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I.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:


El turismo mstico en estos tiempos se le ha conocido como una nueva
tendencia del sistema turstico, con la finalidad de incrementar la oferta
turstica y elevar los niveles de vida en las comunidades campesinas de la
regin de Puno como en el caso de la Comunidad Mulla-Contihueco de la
provincia de Ilave hoy en da la actividad turstica est brindando una gama
de beneficios dentro de nuestra regin de Puno, al igual que otras regiones
en el Per , ya sean personas inmersas en la actividad turstica o no, ya que
de igual manera son beneficiados con la actividad turstica, pero a la vez se
tiene que tomar en cuenta algunos aspectos negativos para en

nuestra

poblacin y para los lugares tursticos por ejemplo: el error que generalmente
se comete es que hacen que un determinado lugar turstico se deteriore por
la constante sobrecarga, por la elevada afluencia turstica en determinado
lugar y si no se le da la debida atencin a ese determinado lugar turstico
tendr graves consecuencias, al igual que en las personas aledaas al lugar.
El Per est considerado como uno de los pases ms enigmticos en el
mundo, y esto despierta la curiosidad de muy respetables cientficos,
arquelogos, historiadores, ecologistas , conservacionistas, expedicionarios,
msticos y otros investigadores de diferentes disciplinas, siendo as, que
nuestro pas forma parte de uno de los focos de mayor atencin e inters por
parte de los visitantes. (Comentario realizado en base a opiniones del staff
de especialistas de la serie Aliengenas Ancestrales-History Channel-2010) Y
es por tal razn que la History Channel y los productores de la serie
Aliengenas Ancestrales segunda temporada , capitulo n 8 titulado
Lugares Misteriosos , describen y analizan dos lugares particulares en el
Per, los cuales son: Marcahuasi, ubicado en el valle de santa Eulalia,
meseta de Marcahuasi en la sierra central del departamento de Lima y el
enigmtico lugar llamado Puerta de Arama Muru, Willka Uta o tambin
conocido por los extranjeros como Ajayu Marca (ciudad de los espritus),
ubicado junto al borde suroeste del lago Titicaca, a 70 kilmetros

aproximadamente desde la ciudad de Puno con direccin a la ciudad de


Desaguadero frontera entre Per y Bolivia, estos dos lugares tienen un
especial estudio y descripcin por parte de la History Channel.
Alex Chionetti quin es productor e investigador de la History Channel,
considera que estos lugares, podran representar un nuevo destino turstico
para aquellos apasionados por encontrar diferentes sitios dentro de los
nicos lugares del pasado Andino. Comenta Chionetti que Marcahuasi al
igual que la Puerta de Arama Muru en Ajayu Marca, podra ser incluso ms
importante que Machupicchu, por ser monumentos de una de las culturas
pre-incas que conocan una avanzada tcnica para esculpir a gran escala y
hasta poder tallar cerros y montaas en su complejidad Esto producir sin
duda alguna la atencin de los turistas norte americanos e internacionales
hacia estos lugares, ya que esta serie ha sido uno de los especiales de
mayor rating en la historia de la History Channel a nivel mundial. (Ancient
Aliens -History Channel 2010). En tal sentido, el mbito de estudio y
desarrollo de la investigacin se enfoca principalmente en la parte sureste de
la provincia de Ilave entre los lmites del distrito de Juli parte Norte y el lmite
del distrito de Pilcuyo parte Oeste, de manera que el Centro Poblado de
Mulla-Contihueco perteneciente al Distrito de Ilave y sus alrededores sern
los primeros en aprovechar el desarrollo del turismo Mstico, por estar en
cercana ms prxima a los atractivos de orden mstico e histrico como son:
la Portada de Willka Uta (Casa del Sol) o conocida tambin como portal de
Arama Muru oPuerta del Diablo y su contra parte el Santuario de Mortini
(culto a la Muerte),el Bebedero del Inca, el Reservorio Astronmico , el
Templo del Matrimonio, la entrada secreta hacia el lago Titicaca, formaciones
rocosas de piedra arenisca (formas, de animales perfiles humanos y seres
mticos), el Caballo Cansado, etc.
En consecuencia ya existe la visita de turistas locales, nacionales y
extranjeros siendo estos ltimos los que mayormente realizan estas vistas de
ial atractivo de Willka Uta o Portal de Arama Muru, siendo necesario dar a

conocer los otros atractivos de carcter mstico e histrico, el cual est


alrededor del atractivo principal, por lo que se debe realizar un inventario y
descripcin actual para elaboracin de un circuito turstico mstico.
Los turistas msticos requieren de las facilidades o servicios, como:
alimentacin, bebidas, establecimiento de hospedaje, de acorde a su estilo
de vida, para satisfacer sus necesidades y expectativas, que son requeridas
para potencializar la demanda turstica del TURISMO MSTICO. Ante esta
situacin se cree que la regin de Puno y dentro de ella concretamente el
atractivo turstico Lago Titicaca, y su potencialidad del turismo mstico en el
centro poblado de Mulla-Contihueco de la provincia de ILave, cuenta con el
escenario y recursos ms adecuados para desarrollar el turismo mstico, con
la finalidad de crear un desarrollo sostenible y sustentable mejorando as la
calidad de vida de la poblacin de Mulla-Contihueco y generando divisas
para la regin y el pas
1.1. FORMULACION INTERROGATIVA:
1.1.1.Pregunta General:
a) Cmo desarrollar el turismo mstico en la provincia de
Ilave para el aprovechamiento de sus recursos naturales
y culturales?
1.1.2.Preguntas Especficas:
b) Cules y cuantos lugares tursticos existen en Ilave
para realizar el turismo mstico?
c) Cmo influye el turismo mstico en la calidad de vida en
la provincia de Ilave?
d) Cuntas agencias tursticas ofrecen el turismo mstico
en la provincia de Ilave?

II. JUSTIFICACION DEL PROBLEMA:


Puno cuenta con el privilegio de contar con el lago Titicaca conocido
mundialmente, como un atractivo natural cual tambin guarda un gran
enigma atrayendo a los turistas nacionales y extranjeros, este permite
enriquecer la oferta de circuitos alternativos diferentes a los que ya
conocemos
El trabajo de investigacin potencialidades para el desarrollo del turismo
mstico en el distrito de ilave, aun no se ha visto como una potencialidad ni
como una actividad turstica. Sin embargo fundamentamos que el turismo
mstico muy aparte de ser una nueva opcin el cual puede implementar el
turismo tradicional est apto ser aprovechado como una de las actividades
del turismo que traera beneficios no solo a la agencia que lo ofrezca sino
generara divisas a las comunidades campesinas aledaas al lugar, solo
faltara promocionarlo y contar con una inversin para los servicios bsicos
para los visitantes.
Al desarrollar esta actividad turstica, como es el turismo mstico,
aprovechando sus potencialidades, naturales, culturales, arqueolgicos, que
conllevan

al

desarrollo

socioeconmico

de

la

Provincia

de

Ilave

especficamente en la mejora de la calidad de vida de el centro poblado de


Mulla contihueco, tambin se diversificara el producto turstico en el corredor
Aymara, teniendo en cuenta el efecto multiplicador de la actividad turstica.
III.MARCO

REFERENCIAL

Y/O

LOS

ANTECEDENTES

DE

LA

INVESTIGACION
La mstica (del verbo griego myein, encerrar, de donde mystiks, cerrado,
arcano o misterioso) designa un tipo de experiencia muy difcil de alcanzar
en que se llega al grado mximo de unin del alma humana a lo Sagrado
durante la existencia terrenal. Se da en las religiones monotestas
(zoroastrismo, judasmo, cristianismo, islam), as como en algunas politestas
(hinduismo); algo parecido tambin se muestra en religiones que ms bien

son filosofas, como el budismo, donde se identifica con un grado mximo de


perfeccin y conocimiento.
Segn la teologa, la mstica se diferencia de la asctica en que sta ejercita
el espritu humano para la perfeccin, a manera de una propedutica para la
mstica, mediante dos vas o mtodos, la purgativa y la iluminativa, mientras
que la mstica, a la cual slo pueden acceder unos pocos, aade a un alma
perfeccionada por la gracia o por el ejercicio asctico la experiencia de la
unin directa y momentnea con Dios, que slo se consigue por la va
unitiva, mediante un tipo de experiencias denominadas visiones o xtasis
msticos, de los que son propios una plenitud y conocimiento tales que son
repetidamente caracterizados como inefables por quienes acceden a ellos.
El misticismo est generalmente relacionado con la santidad, y en el caso del
cristianismo puede ir acompaado de manifestaciones fsicas sobrenaturales
denominadas milagros, como por ejemplo los estigmas y los discutidos
fenmenos parapsicolgicos de bilocacin y percepcin extrasensorial, entre
otros. Por extensin, mstica designa adems el conjunto de las obras
literarias escritas sobre este tipo de experiencias espirituales, en cualquiera
de las religiones que poseen escritura.
El misticismo, comn a las tres grandes religiones monotestas, pero no
restringido a ellas (hubo tambin una mstica pagana, por ejemplo), pretende
salvar ese abismo que separa al hombre de la divinidad para reunificarlos y
acabar con la alienacin que produce una realidad considerada injusta, para
traer, en trminos cristianos, el Reino de los Cielos a la Tierra. Los
mecanismos son variados: bien mediante una lucha meditativa y activa
contra el ego (budismo) o nafs como en el caso del sufismo musulmn, bien
mediante la oracin y el ascetismo en el caso cristiano, o bien a travs del
uso de la cbala en las corrientes ms extendidas del judasmo.

A nivel nacional:
El turismo mstico propone un viaje dirigido al desarrollo personal y espiritual
del turista, en el Per esa experiencia se ofrece a travs del contacto ritual
con la espiritualidad indgena ancestral. El crecimiento de esta categora
turstica ha generado que las agencias de viajes ofrezcan paquetes tursticos
con destinos msticos; que los chamanes locales se conviertan en
emprendedores tnico-espirituales, que otros no indgenas ofrezcan sus
servicios espirituales en el mercado nacional y global; que favorezca al
mercado de artesanas y de nuestras plantas maestras con usos rituales y
significados mgico-espirituales, como el San Pedro, la Ayahuasca, la Hoja
de Coca. Los beneficios econmicos del turismo mstico son inobjetables.
Contrariamente a lo que se cree es un concepto moderno inspirado en los
discursos de tipo New Age nacidos en USA (1960). Esta corriente propone
una bsqueda individual/subjetiva de la esencia espiritual que est en todo
el cosmos. Sin mayor conocimiento de la originalidad y riqueza de nuestras
culturas, estos conceptos se sobreponen a las prcticas milenarias
uniformizndolas: son iguales en esencia los mayas mexicanos, los
hinduistas de la India, y para fundamentarla mezclan con ligereza la filosofa
vdica y la Fsica Cuntica con la cosmovisin andina.
La publicidad turstica contribuye a difundir la espiritualidad indgena,
porque atrae a quienes se interesan en temas espirituales, valoran lo tnico y
tienen capacidad de consumo. Desde el lado indgena se han dado cuenta
de los beneficios econmicos que les reporta presentarse con esa identidad
espiritual y se est alterando la propia tradicin milenaria. Hay quienes sin
ser elegidos curanderos por medios sobrenaturales: morir y volver a la vida,
o por pertenecer a una estirpe de chamanes, y sin pasar por los procesos de
iniciacin: dietas, aislamiento y el largo aprendizaje guiado por una maestra o
maestro, se visten de chamanes y montan puestas de escena para los
turistas.

Es decir, una cadena de tergiversaciones en detrimento de nuestras


culturales locales, y una irresponsabilidad con el turista que pone en nuestras
manos sus esperanzas, cuando bien podemos desarrollar una propuesta de
Turismo Mstico autentico, original y por tanto ms beneficioso y redituable
para todos.
A nivel local:
La Ceremonia de ofrenda a la Madre Tierra, es un rito inca, que perdura aun
entre los pobladores de Puno, y se hace en seal de retribucin y reverencia
por las cosechas y el alimento que brinda a su gente y animales. A tres horas
en lancha, desde Puno se llega a la isla de Amantani. Esta visita les permitir
conocer las costumbres y convivir con los pobladores, ser una experiencia
en la que usted no ser un observado sino podr integrarse con los
lugareos y tener una experiencia mstica en sus centros ceremoniales,
como Pachatata, lugar sagrado de la montaa en el cual se depositan las
ofrendas rituales una vez al ao, o Pachamama es el lugar donde se practica
las ceremonias rituales a las deidades csmicas y el culto a los dioses
tutelares para vivir en armona con la naturaleza, fuente de felicidad y
prosperidad del mundo.
As mismo la palabra coca, que proviene del vocablo aymara qoka que
significa alimento para los trabajadores, por miles de aos ha sido un
elemento fundamental en la vida cotidiana y los rituales religiosos de muchas
de las culturas indgenas de Sudamrica. Hasta el da de hoy en la isla de
Taquile es aun costumbre usar la coca para adivinar y ver lo que pasar en el
futuro. El chaman pregunta el nombre del visitante y el motivo de su visita,
despus se dirige en una oracin a sus espritus protectores (Apus) de los
cerros; y levanta tres hojas de coca y sopla en direccin a las montaas
mencionadas en su oracin, luego arroja un puado de coca sobre un pao
de colores (unkua) y observa con detenimiento la posicin en la que han
cado las hojas y as comienza un dialogo entre el adivinador y el visitante.

El caon del Tinajani Ubicado a 3,953 m.s.n.m, en el distrito de Ayaviri,


provincia de Melgar, se compone de formaciones rocosas y afloramientos
con diversas formas y figuras, murallones de piedra rojiza, que en su
conjunto tienen formas de edificios, figuras humanas, figuras de animales y
objetos, con alturas de ms de 100 metros, al inicio se ven formaciones muy
altas a manera de estatuas vigilantes, luego, siguiendo por un lado del can
en la parte alta se puede ver la llamada tinaja de forma circular hasta donde
llega y cae el agua de un pequeo ro, en 04 tramos produciendo singulares
sonidos con el viento, por lo cual se han tejido variadas e interesantes
historias y leyendas, es adems un lugar magntico cargado de energa
positiva, adecuado para el turismo esotrico.
Desde la antigedad ha existido en la mitologa andina, y sigue existiendo
an, la creencia en los achachilas, o sea la de considerar a !as montaas,
cerros, cuevas, ros, y efigies como los antepasados creadores de la vida de
cada pueblo. De todos los Achachilas destacan el Lago Titicaca, el Azoguini,
el kancharani, el Huayna Roque en Juliaca, el Kolqueparque en Ayaviri. Se
decia que el Achachila de los Uros era el limo del lago Titicaca. Segn la
leyenda estos antiguos pobladores brotaron del contacto del sol con el
lgamo, y que por eso eran despreciables, de poco entendimiento, speros,
que vivan en balsas de totora, contemplando constantemente desde la
superficie de las aguas a su Achachila progenitor. Sin embargo estos mitos,
leyendas o creencia perduran en el altiplano. El andino, cuando de alguna
altura llega a divisar el lago sagrado, se llena de alborozo e inmediatamente
se descubre la cabeza, y con el mayor fervor le saluda implorndole su
proteccin con los brazos levantados y la palma de las manos abiertas, en
actitud profundamente religiosa. As mismo en los das de la Semana Santa
grupos de indgenas ascienden a las escarpadas laderas de los Apus
(montaas sagradas o cerros "Calvario'), guiados por un "Yatiri" o adivino, y
homenajean a la montaa, tambin interviene el curandero, al que se le
llama "Callahuaya", es quien ayuda en los ritos de adoracin a la montaa, a
la cual le pide que sane enfermos, que ayude en los trabajos y opere

milagros, por medio de sahumerios diversos y alterantes, seguidos a veces


de breves cantos mezclados con movimientos de marcha o pantomimas que
remataban en lamentaciones.
Lo cierto es que hace ms de 500 aos, son realizados estos ritos por los
Yatiris y Callahuayas, y cada da son ms los adeptos al turismo mstico, sin
embargo las terapias alternativas, ofrecidas por puno, son tan inslitas para
el mundo occidental que aun escapan a su logstica. Para los que quieran
conocer los profundos misterios del hombre andino, algunas agencias
especializadas les podrn ofrecer la oportunidad de visitar estos lugares
donde se entrelaza una comunicacin entre la naturaleza, el origen mgico,
los chamanes y el visitante.
IV.OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION
4.1. Objetivo General

Promocionar e impulsar el turismo mstico en la Provincia


de Ilave para ofrecer una diversificacin en el paquete
turstico que ofrecen las agencias

4.2. Objetivos Especficos


a) Diagnosticar y mostrar los recursos naturales de Arama
Muru, para aprovechar el turismo y mstico.
b) Analizar la influencia turstica para la calidad de vida de los
pobladores de Mulla-Contihueco
c) Proponer circuitos tursticos para potencializar la demanda
del turista mstico

. V. MARCO TERICO CONCEPTUAL:


5.1. BASE TEORICA Y/O MARCO TEORICO:
El turismo en el siglo XXI, se ha convertido en una de las economas
ms activas en todo el mundo teniendo a Espaa y a Mxico en pleno
desarrollo. Este apogeo del turismo tiene su principal apogeo de
inters en las riquezas naturales y culturales que posee un pas.
En estos ltimos aos ha empezado a poner especial nfasis en otros
tipos de turismo motivado por las nuevas tendencias de inters tales
como: turismo de aventura, turismo cientfico, turismo rural, turismo
subterrneo, turismo astronmico, turismo ufolgico, turismo mstico,
que estn emergiendo vertiginosamente.
El turismo mstico en estos tiempos se le conoce como una nueva
tendencia en el

sistema turstico, pues tiene como finalidad de

incrementar la oferta turstica y elevar los niveles de vida en las zonas


involucradas en el departamento de Puno.
Hoy en da la actividad turstica est brindando una gama de
beneficios dentro de nuestra regin, al igual que otras regiones, sean
personas involucradas directa e indirectamente en la actividad del
turismo, ya que de igual manera son beneficiados con la actividad
turstica. Pero a la vez se debe de tomar en cuenta algunos aspectos
negativos
El turismo mstico est inmerso dentro de la actividad rural y
cosmovisin andina. Sin embargo ahora existe una tendencia turstica
con desarrollo incontenible como es el turismo mstico y es en este
campo, el turismo diversifica sus actividades de manera directa, con el
deseo de buscar nuevas emociones, alegras, riesgos, placeres,
conocimientos, experiencias directas y sobre todo el encuentro
consigo mismo.
El Per es considerado como uno de los pases ms enigmticos en
el mundo, y esto despierta la curiosidad de muy respetables

cientficos,

arquelogos,

historiadores,

gelogos,

conservacionistas, expedicionarios, msticos y otros

ecologistas,
de diferentes

disciplinas, siendo as, que nuestro pas forma parte de uno de los
focos de mayor atencin e inters por parte de los visitantes. .
En consecuencia ya existe la visita de turistas msticos al atractivo, por
lo que se debe realizar un inventario turstico y una descripcin actual
para la buena elaboracin de un circuito turstico mstico en la
provincia de Ilave.
Conceptualizando lo mstico; proviene de la palabra latina misticus
designado, a quien se dedica o consagra a la vida espiritual, este
trmino se puede aplicar a cualquier culto secreto. Los filsofos
griegos recogieron de los sacerdotes este trmino y lo aplicaron a sus
propias doctrinas especulativas y de ah paso a la iglesia cristiana.
Este tipo de turismo se inscribe en la liena de turismo sustentable, por
cuanto satisface un doble propsito, por una parte las necesidades de
los turistas, y por otro, a las regiones o a las zonas receptoras de este
tipo de visitantes, en este sentido, el turismo mstico se refiere al
turismo basado en los recursos propios de la comunidad, que para el
caso son la riqueza de los rituales que tienen las comunidades
campesinas.
De Amat manifiesta en relacin al turismo msticoesta modalidad de
turismo implica la bsqueda de lugares considerados sagrados dentro
de esa modalidad podra etar la observacin de ovnis, constelaciones
y lo desconocido y lo desconocido y lo oculto.
COSMOVISION ANDINA
Cada cultura tiene su concepcin de su realidad y de acuerdo a ella
vive, viendo y dejando ver determinados aspectos, la concepcin
que del mundo tiene los hombres, se a desarrollado a travs de un
prolongado proceso de interacciones entre las etnias y el medio
natural que le sirve de sustento para su persistencia y reproduccin.
Como cada etnia y el medio natural que habita tienen caractersticas

que las diferencian de otras; el resultado de sus interacciones tambin


es diferente, estas diferencias son las que tipifican a cada cultura.
Para los andinos el mundo es una totalidad viva. No se comprende a
las partes separadas del todo, cualquier evento se entiende inverso
dentro de los dems y donde cada parte refleja el todo. Este mundo
ntegro y vivo es conceptuado como si fuera un animal, semejante a
un puma capaz de reaccionar con inusitada fiereza cuando se le
arremete. La totalidad es la colectividad natural o pacha; comprende
al conjunto de comunidades vivas, diversas y variables. Cada una de
las cuales a su vez representa el todo.
5.2. MARCO CONCEPTUAL:
ACCIONES PROMOCIONALES.- Son los que se refieren a las
actividades a desarrollarse en el campo de la promocin al afecto de
brindar la cobertura adecuada a las operaciones de venta a desarrollar
en el mercado en el periodo de comercializacin, y lograr asi una
comercializacin, una decisin de compra de parte del turista.
(Aceranza Miguel Angel, 2000)
ATRACTIVOS TURISTICOS.- Es todo lugar objeto o acontecimiento
de inters turstico de un pas, el turismo solo tiene lugar si existe
ciertos atractivos que motive al viajero de abandonar su domicilio
habitual y permanecer cierto tiempo fuera de l.(CLADES, 2000)
ACUARIO.- La nueva era, que inicio el 4 e febrero de 1962, significa
el Aguador (hydrocoos) , es el decimo primer signo del zodiaco ,
acuario es la era de la luz y e la revelacin de los conocimientos
hermticos y esotricos , y la programacin de la informacin y
transporte via area , esto como smbolo del signo aire. (Glosario
Gnstico, 2005)
ATLANTIDA.- en el viejo Egipto de los faraones , los sacerdotes de
Sais dijeron a saln que la Atlantida haba sido destruida nueve mil
aos antes de conversar con el . La civilizacin Atlante aun no ha

podido ser superada por nuestra civilizacin moderna . Conocieron la


energa atmica y la utilizaron en la guerra y la paz . La famosa
historia del diluvio universal , cuyas versiones se encuentran en todas
las tradiciones humanas, son simples recuerdos de la gran catstrofe
atlante. Todas las enseanzas religiosas de la Americaprimitiva , todos
los sagrados cultos de los incas , egipcias ,astecas mayas, griegos,
fenicios, escandinavos indostanes ;etc.Son de origen atlante .Los
atlantes teniasn un metal mas precioso que el oro, se llamaba
ORICHALCUM. No cabe duda alguna que los resultados de violar la
ley es siempre catastrfico (Glosario Gnstico, 2005)
ARA MURU .- Sacerdotes y maestros de la poca de antigua
Lemuria , el seor aramumuru ( El Dios Mer), fue uno de los grandes
sabios lemurianos y el guardian de los rrollos y poseedor del Gran
Disco Solar de Oro Translucido, durante los ltimos das de la
condena Lemuria (el secreto de los andes1961).
AUTOCONCIENCIA.- El ser de cada uno de nosotros parece un
ejercitode nios, de infantes; cada una de las partes goza de
autonoma, autoconciencia, auto independencia que necesitamos
nosotros perfeccionar cada una de las partes del ser. Eso es real! ,eso
es cierto y de toda verdad!, pero eso solamente es posible eliminando
los elementos subjetivos de la percepcin (Glosario Gnstico, 2005)
ANDROMEDA.- Es la conciencia dominada. Desnuda y encadenada a
unas rocas, iba a ser devorada por un monstruo marino (el ego) que
mato Perseo (el iniciado). (Glosario Gnstico, 2005)
CANTIDAD.- Fue en roma como una mujer, no muy bella , con dos
pichones blancos a los pies .lA castidad cientificasolamente se logra
mediante el Matrimonio Perfecto inion del lingam-yoni, sin derramar
el vaso de Hermes. (Glosario Gnstico, 2005)
CARIAUDIENCIA.-La E hace vibrar la glndula tiroides y el hombre
de hace clariaudiente. Los sabios orientales admiten un super-oido
capaz de registrar ls ondas del ultra.A ese super-oido lo denominan

clariaudienciaLa chacra larngea es el centro de la clariaudiencia. Con


la meditacin interior se despierta la clariaudiencia. (Glosario
Gnstico, 2005)
CLARIVIDENCIA.-La I hace vibrar las glndulas pituitaria y pineal , y
entonces el hombre se hace clarividente La humanidad Atlante fue
clarividente manejo a la maravilla las fuerzas csmicas. (Glosario
Gnstico, 2005)
CUARTA DIMENCION.-Viajar en el tiempo fue considerado alguna vez
como una hereja cientfica. Yo sola evitar hablar de aquello por temor
a ser calificado como un arrebatado. Por estos das , ya no soy tan
prudente. De hecho, yo soy ms como la gente que construyo Stone
henge. Estoy obsesionado con el tiempo. Pero lo que esto significa,
imaginemos que en nuestra vida normal, viajando en nuestro
automvil. Maneja en lnea recta, se dirige en una dimensin .Aade a
su viaje algunas curvas o cambia de direccin, estamos en la segunda
dimensin .Sube o baja un camino en una montaa, por lo que viaja
en tres dimensiones .Pero como en la tierra podremos viajar en el
tiempo? Cmo encontrar un camino hacia la cuarta dimensin? Los
fsicos hemos estado pensando acerca de los tneles en el tiempo
tambin, pero nos enfrentamos en el desde un ngulo diferente .Nos
preguntamos si los portales al pasado o al futuro siempre podran ser
posibles dentro de las leyes de la naturaleza .Creemos que los son .Es
ms, incluso le hemos dado un nombre: agujero de lombriz. La verdad
es que los agujeros de lombriz est en nuestro alrededor , solo que
son demasiado pequeos para poder verlos .Los agujeros de lombriz
son nfimos .Se encuentran en rincones y grietas en el espacio y el
tiempo.(Viaje en el tiempo, Stephen Hawking, 2010)
DESDOBLAMIENTO ASTRAL. El ser humano es un conjunto de
cuerpos y alma, pero ms que cuerpo es un alma .Estos cuerpos
estn unido por un cordn de plata .San Pablo nos dice n la biblia .
Pseseeis cuerpo carnal y cuerpo espiritual. Cuando la persona

duerme, el alma o cuerpo astral sale del cuerpo fsico por la glndula
pineal rumbo a la quinta dimensin o mundo de los sueos .Al
despertar , el ALMA penetra nuevamente al cuerpo astral sale del
cuerpo fsico por la glndula pineal rumbo a la quinta dimensin o
mundo de los sueos .El desdoblamiento consiste en desprenderse a
voluntad del cuerpo fsico a la hora de dormir y viajar a la quinta
dimensin superior, tambin conocida como la primera regin de los
cielos.
Con el desdoblamiento astral podrs adquirir la sabidura de los
profetas, viajar a lugares jams imaginados, ver el pasado y el futuro,
conocer civilizaciones de otros planetas y abrir las puertas al
conocimiento universal. (Glosario Gnstico, 2005)
DEMANDA TURISTICA.- Es el conjunto de servicios efectivamente
solicitados por el consumidor, abarca por lo tanto, todas las
caractersticas del consumidor presente, es decir, cubre el mercado
actual y futuro. (Aceranza Miguel Angel, 2000)
DISCO SOLAR.- Una vez que los mentores de la luz se establecieron
en sus Salones De Amenti (templos intraterrestres acondicionados por
seres de sirio), construyendo un impresionante disco solar metlico,
hecho con una extraa aleacin de minerales extraterrestres y de
nuestro mundo ; ello nos trae a la memoria el Oricalco de los Atlantes
descrito por Platn - ; un desconocido metal que era muy preciado
en la civilizacin sumergida. Se trata pues, Disco Solar, una llave que
abre las puertas entre las dimensiones, asi mismo, el disco representa
al Sol Central de nuestra galaxia, fuente importante de energa que
llega a toda nuestra Via Lctea, bandola con la transmutadora
fuerza de la luz violeta.
El Disco Solar se constituir en el santo emblema de la Hermandad
blanca, representado grficamente con la figura de tres crculos
concntricos: los tres planos, los tres universos, la trinidad sagrada y
la ley del tringulo.(Los maestro del Paititi, 2010)

DISCO SOLAR.- Alrededor del planeta tierra existe el cinturn de


Banal, que es un cinturn magntico terrestre, donde esta grabado
todos los registros akashicos del planeta tierra. Pero existen bacats es
decir archivos de respaldo que han sido guardados en lugares
intraterrenos en diversas partes del planeta. Estos registros del
planeta tierra estn guardados en los llamados discos solares existen
mas de uno, los cuales fueron construidos en la poca de la lemuria
en la parte sur de la Argentina elel lugar denominado los ALTARES, en
realidad son trece Discos Solares uno mas importante que los otro
doce, luego estos discos fueron trasladados posteriormente al
CORICANCHA, y el principal Disco Solar a travez de tuneles y
galeras lo llevaron al PAITITI, y los otros doce discos fueron
repartidos en otros retiros alrededor del mundo.(Contacto xtraterrestre,
Sixto Paz, 2010)
DESDOBLAMIENTO PSICOLOGICO.- Para pasar de las mas elevada
escala del Reyno de los Cielos se necesita cambiar, se necesita
renacer del agua y del espritu, se necesita desdoblar en dos : la
personalidad humana y el hombre psicolgico, el hombre interior.
(Glosario Gnstico, 2005)
DESDOBLAMIENTO DE LA TE-TRA-GRAM-MA-TON.-La necesidad
de dirigir la totalidad de las fuerzas creadoras hacia arriba y hacia
adentro, poner atencin a la sabidura y no olvidar jamas que cada
uno de nosotros es el resultado final de los destinos. (Glosario
Gnstico, 2005)
ELEMENTALES.- Son del fuego, de los aires, de las aguas y de la
tierra, en las montaas sagradas, las salamandras encienden el fuego
y fecundan a las ondinas del agua para que nazca la vida .Los
gnomos o pigmeos que habita entre la gran cordillera, transmutan el
plomo en oro. (Glosario Gnstico, 2005)
EL DESDOBLAMIENTO.- Son proyecciones del eidolon y viajes
supressencibles fuera del cuerpo fsico.

ESTADO DE JINAS.- Es el poder de los mantrans que pone el cuerpo


fsico en estado de jinas en donde los riso del agua pura de vida
emanan leche y miel :ese es el jardn de las delicias y con ese poder
muchas victimas pueden ser salvadas del dolor y la injusticia de los
hombres.
ESTADO DE JINAS II.-El hiperespacio puede ser demostrado
matemticamente con la hipergeometria .la ciencia Jina pertenece al
hiperespacio y a la hipergeometria.Si conoces el volumen, tenemos
que aceptar tambien el hiper volumen.
La desaparicin o aparicin de un cuerpo en el espacio objetivo
tridimencional o el paso de una persona atravez de un muro, se se
realiza

con

pleno

xito

cuando

se

utiliza

cientficamente

el

hiperespacio. Cuando el cuerpo de Yogui se mete en el hiperespacio,


decimos que se encuentra en estado de jinas. El Yogui en estado de
jinas puede pasar por entre el fuego sin quemarse, puede caminar por
sobre la aguas como lo hizo Jesus, puede flotar en aires, puede
atravesar una roca o un muro de lado sin recibir ningun dao. La
ciencia de jinas se fundamenta en el hiperespacio y es una rama
especial de la fsica atmica. (Tratado Esoterico del Teurgia. 2005).
FUEGO.- Es la signatura astral que es lo divinal, es la liberacin final
del ser humano, el fuego de la castidad es el fuego del espritu santo,
es el fuego de pentecosts, es el fuego de la kundalini. (Glosario
Gnstico, 2005)
INICIACIONES.- Todas las escuelas esotricas mencionan cinco
iniciaciones de misterios mayores. Esas iniciaciones se encuentran
muy ntimamente relacionadas con el magisterio del fuego. Las cinco
iniciaciones de misterios mayores solo tienen por objeto fabricar los
cuerpos solares. (Glosario Gnstico, 2005)
INTELECION

ILUMINADA.- Quienes llegan

desintegrar los

cadveres del Ego obtienen la inteleccin iluminada. Inteleccion


iluminada es el intelecto puesto al servicio del espritu. Jesus, el cristo,

tubo inteleccin iluminada, puso su intelecto al servicio del espritu.(La


revolucin de la Dialectica, 2005)
INTUICION.- En el mundo de la intuicin solo hallamos la omniciencia.
El mundo de la intuicin es el mundo del ser, es el mundo intimo. En
ese mundo no puede entrar el Yo, el Ego, la catexis suelta. El mundo
de la intuicin es el mundo del espritu universal de la vida.(La
revolucin de la dialctica, 2005)
KUNADALINI.- La serpiente gnea de nuestros mgicos poderes
citada en muchos textos de la sabidura oriental. En los textos de
alquimia medieval la KUNDALINI es la signatura astral del esperma
sagrado, Stella Maris, la virgen del mar, quien gua sabiamente a los
trabajadores de la gran obra. Entre los aztecas ella es Tonnantzin,
entre los griegos, la casta diana en Egipto es isis la Madre Divina a
quien ningn mortal ha levantado el velo. (Glosario Gnstico, 2005)
KUTHUMI.- Maestro ascendi de la sabidura oriental, quien quiera
estudiar el Azug libro de la sabidura tiene uqe someterse primero a
las grandes y terribles pruebas iniciticas del V.M. KUNTHUMI.
(Glosario Gnstico, 2005)
LEMURIA.- Otrora contiene sumergido en el ocano pacifico, el fuera
interior al contiemnte de la Atlantida. (Glosario Gnstico, 2005)
LEVITACIONES MISTICAS.- Es la cuarta coordenada el mismo
hiperespacio de la hipergeometrica, mediante el cual es posible
realizar actos sobre naturales, como son la desaparicin o aparicin
de un cuerpo en el espacio tridimensional de Euclides o la salida de un
objeto cualquiera del interior de una caja hermticamente cerrada.(La
doctrina secreta de Anahuac, 2009)
LAS VOCALES Y LAS FACULTADES DE LAS CHAKRAS.- Las siete
vocales de la naturaleza E-O-U-A-M-S, resonaban antiguamente en el
organismo humano cuando el hombre salio de las tierras de jinas, se
perdieron el ritmo y la armona.

La clarividencia , se desarrolla con la vocal I


La clariaudiencia , se despierta con al E
El centro del corazn que desarrolla la inspiracin, con la vocal O
Los

chakras

pulmonares

que

facultan

para

recordar

las

reencarnaciones pasadas se desenvuelven con la vocal A


Y hacen vibrar los centros internos las vocales M y S.(logos Mantram
Teurgia, 2001)
MAGNETISMO.- E s un sistema d practicas con las cuales se produce
en el cuerpo una serie de fenmenos insolitos comparables a los que
caracterizan al iman. La accin personal, psquica y fisiolgica del
hombre sobre el hombre. (Glosario Gnstico, 2005)
MISTERIOS.- Se llamaban asi las ceremonias secretas de los cultos
antiguos. Fueron famosos los misterios de Eleusis, al norte de Atenas,
en el templo de Ceres. (Glosario Gnstico, 2005)
MORIA.- Viendo Orhuarpa que el pueblo lo adoraba como a un Dios,
armo un poderoso ejrcito y se puso en marcha contra Tollan, la
cuidad de las siete puertas de oro macizo, donde reinaba el mango
blanco de la Atlantida. Asi estaban las cosas cuando el maestro Moria,
se reencarno su ejrcito de soldados se puso en marcha contra
Orhuarpa . El maestro Moria con el filo de su espada volvi a tomar
tollan y todos los soldados. (Glosario Gnstico, 2005)
MANTRAM.- Significa palabra de poder. Sabed vosotros que el
sonido produce efectos produce efectos visibles y tangibles para todo
el mundo. Las vibraciones de esas palabras, de esas letras, de esas
mltiples combinaciones de sonidos, despiertan los poderes latentes
del ser humano. (Glosario Gnstico, 2005)
MEDULA ESPINAL.- En la medula espinal existen siete centros
magnticos esos siete centros de la medula espinal estn conectados
con los siete plexos importantes del sistema nervioso gran simptico.
En estos siete centros estn todos los poderes tattvicos. El

akashaflamgero abre esos siete centros de la medula espinal.


(Glosario Gnstico, 2005)
MEDITACION.- Es un sistema cientfico para recibir informacin
interna. La meditacin reviste cuatro fases: asana, (postura del cuerpo
fsico). El cuerpo debe quedar en posicin absolutamente comoda.
Dharana (concentracin). (Glosario Gnstico, 2005)
Debemos apartar la mente de toda clase de pensamientos terrenales.
Dhyana (meditacin). El discpulo debe meditar en esos instantes en
el intimo. El intimo es el espritu.
OFERTA TURISTICA.- Est constituido por la capacidad receptora de
un pas o lugar, es decir el conjunto de bienes, servicio,
organizaciones tursticas y servicios puestos efectivamente en el
mercado. (Castillo Yui N. Cecilla 1987)
ORGANIZACIN COMUNAL.- La organizacin comunal es el
conjunto al interior del cual se desarrolla la produccin de las familias
campesinas y actan como organizadoras de las condiciones
genricas d produccin en la medida que gua la rotacin de cultivos,
calendarios d siembra y cosechas, estableciendo los periodos de
descanso y la conversin de las tierras para el uso general de los
comuneros.(Reyes Ponce Agustin. 2000)
PALABRA SOLAR.- Cuando el nuo, se desdobla en el dos, surge el
tercero, y este es fuego, que crea y vuelve nuevamente a crear. Este
tercero puede crear con el tercero el poder de la palabra mgica, o la
palabra del sol central. Asi crea el logos. (Glosario Gnstico, 2005)
PERFECION.- 2 Entre miles de hombres tal vez uno intenta llegar a la
perfeccin; entre los que intenta, posiblemente uno logra la perfeccin,
y entre los perfectos quiz uno me conoce perfectamente. (Glosario
Gnstico, 2005)
PERIODO LUNAR.- En el periodo los cuerpos fsicos de nuestra
actual humanidad llegaron a un mayor grado d perfeccin y entonces
recibimos el cuerpo astral. Los hombres de hoy ramos los animales

del periodo lunar, y los ngeles y los diablos d los antiguos periodos
flotaban en la atmosfera eterica de nuestra tierra. (Glosario Gnstico,
2005)
PIEDRA FILOSOFAL O CARBUNCIO ROJO.- Es el cristo intimo
revestido con la Toma Soma-Heliakon o metlica envoltura de oro.
(Glosario Gnstico, 2005)
PODERES MAYORES DEL MISTICO.- Son ocho y son los siguientes:
1. ANIMA, poder para reducir el tamao de su cuerpo fsico
hasta alcanzar el tamao de un tomo.
2. MAHIMA, poder para agigantarse hasta tocar el sol y la luna
con sus manos.
3. LAGHIMA, poder para volver el cuerpo tan liviano como una
pluma, con este poder podemos flotar con el cuerpo en el aire
4. GHARIMA, poder de aumentar el peso del cuerpo a voluntad
hasta pesar como una montaa
5. PRAPTI, perfecta clarividencia odo sagrado, psicometra,
telepata, intuicin poer para entender el lenguaje de los
animales, como Apolonio de Tiana, como Francisco de Asis que
tambin poda conversar con los animales del bosque
6. PRAKANYA, poder que le permite al mstico sumergirse en el
agua y hasta vivir debajo de las aguas si recibir ningn dao. El
gran

gurudevasivananda

nos

da

cuenta

el

caso

del

swamitrinlinga de bernares que acostumbra vivir seis meses del


ao debajo de las aguas Benares.
7. VASTWAN, poder con el cual el mstico puede dominar los
animales ms feroces. Poder para pronunciar palabras que
entumecen y encantan a las serpientes venenosas.
8. ISHATWAN, poder que le permite a los santos resucitar a los
muertos. El que ha llegado a estas alturas, es un liberado, un
seor de los vivos y de los muetos. Todos aquellos que estn
encaminados la santa de cristificacion, deben desarrollarse

estos ocho poderes, estos poderes de la Jerusalen celestial se


logra y se conuistan con la meditacin. (Glosario Gnstico,
2005)
PLANIFICACION TURISTICA.- La planificacin del turismo es un
proceso racional cuyo mximo objetivo consiste en asegurar el
crecimiento o el desarrollo turstico. Este proceso implica vincular
los aspectos relacionados con la oferta, demanda y en suma todos
los subsistemas tursticos, en concordancia con las orientaciones
del resto de los sectores de un Pas(Molina Sergio, 1997).
PROGRAMA TURISTICO.-Descripcion pormenorizada, presenta
un folleto promocional, en el cual contiene el itinerario, las
excursiones, las tarifas y todo lo concerniente a la actividad del
viaje.(Castillo Yui. Cecilla, 1987)
RECURSOS TURISTICOS.- Son aquellos valores tursticos que
posee un

pas, y son factibles de explotarse tursticamente,

pueden ser recursos fsicos, culturales y humanos. (Castillo Yui.


Cecilla, 1987)
SALIDAS

DEL

CUERPO

ASTRAL.-

Para

proyectarse

consientemente en cuerpo astral. En la cuarta dimencion en donde


irresistiblemente se proyectara su astral, despertara conciencia
total, es decir se dara cuenta de sus anauritas experiencias en
esos mundos y asi podr dedicarse al ejercicio de la Teurgia.
(Glosario Gnstico, 2005)
SITIO TURISTICO.- Es la denominacin que se aplica al lugar
preciso en el que se van a construir las instalaciones, equipos y
obras generales necesarias para la explotacin de un atractivo
turstico.(EL CICATUR 1985)
SUPRA CONCIENCIA.- Aquellos que alcance la supra conciencia
se convierten en verdaderos clarividentes iluminados. Ningn
autentico clarividente se vanagloria de sus facultades. (Glosario
Gnstico, 2005)

TIEMPO.- Es la vida el que no depende del tiempo controla la vida.


(la revolucin de la dialctica, 2003)
TELEPATIA.- Nos permite captar a distancia los pensamientos de
las gentes. La telepata esta en el plexo solar y ese chakra se halla
situado, exactamente arriba dl ombligo. (Glosario Gnstico, 2005)
WIRACOCHA.- En la simbologa inca, era la madre del mar y una
de las personas de la Trinidad Teologica, completada por
Mamakochaosea la Diosa del Mar y por Pachakamak , Dios
Creador y conservador.(Glosario Gnstico, 2005)
VI. HIPOTESIS DE LA INVESTGACION CUANTITATIVA
6.1. Hiptesis general:
El turismo mstico al ser debidamente organizado en la provincia de
Ilave permitir el aprovechamiento

de sus recursos aun no

aprovechados para la demanda turstica


6.2. Hiptesis especifica:
1. las agencias al incluir el turismo mstico en su producto turstico
la provincia de Ilave generara una afluencia en la demanda del
turista mstico
2. Al desarrollar el turismo mstico en la provincia de Ilave tendr
influencia en la mejora de la calidad de vida de su poblacin
3. Realizar un inventario turstico de los recursos naturales y
culturales ayudara a aprovechar el turismo mstico en Ilave
6.3. Variables de la investigacin:
6.3.1. Definicin de variables:

Variable independiente = Provincia de Ilave y recursos

naturales y culturales
Variable dependiente = Calidad de vida

6.3.2.operacionalizacion de variables:
Variable

Dimension

Independiente

Provincia de

Ilave

Aspecto

tursticos

Turismo

mstico

culturales

Variable

Dependiente
Calidad De
Vida

Ubicacin

geogrfica
Relieve

Formaciones

Fotografas

rocosas
Willka Uta
Bebedero

videos
Observacin

inca
Mortini
Caballo cansado

e historia
y

Dimensin

Socio
De

La Provincia De

del

Visitas a la zona

Brjula

directa

Cmara
fotogrfica

Percepcin
visual

de

paisajes

tcnicas

Artesana
Agricultura
Ganadera

Caminos

Senderos
transporte

Paquete Turstico
Costos De Tarifa

Ilave

Instrumentos

de estudio

Indicadores

Actividades
Econmicas

Tcnicas

geogrfico

Recursos
naturales

Indicadores

Instrumentos

Observacin

Percepcin
visual

Carta
geogrfica
brjula

directa

Orientacin

Encuestas
impresas

turistas

Formatos de
cuestionario

pobladores

Revisin
documental

VII. MARCO METODOLGICO DE LA INVESTIGACIN:

Uso de fichas
bibliogrficas

7.1. METODOLOGIA
En el presente estudio se aplicara el mtodo descriptivo analtico
7.2. UNIDADES DE ANALISIS
1. El espacio geogrfico del centro poblado Mulla-Contihueco:
relieve, clima, hidrografa, flora, fauna
2. Las caractersticas y bondades de los recursos naturales y
culturales del centro poblado de Mulla-Contihueco
3. Realizar el turismo mstico en la provincia de Ilave de manera
organizada
7.3. DIMENSION DEL ANALISIS
El presente estudio abarcara los aspectos socioculturales y

su

incidencia econmica en la calidad de vida en el centro poblado de


Mulla Contihueco
7.4. TECNICAS E INSTRUMENTOS DE INVESTIGACION:
En el presente trabajo de investigacin se utilizara las siguientes
tcnicas e instrumento
TECNICAS
Fotografas
Consultas bibliogrficas
revisin documental

INSTRUMENTOS
Cmara fotogrfica
o
Uso de fichas de trabajo
(bibliogrficas,
lxica,
resumen, monografas, etc.)

Encuestas impresas
Observacin directa

Formatos de cuestionario
Percepcin visual

7.5. PROCEDIMIENTOS DE LA INVESTIGACION


En el presente estudio de investigacin se realizaran las siguientes
acciones:

Viajes de estudio
Observacin del lugar
Toma de fotografas de inters para el estudio
Obtencin de informacin

7.6. UTILIDAD DEL ESTUDIO DE INVESTIGACION


El presente trabajo de investigacin tiene una utilidad de carcter
social, cultural, econmico en beneficio de la calidad de vida de la
poblacin del centro poblado de Mulla-Contihueco
7.7. POBLACION Y MUESTRA
7.7.1. UNIVERSO:
En el presente trabajo de investigacin se considera la siguiente
poblacin de estudio:

La muestra a considerar en el presente trabajo de investigacin


es la poblacin de Mulla Contihueco 29 557 personas segn

censo 2012
Afluencia de turistas a Puno de 400 000 personas segn
DIRCETUR 2013

7.7.2. MUESTRA:
Tamao de muestra

La muestra a considerar en el presente trabajo de investigacin


se aplicara la formula finita por tener datos precisos

n=

Z2 p . q N
E2 ( N1 ) +Z 2 p . q

n= Muestra
Z= Nivel de confianza
E= Error de estimacin
P= Probabilidad a favor
q= Probabilidad en contra
N= Tamao de poblacin
Poblacin De Mulla Contihueco 29557 Segn Censo 2012
n=

1.962 ( 0.90 ) (0.10)29557


0.052 ( 295571 ) +1.962 (0.90)(0.10)

n=

3.8416(0.09)29557
0.0025 ( 29556 ) +3.8416(0.09)

n=

(0.345744)29557
73.89+(0.345744)

n=

10219.1554
74.235744

n=137.658153

n=1 38

Arribo de turistas a Puno de 400 000 segn DIRCETUR 2013:

n=

1.962 ( 0.90 ) (0.10) 400000


0.052 ( 4000001 ) +1.96 2(0.90)( 0.10)

n=

3.8416(0.09)400000
0.0025 ( 399999 ) +3.8416(0.09)

n=

(0.345744 )400000
999.9975+(0.345744)

n=

138297.6
1000.34324

n=138.250147

n=138

7.8. METODO ESTADISTICO:


En el presente trabajo de investigacin se utilizara el procesamiento
estadstico de los datos para poder medir las opiniones de la poblacin
a encuestar en el cual utilizaremos grficos estadsticos

VIII. ADMINISTRACION DEL PRESUPUESTO Y FINANCIAMIENTO DE LA


TESIS DE INVESTIGACION:

8.1. PRESUPUESTO DE BIENES Y SERVICIOS


Rubros

Unidad

Cantidad

De Medida
1. PERSONAL
Investigador
Persona
de

Mes
Mes

12
12

Costo

Costo

Obser-

Unitario

Total

Vaciones

500
200

6000.00
2400.00

apoyo
Digitador
Hoja
500
2. MATERIALES E INSTRUMENTOS
Impresora
Unidad
1
Papel bond
Millar
3
Cmara de 16 Unidad
1

0.20

100.00

300
0.10
240

300.00
30.00
240.00

MP Nikon
Lapiceros
Laptop I.5 I.7
Papel
de

2
1
1

1.00
3349
0.20

24.00
3349.00
8.00

1
1
1
2

0.50
120
0.50
0.50

6.00
120.00
6.00
12.00

1
500
500
50
10
10
10

1.00
0.10
0.10
1.00
40.00
3.50
25

12.00
50.00
50.00
150.00
400.00
35.00
250.00
13542.00
1354.2
14,896.2

Docenas
Unidad
Ciento

colores
Folder azul
Docena
Grabadora
Unidad
Cartulina
docena
Lpices
Docena
3. SERVICIOS DE EDICION
CD y porta CD
docena
Fotocopia
Hojas
Impresin
Hojas
Internet
Horas
Empastado
Unidad
Pasaje
Das
Estadia
Das
4. Subtotal
5.Improvistos
6. Total De

Disponible

Disponible

Disponible

Disponible

Gastos

8.2. FINANCIAMIENTO DEL PROYECTO:


El presente trabajo de investigacin ser autofinanciado por el
investigador
IX. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
Cronograma de actividades para la realizacin de la investigacin propuesta.
ACTIVIDADES

MESES DEL LOS AOS 2015 - 2016


MAY
JUN
JUL
AGO
SET
1234
1234
1234 1234
1234

1.Revision
Bibliogrfica
2.Elaboracion
Proyecto
3.Presentacin
Aprobacin
proyecto

XXXX

XXX

de
XXXX
y
del

XX

XXX

OCT
1234

NOV
1234

DIC
1234

ENE
1234

FEB
1234

MAR
1234

4.Recoleccin

de

datos

XXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

XXXX

X
5.Interpretacin
Anlisis

de

los

datos

XXX
X

6.Preparacin

del

informe

XXX
X

7.Aprobacin

del

informe de tesis
8.Sustentacin

de

la Tesis
9.Publicacin como

XXXX

Artculo cientfico

XXXX

X.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:

https://es.wikipedia.org/wiki/Misticismo

http://www.peruturismo.com/TipoInfo.asp?...
http://www.turismoinkaiko.net/peru_viaje...
http://www.caretas.com.pe/1999/1576/cusc...
http://discos-restaurantes.vivastreet.com.mx/antros-bares/turismomistico-en-el-centro

http://www.enjoymexico.net/mexico/tepoztlan-atracciones-turismomistico-mexico.php

https://es.scribd.com/doc/250717124/informe-final-el-turismo-ruralmistico-para-el-fortalecimiento-economico-de-la-comunidad-mullailave-doc

https://maritzavillavicencio.lamula.pe/2014/01/20/turismomistico/oranek/

ANEXO

ndice:
I. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:
1.1. Formulacin Interrogativa:
1.1.1. Pregunta General:
1.1.2. Preguntas Especficas:

II. JUSTIFICACION DEL PROBLEMA:


III.

MARCO

REFERENCIAL

Y/O

LOS

ANTECEDENTES

INVESTIGACION:
IV. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION
4.1. Objetivo General
4.2. Objetivos Especficos
V. MARCO TERICO CONCEPTUAL:
5.1. Base Terica Y/O Marco Terico
5.2. Marco Conceptual
VI. HIPOTESIS DE LA INVESTGACION CUANTITATIVA
6.2. Hiptesis general:
6.1. Hiptesis especifica:
6.3. Variable de la investigacin:
VII. MARCO METODOLGICO DE LA INVESTIGACIN
7.1. Metodologa
7.2. Unidades De Anlisis
7.3. Dimensin Del Anlisis
7.4. Tcnicas E Instrumentos De Investigacin:
7.5. Procedimientos De La Investigacin
7.6. Utilidad Del Estudio De Investigacin

7.7. Poblacin Y Muestra


7.7.1. Universo
7.7.2. Muestra

DE

LA

7.8. Mtodo Estadstico:


VIII. ADMINISTRACION DEL PRESUPUESTO Y FINANCIAMIENTO DE LA
TESIS DE INVESTIGACION:
8.1. Presupuesto De Bienes Y Servicios
8.2. Financiamiento Del Proyecto:
IX. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
X.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:
XI.ANEXOS