Don Quijote de la Mancha - Miguel de Cervantes

DON QUIJOTE DE LA MANCHA - MIGUEL DE CERVANTES

Caractersticas de la locura de Don Quijote.
Don Quijote enloquece despus de haber ledo demasiadas novelas de caballera.
Adopta un nuevo nombre, decide enamorarse de Dulcinea del Toboso (dama a la cual no conoce).
Se considera un caballero andante, siguiendo el modelo del Rey Arturo de Inglaterra, de Amads de Gaula
y de muchos otros. Su obsesin por la caballera hace que dispute batallas que no son necesarias, sale
molido de ellas, y ve la realidad de forma diferente, como si estuviera bajo un encantamiento. Su
enloquecimiento es inocente, no es peligroso para los dems, solo para l mismo.
En la primera parte, la gente se burla de su locura y de sus disparates. Don Quijote en esta tiene
alucinaciones, mientras que en la segunda parte, excepto en el episodio del molino, son los dems
personajes los que intentan jugar con la locura, ya conocida, de Don Quijote.
Cuando don Quijote acepta su locura y se identifica con el papel de caballero andante, es capaz de
pensar de forma realista dentro de esta personalidad adoptada.
La locura de Don Quijote tiene una funcin de anlisis y crtica: un loco, en muchos casos, se fija en las
cosas que los otros no ven o no quieren ver. Y as, la locura sirve tambin para exponer con libertad las
opiniones crticas sin miedo a la censura.
Don Quijote, ms que nada, padece de enloquecimiento es un enloquecido. Don Quijote enloquece
despus de haber ledo demasiadas novelas de caballera. Adopta un nuevo nombre, decide enamorarse
de Dulcinea de Toboso, a la que nunca ha visto, y sale de casa en busca de aventuras con su escudero
Sancho Panza para mejorar el mundo. Se considera un caballero andante, siguiendo el modelo del Rey
Arturo de Inglaterra, de Amads de Gaula y de muchos otros. La caballera es una religin para don
Quijote. Traba batallas que no son necesarias, sale molido de ellas, y ve la realidad de forma diferente,
como si estuviera bajo un encantamiento, pues o no ve lo real o piensa otra cosa. Don Quijote, aunque
enloquecido, es un hombre de bien no le gusta el mundo as como es y lo quiere mejorar.
Su enloquecimiento proviene tambin de la tristeza provocada por la ausencia de su "princesa", Dulcinea
de Toboso: l est loco de amor. Se le llama "El Caballero de la Triste Figura" lo que dice mucho de su
gnero de locura y nos hace relacionarlo con la melancola. Su enloquecimiento es inocente, no es
peligroso, excepto para l mismo.
En la Primera parte, la gente se burla de su locura y de sus disparates. Don Quijote en esta parte padece,
incluso, de alucinaciones, mientras que en la Segunda parte, excepto en el episodio del molino, son los
dems personajes los que intentan jugar con la locura, ya conocida, de Don Quijote. Lo aprecian porque
es conocido e intentan hacerle ver aquello que l no ve. Don Quijote es un personaje tragicmico. Hace
rer tanto al lector como a los propios personajes de la novela, lo que al mismo tiempo provoca cierto
cargo de conciencia cuando uno se da cuenta de que nada es culpa del caballero y que los que se burlan
de l y sus desengaos, en realidad, son crueles.
Don Quijote pronuncia grandes discursos. Es la manera de liberarse y de llorar sus penas. A veces, no es
fcil decidir si don Quijote est cuerdo o bien loco, "es un entreverado loco lleno de lcidos momentos".
Cuando don Quijote acepta su locura y se identifica con el papel de caballero andante, es capaz de
pensar de forma realista dentro de esta personalidad adoptada. La locura de Don Quijote tiene una
funcin pragmtica: un loco, en muchos casos, se fija en las cosas que los otros no ven o no quieren ver.
Y as, la locura en literatura sirve tambin para exponer con libertad las opiniones crticas sin miedo a la
censura. Don Quijote, despus de haber sido vencido, vuelve a casa. Ha de curarse, y sin embargo,
acepta otra idea de loco: no ser caballero sino pastor. No obstante, pronto abominar de todos los libros
de caballera, recuperando la cordura. As, ajusta sus cuentas personales y mundanas, se confiesa y
muere, habiendo dejado de lado la locura.

Parodia de las novelas de caballeras en el aspecto, nombre, objetivos del hroe

cervantino.
Componente fundamental en el Quijote es la presencia de los libros de caballeras, por ms que
Cervantes los caricaturice y ridiculice dejando al descubierto sus fabulosos disparates.
La parodia se hace patente: un hidalgo aficionado a leer libros andantescos se vuelve loco y pretende
restaurar la caballera andante; sale tres veces de su aldea, con unas armas herrumbrosas tomadas de

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orn y llenas de moho y un rocn flaco llamado Rocinante, en busca de aventuras, que son autnticas
locuras, hasta que, obligado a regresar a su casa, enferma, recobra el juicio y muere cristianamente. Por
otra parte, con el nombre del hroe y de su patria natal, el ttulo Don Quijote de la Mancha remite
pardicamente a los ttulos de las novelas de caballeras (Amads de Gaula, Felixmarte de Hircania,
etctera) ya parodiados tambin en la irona de los ttulos de la novela picaresca : Lazarillo de Tormes,
Guzmn de Alfarache.
La parodia comienza al pensar don Quijote nombre para s, su caballo y su dama, y al imaginar el
principio del relato de sus aventuras (I, 2) y sigue en la ridcula ceremonia en que el viejo hidalgo es
armado caballero por el ventero en circunstancias que no le permitirn nunca ser caballero; la stira
invade incluso el lenguaje, puesto que a travs del lenguaje arcaizante de la fabla caballeresca de don
Quijote, Cervantes remeda burlescamente el de las novelas de caballeras. Incluso el propio don Quijote
es una parodia del caballero andante, un hombre activo de complexin fuerte y miembros bien formados.
Son muchos ms, a lo largo de la obra, los episodios, motivos y procedimientos que remiten
pardicamente a las novelas de caballeras, desde los molinos de vientos, los rebaos-ejrcitos, la
penitencia de Sierra Morena, la historia de la princesa Micomicona, la cueva de Montesinos, el barco
encantado o el vuelo de Clavileo, hasta el recurso de los encantadores, el manuscrito encontrado y la
misma invencin del autor moro Cide Hamete Benengeli, pasando por los motivos del blsamo de
Fierabrs y el yelmo de Mambrino.
De inspiracin medieval, los libros de caballeras son unes extensas narraciones en prosa, que relatan las
fabulosas aventuras de un caballero andante, quien vaga en interminables peregrinaciones por unas
tierras exticas, luchando contra toda suerte de personas, monstruos y gigantes, seres normales o
mgicos, en compaa de su escudero con el que forma una pareja indisociable. En buena parte de sus
hazaas el caballero ayuda a otros miembros de la comunidad demostrando unas funciones concretas: el
auxilio de los desvalidos, hurfanos y viudas. La bsqueda de la justicia es, pues, el supremo fin de sus
hazaas: as Carlos Fuentes afirma que Don Quijote est loco no slo porque ha credo cuanto ha ledo.
Tambin est loco porque cree, como caballero andante, que la justicia es su deber y que la justicia es
posible. Habilsimo en el manejo de las armas, incansable en la lucha, siempre dispuesto a cometer las
empresas ms peligrosas, el afn por la accin, por la aventura, es para el caballero andante una especie
de necesidad vital y constituye un anhelo para imponer su personalidad en el mundo. Su constante luchar
contra el mal supone una serie de sacrificios, trabajos y esfuerzos que son ofrecidos a una dama, con la
finalidad de conseguir, conservar o acrecentar su amor ; la amada, autntica fuente de energa para el
caballero amante, propicia el desarrollo de toda actividad blica : Dulcinea es el estmulo de las proezas
de don Quijote. La fama, la gloria y el honor son el resorte fundamental del comportamiento del caballero
y la motivacin principal de sus andanzas caballerescas; el hroe debe adquirir una nombrada suficiente
para poder ser estimado. Las doncellas suelen ser los testigos presenciales de sus aventuras y las
encargadas de ir difundiendo sus hazaas y con ello la fama correspondiente.
Los antagonistas del caballero vuelven su empresa todava ms dificultosa; estos personajes enemigos
que persiguen el hroe suelen ser encantadores poseedores de artes mgicas. En estos libros aparecen
cosas admirables fuera del orden de la naturaleza: golpes espantosos, encuentros milagrosos con
gigantes, magas y enanos, as como objetos dotados de poderes sobrenaturales.
Indudablemente, esta continuada maravilla tuvo que hacer soar los lectores de estas novelas
permitindoles una evasin fuera del campo de la realidad. Adems, para numerosos lectores, los libros
andantescos se presentan como paradigmas de comportamiento caballeresco en diferentes facetas,
desde las blicas a las amorosas, por lo que se proponen como modelos dignos de imitacin: Don
Quijote encarna as, en su vida, el principio renacentista de imitatio, o sea de la creacin artstica a travs
de la imitacin de los modelos.
Pocas obras literarias expresan tan claramente y con tanta insistencia el propsito con que han sido
escritas como el Quijote. En el prlogo de la Primera Parte, Cervantes afirma que todo l es una
invectiva contra los libros de caballeras, y que lleva la mira puesta a derribar la mquina mal fundada
destos caballerescos libros, aborrecidos de tantos y alabados de muchos ms. En la ltima pgina el
escritor vuelve sobre lo que dijo en su primer prlogo: ... no ha sido otro mi deseo que poner en
aborrecimiento de los hombres las fingidas y disparatadas historias de los libros de caballeras. Tras
estas afirmaciones no sorprende en nada que se haya interpretado la novela cervantina como obra que
slo se escribi para eliminar definitivamente estas narraciones.

Principales diferencias entre la Primera y la Segunda parte.

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El Quijote consta de dos partes, precedida cada una de ellas de un prlogo.

Primera Parte (1605)

Segunda Parte (1615)

Frente a la imagen tradicional del Quijote como un slo libro, debe reconocerse la autonoma y la
singularidad de cada una de sus dos partes o libros. Si a ello se le une la teora de que, inicialmente,
Cervantes slo quera escribir una novela corta al estilo de sus Novelas ejemplares, las dimensiones de la
cual abarcaran los seis primeros captulos de la Primera parte, esto es, los correspondientes a la salida en
solitario de don Quijote, habr que pensar que la tarea de composicin de la obra es ms compleja de lo
que a primera vista aparenta.
Estructuralmente, tanto desde el punto de vista interno como externo, las dos partes del Quijote guardan
una innegable relacin con el gnero del libro de caballeras. Como en estos, Cervantes narra las
andanzas de su protagonista a travs de un relato itinerante. En total, abandona por tres veces su
modesta hacienda, para regresar en otras tres ocasiones a ella. La diferencia bsica de la segunda parte
respecto a la primera es que existe una evolucin clara de los personajes y de los acontecimientos, en
relacin al conocimiento que tienen los propios personajes de la primera parte del Quijote, e incluso, del
Quijote de Avellaneda.
La locura de Don Quijote sufrir una evolucin en la segunda parte del libro. Mientras que en la primera
parte Don Quijote padece innumerables alucinaciones, relacionadas con el mundo de la caballera en la
segunda parte, los personajes conocedores del comportamiento de don Quijote le quieren hacer creer
situaciones inexistentes, basndose en la experiencia de la primera parte del libro. En la segunda parte
Don Quijote se presenta como un personaje conocido, incluso por l mismo, al igual que su escudero.
Innovacin narrativa que da credibilidad y realismo a la obra.
Es interesante que a lo largo de libro se produzca una inversin de la situacin comn en la novela, que
ha llevado a hablar de la sanchificacin de don Quijote y de la quijotizacin de Sancho. As, mientras el
espritu de Sancho asciende de la realidad a la ilusin, declina el de don Quijote de la ilusin a la realidad.
Y el cruce de las dos curvas tiene lugar en aquella tristsima aventura, una de las ms crueles del libro, en
que Sancho encanta a Dulcinea.
Aunque Avellaneda no hubiera escrito su Quijote apcrifo, Cervantes hubiera seguido escribiendo tambin
una segunda parte, puesto que dej preparado el camino al especular sobre una supuesta tercera salida
de don Quijote con direccin a Zaragoza en el ltimo captulo de la primera parte. Sin embargo, la
publicacin del Quijote de Avellaneda provocar cambios y referencias que enriquecern y darn
originalidad a la segunda parte del libro.
Cervantes conoca la tendencia de los autores de libros de caballeras a dejar inconclusas sus historias.
Por eso, l sigui esas pautas, pero, viendo que lo que le haba pasado con Avellaneda, le poda ocurrir
otra vez, al final de su Segunda parte del Quijote decide dejar morir a su protagonista. Su relato estaba
definitivamente cerrado y concluido.

Las tres salidas del protagonista.

El Quijote se estructura en tres salidas dos en la primera parte y una en la segunda. La primera dura 3
das; la segunda, 2 meses y la tercera, 4 meses.
En la primera salida el protagonista cabalga solo y se queda a una distancia escasa de su casa, vela las
armas para ser armado, ficticiamente, caballero andante en la venta y al poco vuelve a su casa.
Corresponde a los seis primeros captulos.
El hidalgo manchego Don Alonso Quijano, llamado por sus convecinos el Bueno, se enfrasc tanto en su
lectura que, rematado ya su juicio concibe la peregrina idea de hacerse caballero andante, y de
ejercitarse en todo aquello que l haba ledo que los caballeros andantes se ejercitaban, deshaciendo
todo gnero de agravio, y ponindose en ocasiones y peligros donde, acabndolos, cobrase eterno
nombre y fama con que mereciera el amor de su dama, Aldonza Dulcinea, una aldeana idealizada por l.
Bajo el nombre de Don Quijote de la Mancha, con armas antiguas y su viejo caballo, Rocinante, se lanza al
mundo hacindose armar caballero en una venta que imagina ser castillo, entre las burlas del ventero y
las de las mozas del mesn. Creyndose ya un autntico caballero, realiza su primera hazaa liberando a
un joven pastor a quien su amo est azotando.

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Tras una discusin acalorada con unos mercaderes, de la que resulta malherido, un vecino lo auxilia y lo
devuelve a su aldea.
En la segunda salida Don Quijote acompaado por Sancho, vuelve enfermo, pero sin renunciar a su
ideal. Ama, sobrina, cura y barbero han pegado fuego a buena parte de los libros de Don Quijote y
tapiado su biblioteca, mientras l se halla convaleciente en su lecho. Ya repuesto, convence a un rudo y
ambicioso labrador vecino suyo, Sancho Panza, para que le acompae en sus aventuras. Ya con su
escudero, lucha contra unos gigantes que no son sino molinos de viento se enfrenta con un vizcano, al
que vence da libertad a unos galeotes perseguidos por la Santa Hermandad, que, ingratos, le apedrean
hace penitencia en Sierra Morena, donde escribe una carta a Dulcinea enva a Sancho al Toboso para que
se la entregue el cannigo y el barbero de su aldea han salido a buscarle encuentran a Sancho y le
impiden cumplir con el encargo de su amo hallan a Don Quijote y lo devuelven, engaado, a su pueblo,
metido en una jaula, dentro de la cual sufre pacientemente la burla de sus vecinos.
La tercera salida correspondiente a la II parte del libro llegan los dos personajes hasta Barcelona y
derrotado y melanclico, don Quijote, jura al caballero de la Blanca Luna que desistir de sus ideales y
pretensiones. Don Quijote no es vctima de su fantasa: ahora le engaan los dems.
Don Quijote y Sancho inician la tercera salida, encaminndose al Toboso, donde el escudero asegura a su
amo que una rstica aldeana montada en un asno es Dulcinea, hecho extraordinario que Don Quijote
atribuye a un mago enemigo suyo (el mismo que hizo desaparecer su biblioteca y transform los molinos
de viento en gigantes). Su obsesin ser, a partir de ahora, encontrar el medio de desencantarla.
Caminando por tierras de Aragn, ya famosos como personajes literarios, amo y escudero llegan a los
dominios de unos duques que se burlan despiadadamente de la locura de ambos, hasta el punto de
nombrar a Sancho gobernador de uno de sus estados (la nsula Barataria), cargo que abandonar por
razones extraordinariamente juiciosas.
Nuevamente juntos caballero y escudero, para desmentir al falso Quijote de Avellaneda, cambian de
itinerario y se dirigen a Barcelona, donde el hidalgo sufre su derrota definitiva luchando en fiera y
descomunal batalla contra el Caballero de la Blanca Luna, que no es otro que su vecino, el bachiller
Sansn Carrasco, quien le impone como condicin regresar a su aldea. Fsica y moralmente derrotado,
Quijote vuelve a la Mancha, de donde parti y, despus de haber recobrado la cordura, muere
cristianamente en su lecho.

Carcter de Sancho Panza.

Si el verdadero protagonista de las dos partes del Quijote es el hidalgo Alonso Quijano, junto a l destaca
la figura entraable de su escudero Sancho Panza. Fue creado como el complemento que necesitaba don
Quijote, proyectado inicialmente como un loco.
Al principio de la obra, en la segunda salida de Don Quijote, Sancho se convierte en su escudero y lo
acompaa hasta el final, aunque se separan en algunos captulos. La primera vez que se cita a Sancho en
la obra es cuando Don Quijote decide seguir los consejos que le da el ventero (el que, segn Don Quijote,
lo nombra caballero), que le dice que ha de llevar consigo un escudero.
Cervantes apenas se preocup de describir a Sancho fsicamente, se limit a decirnos de manera un poco
burlona que tena la barriga grande, el talle corto y las zancas largas. De las pocas descripciones que
nos da, podemos deducir que tiene un comportamiento tranquilo, que era bebedor, glotn, pequeo y
gordo.
El escudero es una mezcla de ingenuidad, tontera y agudeza, esto le da verosimilitud y originalidad al
personaje. es un hombre realista y prctico que lo seguir fielmente, a pesar de que no entiende sus
idealismos. Mientras Don Quijote se dedica a deshacer imaginarios entuertos en su camino Sancho,
sencillo y bonachn, tratar de disuadirle para que no se meta en complicaciones.
Sancho va demostrando a lo largo de la novela su cordura y se va enriqueciendo humanamente hasta que
su personalidad adquiere un peso comparable a la del caballero. A esto debe atribuirse la famosa
quijotizacin de Sancho, tan notada por la crtica.
En la primera parte es el personaje acompaante de don Quijote. En la segunda, adquiere ms
importancia, incluso protagoniza muchos episodios. Destaca como gobernador de la nsula Barataria por
su sensatez. Se acenta tambin el proceso de quijotizacin y reclama la importancia que como
personaje le corresponde. En sntesis, las funciones de este personaje son:
a. Delimita el mundo de don Quijote, sealando el mundo externo.

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b. Ayuda a descubrir la personalidad de su amo.
c. Aporta el elemento cmico a la obra.
El rasgo ms chocante de su habla es el continuado empleo de refranes. El refranero representa el bagaje
cultural popular acumulado a travs de los siglos. Los dichos populares le permitan manifestar su parecer
y justificar su modo de obrar de forma rpida y sencilla pues consegua resumir todo su pensamiento en
una frase que sabiamente lo expresaba mejor y ms eficazmente. Sancho es reflejo literario de esa
costumbre, y a lo largo de la obra presentar multitud de dichos populares que la ejemplificarn.
Otro rasgo del habla de Sancho son las incorrecciones que comete al hablar debido a su poca formacin
cultural, aunque este rasgo, que tiene una finalidad cmica, se va suavizando a lo largo de la obra.
Sancho Panza se presenta ms como un personaje simple, ingenuo y crdulo que como un loco, aunque
muchos lo creen tambin un mentecato, como a don Quijote. Para Sancho, la locura de don Quijote
llegar a significar una especie de seguridad, por lo tanto, est desesperado a la hora de la muerte de su
amo y de todas las maneras posibles intenta mantenerle en su locura.

Los ideales quijotescos: justicia, libertad, sentido caballeresco.

Solo con conocer un poco la figura de don Quijote se evidencia una falta de correspondencia con los
modelos de hroe de la literatura caballeresca. Aunque las cualidades fsicas (hombre maduro, con poca
fuerzas) y el estado de sus armas (lleva unas armas que pertenecieron a sus bisabuelos) lo definen como
un aspirante a caballero o como simple imitador, sus rasgos morales y su personalidad valiente lo
convierten en ocasiones en un hroe perfecto.
Don Quijote asume los peligros que le traen sus aventuras y no tiene miedo a cumplir las leyes ticas de
la caballera en defensa de los ms desafortunados aunque le cause consecuencias.
Una de las caractersticas ms peculiares del personaje es el deseo de ser lo que no puede ser. En
muchas circunstancias, la constancia de don Quijote para afrontar cualquier reto o para ir ms all de sus
propias posibilidades, lo convierten en un smbolo del esfuerzo humano. Su percepcin de la realidad y de
sus convenciones personales, le impiden distinguir las normas jurdicas y legales de los ideales y usos de
los libros de caballeras. Don Quijote se considera un caballero andante. La caballera y todo lo que ella
conlleva es una religin para l.
Uno de los ideales ms importantes de don Quijote es el amor que procesa a su amada Dulcinea y que le
animar a resistir ante las dificultades.

El amor corts y la creacin de la amada ideal.

As como la locura del Quijote consiste en cambiar a su antojo cuanto le rodea, el centro principal de esa
locura es el de todo hombre viviente: el amor. Si transform la realidad, tambin transforma a la mujer
amada hasta ver en ella a una alada princesa de las cortes caballerescas.
Por ese su amor puede llegarse al fondo de su psicologa, ya que responde a una necesidad de su vida, es
un servicio que presta a otro ser y es una ilusin que lo sostiene en sus campaas. Am a Dulcinea como
se ama la gloria, como un reflejo de lo eterno, de lo indestructible, de lo permanente con fidelidad y con
desinters, y por ella y en ella jams se acobard en el camino ni rebaj ninguno de sus pensamientos.
Dulcinea del Toboso, la amada del Quijote, lejana y fantstica, encierra en ella otros tipos femeninos: el
de Aldonza Lorenzo, y el de la moza aldeana, en la cual fuera convertida por un encantamiento.
Elemento indispensable para su vida de andante caballero es la dama: es decir, am primero el ideal de
una vida y busc las condiciones a l inherentes. As, aparentemente, no el amor le llev a la aventura,
sino la aventura le llev al amor. El hallazgo de la seora de sus pensamientos fue bien sencillo: record a
una moza labradora de quien en un tiempo anduvo enamorado. No le era pues desconocida Y, an
ms, no haba desaparecido del todo en l aquel amor de antao, as eligi a Aldonza para servirla y
hacerla seora de los vencidos por su loca fantasa y de los librados tambin en su imaginacin del
atropello y de la insidia por la fuerza de su brazo.
Sin embargo, en el captulo XXV del libro Sancho Panza nos hace una descripcin de la aldeana, como tipo
de mujer ms cercana a Teresa Panza que a la princesa de Oriana. Don Quijote cambi el nombre a
Aldonza Lorenzo y al variarlo, vari con l la personalidad de la moza. Comprendi el caballero la
importancia del nombre en la humana personalidad: troc el suyo al emprender la jornada de sus sueos
Y troc el de su dama.

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Su calidad ha de ser de princesa. En la hermosura de la dama se hacen realidad los imposibles atributos
de la belleza: como en nuestros sueos son verdad nuestros anhelos y se nos entregan los ms lejanos
ideales.
Don Quijote, como buen caballero andante, no admite rplica a su amada en verdad, no hay nada que
ms le hiera que el que se ponga en tela de juicio la belleza o la nobleza de su dama. El ideal amoroso
puede de tal manera ser tan alto que llegue el hombre que lo ha creado a juzgarse incapaz de expresarlo.
Dulcinea tiene valor de alta princesa por la nica razn de que l la ama, como sus aventuras tienen
inconmensurable valor por la nica razn de que l las ha soado, como su vida de caballero andante
guiada por su ideal, iguala a las ms grandes, porque l as la concibi.
Para amar a Dulcinea le basta al caballero que posea dos cualidades: hermosura y buena fama. Los dos
ideales del Siglo de Oro: la belleza formal y la moral, reflejada: en la honra.

Funcin de cide Hamete Benengeli.

Cervantes recurre a un segundo autor (Cide Hamete Benengeli) y lo contina usando en la segunda parte,
no solo para narrar la historia, sino tambin para contrastar sus opiniones sobre la verdad literaria, la
veracidad y la verosimilitud. Aparece en los captulos VIII y IX de la primera parte, en el que se interrumpe
la pelea con el Vizcano para despus de la explicacin retomarla.
Cervantes finge haber encontrado en el mercado de Toledo un manuscrito rabe que contina la historia
interrumpida en los anales de la Mancha, de donde lo haba sacado originariamente. Como est en rabe,
Cervantes se la hace traducir a un morisco, por lo cual, el texto que le llega al lector ha sufrido dos
mediaciones.
La funcin que cumple es la de la posibilidad que Cervantes pueda hacer observaciones a la historia y
aadir inverosimilitud a una hipottica crnica fiel y detallista.
Guardando para s mismo otros posibles recursos. Esta tcnica es una innovadora invencin que a
Cervantes le permite, como segundo narrador, distanciarse y presentar al lector alternativas ms
razonables, lgicas o verosmiles. Este elemento curioso, debe ser considerado tambin como una parodia
a los libros de caballeras, Cide Hamete Benegeli (Seor Hamid aberenjenado).
Desde el comienzo de la novela Cervantes finge ser una especie de erudito que recopilaba datos de otros
autores y de los archivos de la Mancha para reconstruir la historia de Don Quijote. Al empezar el captulo
9 Cervantes se introduce en la narracin para indicar que no sinti apesadumbrado al no poder acabar de
contar el final de la aventura del vizcano, pero que un tiempo despus encontr unos papeles escritos en
rabe por Cide Hamete Benegeli y que al hacerlos traducir vio que era la historia de don Quijote, a partir
de ahora har ver que la historia es la traduccin de la obra rabe y de vez en cuando har ver que
comenta alguna cosa, con lo cual el autor se comenta a s mismo mientras va creando su obra. Esto no
deja de ser una parodia de los libros de caballera en las que los autores a veces fingen que las traducen
de otras lenguas o que han encontrado un original en misteriosas circunstancias.
Durante la Primera parte, discute la versin ofrecida por Cide Hamete, al que califica de narrador falaz
por su condicin de musulmn. La labor polmica sobre la verdad de la historia funciona como tcnica
narradora hasta el momento en que, en la Segunda parte del Quijote, los propios personajes conocen la
existencia del libro reelaborado por ese narrador cristiano tras el que se esconde Cervantes. Entonces ya
no tiene razn de ser el recurso a los papeles de Cide Hamete, pues nos hemos visto involucrados en un
juego de espejos donde la esencia ficticia de los personajes se sita al mismo nivel que su historia
editorial. Cervantes ha transgredido los tpicos historiogrficos y anima al lector y a sus personajes a
establecer un dilogo entre realidad y ficcin.