadera iniciacin es un proceso interno, no externo, La ceremonia
exterior no tiene vida, Y slo sirve en cuanto se refiere a simbolizar, ilustrar y,
por ende, a hacer resaltar los cambios interiores. "Iniciar" quiere decir
"regenerar" y esto se logra por el esfuerzo, por pruebas, por dominio personal,
por tristeza desengaos, fracasos y una renovacin diaria del conflicto. Por eso
es que el hombre debe "elaborar su propia salvacin", debe alcanzar la
Conciencia del Alma y, por ltimo la Inmortalidad. La consumacin final de la
Iniciacin, es el encuentro del Chrestos, el Centro de la Luz. El problema, en
primer lugar, de la verdadera Iniciacin, o instruccin en ocultismo, consiste en
colocar todas las acciones del cuerpo bajo el dominio de la Voluntad; en liberar
la personalidad del dominio de sus apetitos, pasiones y naturaleza inferior. La
idea no es la de despreciar el cuerpo, sino la de purificarlo y trasmutarlo, no
destruir los apetitos sino elevarlos y controlarlos, Esto, en Qumica Oculta

(Alquimia), se conoce como transmutacin. Este dominio de la naturaleza


interior no cambia -destruye- el cuerpo fsico o carnal, sino que lo subordina al
ser real, el Alma. Sin tal transferencia de autoridad, la naturaleza inferior
siempre deseando, apaga todas las vibraciones elevadas, as como si en una
orquesta solo se dejarn or los violoncelos y tambores pues resultara ms
ruido que armona. De aqu el dicho: "Aquel que se conquista a s mismo, es
ms grande que aquel que conquista una ciudad" y "rgete a ti mismo y podrs
ser maestro sobre todas las cosas. Todo Masn sincero, que est interesado en
el espritu de las enseanzas de su 0rden, tiene el deber de estudiar
cuidadosamente la filosofa de los maestros que han reconstruido la Antigua
Sabidura, para cumplir sus exigencias y, habindolo hecho, guiar sus acciones
en todos los problemas de la vida en forma de estar preparado para entrar al
Gran Hall de la Logia, donde deber dar cuenta de todos sus actos y, a su vez,
recibir su "Salario", dado fraternalmente.
R. Swinburne Clymer. "Beverly
Hall

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