CIENCIA:

La ciencia es un importantsimo elemento de cultura la forma superior

de los conocimientos humanos: es un sistema de conocimientos en
desarrollo los cuales se obtienen mediante los correspondientes mtodos
cognoscitivos y se reflejan en conceptos exactos cuya veracidad se
comprueba y se demuestra a travs de la prctica social.
1. 1.1.1 Rasgos generales de la ciencia:
El concepto de la ciencia se implica tanto para denomina el proceso de
elaboracin de los conocimientos cientficos como todo el sistema de
conocimientos, comprobados por la prctica.
2. 1.2 ESTRUCTURA DEL CONOSIMIENTO CIENTIFICO: En la composicin de la
ciencia hay que distinguir los datos acumulados a lo largo de su desarrollo
que son producto de las observaciones y los experimentos, de los
resultados de generalizacin de dichos datos, expresados en las
correspondientes teoras, leyes y principios las conjeturas e hiptesis
cientficas basadas en los hechos los cuales necesitan de posterior
comprobacin experimental, la interpretacin terica es decir, filosfica
de los principios y leyes descubiertos por la ciencia, y de los aspectos del
conocimiento cientfico tanto de los metodolgicos como las que reflejan la
concepcin del mundo.

3. 1.3. Esencia Social de la Ciencia:

La ciencia es un complejo fenmeno social que incluye numerosas facetas
y est relacionado con otros numerosos fenmenos de la vida social.
4. 1.4 La ciencia de la practica social:
El practicismo estrecho es perjudicial para la ciencia, sobre todo para sus
captulos tericos ya
que limita el pensamiento cientfico y la estrecha va
del movimiento , reducindolo a los aspectos del objeto que se estudia,
nicamente importante para las formas transitorias de la prctica, la que hace
que se empobrezca el contenido de la teora .

SURGIMIENTO Y FORMACION DE LA SOCIOLOGIA COMO CIENCIA:

Antecedentes: desde hace mucho tiempo antes de que surgiera la sociologa

como disciplina autnoma y cientfica, el hombre ha estudiado a la sociedad
bajo disciplina bajo otros nombres tales como: filosofa, poltica, fsica, social,
fisiologa .etc. ; antes de que surgiera el nombre de sociologa para designar a

la ciencia que se encarga del estudio de la sociedad y las leyes de sus

desarrollo.

2.1BREVE RECUENTO HISTORICO DE LA SOCIOLOGIA :

A. En todos los tiempos los hombres sean preocupado por conocer a la
sociedad, pero hasta hace relativa mente poco la mayor parte de los
estudios pensaban acerca de ella en trminos de =deber ser = y no de =
ser =. El cambio que hubo de recorrerse antes de que la sociologa DC
convirtiera en una verdadera ciencia.
2.2EL ESTUDIO DE LA SOCIEDAD HASTA LA EDAD MODERNA :
Dividiremos esta seccin en la edad antigua, edad media y edad moderna.
2.2.1 LA EDAD ANTIGUA
Durante la antigedad el pensar acerca de la sociedad y de las relaciones
entre los hombres fue, principalmente, un pensar filosfico lo cual estaba
por dems en perfecta consecuencia con la poca pues ola filosofa era un
conocimiento enciclopdico acerca de todas acerca de todas las cosas.
B. PLATON
Antecedentes: desde hace mucho tiempo, antes de que surgiera la
Sociologa como disciplina autnoma y cientfica, el hombre ha estudiado
a la Sociedad bajo disciplinas con otros nombres, tales como: Filosofa
Poltica, Fsica Social, Fisiologa, Etc., antes de que surgiera el nombre de
Sociologa.
C. ARISTOTELES
Talvez ms consciente que Platn de la necesidad de la comprobacin de
los hechos y del uso de la experiencia en el conocimiento de la sociedad lo
fue su discpulo ms prominente, Aristteles (384-322).
D. LUCRECIO
En sentido general los romanos no hicieron grandes aportes al
pensamiento sociolgico. Una expansin es Lucrecio (98-55 a.c. ), de quien
dice Barnes beque que elaboro una teora del desarrollo infinitamente
superior en todos sus aspectos a las formuladas por cualquier otro escritor
del periodo crtico de la filosofa cuatrocentista (cerrada).
E. LA EDAD MEDIA
El pensamiento social estuvo muy influenciado por la moral cristiana la cual
no obsto sin embargo, a que se produjeron dos acometimientos de marcada
importancia en la formacin de las ciencias sociales.

F. LA EDAD MODERNA
La llegada de la edad moderna coincidi con la aparicin de las ideas
acerca de la importancia de la observacin de existencia de leyes sociales y
de la posibilidad de la constitucin de una ciencia social autnoma.
G. LA EDAD CONTEPORANIA
No obstante la anterior, es solo desde mediados de siglo XIX las ciencias
sociales.}
H. EL ILUMISNISMO
Los hombres del iluminismo sea adhieren firmemente o la conviccin de que la
mente puede aprehender el universo y subordinara a las necesidades
humanas.
I.

EL ESPIRITU DEL ILUMINIMO

Para los pensadores del iluminismo todos los aspectos de la vida y la obra
del hombre estaban sujetos a examen critico: las diversas ciencias, la
revelacin religiosa, la metafsica, la esttica etc.

J.

EL POSITIVESMO
Se identifica con el surgimiento de augusto Comte, conocido como el padre
de la sociologa; fundador por ser el quien le dio su nombre. Comte
establecido la posibilidad, legitimidad y urgencia de convertir la materia
social en objeto de conocimiento cientfico.

K. SAINT SIMON, COMTE Y SPENCER: NACIMIENTO DE LA SOCIOLOGIA

En lo mas esencial la idologia de la que las ciencias sociales habran de
tomar hasta nuestros das los medios especulativos de coordinacin de sus
saberes. Luego, de 1789 a 1815, al engendrar una nueva sociedad deja de
ser cuestin terica y se convierte en el proceso histrico que enfrenta a las
clases sociales y a los pueblos de todo el continente europeo.
L. SAINT-SIMON (1760-1825) Y EL DESCUBRIMIENTO DE LA SOCIEDAD
INDUSTRIAL
Una aristcrata que pretenda descender de Carlomagno, por encima de las
peripecias de que e testigo saint-simon descubre que el fundamento de la
sociedad moderna reside en la industria.
Todo sociedad reposa sobre la industria. La industria es nica garanta de su
existencia la fuente nica de todas las riquezas y de todas las
prosperidades.
M. AUGUSTE COMTE (1798-1857): LA FISICA SOCIAL Y LA POLITICA POSITIVA
Comte ha hecho una carrera al margen de las instituciones oficiales se a
esforzado por superar el mal siglo propio de su generacin apoyndose en
su formacin cientfica y en la propia ciencia. De 1817 a 1823 comte y saint-

simon colaboraron tan estrechamente que es posible distinguir lo que se

debe a cada uno de ellos.
N. SPENCER (1820-1903) Y EL EVOLUCIONISMO
En nuestros das se olvidad demasiado la influencia que ejercito Herbert
Spencer durante la segunda mitad del siglo XIX, sobre todo en la gran
Bretaa y en los estados unidos de norte amrica . la razn de esto es que
en nuestros das la ideologa dominante se muestra violentamente
antievolusionista como tendremos ocasin de demostrar al examinar las
doctrinas funcionalistas y estructuralistas.
O. QUE SON LAS CIENCIAS SOCIALES
DIVERSAS EXPLICACIONES DE LA REALIDAD
Uno de los rasgos sobresalientes que distinguen a los hombres de los animales
es su necesidades y a la par, su capacidad de aprender de investigar al mundo
que le rodea lo que adems implica por supuesto la transformacin de ese
entorno en el que se encuentran inversos :
-

Interpretacin mgico-religiosa
Interpretacin artstica
Interpretacin cientfica

P. INTERPRETACION MAGICO-RELIGIOSA
Los primeros hombres sentan asombro y temor ante las diversas
manifestaciones de la naturaleza sin embargo sentan la necesidad de
entenderla de explicar sus fenmenos para ponerla a su servicio.
Q. INTERPRETACION ARTISTICA
Otro caso de aprender la realidad es el arte, y en este caso tenemos que
hablar tambin de una evolucin. Al principio se trataba de expresar
sentimientos e ideas, temores, y afectos de representar a la naturales y
relacionarla buscar sus formas elementaras y sus relaciones ocultas.
R. INTERPRETACION CIENTIFICA
La interpretacin cientfica se va desligando poco a poco de los mrgenes
mgico-religiosos, as como de los artsticos. Sus bases se encuentran en la
prctica y en los rudimentos de elaboracin terica.
S. CIENCIAS NATURALES Y CIENCIAS SOCIALES
Comprendido ya el campo y la manera como l ciencia abordar la realidad.
Es indispensable ahora establecer otras distinciones la que se dan entre las
ciencias naturales y las ciencias sociales.
Podemos ubicar a la realidad en dos grandes instancias el mundo material y
la sociedad o sea la naturaleza y la sociedad.