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CENTRO CRISTIANO CAMINO A LA SANTIDAD

MINISTERIO DE PROFECIA
30-11-14
Tema: Preparndonos para el da del Seor
Objetivo: Que sepamos que debemos hacer antes de venir a la Reunin Dominical.
Texto: (Hch 13:42, 44) Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judos, los gentiles
les rogaron que el siguiente da de reposo les hablasen de estas cosas.
El siguiente da de reposo se junt casi toda la ciudad para or la palabra de Dios.
(Orar).
Introduccin: Hoy, amadas y amados del Seor y mos, primero vamos a revisar qu es
el Da de Reposo para el pueblo de Israel.
(xo 20:8-11) Acurdate del da de reposo para santificarlo.
Seis das trabajars, y hars toda tu obra;
mas el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios; no hagas en l obra alguna, t, ni tu
hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de
tus puertas.
Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en
ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jehov bendijo el da de reposo y lo
santific.
Un rabino describe el Da de Reposo as: El Shabat, es el da que el Eterno otorg al
pueblo judo, para descansar de la actividad cotidiana, y abocarse a la
espiritualidad.
El Shabat comienza cuando cae la tarde del Viernes, y se prolonga hasta la salida de las
estrellas del Sbado.
Por lo tanto, antes del atardecer del Viernes, todos los integrantes de la casa se asean en
honor al Shabat. Luego, cuando se acerca la cada de la tarde, las mujeres encienden
las velas y acondicionan la mesa para la cena. En tanto los varones, asisten al Beit
Hakneset, que es el lugar de reunin de la congregacin, en el cual entonarn canciones
para recibir al Shabat, y recitarn alabanzas. Luego todos se saludan, se desean un
Shabat Shalom (la paz sea en tu descanso), y retornan a sus casas.
Al regresar, encuentran las velas encendidas, la mesa servida, y las mujeres aguardando
ansiosas para comenzar la velada. En ese momento, los presentes entonan las estrofas de
Shalom Aleijem, que es un canto para recibir y despedir a los ngeles que protegieron
el camino de los hombres.
Tras entonar el Shalom Aleijem se comienza el Eshet Jail, un himno compuesto en
homenaje a la mujer virtuosa, que es comparada a la Tor.
Tras estas canciones, el anfitrin recita las palabras del Kidush, que es el homenaje de
santificacin del Shabat, sosteniendo una copa de vino. Al culminar toma asiento, bebe
la mayora de lo que hay en la copa, y reparte un poco de vino a cada uno de los
presentes, para que participen del precepto.
Inmediatamente despus, todos realizan la ablucin de manos, y se sientan a la mesa
para comer pan, dando comienzo a travs de ello, a la cena del Shabat.
Se disfrutan de las delicias que hay sobre la mesa, y al acabar el primer plato, se
entonan hermosas canciones que hablan del Shabat como as del deleite y la santidad de

ese da. Tambin se pronuncian palabras alusivas o comentarios sobre la seccin del
Pentateuco que se lee en esa semana.
A continuacin, se sirve el segundo plato, se entonan ms canciones y tambin se platica
amenamente. Finalmente llega el tercer plato, si lo hay, y por ltimo el postre.
Tras la cena, se recita la bendicin final para despus de comer pan, y se da por
culminada la velada. En ese momento, cada uno disfruta del Shabat segn el programa
que elabor. Algunos deciden estudiar en ese tiempo, otros descansar, y estn aquellos
que prefieren salir a caminar y disfrutar de la paz reinante en este da, sin pensar en
trabajo ni otras cuestiones propias de los das hbiles. Este da es distinto a todos los
dems, solo hay en l placer y espiritualidad.
Desarrollo: De acuerdo a Hch 13:42, 44 y a la descripcin de cmo se realiza el Shabat
veremos dos situaciones muy importantes para la Iglesia del Seor Jesucristo (hay
Iglesia aqu?):
Leamos nuevamente Hch 13:42 y 44; primero que el Apstol San Pablo utilizaba el da
de reposo para predicar la Palabra de Dios, pero la Iglesia se reuna el primer da de la
semana Hch 20:6-7 Y nosotros, pasados los das de los panes sin levadura, navegamos
de Filipos, y en cinco das nos reunimos con ellos en Troas, donde nos quedamos siete
das.
El primer da de la semana, reunidos los discpulos para partir el pan, Pablo les
enseaba, habiendo de salir al da siguiente; y alarg el discurso hasta la medianoche.
(Pablo permaneci en Troas siete das (v.6), pero slo el primer da de la semana se
reunieron para partir el pan en memoria del Seor. Esto indica que en aquel tiempo el
apstol y la iglesia consideraban que el primer da de la semana era un da dedicado
al Seor.
(Cabe hacer notar que no era costumbre del Apstol Pablo el alargar sus plticas, sino
que en esa ocasin el dejaba a los hermanos y quera aprovechar al mximo el tiempo).
(1Co 16:2) Cada primer da de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo,
segn haya prosperado, guardndolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces
ofrendas. (Otro ejemplo)
(Apo 1:10) Yo estaba en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una gran voz
como de trompeta.
Aqu el da del Seor ha de ser el primer da de la semana, el da en que el Seor fue
resucitado (Jua_20:1). La iglesia en sus comienzos se reuna regularmente en ste da.
Ahora reflexionemos sobre el contexto judo de cmo habrn guardado el da del Seor
la Iglesia primitiva: en primer lugar ellos estaban acostumbrados, segn vimos como se
guarda el shabat, en descansar de la actividad cotidiana, y abocarse a la
espiritualidad, en segundo lugar era durante un periodo de tiempo,
En tercer lugar se preparaban para ese da tan importante y se purificaban o aseaban; al
encender las velas es smbolo de que debe haber luz (el Seor nos ensea como
debemos de presentarnos nosotros 1Co 5:7-8 Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para
que seis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya
fue sacrificada por nosotros.
As que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de
maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.
En cuarto lugar entonaban cantos y alabanzas y se bendecan desendose paz;
santificaban este da por medio de una oracin.

Reflexionaban sobre la ley y despus de la cena se retiran todos a un tiempo de


meditacin o simple reposo.
Este da es distinto a todos los dems, solo hay en l placer y espiritualidad.
Al final agregan esta oracin: "Haz diferenciado, Eterno, Dios nuestro, entre lo santo y
lo profano, entre la luz y las tinieblas, entre Israel y los dems pueblos y entre el
sptimo da y los seis das de actividad...
Motivacin: Ahora la reflexin es cada vez que usted viene a la presencia de Dios,
cada reunin dominical, se prepara para festejar lo que Dios por medio de su Hijo,
nuestro Seor Jesucristo, hizo por cada uno de nosotros? O solo el Da de Seor es una
actividad mas.
Yo le animo amado(a) hermano(a) a que se prepare desde un da antes y que todo el Da
del Seor sea de placer y espiritualidad.
Separando lo santo de lo profano.