Habilidad Lgico Matemtica

1.

En un estanque estn distribuidas 18 piedras tanto horizontal como verticalmente a

la misma distancia. En la piedra A se encuentra una rana, la cual puede saltar solo
horizontal o verticalmente a la piedra vecina, y no realiza dos saltos consecutivos en
la misma direccin. Si la rana quiere ir de la piedra A a la piedra B, sin posarse ms
de una vez sobre la misma piedra, en cuntas piedras como mnimo no se posar?
A) 8
B) 4
C) 7
D) 6
E) 5
RESOLUCIN
1)

La cantidad de piedras en la que no se posar la rana ser mnimo cuando el

nmero de piedras en que se posa es mximo.

2)

En la figura se muestra un recorrido que emplea el mximo nmero de piedras.

Por lo tanto, el nmero mnimo de piedras en la que no se posar la rana es 7.

CLAVE: C

2.

Valentina tiene varias piezas de madera como la que se muestra en la figura; cada
una de dichas piezas se puede dividir exactamente en 9 cuadrados de 10 cm de
lado. Si empleando dichas piezas desea teselar una regin, como la que se muestra
en la figura, la cual puede ser dividida exactamente en cinco cuadrados congruentes
de 30 cm de lado, cuntas piezas como mnimo tendr que seccionar?
A) 2
B) 1
C) 3
D) 4
E) 5
RESOLUCIN
1)

En la regin a teselar se puede colocar como mximo 4 piezas, como se

muestra en la figura. Las regiones no cubiertas se pueden cubrir con los
pedazos que resulten de seccionar a una pieza.

Por lo tanto, es necesario seccionar solo una pieza.

CLAVE: B
3.

Daniel tiene un bal en el cual hay cinco cofres, en cada cofre hay tres cajas y cada
caja contiene 9 monedas. El bal, cada cofre y cada caja estn cerrados con una
cerradura. Si Daniel desea retirar 72 monedas, cuntas cerraduras debe abrir como
mnimo?
A) 15

B) 10

C) 13

D) 16

E) 12

RESOLUCIN
1) Observemos:
9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9

2) Para abrir el bal, 1 cerradura, para abrir los cofres como mnimo 3 cerraduras, y
para abrir las cajas como mnimo 8 cerraduras.
3) Por tanto mnimo nmero de cerraduras 12.
CLAVE: E

4.

Utilizando palillos de igual longitud se ha construido la cuadrcula que se muestra en

la figura. Cuntos palillos como mnimo se deben retirar para que en la figura que
resulte no se pueda contar ningn cuadrado?
A) 10

B) 7

C) 8

D) 9

E) 6
RESOLUCIN
1) En la figura se indican con una X los palillos que deben retirase.

Por lo tanto, hay que retirar 9 palillos como mnimo.

CLAVE: D
5.

Una caja fuerte lleva nueve botones, en los cuales estaban impresos los dgitos del
1 al 9, que por el uso han sido borrados. La caja fuerte est averiada y la puerta se
abre solo si por vez se presionan simultneamente dos botones cuyos nmeros sean
pares. En el peor de los casos, despus de cuntos intentos, como mnimo, se
abrir la puerta?
A) 31
B) 20
C) 21
D) 30
E) 32
RESOLUCIN
1)

Se puede elegir cualquier botn e ir buscando su pareja, lo peor que puede

suceder es que ningn botn pueda ser su pareja para abrir la puerta, esto
ocurre si el botn elegido es impar.

2)

En el esquema se explica lo que puede pasar en el peor de los casos.

Luego, en el peor de los casos en 20 intentos la puerta no se abre.

Por lo tanto, la puerta se abrir, en el peor de los casos, en 21 intentos como
mnimo.
CLAVE: C
6.

En la figura se representa seis fichas dispuestas sobre una cuadrcula. Se desea

que en la cuadrcula las fichas negras estn juntas lo mismo que las blancas; para
ello, en cada movimiento, se debe coger dos fichas que estn juntas y colocarlas,
sin permutarlas, en las casillas vacas. En cuntos movimientos, como mnimo, se
puede lograr esto?

A) 3

B) 2

C) 4

D) 5

E) 6

RESOLUCIN
1)

En la figura se indican los movimientos

Por lo tanto, se necesitan debe realizar 4 movimientos como mnimo.

CLAVE: C
7.

Rebeca tiene una caja en forma de cubo y varios paquetitos, como los que se indica
en la figura. Si la arista de la caja mide un nmero entero de centmetros y en ella
puede colocar como mximo 175 paquetes del tipo 1, cuntos paquetes del tipo 2,
como mximo, podr colocar en la caja? Dar como respuesta la suma de las cifras
de dicha cantidad.
A) 10
B) 12
C) 15
D) 8
E) 7

RESOLUCIN
1)

Los 175 paquetes del tipo 1 se puede apilar en 7 capas de 25 paquetes cada
capa. Las dimensiones de dicho apilamiento seran: ancho 15 cm, largo 15 cm
y altura 14 cm, esto quiere decir que la arista de la caja mide 15 cm.

2)

Luego la cantidad mxima de paquetes del tipo 2 que se pueden colocar en la

caja seran cuando lo apilemos en 7 capas de 49 paquetes cada capa. As el
mximo nmero de paquetes de este tipo que se pueden colocar sera 343.

Por lo tanto, la suma de las cifras es 3 + 4 + 3 = 10.

CLAVE: A
8.

En la figura que se muestra, el nmero en cada disco indica la cantidad de discos

tangentes a este que se deben pintar de negro. Si Andrea se dispone a colorear
dichas fichas de negro o rojo, cuntas fichas como mximo sern pintadas de
negro?
A) 6
B) 4
C) 8
D) 7
E) 5
RESOLUCIN
1) En la figura se indica los discos que deben ser pintados de negro.

Por lo tanto, se pintan como mximo 8 discos.

CLAVE: C
9.

A Ricardo le ha llegado su reporte bancario. En dicho reporte observa que sus

ahorros es una cantidad de cuatro cifras que es un cuadrado perfecto, y para su
sorpresa las dos primeras cifras son iguales y las dos ltimas tambin. Halle la suma
de las cifras de la cantidad que tiene ahorrado Ricardo.
A) 16

B) 12

C) 22

D) 18

E) 14

RESOLUCIN
1)

DDEE

N N 


2) Como 

 DDEE



Por lo tanto, la suma de las cifras es 22.

CLAVE: C

10. Manuel ha olvidado la clave de su tarjeta de crdito. Buscando entre sus papeles
encuentra que ha anotado lo siguiente: la clave es un nmero de cinco cifras, las
cifras de lugar par suman 8 y las otras 19, y adems dicho nmero es un cubo
perfecto. Halle la cifra de mayor orden de la clave de Manuel.
A) 7

B) 2

C) 8

D) 5

E) 3

RESOLUCIN
1) N de la tarjeta: DEFGH

N

E  F 

D  F  H 
R

R N


DEFGH

2)

DEFGH



R

R N






Por lo tanto, la cifra de mayor orden de dicho nmero es 3.

CLAVE: E
11. Si

1






 FLIUDV

 ,

FLIUDV

halle la suma de las cifras de N.

A) 54

B) 61

C) 101

D) 72

E) 144

RESOLUCIN
1






 FLIUDV



FLIUDV

1)

 u [   u   
FLI

 u   

FLI


 u   


FLI

Por lo tanto, la suma de las cifras de N es 61

CLAVE: B

12. Al simplificar

D E  F 

E F  D

 F  D  D  E 

 D  E E  F 

F D  E

E  F  F  D 

, a b c, se obtiene

B) D  E  F 
E) DE  DF  EF

A) D  E  F
D) DEF

C) DEF

RESOLUCIN
1.

D E  F 

E F  D

F D  E 

DE E   D   FD D   F   EF F   E 

 F  D  D  E   D  E E  F  E  F  F  D 
D

 F  D  D  EE
 F

 F 
E FF  D  D EE
 F  D  D  EE
 F

DEF
CLAVE: A
13. En la figura se muestra un cuadrado cuyo lado mide 10 cm. Si las medias
circunferencias son congruentes, Halle la suma de las reas de las regiones
sombreadas.
A) 15 cm2
B) 30 cm2
C) 25 cm2
D) 50 cm2
E) 75 cm2
RESOLUCIN
1) rea del cuadrado: 100 cm2
2) Realizando traslados de regiones equivalentes se tiene

Luego, las regiones sombreadas en su conjunto son equivalentes a la mitad del

cuadrado.
Por lo tanto, la suma de las reas ser 50 cm2.
CLAVE: D

14. La regin que se muestra en la figura es limitada por medias circunferencias

congruentes de radio 4 cm. Halle el rea de dicha regin.
A)   FP
B)   FP
C)   FP
D)   FP
E)   FP

RESOLUCIN
1)

2)

En la figura se observa que la regin sombreada es equivalente al tringulo

equiltero PQR.

34 FP $UHD345

 
  FP


Por lo tanto, el rea de la regin sombreada es   FP

CLAVE: A

1.

Pedrito tiene cinco cajas que contienen cantidades diferentes de canicas. A cada
caja le falta una canica para que el nmero de canicas que contiene sea un
cuadrado perfecto. Cuantas canicas como mnimo tiene Pedrito?
A) 35

B) 24

C) 30

RESOLUCIN
1)

Analicemos, de la siguiente manera:

D) 26

E) 32

Como en cada caja canicas al cuadrado, menos 1, comenzamos en la 1 caja con

una canica: 12  1 0 , as sucesivamente
2)

Por tanto el mnimo nmero de canicas en las cinco cajas es de 24.

CLAVE: B

2.

Nataly dispone de un mazo que consta de 27 cartas rojas y 27 negras. Ella se

dispone a jugar un solitario, para ello coge 6 cartas negras y 6 rojas y las coloca
sobre una mesa. Las reglas del juego son stas:
en cada movimiento, se pueden quitar de la mesa una o dos cartas juntas, tal
que:
- si se quita una sola carta roja, se deben colocar sobre la mesa otras dos rojas,
cogindolas del mazo;
- si se quitan dos cartas rojas juntas, se debe colocar sobre la mesa una carta
negra, cogindola del mazo;
- si se quita una sola carta negra, se debe colocar otra negra sobre la mesa,
cogindola del mazo;
- si se quitan dos cartas negras juntas, no se debe colocar ninguna sobre la
mesa;
el juego termina cuando no quedan ms cartas sobre la mesa.
En cuntos movimientos como mnimo terminar el juego?
A) 8

B) 7

C) 10

D) 12

E) 11

RESOLUCIN
1)

En la figura se indica la secuencia de los movimientos.

Por lo tanto, se necesitan 11 movimientos como mnimo.

CLAVE: E

3.

En la figura se indica un slido cuya superficie est hecha de cartn, y en su

interior, que est absolutamente vaco, pueden caber exactamente cuatro cubos de
10 cm de arista. Si se corta por algunas de las aristas de los cubos que se muestran
en la figura, para obtener una regin plana, de una sola pieza y sin agujeros, cul
es el mximo permetro que puede tener dicha regin?
A) 380 cm
B) 400 cm
C) 360 cm
D) 440 cm
E) 280 cm
RESOLUCIN
1) En la figura se indica el desarrollo de permetro mximo.
2) Permetro = 380 cm

CLAVE: A
4.

Daniel ha dispuesto 9 dados sobre una mesa, de forma que las caras superiores
indican los puntajes que se indican en la figura. Para lograr que los puntos, de las
caras superiores, en cada fila columna y diagonal principal sea la misma, cuntos
dados como mnimo debe mover?
A) 3

B) 2

C) 1

D) 4

E) 5

RESOLUCIN
1) Girando los dados sombreados de tal forma que indiquen los puntajes mostrados
en sus caras superiores, se obtiene que la suma constante sea 15 puntos en
cada fila, columna y diagonal.
2) Hay que mover tres dados.

CLAVE: A

5.

En la figura se muestra un tablero de ajedrez en el cual se han dispuesto 32 fichas.

Cuntas fichas se deben mover como mnimo a una casilla vaca de tal modo que
en cada fila y en cada columna haya solo cuatro fichas?
A) 7
B) 6
C) 5
D) 8
E) 4
RESOLUCIN
1)

En la figura se indica las fichas que se deben mover

Por lo tanto, se deben mover 4 fichas como mnimo.

CLAVE: E
6.

Roberto tiene cinco hijos cuyas edades, en aos, son nmeros consecutivos.
Roberto se da cuenta que la suma de las edades actuales de todos sus hijos
multiplicada por quince el resultado es un cubo perfecto. Si la edad actual de
Roberto es el doble de la edad actual de su hijo menor, cuntos aos tiene el hijo
mayor de Roberto?
A) 49

B) 51

C) 43

D) 47

E) 61

RESOLUCIN
1)

Edades de los hijos: k-2; k-1; k; k+1; k+2 aos

2)

Suma de edades: 5k
 N S

3)

N Q

N 

Edad del hijo menor: 43 aos

Por lo tanto, Roberto tiene 86 aos.

CLAVE: E

7.

Si

1      



 , halle la suma de las cifras de N.

 FLIUDV

A) 98

B) 100

C) 99

D) 101

E) 97

RESOLUCIN
1      

1)

 
   



 FLIUDV

1 
 FLI

2)

Suma de cifras de N: 99
CLAVE: C

8.

Sean a, b y c una terna de nmeros tal que su producto es diferente de cero y cada
uno de ellos es igual al producto de los otros dos, halle la suma mnima de dichos
nmeros.
A) 1

B) 1

C) 3

D) 2

E) 3

RESOLUCIN
D

1) E
F

EF

DEF 

DF 

F
D E
DE

D  E  F

2)

 E   F

 E  F




Por lo tanto (a + b + c)min = 1

CLAVE: B
9.

En la figura se muestran cuatro semicircunferencias. Si A, B y C son puntos de

tangencia, y adems $% %&   cm, halle el rea de la regin sombreada.
A) 64 cm2
B) 56 cm2
C) 96 cm2
D) 36 cm2
E) 72 cm2

RESOLUCIN
1)

Los tringulos rectngulos PAB

y QBC son semejantes.

[  \ \ ]

[
[  \ \ ]
2)

]

En el tringulo rectngulo PAB.

 ]     ]  ]

3)

] \



[  \  ] FP [

Luego, $ VRPE

S
 




 FP \


 FP ]


S
   FP

FP

CLAVE: B
10. En la figura, los crculos son congruentes de radio   cm de longitud. Halle la suma
de las reas de las regiones sombreadas.
A) 96 cm2
B) 56 cm2
C) 36 cm2
D) 84 cm2
E) 64 cm2
RESOLUCIN
1)

Trasladando regiones equivalentes se tiene que la suma de las reas de las

regiones sombreadas es igual al rea del cuadrado de lado 8 cm.

Por lo tanto, Asomb = 64 cm2.

CLAVE: E

Habilidad Verbal
EL TEXTO NARRATIVO
La narracin es uno de los modos de expresin que ms utilizamos en nuestra vida
cotidiana. Empleamos el modo narrativo siempre que deseamos dar a conocer acciones,
acontecimientos o sucesos, sean estos reales o ficticios.
En los textos narrativos se hace la representacin verbal de un conjunto de hechos
ligados entre s a travs de las acciones desarrolladas por los personajes. Por lo general,
los textos narrativos giran en torno a uno o varios de ellos, los cuales intervienen
directamente en el hecho que articula un proceso de transformacin. Este proceso supone
normalmente el paso de una situacin anterior a otra posterior. Por ello el esquema bsico
de estos textos es el de inicio, nudo y desenlace.
Los textos narrativos, al narrar hechos, se inscriben en una dimensin temporal que
enmarca los acontecimientos. Estos hechos tambin se dan en un espacio en el que
tienen lugar. Por ello la dimensin espacio-temporal en los textos de este tipo es
fundamental.
ACTIVIDADES
TEXTO A
S que me acusan de soberbia, y tal vez de misantropa, y tal vez de locura. Tales
acusaciones (que yo castigar a su debido tiempo) son irrisorias. Es verdad que no salgo
de mi casa, pero tambin es verdad que sus puertas (cuyo nmero es infinito) estn
abiertas da y noche a los hombres y tambin a los animales. Que entre el que quiera. No
hallar pompas mujeriles aqu ni el bizarro aparato de los palacios pero s la quietud y la
soledad. Asimismo hallar una casa como no hay otra en la faz de la tierra. (Mienten los
que declaran que en Egipto hay una parecida).
Hasta mis detractores admiten que no hay un solo mueble en la casa. Otra especie
ridcula es que yo, Asterin, soy un prisionero. Repetir que no hay una puerta cerrada,
aadir que no hay una cerradura? Por lo dems, algn atardecer he pisado la calle; si
antes de la noche volv, lo hice por el temor que me infundieron las caras de la plebe,
caras descoloridas y aplanadas, como la mano abierta. Ya se haba puesto el sol, pero el
desvalido llanto de un nio y las toscas plegarias de la grey dijeron que me haban
reconocido. La gente oraba, hua; se prosternaba; unos se encaramaban al estilbato del
templo de las Hachas, otros juntaban piedras. Alguno, creo, se ocult bajo el mar. No en
vano fue una reina mi madre; no puedo confundirme con el vulgo, aunque mi modestia lo
quiera.
El hecho es que soy nico. No me interesa lo que un hombre pueda transmitir a
otros hombres. Como el filsofo, pienso que nada es comunicable por el arte de la
escritura. Las enojosas y triviales minucias no tienen cabida en mi espritu, que est
capacitado para lo grande; jams he retenido la diferencia entre una letra y otra. Cierta
impaciencia generosa no ha consentido que yo aprendiera a leer. A veces lo deploro,
porque las noches y los das son largos.
Claro que no me faltan distracciones. Semejante al carnero que va a embestir, corro
por las galeras de piedra hasta rodar al suelo, marcado. Me agazapo a la sombra de un
aljibe o a la vuelta de un corredor y juego a que me buscan. Hay azoteas desde las que
me dejo caer, hasta ensangrentarme. A cualquier hora puedo jugar a estar dormido, con
los ojos cerrados y la respiracin poderosa. (A veces me duermo realmente, a veces ha

cambiado el color del da cuando he abierto los ojos). Pero de tantos juegos el que
prefiero es el de otro Asterin. Finjo que viene a visitarme y que yo le muestro la casa.
Con grandes reverencias le digo: Ahora volvemos a la encrucijada anterior o Ahora
desembocamos en otro patio o Bien deca yo que te gustara la canaleta o Ahora vers
una cisterna que se llen de arena o ya vers cmo el stano se bifurca. A veces me
equivoco y nos remos buenamente los dos.
No slo he imaginado esos juegos; tambin he meditado sobre la casa. Todas las
partes de la casa estn muchas veces, cualquier lugar es otro lugar. No hay un aljibe, un
patio, un abrevadero, un pesebre; son catorce [son infinitos] los pesebres, abrevaderos,
patios, aljibes. La casa es del tamao del mundo; mejor dicho, es el mundo. Sin embargo;
a fuerza de fatigar patios con un aljibe y polvorientas galeras de piedra gris he alcanzado
la calle y he visto el templo de las Hachas y el mar. Eso no lo entend hasta que una
visin de la noche me revel que tambin son catorce [son infinitos] los mares y los
templos. Todo est muchas veces, catorce veces, pero dos cosas hay en el mundo que
parecen estar una sola vez: arriba, el intrincado sol; abajo, Asterin. Quiz yo he creado
las estrellas y el sol y la enorme casa, pero ya no me acuerdo.
Cada nueve aos entran en la casa nueve hombres para que yo los libere de todo
mal. Oigo sus pasos o su voz en el fondo de las galeras de piedra y corro alegremente a
buscarlos. La ceremonia dura pocos minutos. Uno tras otro caen sin que yo me
ensangrente las manos. Donde cayeron, quedan, y los cadveres ayudan a distinguir una
galera de las otras. Ignoro quines son, pero s que uno de ellos profetiz, en la hora de
su muerte, que alguna vez llegara mi redentor. Desde entonces no me duele la soledad,
porque s que vive mi redentor y al fin se levantar sobre el polvo. Si mi odo alcanzara
todos los rumores del mundo, yo percibira sus pasos. Ojal me lleve a un lugar con
menos galeras y menos puertas. Cmo ser mi redentor?, me pregunto. Ser un toro o
un hombre? Ser tal vez un toro con cara de hombre? O ser como yo?
El sol de la maana reverber en la espada de bronce. Ya no quedaba ni un vestigio
de sangre.
-Lo creers, Ariadna? -dijo Teseo-. El Minotauro apenas se defendi.
1.

Quin es el principal narrador en el texto?

A) Teseo
D) El rey Minos

B) Ariadna
E) Asterin *

C) El otro Minotauro

Solucin: Asterin reflexiona sobre su condicin.

2.

Cul es el acontecimiento que seala el desenlace de lo narrado?

A) La redencin de Teseo
C) La salida de Asterin
E) La muerte del Minotauro *

B) El sacrificio de los jvenes

D) La visita del otro Asterin

Solucin: Asterin, el Minotauro, espera a su redentor. Teseo en la escena final

refiere la muerte de Asterin.
3.

Medularmente, la historia transcurre en

A) la casa de Teseo.
C) la habitacin de Ariadna.
E) el hbitat de la plebe.

B) el templo de las Hachas.

D) el laberinto de Asterin. *

Solucin: Toda la reflexin de Asterin sucede dentro del laberinto que es su hogar.

4.

Resulta incompatible con lo narrado que Asterin

A) describe su hogar como muy austero pero nico.
B) rechaza el denuesto de que odia a los humanos.
C) alude a su alcurnia para explicar el porqu le temen.
D) reniega siempre de su condicin de analfabeto. *
E) se regocija por no cavilar en torno a nimiedades.
Solucin: No me interesa lo que un hombre pueda transmitir a otros hombres. Como
el filsofo, pienso que nada es comunicable por el arte de la escritura A veces lo
deploro, porque las noches y los das son largos.

5.

Segn el texto, el Minotauro se reconoce a s mismo como

A) una bestia solitaria.
C) un salvador de hombres. *
E) el redentor de Teseo.

B) una aberracin divina.

D) un gua del laberinto.

Solucin: Cada nueve aos entran en la casa nueve hombres para que yo los libere
de todo mal.
6.

Se puede inferir que la pasividad del Minotauro al final del relato se debi a que
A) consider que su redentor haba llegado. *
B) saba que Ariadna quedara desamparada.
C) asumi una filosofa de tipo indeterminista.
D) termin por reconocer en Teseo a un toro.
E) comprendi que jams saldra del laberinto.
Solucin: Asterin esperaba a su redentor. Si Teseo no tuvo problemas en matarlo,
seguramente Asterin vi en l a su liberador.
TEXTO B

Haba una vez un imn en el vecindario y en el vecindario vivan unas limaduras de

acero. Un da, a dos limaduras se les ocurri bruscamente visitar al imn y empezaron a
hablar de lo agradable que sera la visita. Otras limaduras cercanas se sorprendieron de
la conversacin y las embarg el mismo deseo. Se agregaron otras y al fin todas las
limaduras comenzaron a discutir el asunto y gradualmente el vago propsito se
transform en impulso. Por qu no ir hoy?, dijeron algunas, pero otras opinaron que
sera mejor ir al da siguiente. Mientras tanto, sin advertirlo, haban ido acercndose al
imn, que estaba muy tranquilo, como si no se diera cuenta de nada. As prosiguieron
discutiendo, siempre acercndose al imn, y cuanto ms hablaban ms fuerte era el
impulso, hasta que las ms impacientes declararon que iran ese mismo da, hicieran lo
que hicieran las otras. Se oy decir a algunas que su deber era visitar al imn y que ya
haca tiempo que le deban la visita. Mientras hablaban, seguan inconscientemente
acercndose. Al fin, prevalecieron las impacientes, y en un impulso terrible la comunidad
entera grit: Intil esperar. Iremos hoy. Iremos ahora. Iremos en el acto.
La masa unnime se precipit y qued pegada al imn por todos los lados. El imn
sonri, porque las limaduras de acero estaban convencidas de que su visita era
voluntaria.

1.

El desenlace del texto nos muestra la oposicin entre

A) el libre albedro y el determinismo. *
B) la voluntad individual y la masa.
C) el impulso y el genuino objetivo.
D) las limaduras de hierro y el imn.
E) la sabidura y la inconciencia.
Solucin: El texto muestra el supuesto libre albedro de las limaduras de acero frente
a un imn, cuando se comportaban siguiendo las leyes fsicas.

2.

El trmino VAGO se puede reemplazar por

A) inane.

B) pigre.

C) veleidoso.

D) vaco.

E) impreciso. *

Solucin: todas las limaduras comenzaron a discutir el asunto y gradualmente el

vago propsito (impreciso, indeterminado) se transform en impulso.
3.

El final del relato es una muestra de la confianza del imn en

A) el destino de seres insignificantes.
B) la impericia de las limaduras de hierro.
C) la marcha inexorable de los hechos. *
D) los designios de las divinidades.
E) la honestidad de los objetos de metal.
Solucin: La tranquilidad y la sonrisa del imn se deben a su confianza en el
transcurrir de los acontecimientos.

4.

Cul es la intencin fundamental del autor?

A) Aseverar que la voluntad, cuando es grupal, siempre es ms consistente.
B) Mostrar las distintas opciones que tenemos para decidir un curso de accin.
C) Sealar que la pretendida libertad, frente a las leyes fsicas, es ilusoria. *
D) Dilucidar la ambigedad de las leyes cientficas sobre la atraccin fsica.
E) Concluir que precipitarse en las decisiones conlleva malos resultados.
Solucin: Las limaduras pretendan que sus acciones y discusiones se enmarcaban
en el libre albedro, no obstante, eran ilusas frente a lo que les deparaba las leyes
fsicas.

5.

Si algunas limaduras hubieran carecido del impulso irrefrenable de visitar al imn,

A) los imanes desapareceran de la faz del planeta.
B) esas limaduras seran expulsadas de la vecindad.
C) podra sostenerse algn tipo de indeterminismo. *
D) el imn conversara con ellas para convencerlas.
E) tendramos que aceptar que no hay leyes naturales.
Solucin: La intencin principal es negar el libre albedro; si se da la condicin
sealada, el libre albedro quedara garantizado, al menos, en el caso de esas
limaduras.

COMPRENSIN LECTORA
TEXTO
Aun para el examen ms superficial, el vocabulario usual de la filosofa no es
inteligible sin acudir a su griego: son palabras griegas. Pero a la inversa de lo que ocurre
con otras disciplinas donde se nombra con palabras griegas cosas descubiertas despus,
como si buscase en la apelacin griega una especie de carta de nobleza, en el
vocabulario filosfico las palabras griegas son aquellas mismas que utilizaron los grandes
pensadores: fsica, metafsica, lgica, historia, categora, mito, idea, psquico, silogismo,
etc. Otros vocablos fundamentales son traducciones latinas de trminos griegos: ente,
entidad, substancia, gnero, especie, conocimiento, ciencia, esencia, existencia, etc. De
aqu resulta una forzosa relacin, una inevitable solidaridad entre todo filosofar y la lengua
griega, no slo porque al utilizar como trminos tcnicos palabras griegas se vuelve a las
fuentes originales de estas palabras, a los textos de los grandes pensadores, sino porque
una lengua es algo ms que un conjunto de palabras, es una visin, una interpretacin del
mundo. Y esa visin, esa interpretacin, interviene de modo implcito unas veces,
deliberado otras, orientando, condicionando, transformando, en cualquier grado o medida,
la elaboracin del pensamiento y la conducta de la reflexin.
Cuando se quiere entender lo que realmente significan los trminos filosficos
griegos, es necesario conocer la lengua, impregnarse de su espritu, interiorizar sus
caractersticas principales. Ms de una vez se ha sealado la importancia que ha tenido
para el pensamiento filosfico el modo de conceptualizacin especial de la lengua griega.
La riqueza de las formas verbales, la diversidad de matices que expresa, las numerosas
posibilidades de transformacin, hacen del griego una lengua privilegiada para la
expresin de relaciones complejas, de sutilezas, de distinciones. Es una lengua
intelectual.
La solidaridad de la filosofa con la lengua griega implica, por su parte, su solidaridad
con el conjunto de la cultura griega. A diferencia de otras disciplinas que pueden
prescindir de su pasado e incluso renegarlo como el caso de la qumica con la alquimia
o de la astronoma con la astrologa, la filosofa es su propio pasado; y en particular es
su pasado griego. Pero que la filosofa sea solidaria de la cultura griega significa tambin
que es solidaria de sus creencias, de sus prejuicios, de su modo de pensar, de sus reglas
sociales, de su rgimen econmico, de sus deformaciones y falsificaciones, de aquellas
formas de ocultacin podemos denominar globalmente con el trmino ideologa.
1.

Medularmente, el autor argumenta en torno

A) a la forzosa relacin entre el filosofar y la lengua griega. *
B) a la imposibilidad de un pensamiento filosfico genuino.
C) a la solidaridad entre el pasado y el futuro del filosofar.
D) al deslinde que hacen los intelectuales de su pasado.
E) al carcter de los pensamientos cargados de ideologa.
Solucin: El texto reitera la inevitable solidaridad entre la filosofa y la lengua griega.

2.

Principalmente, el autor asume que una lengua es

A) un conjunto de vocablos.
C) un bice para el pensar.
E) una ideologa deformadora.

B) una cosmovisin del mundo. *

D) slo til para los sabios.

Solucin: Una lengua es algo ms que un conjunto de palabras, es una visin, una
interpretacin del mundo.

3.

Resulta incompatible afirmar que la lengua griega

A) permite expresar pensamientos abstractos.
B) incluye trminos como fsica, lgica o mito.
C) surge a partir de traducciones del latn. *
D) es muy importante para la filosofa actual.
E) posibilita una plasticidad en la expresin
Solucin: Las palabras griegas fueron traducidas al latn.

4.

La expresin CARTA DE NOBLEZA se puede reemplazar por

A) prestigio. *
D) bondad.

B) herencia.
E) motivo.

C) contraste.

Solucin: En otras disciplinas se nombra con palabras griegas cosas descubiertas

despus, como si buscase en la apelacin griega una especie de carta de nobleza o
prestigio acadmico.
5.

Para el autor la reflexin de un filsofo debera

A) ser ajena a toda ideologa.
C) partir de un marco histrico. *
E) minusvalorar lo terico.

B) desdear el manejo del griego.

D) anclarse solo en latinismos.

Solucin: A diferencia de otras disciplinas que pueden prescindir de su pasado e

incluso renegarlo, la filosofa es su propio pasado.
SERIES VERBALES
1.

Encono, tirria, ojeriza,

A) vehemencia.
D) astucia.

B) injuria.
E) veleidad.

C) inquina. *

Solucin: serie basada en la sinonimia.

2.

Cul es el trmino que no corresponde al campo semntico?

A) Feln *
D) Inculto

B) Nesciente
E) Indocto

C) Ignaro

B) apcrifo.
E) inope.

C) inatingente.

Solucin: Feln significa traidor.

3.

Balad, anodino, inane,

A) insustancial. *
D) inverosmil.

Solucin: Serie verbal basada en la sinonimia.

4.

Obstinado, pertinaz; dogmtico, heterodoxo; ufano, infatuado;

A) lascivo, sicalptico.
C) cuerdo, imprudente. *
E) procaz, grosero.

B) locuaz, grrulo.
D) orate, insano.

Solucin: Serie verbal mixta, se completa con una pareja de antnimos.

5.

Veleidoso, voluble, caprichoso,

A) inconstante. *
D) paladino.

B) verosmil.
E) inextricable.

C) yermo.

Solucin: Relacin de sinonimia.

6.

Lbil, endeble; inmarcesible, imperecedero;

A) inadmisible, intangible.
C) calmoso, sosegado.
E) nclito, conspicuo.

B) flemtico, parsimonioso. *
D) pugnaz, entrometido.

Solucin: Relacin de sinonimia.

7.

Seale trmino que debe ser excluido de la serie verbal.

A) fausto *
D) charlatn

B) grrulo
E) facundo

C) locuaz

Solucin: Fausto es feliz, no significa hablador.

8.

Encomio, loa, apologa,

A) ludibrio.
D) pigricia.

B) estulticia.
E) lisonja. *

C) marasmo.

Solucin: serie basada en la sinonimia.

TEXTO 1
Desde tiempos inmemoriales los seres humanos han imaginado artefactos dolos,
imprevisibles dioses, obedientes esclavos, robots que pudieran compartir la esencia
humana: pensar, razonar, asociar y crear. Mitos, historias, argumentos filosficos reflejan
a travs de los siglos esa obsesin. Pero recin con la existencia de las computadoras,
los primeros instrumentos aptos para procesar smbolos, es que esta bsqueda mtica
pasa a constituirse en una zona de investigacin formal con posibilidad de definir
rigurosamente aspectos de la inteligencia artificial, contrastarlos y lograr la realimentacin
rpida que permita el avance de la experimentacin. Y hemos dicho aspectos, porque la
definicin de inteligencia es una bruma que envuelve a cualquiera que desee comenzar a
caracterizar este concepto.
Desde su fundacin formal en la Conferencia de Dartmouth en 1956, la investigacin
en inteligencia artificial se ha realizado siguiendo dos enfoques conectados y enfrentados
mutuamente. El primero tiene por meta principal la construccin de sistemas orientados a
la resolucin de problemas, sin necesariamente imitar la forma en que la mente humana
realiza esta tarea aunque s buscando alcanzar su desempeo. El segundo intenta imitar
(sin poder conseguirlo plenamente hasta hoy) los modos de funcionamiento de la
inteligencia humana por medio de un programa de computacin, buscando arrojar luz
sobre el proceso cognitivo humano.

En el primer enfoque se busca producir conductas que podran ser originadas a

travs del uso de la inteligencia, independientemente de los medios empleados en
obtener el resultado: Si la conducta obtenida tiene un grado considerable de inteligencia,
el sistema es exitoso. En el otro, se pretende construir modelos. Un modelo debe producir
tambin una salida apropiada, pero debe hacerlo mediante procesos y representaciones
de informacin que sean espejo de los procesos inteligentes que se producen en la mente
humana.
1.

El texto gira en torno a

A) los enfoques de investigacin en inteligencia artificial.*
B) las definiciones contrapuestas de inteligencia artificial.
C) la conferencia tecnolgica desarrollada en Dartmouth.
D) los rotundos fracasos al modelar el cerebro humano.
E) los innumerables intentos por imitar la esencia humana.
Solucin. El texto presenta los dos enfoques principales de investigacin en el
campo de la Inteligencia Artificial.

2.

En el texto, el trmino BRUMA connota

A) oscuridad.
D) negligencia.

B) niebla.
E) ceguera.

C) problemtica. *

Solucin. La definicin de inteligencia es una bruma que envuelve a cualquiera que

desee comenzar a caracterizar el rea. De all que, el trmino bruma haga
referencia al problema que suscita definir inteligencia.
3.

Resulta incompatible respecto al afn por emular la inteligencia humana aseverar

que
A) se remonta a los albores de la humanidad.
B) fue tema de diversos mitos de la Antigedad.
C) implica entender cmo tomamos decisiones.
D) apareci recin con la revolucin informtica. *
E) fue tema de debate en la conferencia de Dartmouth.
Solucin. Desde tiempos inmemoriales, los humanos han imaginado artefactos que
imiten la esencia humana.

4.

Segn el texto, los adelantos en la informtica

A) carecen de aplicabilidad en otros campos.
B) refutan todo intento terico de los filsofos.
C) apoyan nicamente al primer enfoque.
D) permiten definir con claridad la inteligencia.
E) dieron estatus cientfico a un anhelo ancestral. *
Solucin. Con la aparicin de las primeras computadoras se pasa de las
especulaciones mticas al plano de la investigacin formal.

5.

Si fuese imposible plasmar un paralelo entre neuronas y componentes electrnicos,

A) el segundo enfoque sera inviable. *
B) todos los enfoques seran nulos.
C) el primer enfoque alcanzara su meta.
D) los sueos mticos seran desterrados.
E) la reunin en Darmouth habra fracasado.*

Solucin. En el texto se seala que el segundo enfoque de investigacin intenta

imitar los modos de funcionamiento de la inteligencia humana buscando arrojar luz
sobre el proceso cognitivo humano. De modo que, podemos atribuir a un cientfico
que se basa en dicho enfoque la utilizacin de un posible paralelo entre neuronas y
componentes electrnicos.
TEXTO 2
Martin Heidegger, en su Introduccin a la metafsica, denunci dos grandes errores
que habitualmente se cometen con respecto de la filosofa: el primer error, consiste en
atribuirle exigencias y pretensiones muy grandes; el segundo error, es pervertir el sentido
de su quehacer. Segn la primera exigencia, la filosofa debera proporcionar los
principios y fundamentos de la existencia de un pueblo, los principios y fundamentos que
serviran para edificar una civilizacin. Tales esperanzas dice Heidegger van ms
all de lo que se est en derecho de esperar del poder y de la esencia de la filosofa. A
menudo este exceso de exigencia se manifiesta en la forma de una degradacin de la
filosofa. Se dice por ejemplo: puesto que la metafsica no ha contribuido a preparar la
revolucin, es necesario rechazarla. Esto es exactamente tan inteligente como si se
pretendiese que un banco de carpintero debe ser abandonado porque no permite volar.
Segn la segunda exigencia, la filosofa debera facilitar y aligerar la tarea de
proporcionar fundamentos a la civilizacin, en el sentido de ordenar la totalidad del ente
en cuadros sinpticos y sistemas o de descargar a las ciencias de una parte de su trabajo
reflexionando sobre sus supuestos, sus conceptos fundamentales y sus principios. Pero
dice Heidegger es propio de la esencia de la filosofa hacer las cosas no ms fciles,
ms ligeras, sino al contrario ms difciles, ms pesadas. Y esto no incidentalmente,
porque su modo de comunicacin parece desconcertante, incluso completamente
extravagante, para el sentido comn. No. La tarea autntica de la filosofa es agravar,
volver ms pesada la existencia y, mediante ello, agravar, volver ms pesado al ser
mismo. La agravacin da a las cosas, al ente, el peso del ser.
Heidegger caracteriza de este modo negativamente a la filosofa, es decir, dice lo
que la filosofa no es, lo que ella no puede ser, lo que no debe ser, lo que no se le puede
exigir. La esencia de la filosofa no est en la solucin sino en el problema; no est en la
respuesta sino en la pregunta, en el preguntar autntico que abandona la seguridad y
acepta de antemano todos los riesgos. Nada es ms ajeno, por lo tanto, a la esencia de la
filosofa que su transformacin en moda, en ideologa, en un pretendido saber positivo.
Que se utilice el nombre de filosofa para cohonestar opiniones ideolgicas, para
fundamentar decisiones polticas, no es, no puede ser, sino un abuso, es decir, una
usurpacin.
1.

En sntesis, el filsofo Heidegger sostiene que

A) pretender que la filosofa fundamente o simplifique una ideologa tergiversa su
esencia.*
B) la ideologa solo puede definirse negativamente en base a lo que no puede
exigrsele.
C) la autntica esencia de la filosofa es agravar lo que para todos es simple u
ordinario.

D) la filosofa no debera facilitar la tarea de proporcionar fundamentos a la

civilizacin.
E) si la filosofa no ha contribuido a preparar la revolucin, es necesario rechazarla.
Solucin: El autor resea el modo como Heidegger se enfrenta a dos grandes
errores respecto a la filosofa: o se le pide mucho o se pervierte lo que hace.
2.

El enfatizar que la esencia de la filosofa est en el problema implica que

A) el manejo de la retrica es insoslayable.
B) se aprecie la reiteracin de galimatas.
C) la incredulidad es fundamental en filosofa. *
D) los filsofos son ingenuos y dogmticos.
E) la actividad filosfica est condenada al fracaso.
Solucin: Enfatizar en el problema implica abandonar toda seguridad, acrecentar la
incredulidad y la crtica.

3.

En el texto, la expresin TAN INTELIGENTE connota

A) sabidura.

B) irona. *

C) experiencia. D) hiprbole.

E) sincdoque.

Solucin: Algunos pretenden de modo inteligente eliminar la filosofa en base a

solicitarle algo que jams podr cumplir.
4.

Siguiendo la perspectiva de Heidegger, sera coherente sostener que la filosofa es

A) la autntica gua combativa del proletariado.
B) la ciencia terica de los primeros principios.
C) el extraordinario preguntar por lo extra-ordinario. *
D) nuestra maestra de vida y la gua de la virtud.
E) una actividad plagada de enunciados sin sentido.
Solucin: La esencia de la filosofa, segn Heidegger, radica en cultivar la pregunta.

5.

Karl Marx sostuvo que los filsofos no han hecho ms que interpretar el mundo,
pero de lo que se trata es de transformarlo, esta sentencia
A) estara en las antpodas de la postura de Heidegger. *
B) sera condenada por usurpacin en la actualidad.
C) hara ms pesada la existencia de los seres humanos.
D) sera una muestra de comunicacin extravagante.
E) ejemplificara la esencia de la filosofa de Heidegger.
Solucin: Para Heidegger, la sentencia de Marx sera una exigencia excesiva para la
filosofa.
ELIMINACIN DE ORACIONES

1.

I) Una paradoja es una declaracin en apariencia verdadera que conlleva a una

autocontradiccin lgica. II) La identificacin de paradojas ha impulsado importantes
avances en la ciencia, filosofa y las matemticas. III) Entre los temas recurrentes en
las paradojas se encuentra las definiciones circulares y la confusin de niveles de

razonamiento. IV) Una definicin circular es una definicin que supone una
comprensin anterior del trmino que es definido. V) Las paradojas van en contra del
sentido comn pero tienen la apariencia de respetar la racionalidad.
A) IV *

B) II

C) III

D) I

E) V

Solucin: Se elimina la cuarta oracin por inatingencia.

2.

I) Un pequeo gato posee la misma eco-huella que un automvil, y otras mascotas

resultan ms caras (en trminos ecolgicos) que los humanos de muchos pases.
II) La huella de carbono (eco-huella) es el volumen gases de efecto invernadero
emitidos por un individuo, ser vivo, organizacin, evento o producto. III) Segn
estudios, las mascotas tienen una eco-huella que puede ser mayor que la de una
automvil o que la de un ser humano. IV) Se necesitan 0,84 hectreas de tierra para
mantener alimentado a un perro mediano; pero, el motor de un enorme automvil
slo necesita el equivalente a 0,41 hectreas. V) Actualmente, es posible medir la
eco-huella, es decir, saber cuntas toneladas de gases perjudiciales genera la
actividad diaria de un ser vivo o artefacto.
A) I

B) II

C) III *

D) IV

E) V

Solucin: Se elimina la III oracin por redundancia.

3.

I) El concepto de holismo a veces se utiliza como sinnimo de enfoque sistmico o

de pensamiento complejo. II) El holismo es la idea de que las propiedades de un
sistema no pueden ser explicadas por sus partes por s solas. III) El holismo sostiene
que el sistema como un todo determina cmo se comportan las partes. IV) El
principio general del holismo puede resumirse concisamente: El todo es ms que la
suma de sus partes. V) Entre los ms connotados representantes de la tendencia
holstica destaca el filsofo griego Aristteles.
A) I

B) II

C) III

D) IV

E) V *

Solucin: Se elimina la segunda oracin por inatingencia.

4.

I) Mario Bunge naci en Buenos Aires en 1919, se gradu con un doctorado en

ciencias fsico-matemticas en 1952. II) En Argentina, Bunge fue profesor de fsica
terica y filosofa desde 1956 hasta 1963 cuando tom la decisin de emigrar. III) En
1966 se instal en Montreal (Canad), donde ensea en la Universidad McGill desde
entonces, ocupando la ctedra de lgica y metafsica. IV) Tal vez su obra ms
importante sean los ocho tomos de su Treatise on Basic Philosophy, donde trabaja el
tema del realismo cientfico. V) Mario Bunge ha sido honrado con varios doctorados
honoris causa y tambin recibi el Premio Prncipe de Asturias en 1982.
A) I

B) II

C) III

D) IV *

E) V

Solucin: Se elimina la cuarta oracin por inatingencia.

5.

I) Aristteles formul la definicin ms conocida del principio de no contradiccin,

adems se aboc a la tarea de defender dicho principio. II) Segn Aristteles se
puede defender el principio de no contradiccin mostrando las consecuencias
intolerables de negarlo. III) Aristteles ofrece una defensa de la verdad necesaria del
principio de no contradiccin: Como el principio de no contradiccin es justamente un

principio, no puede ser deducido a partir de principios ms bsicos. IV) Aristteles

argumenta que al negar el principio de no contradiccin implcitamente se lo est
suponiendo. V) Aristteles, en su Metafsica, present el principio de no
contradiccin: "Nada puede ser y no ser al mismo tiempo y en el mismo sentido,
siendo sta la formulacin ms influyente del principio de no contradiccin.
A) I *

B) II

C) III

D) IV

E) V

Solucin: Se elimina la primera oracin por redundancia.

6.

I) Los programas de reconocimiento de voz son un caso de programa de

investigacin en inteligencia artificial muy desarrollado en la actualidad. II) En el
caso de los programas de reconocimiento de voz, la aplicacin es capaz de plasmar
sobre la pantalla el texto dictado por un usuario, as como ejecutar las rdenes que
este le dicta. III) En la actualidad, existen programas que posibilitan redactar un texto
slo mediante el empleo de la voz. IV) El programa de reconocimiento de voz
necesita un entrenamiento previo, para acostumbrarse al timbre de la voz y la
entonacin. V) El programa de reconocimiento de voz aprende solo: si interpreta mal
una palabra que no est en su diccionario y lo corregimos, la prxima vez ya no
cometer el error.
A) I

B) II

C) III*

D) IV

E) V

Solucin: La tercera oracin se elimina por redundancia.

SEMANA 12 C
TEXTO 1
El realismo cientfico es tcitamente adoptado por todos los que buscan o utilizan la
verdad objetiva (o factual), en particular los cientficos y tecnlogos practicantes cuando
no estn de vacaciones filosficas. Recordemos el ncleo de la concepcin realista de la
verdad: una proposicin que enuncia un hecho h es verdadera si y slo si h es en realidad
el caso (o lo que acaece). El concepto mismo de verdad factual u objetiva presupone el
realismo y a su vez el realismo implica la concepcin de la verdad como adecuacin. Sin
embargo, el realismo cientfico no exige una verdad total y final: se conformar con una
verdad parcial cuando nada mejor est disponible o se exija. El camino de la verdad es
sinuoso, largo y algunas veces interminable.
Cmo sabemos que la investigacin cientfica presupone (y confirma) el realismo
cientfico? Ciertamente no haciendo circular cuestionarios entre los investigadores, sino
analizando el papel de la hiptesis de la existencia real en algunos proyectos de
investigacin tpicos. Por ejemplo, un antroplogo interesado en investigar el estilo de vida
de la tribu X de la que slo ha odo hablar, comienza viajando a la tierra de la tribu X. Al
llegar busca a las personas que exhiben caractersticas similares a las que se describen
en el reporte preliminar que tiene en sus manos. Es decir, trata de asegurarse de que X
existe. Si tiene xito en contactar con algunos seres humanos pertenecientes a X, intenta
estudiarlos tan de cerca como se lo permitan.
Nuestro antroplogo no creer de inmediato todo lo que le dicen sus informantes, en
especial porque ellos pueden creer en lo no existente. En otras palabras, verificar sus
reportes. Ms an, tratar de revelar algunos rasgos, como la estructura social de la tribu
X. En pocas palabras, proceder como un buen realista cientfico. Y cuando entregue su
estudio de X para ser publicado, sus rbitros se complacern en sealarle los errores que
prueban que no descubri o entendi de manera correcta todos los hechos.

1.

Medularmente, el texto trata sobre

A) el equvoco de defender una verdad final en la ciencia.
B) la asuncin del realismo en la investigacin cientfica. *
C) la naturaleza de la investigacin cientfica antropolgica.
D) el afn de bsqueda de la verdad como un ideal supremo.
E) la importancia de la adecuacin en las disciplinas empricas.
Solucin: En el texto se explica en qu consiste el realismo cientfico y cmo los
cientficos lo presuponen en su actividad.

2.

En el texto, el trmino PARCIAL alude a una verdad

A) somera.
D) consensuada.

B) insondable.
E) provisional.*

C) inefable.

Solucin: El cientfico no exige una verdad total y final, sino se conforma con una
parcial, esto es, una verdad que puede cambiarse o completarse.
3.

Resulta incompatible afirmar que un antroplogo

A) necesita confirmar la existencia de la poblacin que desea investigar.
B) considera innecesario recopilar informacin sobre su objeto de estudio. *
C) busca verificar empricamente los reportes de sus diversos informantes.
D) debe ser consciente de que su investigacin siempre ser evaluada.
E) debe aceptar que sus resultados pueden ser refutados posteriormente.
Solucin: El antroplogo tiene un reporte preliminar que parte de indagaciones
previas.

4.

Podemos colegir del texto que la nocin realista de la verdad

A) se aleja de una concepcin relativista del conocimiento. *
B) resulta ineficaz cuando se hace una investigacin emprica.
C) recusa la relacin entre lo que se enuncia y lo que sucede.
D) resulta inservible fuera del mbito antropolgico peruano.
E) solo es usada por los que estn de vacaciones filosficas.
Solucin: Si bien la nocin realista de la verdad no asume una verdad definitiva y
absoluta, es una teora de la adecuacin, por tanto el conocimiento desde esta
perspectiva no puede ser relativo; puesto que si as fuera, pierde sentido la llamada
adecuacin con los hechos.

5.

Si un cientfico reflexionara sobre la realidad empleando la duda escptica,

A) padecera de extrema pigricia mental.
C) reformulara el mtodo de la ciencia.
D) defendera una firme verdad formal.
D) concordara con las ideas del autor.
E) enmarcara esa labor en la filosofa.*
Solucin: El realismo cientfico es adoptado por todos los que utilizan la verdad
objetiva, en particular los cientficos y tecnlogos practicantes cuando no estn de
vacaciones filosficas.

TEXTO 2
Del sentido vago que tiene el vocablo philosopha en sus orgenes, se pasa poco a
poco al sentido estricto, especial, que conserva hasta nuestros das, aunque en ningn
momento de su historia se haya perdido por completo la significacin original de amor por
la sabidura, que sirve como trasfondo irreductible de las diversas significaciones que ha
ido adquiriendo en el curso de la historia. El momento decisivo est representado sin duda
por la aparicin del movimiento ideolgico de los sofistas y de su confrontacin y combate
con la escuela socrtica. Aunque, someramente conviene observar que la contribucin de
los sofistas a la historia del pensamiento ha tenido una importancia considerable y ha
significado una verdadera revolucin dentro del mbito de la cultura griega. Nietzsche
poda decir por eso que todo progreso del conocimiento psicolgico o moral ha
restaurado a los sofistas. En este sentido conviene observar tambin que la historia de la
filosofa ha sido dominada por el prejuicio socratista, es decir, por la aceptacin pasiva y
sin crtica de la posicin anti-sofstica asumida por Scrates y su escuela. Los sofistas son
los creadores de las ciencias humanas, los creadores del arte de la argumentacin, los
creadores de la pedagoga en su forma moderna, los creadores de la vida intelectual
como discusin, debate, controversia.
Sofista quiere decir sabio. As se llam a los siete sabios de Grecia: sofistas.
Scrates y su escuela acreditaron ante la historia la acepcin peyorativa del trmino, es
decir, la significacin de retrico venal, maestro de argucias, charlatn y fanfarrn,
mientras que en la realidad fueron los grandes sofistas espritus eminentes cuya
reputacin alcanzaba todos los confines de Grecia. Una de las tareas principales de la
escuela socrtica consisti en oponer al sofista la imagen del filsofo, como el bien se
opone al mal, como la verdad se opone al error, como al vicio se opone a la virtud. El
filsofo es la contra-imagen del sofista. Pero es muy difcil distinguir al sofista del filsofo,
y Platn dedica todo un dilogo para establecer la distincin. El filsofo deca Platn es al
sofista como el perro es al lobo. Es decir: el sofista es un disfraz del filsofo, es la
apariencia del filsofo, es la imagen inversa del filsofo.
1.

El texto gira en torno a

A) la sabidura de Scrates.
C) el prestigio de los sofistas. *
E) el significado de philosopha.

B) los prejuicios socrticos.

D) las humanidades en Grecia.

Solucin: El autor analiza el prejuicio socrtico hacia los sofistas y analiza el

desprestigio de que son objeto.
2.

Cul es la intencin principal del autor?

A) Argumentar en favor de los sofistas *
B) Rechazar la sabidura de Scrates
C) Dilucidar el origen de las humanidades
D) Diferenciar al filsofo de los sofistas
E) Definir qu es la genuina filosofa
Solucin: El anlisis del prejuicio socrtico hacia los sofistas conlleva una
reivindicacin a esos verdaderos sabios revolucionarios.

3.

En el texto, RESTAURADO significa ____ e IRREDUCTIBLE alude a lo que no

puede_____.
A) edificado conocerse.
C) denigrado emplearse.
E) reivindicado eliminarse. *

B) incrementado reducirse.
D) posibilitado olvidarse.

Solucin: Segn lo sealado por Nietzsche, el prestigio de los sofistas queda

restaurado, esto es, reivindicado; adems la referencia a la etimologa de filosofa
nos da un sustrato irreductible, que no puede reducirse o eliminarse.
4.

Se desprende que en el dilogo platnico dedicado a los sofistas, estos son

A) ensalzados como genuinos y eminentes pensadores.
B) defendidos de los ataques de los discpulos socrticos.
C) soslayados por carecer de habilidades para la retrica.
D) vapuleados en concordancia con el prejuicio socratista. *
E) considerados la nica salvacin para la polis griega.
Solucin: Si Platn considera al sofista como un disfraz, una imagen inversa, del
filsofo, su crtica a los sofistas es evidente.

5.

Si el autor del texto rechazara lo sostenido por Nietzsche, entonces

A) propugnara la posicin anti-sofstica. *
B) refutara la tesis platnica del sofista.
C) asumira que los sofistas fueron genios.
D) dejara de existir la philosopha restringida.
E) las ciencias humanas no habran surgido.

Solucin: La posicin de Nietzsche es en favor de la reivindicacin de los sofistas,

rechazar esa postura es pensar desde el marco del desprecio socrtico a los
sofistas.
TEXTO 3
Aunque he dedicado al Per buena parte de lo que he escrito, hasta donde puedo
juzgar la literatura peruana ha tenido escasa influencia en mi vocacin. Entre mis autores
favoritos, esos que uno lee y relee y llegan a constituir su familia espiritual, casi no figuran
peruanos, ni siquiera los ms grandes, como el Inca Garcilaso de la Vega o el poeta
Csar Vallejo. Con una excepcin: Jos Mara Arguedas. Entre los escritores nacidos en
el Per es el nico con el que he llegado a tener una relacin entraable, como la tengo
con Flaubert o Faulkner o la tuve de joven con Sartre. No creo que Arguedas fuera tan
importante como ellos, sino un buen escritor que escribi por lo menos una hermosa
novela, Los ros profundos, y cuyas otras obras, aunque xitos parciales o fracasos, son
siempre interesantes y a veces turbadoras.
Mi inters por Arguedas no se debe slo a sus libros; tambin a su caso, privilegiado
y pattico. Privilegiado porque en un pas escindido en dos mundos, dos lenguas, dos
culturas, dos tradiciones histricas, a l le fue dado conocer ambas realidades
ntimamente, en sus miserias y grandezas, y, por lo tanto, tuvo una perspectiva mucho
ms amplia que la ma y que la de la mayor parte de escritores peruanos sobre nuestro
pas. Pattico porque el arraigo en esos mundos antagnicos hizo de l un desarraigado.
Su vida fue triste, y traumas de infancia, que nunca lleg a superar y que dejan un
reguero de motivos en toda su obra, sumados a crisis de adulto, lo condujeron al suicidio.
En su caso y en su obra repercute de manera constante la problemtica histrica y
cultural de los Andes y la del escritor latinoamericano: su escasa articulacin y su difcil
acomodo con el medio; sus aciertos y yerros polticos; sus responsabilidades morales,
sociales y culturales; las presiones a que debe hacer frente y cmo ellas inciden en su
vocacin, estimulndola o destruyndola. En Jos Mara Arguedas se puede estudiar de
manera muy vvida lo que los existencialistas llamaban la situacin del escritor en
Amrica Latina, por lo menos hasta los aos sesenta, y ste es uno de los propsitos de

La utopa arcaica. Otro, analizar, a partir de la obra de Arguedas, en sus mritos y

demritos, lo que hay de realidad y de ficcin en la literatura y la ideologa indigenistas.
1.

Fundamentalmente, la intencin del autor es

A) dar a conocer la simpata que siente por Jos Mara Arguedas.
B) explicar los propsitos que lo llevaron a escribir La utopa arcaica.*
C) resear Los ros profundos, pues marca un hito en las letras peruanas.
D) ensalzar la figura de uno de los escritores ms conspicuos del Per.
E) exponer su fanatismo por las obras del ilustre Jos Mara Arguedas.
Solucin: En Jos Mara Arguedas se puede estudiar de manera muy vvida la
situacin del escritor en Amrica Latina, y ste es uno de los propsitos de La utopa
arcaica. Otro, analizar sus mritos y demritos, lo que hay de realidad y de ficcin en
la literatura y la ideologa indigenistas.

2.

En el texto, el trmino ESCINDIDO se puede reemplazar por

A) Adividido. *
D) inconcluso.

B) roto.
E) concluido.

C) conciliado.

Solucin: El Per es un pas escindido en dos mundos, dos lenguas, dos culturas,
dos tradiciones histricas; es decir, un pas bifurcado.
3.

Es incompatible con el texto aseverar que La utopa arcaica

A) refleja solo un inters por analizar la ideologa indigenista.*
B) exhibe la ideologa indigenista de Jos Mara Arguedas.
C) permite conocer la atormentada personalidad de Arguedas.
D) expone la situacin de Jos Mara Arguedas en Amrica Latina.
E) analiza lo que hay de ficcin en la literatura indigenista.
Solucin: Mi inters por Arguedas no se debe slo a sus libros; tambin a su caso,
privilegiado y pattico.

4.

Del texto se infiere que el autor de La utopa arcaica

A) es un prestigioso epgono del escritor Jos Mara Arguedas.
B) considera que las vicisitudes de Arguedas explican su obra.*
C) soslaya la dualidad trgica de lo indio frente a lo occidental.
D) describe a Arguedas como una persona briosa y lcida.
E) es portavoz legtimo de todas las clases sociales oprimidas.
Solucin: En Jos Mara Arguedas se puede estudiar de manera muy vvida lo que
los existencialistas llamaban la situacin del escritor en Amrica Latina.

5.

Si el autor hubiese tenido entre sus favoritos a Csar Vallejo,

A) habra escrito un ensayo ensalzando la personalidad de ste.
B) recordara con fervor alguna madrugada parisina en su prosa.
C) se sentira tan humanamente cercano a la poesa del clebre vate.
D) al igual que Flaubert, Vallejo formara parte de su familia espiritual.*
E) no le habra dedicado La utopa arcaica a Jos Mara Arguedas.

Solucin: Entre mis autores favoritos, esos que uno lee y relee y llegan a constituir
su familia espiritual, casi no figuran peruanos, ni siquiera los ms grandes, como el
Inca Garcilaso de la Vega o el poeta Csar Vallejo.

Aritmtica
1.

Para fijar el precio de un artculo se aument su costo en un 30%, pero al

venderlo se hizo una rebaja del 10% del precio fijado. Qu tanto por ciento del
costo se gan?
A) 15%

B) 17%

C) 16%

D) 20%

E) 18%

Solucin
PF = 130% PC
Pv = PC +gan.
90% (130% PC) = PC + x% PC o x = 17%
CLAVE: B
2.

Para aumentar en un 125% el rea de un crculo, por qu nmero se debe

multiplicar a su radio?
A)

7
4

B)

6
5

C)

4
3

D)

5
3

E)

3
2

Solucin

A1 = S R12

A2 = 225% A1
S R 22 = 225% (S R12 ) o R2 =

3
R1
2
CLAVE: E