Psicoanlisis

en Estado de sitio
La desaparicin de Gabriel Castillo
y las polticas del psicoanlisis en Chile
durante la dictadura militar

Psicoanlisis en Estado de Sitio, 2013

Facso
Silvana Vet Honorato
Departamento
de Psicologa
RPI / 210.433
ISBN / 978-956-335-155-2
Publicacin financiada por el Departamento de Psicologa de la Universidad de Chile
y su Programa de Magster en Psicologa Clnica de Adultos.
Primera edicin de 500 ejemplares,
impresa en los talleres de Salesianos S. A. en junio de 2013.

Psicoanlisis
en Estado de sitio
La desaparicin de Gabriel Castillo
y las polticas del psicoanlisis en Chile
durante la dictadura militar

Silvana Vet Honorato

Prefacio de Roberto Aceituno

Impreso en Chile / Printed in Chile

Imagen de portada elaborada por Paula Anguita
basada en fotograma del filme Nostalgia de Andrei Tarkovski
Edicin, diseo
y produccin de originales

Universidad de Chile, Facultad de Ciencias Sociales

COLECCIN Praxis PSICOLGICA, SERIE Psicoanlisis y Cultura

Av. Providencia 2608, Of. 63,

Providencia, Santiago, Chile
Fono: (+056) 022 335 1767

Prohibida la reproduccin total o parcial de este libro

por cualquier medio impreso, electrnico y/o digital, sin
la expresa autorizacin de los propietarios del copyright.

FACSO / EL BUEN AIRE

Dedico este libro a la memoria de mi abuelo,

Dr. Ricardo Honorato Lobos (1919-1995).

La conviccin que constituye el trasfondo inarticulado sobre el que

estos retratos se dibujaron es que incluso en los tiempos ms oscuros tenemos el derecho de esperar cierta iluminacin, y que esta iluminacin puede
llegarnos menos de teoras y conceptos que de la luz incierta, titilante y a
menudo dbil que irradian algunos hombres y mujeres en sus vidas y sus
obras, bajo casi todas las circunstancias y que se extiende sobre el espacio
de tiempo que les fue dado en la tierra.
Hannah Arendt, 1968.

() el psicoanlisis subvierte las ortodoxias establecidas a la vez que

descree de las fantasas utpicas, y este escepticismo es un sostn crucial de
su eje verdaderamente subversivo.
Yannis Stavrakakis, 2010.

ndice

Agradecimientos............................................................................11
Prefacio...........................................................................................15
Introduccin..................................................................................19
I. Polticas del psicoanlisis...........................................................31
II. Gabriel Castillo Cerna,
desaparicin reconstruida

Detenido-desaparecido.............................................................43
Elementos biogrficos..............................................................47
Indicios polticos.......................................................................50
El problema de la psicopatologa y la denuncia
pblica de la represin poltica...............................................54
III. Polticas de la Asociacin Psicoanaltica Chilena
respecto de la desaparicin de Gabriel Castillo
De la duplicacin de una desaparicin...................................59
Sobre la transmisin de lo otrora silenciado:
desfiguracin, mito, rumor......................................................65
Marcas de borradura en la historiografa ............................ 70
Conmemoracin tarda o cuestin de imagen?....................72
IV. Historia de la despolitizacin del psicoanlisis
La revolucin freudiana en la Viena de fin
de siglo y su desarrollo hasta el fin de la
Gran Guerra (1902-1918).........................................................89
Los comienzos de la institucionalizacin y la
profesionalizacin del psicoanlisis:
el legado de Max Eitingon (1920-1925)..................................95
Antes de la debacle: Anna Freud, Melanie Klein
y los freudo-marxistas (1925-1938)........................................100
La dispora psicoanaltica, de Europa continental
a Estados Unidos y Gran Bretaa: consolidacin
de la ciencia psicoanaltica (1938-1950)................................113

V. Apropiaciones del psicoanlisis en Chile:

instalacin del kleinismo

Acerca de la recepcin, apropiacin y circulacin

transnacional de las ideas.......................................................123
La llegada de Ignacio Matte Blanco, primeros
contactos con la teora kleiniana y el inicio
de los conflictos institucionales (1943-1960)........................128
Resolucin de los conflictos: repliegue hacia lo privado
y cuidado del encuadre (1960-1973).....................................139
Trazando lneas divisorias (1973-1989).................................153
Bibliografa...................................................................................159

Agradecimientos

La escritura de este trabajo ha tomado varios aos. En ese largo

perodo he debido reformular varias veces estos agradecimientos,
casi siempre agregando destinatarios. Muchas personas, y de distintos
modos, se han involucrado en este proceso. No solo con discusiones, lecturas, sugerencias y crticas, sino tambin con compaa,
paciencia y sentido del humor. Tambin con su tiempo. Espero no
dejar a nadie en el tintero.
En primer lugar, agradezco a quienes han estado ms cerca. A
Fran, quien me ha acompaado a lo largo de todo el proceso, por
el cario, el nimo, las ideas, la paciencia y sobre todo la suspicacia.
A Carlos Walker e Ivn Smirnow por la amistad y ese cido sentido
del humor sin el cual todo parece tanto ms grave.
Tambin quisiera expresar mis agradecimientos a Mauro Vallejo, por estar siempre dispuesto a criticar, comentar, facilitarme
bibliografa y por abrir el espacio de historia de Imago Agenda, en
Buenos Aires, para hacer circular esbozos de esta investigacin.
A Claudio Durn, profesor que en el intertanto se transform en
amigo, cuyos deseos de reflexionar sobre estas materias y su inters
por el psicoanlisis, me parecen siempre refrescantes. A l debo
tambin las ideas que llevaron al ttulo de este libro.
En la Universidad de Chile, quisiera mencionar a Mara Elisa
Fernndez, tutora de mi tesis doctoral en el Departamento de Postgrado de la Facultad de Filosofa y Humanidades, por su inters,
apoyo y gua metodolgica. A los integrantes de la comisin que
evala mi tesis, de la cual esta investigacin al menos en principio
formaba parte, por sus comentarios y sugerencias; Alejandra Araya y Pilar Errzuriz de la Facultad de Filosofa y Humanidades, y
Roberto Aceituno, de la Facultad de Ciencias Sociales de la misma
Universidad. A Roberto agradezco tambin, infinitamente, no solo
las gestiones cruciales para que esta investigacin fuera publicada,
sino las conversaciones sostenidas respecto del manuscrito, sobre
todo en su ltima etapa, y el Prefacio con el que ha contribuido.

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Vayan asimismo mis agradecimientos a la comisin de la Facultad

de Ciencias Sociales que ley y evalu una primera versin del manuscrito, y aprob publicarlo como parte de la Serie Psicoanlisis
y Cultura, bajo su patrocinio.
Tambin quisiera agradecer a todos los entrevistados, por su
tiempo y por compartir su memoria y pensamientos conmigo.
Especial reconocimiento me merecen dos personas muy cercanas
a Gabriel Castillo. Por una parte Mara Isabel Mizn, su segunda
esposa, por su amable recibimiento y su disposicin a compartir
recuerdos dolorosos y reflexiones. Y a Claudia, su nica hija, quien,
con inters, curiosidad y entusiasmo, se acerc a m para colaborar
en el intento de reconstruccin de la memoria de su padre.
Agradezco asimismo a Colomba Orrego por la transcripcin de
las entrevistas. A Marcela Penna, del Centro de Documentacin de
la Vicara de la Solidaridad, a Ana Mara Giammarino y Mnica
Meliqueo, secretaria y bibliotecaria de la APCh, respectivamente.
En la APCh, quisiera agradecer tambin a Fernando Araos y Francisco ORyan, por permitirme el acceso a algunos documentos de la
Asociacin. Agradezco tambin a Juan Flores por su inters y por la
organizacin y coordinacin del coloquio Psicoanlisis y Conflicto
Social: Historia y Memoria, llevado a cabo en diciembre de 2011
en ICHPA, cumpliendo as el objetivo de servir a la apertura del
debate pendiente sobre esta compleja temtica y sobre la historia
general del psicoanlisis en nuestro pas.
En momentos tardos de este proceso, han aparecido personas
que tambin han sido de gran apoyo, de distintas maneras. Eleonora Casaula es una de ellas, quien me anim a darle una vuelta
suplementaria a las tesis ms generales que se desprenden de esta
investigacin (plasmadas en un artculo aparecido en la revista
Gradiva). Tambin quisiera nombrar a Mariano Ruperthuz, quien
rpidamente se transform en el interlocutor que hace tiempo
necesitaba, y en amigo. Su inmensa generosidad y entusiasmo en
compartir los resultados de su investigacin en historia del psicoanlisis en Chile, ms avanzada que la ma, han sido tremendamente
tiles y se han mostrado ampliamente frtiles en la elaboracin de
nuevas ideas. No alcanzo a agradecerle suficientemente. Asimismo,

12|

las interesantsimas discusiones que hemos sostenido con Mara

Sabrovsky y Esteban Radiszcz, en el contexto de la elaboracin
de un artculo que toca tambin la temtica del psicoanlisis bajo
dictadura (artculo que para esta fecha an no ha sido publicado).
Sus ideas y comentarios me han ayudado a corregir, ampliar o redirigir ciertos argumentos, sobre todo los vinculados al Congreso
de la IPA sostenido en Chile en 1999 y a la historiografa oficial
del psicoanlisis chileno.
Agradezco a mi amiga, la artista visual Paula Anguita, por el
trabajo dedicado al diseo de la portada de este libro.
Especial mencin quisiera dedicar a mi familia por el cario y
el apoyo incondicional brindados en cada proyecto que he decidido emprender, incluido este. Mis padres, Ana Mara y Andrs;
mis hermanos, Rodrigo y Andrea; mis sobrinas y sobrino, Antonia
Woldarsky, Javiera, Daniela, Laura y Matas Vet.

Silvana Vet
Santiago, abril de 2013

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Prefacio

El estudio que publicamos aqu, bajo los auspicios del Programa

de Estudios Psicoanalticos: Clnica y Cultura de la Universidad de
Chile, aborda la ineludible relacin entre la historia del psicoanlisis y las condiciones sociales y, por lo tanto, polticas de su
ejercicio y de su transmisin. Aproximacin histrica que ha sido
escasamente desarrollada en los estudios consagrados a situar el saber
y la prctica psicoanaltica en el marco de la historia social del siglo
veinte. En este trabajo, dicha relacin incumbe especficamente al
papel jugado por la institucionalidad psicoanaltica oficial en el
contexto de la realidad chilena, desde su apropiacin cultural a
principios del siglo pasado hasta las condiciones ms recientes de
la dictadura militar iniciada hace casi exactamente cuarenta aos.
La investigacin de Silvana Vet inscribe el anlisis de un hecho
histrico especfico la desaparicin del psicoanalista Gabriel
Castillo Cerna y su silenciamiento colectivo en el marco de la
pregunta por la implicacin de las instituciones psicoanalticas en
la vida poltica de las sociedades donde existe e implementa sus
propuestas cientficas, clnicas y de interrogacin o intervencin
cultural. Asimismo, instala la pregunta por la historia en este
caso, del psicoanlisis en Chile ms all o ms ac de las
representaciones, a menudo defensivas, de su idealizada identidad.
Todo ello reclama una aproximacin crtica que, fiel a las exigencias ticas de la prctica psicoanaltica misma, intenta levantar
el manto de olvido que cubre los episodios reprimidos o negados
de la verdad histrica. Aproximacin que, tratndose del hecho
examinado aqu, como ms ampliamente de la compleja relacin
de la institucionalidad psicoanaltica con lo poltico en el curso
de su historia, permite reconocer de qu modo los valores que
supuestamente orientan las prcticas de organizaciones y grupos
se encuentran denegados de hecho cuando la violencia extrema
en una sociedad obliga a que impere el silencio, amparado en las
defensas colectivas frente al miedo o, a veces, la cobarda.

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Problema que recuerda los planteamientos de Hanna Arendt, cuya

reflexin a propsito de la responsabilidad personal en situaciones
de dictadura en el contexto de la Alemania nazi, destaca de qu
manera la asuncin de un elevado sistema de valores no garantiza
de ningn modo que quienes lo proclamen conduzcan su vida y
sus acciones a la defensa activa, la denuncia o la resistencia frente
al avasallamiento real de tales ideales.
Evidentemente, no sera posible sostener que los psicoanalistas
y sus instituciones hayan sido cmplices por accin u omisin
de la violencia imperante durante largos perodos de la vida social
de la que han formado parte y que en el caso de Chile tiene una
de sus expresiones ms crticas y trgicas en el tiempo oscuro de
la dictadura militar. De aquello no han sido ms responsables que
la mayor parte de una poblacin sometida al silencio y al miedo
frente a una empresa de vocacin totalitaria. Sin embargo, no es
menos cierto que la historia oficial sea de instituciones o de
sociedades desconoce a menudo tales condiciones, quedando
para la historiografa crtica como la emprendida por Silvana
Vet en este libro reconocer que la historia real no es siempre
la historia de sus logros cientficos, clnicos o culturales.
La historia, entendida entonces en su condicin sintomtica en
el sentido que pone en tensin, incluso en contradiccin, pasado y
presente, exige ms de alguna interpretacin, como ocurre por
lo dems en la prctica analtica, consagrada a las experiencias de
individuos y de colectividades. Las hiptesis interpretativas planteadas por Silvana Vet manifiestan el alejamiento de gran parte de las
instituciones psicoanalticas incluida la chilena, en este caso del
abordaje de cuestiones de orden poltico social, replegndose en
un mundo interno que pareciera ajeno a la historia y al exterior
de su ejercicio clnico. La apelacin a la neutralidad implicada
en el oficio analtico ha conducido a alejarlo de compromisos
tico-polticos que ataen a la vida social y cultural del espacio en
el que se realiza cotidianamente. De este modo, la situacin real
examinada y que es recuperada del silencio que suele acompaar las
prcticas denegatorias en estados de excepcin el destino funesto
de un psicoanalista durante la dictadura militar, no es sino una

16|

expresin extrema de dicha opcin y de un modo de transmisin

donde la verdad histrica pareciera quedar reducida al silencio.
Se podra plantear que no es muy difcil, para un anlisis crtico
como el aqu propuesto, situar la no-implicacin de los psicoanalistas
en cuestiones de orden poltico-social en el contexto de perodos
donde una sociedad entera se vio afectada en su responsabilidad
tica y en sus posibilidades de denuncia y de resistencia. Pero al
inscribir dicho anlisis en un contexto ms amplio, en este caso del
lugar ocupado por el psicoanlisis en la sociedad chilena desde hace
casi un siglo, es posible reconocer que el rechazo de cuestiones de
orden sociocultural no es solo un rasgo de la formacin y transmisin al interior de la institucionalidad oficial, sino que redunda en
una representacin de esa historia que queda identificada con esa
institucionalidad, sin que se consideren ah experiencias de trabajo
en ese campo antes, durante y despus de su consagracin oficial.
De este modo, otra denegacin opera, olvidando que la prctica
del psicoanlisis antes, durante y despus de la constitucin de la
Asociacin Psicoanaltica Chilena no se reduce a la formacin, al
ejercicio y a la transmisin de una organizacin particular, validada
internacionalmente.
El valor en todos los sentidos del trmino del estudio aqu
publicado reside en articular el anlisis de un episodio singular
expresin entre muchos otros de la cruel violencia que vivi nuestro
pas durante casi dos dcadas, respecto de una historia social ms
amplia, donde el lugar del psicoanlisis requiere ser examinado crticamente. Ambas perspectivas aportan a la posibilidad de pensar el
pasado ms all de los sesgos defensivos e idealizados de la historia,
adems de abrir preguntas sobre el presente y el porvenir de este
modo de pensar y de actuar que llamamos psicoanlisis. As, cabra
hacer ms visibles no solo los esfuerzos que, en distintos mbitos
(salud, educacin), muchos psicoanalistas realizan cotidianamente,
alejados a menudo de su afiliacin a sociedades gremiales o cientficas, sino reconocer tambin que la relacin del psicoanlisis
con lo poltico, lejos de expresar una no-implicacin, da cuenta
de opciones polticas y ticas no suficientemente reconocidas y
escasamente discutidas. Entre estas cabra consignar materia de

Prefacio|17

otro estudio de qu modo la tica aparentemente ciudadana y

democrtica que inspirara a la prctica del psicoanlisis, encuentra
sus contradicciones en la lgica mercantil y a menudo sectaria que
acompaa sus validaciones institucionales.
Roberto Aceituno
Abril de 2013

Introduccin

Pues, el psicoanlisis est ante la alternativa de oponerse a las condiciones actuales o devenir irrelevante.
Helmut Dahmer, 1989, en Karl Fallend, 1997.

Fuera del mbito psicoanaltico, e incluso dentro de l, es muy

poco lo que se conoce de la recepcin y el desarrollo del psicoanlisis en Chile. Sin embargo, dicha historia tiene ya ms de un
siglo de existencia y se entreteje de manera compleja con la historia social, cultural y poltica del pas. En lo que sigue, se abordar
un fragmento de dicha historia, que corresponde a los aos de la
dictadura militar (1973-1989).
Al momento del golpe de Estado, la primera agrupacin de
psicoanalistas chilenos contaba ya con veintitrs aos de existencia,
siendo una de las ms antiguas de Amrica Latina. La Asociacin
Psicoanaltica Chilena (APCh) fue fundada en 1949 tras ser reconocida por la International Psychoanalytical Association (IPA) en
el 16 Congreso Internacional de Psicoanlisis, llevado a cabo en
Zurich, bajo la presidencia del psiquiatra y psicoanalista de origen
gals, Ernest Jones (bigrafo oficial de Freud). Sin embargo, el
psicoanlisis circulaba en Chile varias dcadas antes.1 Entre 1910
y 1949, las tesis de Sigmund Freud transitan por diversas vas ajenas al psicoanlisis institucionalizado y generalmente vinculadas
al abordaje de problemticas de carcter sociopoltico, como la
educacin, la salud mental y la criminalidad.2
1 Vase Vezzetti (1996), Plotkin (2003) y especialmente el documental realizado
por Mariano Ruperthuz, accesible en el sitio de la Direccin de Bibliotecas,
Archivos y Museos (DIBAM), Memoria Chilena: http://www.memoriachi-

lena.cl/noticias/index.asp?id=973056880

2 Una historia global, es decir, no corporativa, de dicha circulacin, an no

ha sido escrita. El corpus historiogrfico de la APCh, tiende a identificar el
surgimiento del psicoanlisis en nuestro pas, con el retorno desde Europa
de sus propios pioneros (Vet, 2012a). No obstante, investigaciones histricas
actuales, particularmente las investigaciones doctorales de Ruperthuz y la
ma, han puesto de relieve toda una trama y redes de recepcin, apropiacin
y circulacin heterogneas del psicoanlisis, previa a la fundacin de la APCh.
18|

|19

Durante cuarenta aos, precisamente hasta el ao del Plebiscito con que se abre paso la reconstruccin democrtica en Chile
(1988), la Asociacin Psicoanaltica Chilena fue la nica institucin
que se dedicaba con exclusividad tanto a la promocin, difusin y
enseanza del psicoanlisis, como a la formacin de psicoanalistas,
manteniendo por tanto un cierto monopolio sobre las orientaciones tericas y tcnicas del psicoanlisis, as como de sus modos de
vinculacin al mundo social, a otras disciplinas y a instituciones.3
A pesar de un intento de apertura durante la poca de la Unidad Popular, el rol social y poltico de la APCh, a diferencia de
instituciones similares en otros pases del Cono Sur, nunca fue
demasiado influyente en Chile. A partir de su fundacin de la entidad, el psicoanlisis comenz a restringirse a los crculos mdicos
y acadmicos, luego a la clnica privada y al trabajo interno de la
Asociacin, al nfasis en su funcin teraputica en desmedro de sus
aportes a la antropologa, la literatura, la sociologa o la historia,
por nombrar solo algunos campos.
Esta tendencia tuvo dos momentos de refuerzo. El primero en
los aos sesenta, cuando por diversos motivos (a los cuales nos
referiremos ms adelante), los psicoanalistas de la Asociacin Psicoanaltica Chilena se retiraron de sus cargos universitarios y finalmente
Matte renuncia a su titularidad en la ctedra de psiquiatra de la
Facultad de Medicina de la Universidad de Chile. El segundo, con
el golpe de Estado y la implantacin de una larga dictadura que,
para la proteccin del psicoanlisis, haca preferible el ostracismo
a la figuracin o la apertura. Por otra parte, el desarrollo del psicoanlisis de la mano de miembros de las elites mdicas, sobre todo
desde Fernando Allende Navarro, Ignacio Matte Blanco y Manuel
Francisco Beca (este ltimo muy involucrado en la Accin Catlica
Chilena, pero no perteneciente a la APCh), tuvo probablemente
gran responsabilidad en dicho estado de cosas.
3 En 1989, un grupo de psiclogos de la Pontificia Universidad Catlica de Chile,
junto a un psicoanalista de la APCh, fundan el Instituto Chileno de Psicoterapia
Psicoanaltica (ICHPA). En 2001, la organizacin pasa a llamarse Sociedad
Chilena de Psicoanlisis, manteniendo sin embargo su sigla originaria. Para
mayores referencias, vase el 10 volumen de la Revista Gradiva, especialmente
el artculo de Eleonora Casaula (2009).

20|

Dira que quizs podra realizarse en Chile un trabajo como el

de Russell Jacoby (1986) respecto de lo que llam represin del
psicoanlisis, es decir, la represin de su cara poltica. De hecho,
hay paralelos que no han sido examinados, y a los cuales nos referiremos, entre el proceso que Jacoby examina en Estados Unidos
durante las dcadas de 1930 y 1950, y el inicio de una represin
similar en Chile alrededor de 1950, con la fundacin de la Asociacin Psicoanaltica Chilena, que se consolida durante los aos
setenta con ayuda de la represin, ya no psicoanaltica, sino militar.
Para muchos lectores, esta idea sonar sin sentido. Ello se debe
a que reclama suponer un psicoanlisis anterior a la APCh, un
psicoanlisis que hubiera reivindicado sus compromisos polticos
y culturales. En suma, aquel psicoanlisis que la historiografa oficial del psicoanlisis escrita desde la Asociacin Psicoanaltica
Chilena a partir de fines de la dcada del ochenta no solo no ha
reconocido, sino que ha denegado. Dicho psicoanlisis, presente
sobre todo en la dcada del treinta y cuarenta en la vida cultural
de nuestro pas, no ha sido todava recogido ni incorporado a una
narrativa global acerca del psicoanlisis. Como ya se mencion,
antes de Ignacio Matte Blanco, de su rol en la Universidad de Chile
y de la Asociacin Psicoanaltica Chilena, el psicoanlisis estuvo
presente en iniciativas de transformacin del Derecho Penal y en el
desarrollo de la criminologa, en reformas educativas, en programas
de higiene social y mental, en campaas estatales de educacin
sexual, en la literatura nacional, incluso en peridicos y revistas
de circulacin masiva que incorporaban sus teoras y conceptos
como metforas de la vida interior del individuo (Turkle, 1978).
La historiografa oficial del psicoanlisis chileno ha privilegiado, sin embargo, una periodizacin discontinua centrada en sus
propios pioneros y en los desarrollos efectuados bajo el alero de su
institucin, dejando en las sombras todo aquello que se produjo de
manera independiente y que se basaba en lecturas que el establishment psicoanaltico de la IPA haba desechado como herejas (como
Alfred Adler, Carl Gustav Jung, por nombrar los ms conocidos
solamente). Esta periodizacin, elaborada por Carlos Whiting en
1980, ha sido reproducida casi sin modificaciones por todos los
escritos posteriores que han trabajado la historia del psicoanlisis

Introduccin|21

chileno (Radiczsz, Sabrovsky & Vet, en prensa). Ella comienza

con la ponencia del Dr. Germn Greve en Buenos Aires en 1910,
se salta a 1925 con el retorno a Chile del Dr. Fernando Allende
Navarro y su validacin del ttulo de mdico en la Universidad de
Chile con la tesis El valor de la psicoanlisis en policlnica (1926), se
descontina nuevamente hasta 1943, reinaugurndose con el retorno de Ignacio Matte Blanco luego de una formacin en Europa
y Estados Unidos, y desde all privilegia la continuidad hasta 1970,
cuando la Asociacin adquiere la personalidad jurdica.
Luego, otros han continuado esta periodizacin, enfatizando
tanto una poca de oro como de hibernacin (Gomberoff,
1990). La primera, entre 1949 y 1960, que a pesar del entusiasmo de
los participantes es difcil de documentar puesto que no contaban
con publicaciones propias ni escriban mucho tampoco en otras
revistas. La segunda, entre 1960 y 1986. Este perodo, de trmino
arbitrario, expone bien la complejizacin a que se ve expuesta la
cronologa oficial. Se inicia en 1960 con la crisis vivida en el medio
psicoanaltico local, generada en ese momento entre la ctedra de
psiquiatra de la Universidad de Chile y la Asociacin Psicoanaltica
Chilena. Dicha crisis, sin entrar en detalles, tuvo que ver por una
parte con la figura hper-presente de Matte Blanco, y por la otra,
con la supuesta disyuncin entre el psicoanlisis en la Universidad y
el psicoanlisis en la Asociacin/ la clnica privada. Ambos elementos
configuran un replegamiento de los psicoanalistas miembros de
la Asociacin desde sus posiciones universitarias hacia lo privado
(Asociacin y clnica privada) y una disminucin en la demanda de
formacin y de agregacin de miembros a la Asociacin. Cuando
se analizan estos acontecimientos, se omite premeditadamente
mencionar los avatares polticos ocurridos en esa poca, sobre todo
durante la Unidad Popular (UP), y del golpe y la dictadura militar,
como si no tuvieran ninguna relevancia o injerencia a la hora de
reflexionar acerca de la historia del psicoanlisis en nuestro pas. De
hecho, cuando la dictadura en particular es mencionada, es solo a
travs de giros verbales maosos y eufemismos que ms ocultan que
develan, y parecen confirmar lo que en entrevistas los psicoanalistas
de la Asociacin psicoanaltica Chilena han sostenido, a saber, la
idea de que la dictadura no habra interferido ni habra tenido

22|

consecuencias en la Asociacin. Es lo que con Radiszcz y Sabrovsky,

en un artculo que est por aparecer, hemos denominado, el pathos
discursivo de la APCh respecto de la dictadura militar.
Hay que reconocer que, aunque es verdad que el poder dictatorial
no se preocup especficamente de los psicoanalistas y su institucin
(al menos no en tanto tales), la Asociacin no fue completamente
inmune a l. Quizs parezca una obviedad, pues sostener hoy que
algn sector de nuestra sociedad no se haya visto afectado de uno
u otro modo por la dictadura es casi insostenible, pero teniendo en
cuenta ciertos relatos que perviven en algunos sectores del medio
psicoanaltico chileno, se vuelve necesario hacerlo. Ms all del
tipo de afectaciones de carcter estructural sufridos por la sociedad chilena toda, a la APCh la toc incluso uno de los modos ms
brutales e ntimos en que las condiciones polticas podan afectar
a una agrupacin: la desaparicin de personas. Existe, hasta donde
ha sido posible indagar, al menos un caso de detenido-desaparecido
que tuvo como vctima a un mdico psiquiatra estrechamente ligado
a la Asociacin Psicoanaltica Chilena: el Dr. Gabriel Castillo Cerna,
desaparecido desde el 11 de octubre de 1976.
Hay tambin otros casos en los que ese exterior dictatorial
entra a la institucin. Tenemos el caso del Dr. Juan Pablo Jimnez,
detenido durante diez das en 1974 (Jimnez, 2004). Tambin la
clausura, en 1973, del exitoso Servicio de Psiquiatra Infanto-Juvenil
instalado en los sesenta por el Dr. Guillermo Altamirano (hermano de
Carlos Altamirano, secretario general del Partido Socialista durante
la Unidad Popular y con posterioridad hasta 1979) en el Hospital
de Nios Dr. Luis Calvo Mackenna, donde se formaron los analistas
infantiles de la poca, y que culmin con el exilio de su fundador.4
Respecto de estos casos, no hubo una poltica institucional
explcita, ni una lnea de accin clara de la Asociacin Psicoanal4 El Dr. Altamirano, miembro de la APCh, regres del exilio en 1981. A poco de
su regreso, renuncia a la APCh, y ms tarde colabora en la creacin del Instituto
Chileno de Terapia Familiar. Si bien en la APCh suele compartirse la idea de
que Altamirano habra renunciado por tener otros intereses u orientaciones
clnicas (Arru, 1988, p. 5), l mismo seala (comunicacin personal), que en
gran parte se debi a que a su regreso no se sinti acogido en la Asociacin
debido a las tendencias polticas reinantes en ella.

Introduccin|23

tica Chilena y sus integrantes. Incluso cuando se vio directamente

tocada por el poder dictatorial, la Asociacin Psicoanaltica privilegi
la inaccin, el silencio, la ceguera y el secreto. Acaso lo que Freud
(1998a) llamara tctica del avestruz (p. 590). Enmarcado en una
especie de entendido tcito acerca del vnculo singular entre la
institucin psicoanaltica y lo poltico, esto es, que lo poltico poda
y deba mantenerse fuera de las puertas de la institucin, y que el
psicoanlisis nada tendra que ver con, ni decir sobre, lo poltico, la
Asociacin se mantuvo inclume y silente durante toda la dictadura
e incluso hasta mucho ms tarde. Se eximi de una lectura acerca
de la situacin poltica, tanto como de acciones referentes a ella en
general, a estos casos en particular, y ms an respecto del caso ms
dramtico que le toc enfrentar y no enfrent, la desaparicin de
un egresado de su Instituto de formacin y activo colaborador, el Dr.
Gabriel Castillo. Este hecho permite plantear una serie de preguntas que han permanecido relativamente ocultas en el pensamiento
psicoanaltico chileno y que conciernen a la relevancia poltica del
psicoanlisis, su irrelevancia (rescatando el epgrafe a esta introduccin) o, en los trminos ms amplios en que lo abordaremos en lo
que sigue, a las relaciones entre el psicoanlisis y lo poltico.
Dado que, como ya he sealado, la historiografa existente
del psicoanlisis chileno no indaga jams en el campo de dichas
relaciones entre el psicoanlisis y lo poltico, menos an entre el
psicoanlisis y la dictadura militar, sino que encuentra siempre
modos de no hacerlo, he tomado ese mismo esquivamiento como
indicio para realizar mi investigacin. La historia oral se transform, por lo tanto, en la nica va posible. De ese modo, realizando
entrevistas preliminares que me dieran algo de material sobre el
cual trabajar, escuch por primera vez el nombre de Gabriel Castillo, y as comenz una segunda parte del proceso de investigacin.
El grado de olvido y de incomodidad que provocaba su mencin,
y de mitologa construida en torno a su nombre, no hizo ms que
alimentar mi inters. Adems su caso, como me dara cuenta sobre
la marcha, permita iluminar, como ningn otro, los aspectos ms
oscuros de la historia del psicoanlisis chileno e iniciar una reflexin
pendiente (quizs como el caso de Wilhelm Reich ha iluminado
algo de las polticas de la IPA).

24|

El primer paso de la investigacin consisti en la reconstruccin

del caso, hasta donde lo permitieron las fuentes, para luego analizarlo y posteriormente indagar los modos en que la Asociacin se
desenvolvi frente a l, las prcticas y estrategias que implement
a su respecto. La reflexin ms amplia vendra despus; dira que
en su modo ms elaborado, ha venido llegando de a poco, y recin
ahora (octubre de 2012) toma una forma ms contundente.
Como ya seal, la desaparicin de Gabriel Castillo no era de
conocimiento pblico en el medio psicoanaltico local hasta poco
antes de la fecha en que escrib la primera versin de este libro
(octubre de 2011), como tampoco las posiciones asumidas a su
respecto por la APCh. Quisiera pensar que esta investigacin, as
como una anterior, que lamentablemente no ha sido publicada,
realizada por Joseph Bandet (2009), han contribuido a ponerlo
sobre el tapete y a suscitar uno de los debates a los que su caso, a
mi juicio, obliga.
Este libro persigue, pues, dos objetivos principales y convergentes;
uno de carcter acadmico y otro, tico-poltico. El primero, es el de
llevar a cabo una reflexin acerca de lo que puede llamarse polticas
del psicoanlisis, es decir, de colaborar, a travs de dicha reflexin,
a la apertura de un debate amplio acerca de los vnculos entre el
psicoanlisis y lo poltico en general, y en Chile en particular. Por
supuesto que tras este objetivo se esconde aquel, ms utpico quizs, de que aquella versin menos conocida del psicoanlisis, ms
poltica, social y culturalmente comprometida, aquella que llama
a la subversin ms que a la conformidad, para decirlo en pocas
palabras, pase a primer plano destronando a la que ha ocupado
ms o menos desde los aos cincuenta el lugar principal en nuestro
pas y en otros lugares del mundo.
El segundo objetivo, tiene que ver con aportar a, o ms bien
iniciar, el trabajo de elaboracin que no ha sido realizado en la
comunidad psicoanaltica chilena, respecto de la desaparicin de
un miembro de dicha comunidad producto del terrorismo de Estado. En realidad, acaso no sea solo la comunidad psicoanaltica,
sino el pas entero el que an no ha avanzado suficientemente en
la elaboracin de las prdidas debidas a la dictadura. Elaborar,
como los psicoanalistas bien saben, implica primero reconocer, y

Introduccin|25

para reconocer, es necesario nombrar. Por ello, sacar el nombre de

Gabriel Castillo de la oscuridad era crucial, ponerlo en la palestra
y convocar al significante y al sentido. Probablemente, que el sentido se revele impotente sea una de las etapas de la elaboracin, y
a partir de all quizs, desde el sin-sentido de la violencia, se pueda
construir una red de sentido que sustente la praxis, la psicoanaltica
o cualquier otra.
Es menester explicitar que el estatuto que toma aqu la desaparicin de Gabriel Castillo es el de un caso ejemplar que permite
iniciar una reflexin terica, tica y poltica respecto de las relaciones
entre el psicoanlisis y lo poltico. Si bien una parte importante de
la investigacin que se encuentra a la base de este libro tuvo que
ver con la indagacin y reconstruccin del caso, lo que el lector/la
lectora tiene ahora entre sus manos se ha distanciado bastante de
ello. No se encontrarn aqu mayores antecedentes respecto de su
paradero o de su destino. No se trata tampoco de una reivindicacin. Espero, sin embargo, que el hecho de servir a esta reflexin
sea un testimonio a su memoria y un pequeo homenaje.
En el intento de alcanzar los objetivos mencionados, he escrito
cinco captulos. En el Captulo I, se presentarn las proposiciones
tericas a partir de las cuales intento elaborar una compresin y
una reflexin en torno al caso histrico que me ha ocupado. Se
define all lo que entenderemos por polticas del psicoanlisis,
concepto que le da el ttulo a este libro y que recorre todos los
captulos que siguen. Se desprende de esta parte del libro que es
muy importante explicitar aquello que se entiende por poltica,
para poder sostener que el psicoanlisis es una prctica que esta
cruzada en todas sus dimensiones por ello. Trabajaremos con las
perspectivas de algunos de los autores de la llamada izquierda
lacaniana (Staravkakis, 2010) o post-marxistas, especialmente
Chantal Mouffe y Claude Lefort, as como tambin con algunos
conceptos fundamentales de Michel Foucault, para establecer que
lo poltico es en definitiva ese ncleo de antagonismo o conflicto
que al mismo tiempo se oculta y se manifiesta en las relaciones sociales que son ya, en tanto modo de organizacin poltica, un modo
de regular y administrar el antagonismo, es decir, una modalidad
de las relaciones de poder. Siguiendo estas ideas, el psicoanlisis

26|

puede (y debe) ser planteado como prctica poltica, sin por ello
alejarlo de su campo de trabajo histrico, el de la clnica de las
neurosis, ni tampoco llevarlo al otro extremo, transformarlo en
una herramienta de ideologizacin.
Surgen de aqu diferentes dimensiones en las que podran analizarse las polticas del psicoanlisis, terica, prctica e institucional,
y se subraya a la vez que es esta ltima dimensin en la que este
libro se concentra, ms an, en un aspecto especifico de ella, la que
concierne a las relaciones entre las instituciones psicoanalticas y
los regmenes polticos en los que se insertan.
En el Captulo II, se lleva a cabo la reconstruccin parcial de
la historia de Gabriel Castillo. Para esta reconstruccin, me he
basado en fuentes tanto orales como documentales. Las fuentes
orales, provienen de una serie de entrevistas, realizadas en su mayor
parte entre 2008 y 2009, y otras, ms aisladas, entre 2010 y 2011, a
colegas, amigos, familiares, pacientes y conocidos del Dr. Castillo.5
Las fuentes documentales, son aquellas halladas en el Centro de
Documentacin de la Vicara de la Solidaridad, dos libros patrocinados por el Colegio Mdico de Chile sobre los mdicos ejecutados y
desaparecidos durante la dictadura (Maldonado, Moya et al., 1993,
1999), el Informe de la Comisin Nacional de Verdad y Reconciliacin
(1991) y algunos documentos y actas de la Asociacin Psicoanaltica
Chilena que tuve la oportunidad de revisar en 2010, cuyas carpetas
llevaban los nombres Cartas Enviadas-Recibidas Extranjero. 19721975, Actas. Reuniones Generales Extraordinarias. Sesiones del
Directorio. 1971-1976, Reuniones de Directorio. 1977-1980 y
Asistencia Reuniones Cientficas. 1999-2000, y que sern citadas de
ese modo. Este caso, hasta donde ha podido ser rastreado, presenta
una serie de caractersticas que a primera vista resultan peculiares,
sobre todo lo que concierne a la psicopatologa supuestamente presentada por Gabriel Castillo en la poca en que desaparece, pero
tambin otros argumentos con los que se pretende desautorizar
su bsqueda, tanto como la dificultad para asir sus inclinaciones
polticas. Una mirada ms informada y reflexiva, permite advertir
5 Las entrevistas sern citadas en el texto de manera annima, guardando las
pautas habituales de confidencialidad.

Introduccin|27

en un segundo momento, que dichas caractersticas no son realmente peculiaridades del caso, sino constantes que se presentan
en casos similares, dentro de los cuales el ms conocido y patente
es el ya mencionado caso de Reich en la dcada del treinta. Sea
como fuere, con esta reconstruccin se pretende abrir un abanico
de posibilidades, de puntos de fuga, si se quiere, para pensar las
relaciones del psicoanlisis chileno con la poltica en la poca de
la ltima dictadura militar.
Luego de dicha reconstruccin, se revisarn, en el Captulo III, las
posiciones tomadas y los movimientos realizados por la Asociacin
Psicoanaltica Chilena y sus miembros en torno a la desaparicin del
mdico psiquiatra de la Universidad de Chile, es decir, las polticas
institucionales implementadas por dicha organizacin. Se advierte
aqu que en lugar de enfrentar la situacin, de actuar o reaccionar,
hubo ms bien un ocultamiento sistemtico consciente o no,
inaccin y silencio de largo aliento, que redund en la duplicacin
de la desaparicin de Gabriel Castillo. Se revisan aqu las entrevistas,
las actas de la Asociacin, otros documentos como el corpus historiogrfico de la Asociacin Psicoanaltica Chilena y aquellos relativos
al 41 Congreso de la International Psychoanalytical Association,
efectuado en Santiago de Chile en julio de 1999. Se demuestra as
que si bien antes de su desaparicin haba cierta preocupacin por
los peligros a los que poda exponerlo su estado emocional, no se
llev a cabo ninguna accin, y que esa estrategia fue la que persisti
tambin una vez que fue declarado desaparecido. De hecho, no
fue sino hasta 1999, veintitrs aos despus de su desaparicin y
nueve aos despus del fin de la dictadura, que la Asociacin, en
circunstancias particulares de presin, se ve compelida a revivir el
nombre de Gabriel Castillo y a elaborar una cierta narrativa.
En el Captulo IV, comienzan a tenderse distintos hilos a partir
de los cuales he podido elaborar un marco interpretativo para las
polticas practicadas por la Asociacin Psicoanaltica Chilena en
torno a la desaparicin de Gabriel Castillo y, por extensin, a la
situacin de la dictadura militar. A travs del recorrido histrico
desde el psicoanlisis en la Viena de comienzos del siglo veinte, se
muestra cmo la faz poltica del psicoanlisis ha sido sistemticamente
reprimida, en trminos de Jacoby (1986). Dicha represin, he

28|

preferido denominarla aqu despolitizacin. A pesar de la ambigedad implicada en dicho trmino, lo he preferido por provenir
del campo de la sociologa y no del psicoanlisis. En esa misma
lnea, tambin porque me permite una resonancia con las ideas
desarrolladas por algunos socilogos argentinos, particularmente
Pilar Calveiro (2006) y Daniel Feierstein (2008), en el contexto
de las dictaduras latinoamericanas de la poca de la Guerra Fra,
donde la despolitizacin aparece como una estrategia utilizada
ampliamente por los dictadores y su aparato policial.
La despolitizacin de la sociedad es una estrategia de borradura, que saca del primer plano lo poltico, que lo vuelve difuso, casi
invisible, una evaporacin de la esfera pblica que tiende a la
fragmentacin y destruccin de toda forma de organizacin colectiva (Calveiro, p. 380). En trminos fuertes, una privatizacin de
lo pblico, transformando sus avatares y conflictos en cuestiones
corporativas, que muchas veces ya no son siquiera nacionales, sino
transnacionales. Los asuntos polticos, como la salud, la educacin,
la vida de barrio, el derecho al agua incluso, tienden a transformarse
en asuntos de gestin, de ingeniera, comprometiendo gravemente la posibilidad de los ciudadanos de incidir en sus procesos de
decisin y de transformacin. Con estas ideas en mente, en el
captulo que comento se revisar la historia de la despolitizacin
del psicoanlisis: el modo en que se transform en una profesin
organizada corporativamente, fuertemente anclada en el campo
mdico, privada y ocupada exclusivamente de la dimensin de lo
privado.6
Siguiendo esa historia de despolitizacin, llegamos, en el Captulo
V, hasta la transmisin que hace del psicoanlisis en Chile Ignacio
Matte Blanco y la apropiacin que de l harn los psicoanalistas
locales que conformaran la Asociacin Psicoanaltica Chilena a
finales de la dcada del cuarenta. Mostraremos que luego de la crisis
6 Podra trabajarse aqu la idea desarrollada por Hannah Arendt (1993) en
La condicin humana acerca de lo ntimo como aquel pequeo espacio que
en la Edad Moderna le ha quedado al ser humano para ocuparse de aquello
que no quiere dar a ver, aquello que no quiere iluminar con la luz pblica. El
borramiento de la frontera que separa lo pblico de lo privado con el auge de
la sociedad en la Edad Moderna, segn Arendt, ha producido este espacio.

Introduccin|29

de la APCh en la dcada de 1960, con su efecto de replegamiento

de los analistas desde las universidades a lo privado, las lecturas
del psicoanlisis en la Asociacin y particularmente las prcticas
del psicoanlisis didctico y de la formacin en general, fueron
fuertemente influidas por las corrientes kleinianas provenientes de
Inglaterra y Argentina. Corrientes que aqu, en Santiago de Chile,
fueron intensificadas en un ambiente de ostracismo, ortodoxia y
conservadurismo propiciado por la situacin poltica en las dcadas del setenta y ochenta. En estas dcadas, como se observa en la
ltima parte del Captulo V, el trazado instaurado en la APCh entre
lo psicoanaltico y lo poltico genera un movimiento centrfugo
donde toda inquietud y todo trabajo de los analistas vinculado
con el contexto social y poltico, es realizado y concebido como
extranjero a los marcos de la disciplina y de la institucin. Para esta
parte del Captulo, he utilizado fuentes orales, provenientes no solo
de las entrevistas realizadas por m misma entre 2009 y 2011, sino
tambin aquellas realizadas por Esteban Radiszcz y Mara Sabrovsky,
con la colaboracin de los ayudantes Javier Castro y Bryan Seguel,
en el marco de la Unidad de Historia y Psicoanlisis perteneciente
al Programa de Estudios Psicoanalticos: Clnica y Cultura, de la
Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile, de la cual
tambin participo.
Entre los captulos IV y V se establecen tres puentes que permiten
entender las polticas de la Asociacin Psicoanaltica Chilena en
torno a la desaparicin del Dr. Castillo y a la dictadura: el primero,
con las polticas de la International Psychoanalytical Association; el
segundo, con las apropiaciones locales del psicoanlisis, en particular de la teora kleiniana; el tercero, con los efectos del proyecto
dictatorial de reorganizacin social, econmica, cultural y poltica,
instaurado en nuestro pas a partir de septiembre de 1973.7

7 Para el concepto de reorganizacin de relaciones sociales en el contexto de la

dictadura argentina, vase Feierstein (2008), sobre cuyas ideas bas mi propio
trabajo al respecto para el caso chileno (Vet, 2011).

30|

I. Polticas del psicoanlisis

More importantly, psychoanalysis has become a cultural
phenomenon, a way of understanding the nature of
man and an ordering of human experience on the
basis of this understanding.
Peter Berger, 1965.

La indagacin acerca de los modos de reaccin de la Asociacin

Psicoanaltica Chilena frente a la desaparicin del Dr. Gabriel Castillo permite iniciar una reflexin pendiente en Chile acerca de las
relaciones entre el psicoanlisis y lo poltico. Dicho campo de interseccin se ha denominado, en la literatura psicoanaltica, polticas
del psicoanlisis. Intentaremos dar aqu algunas luces acerca de lo
que puede entenderse conceptualmente por polticas del psicoanlisis. Tenderemos as los hilos que nos permitirn luego tejer, y ms
adelante incluso, destejer, las posiciones y movimientos de la APCh
respecto de la desaparicin de Gabriel Castillo y, por extensin, de
la situacin de dictadura militar en que transcurran sus das.
Para establecer mnimamente aquello que aqu entendemos por
poltica, nos parece necesario esbozar al menos algunas ideas respecto de aquello que diferencia y articula la poltica y lo poltico.
En este mbito, a decir verdad, no han sido los autores que han trabajado la temtica de las polticas del psicoanlisis quienes han sido
ms precisos, pero hay autores que, desde ciertas convergencias entre
Freud, Lacan y Marx fundamentalmente, han planteado en detalle
dichas distinciones. Estos tericos post-marxistas o, en trminos
de Staravkakis (2010), la izquierda lacaniana, incluyen a Slavoj
iek, Ernesto Laclau, Chantal Mouffe y Claude Lefort, entre otros.
La investigadora belga Chantal Mouffe, en su libro En torno a lo
poltico (2007), establece lo siguiente:
() concibo lo poltico como la dimensin de antagonismo
que considero constitutiva de las sociedades humanas, mientras que
entiendo a la poltica como el conjunto de prcticas e instituciones

|31

a travs de las cuales se crea un determinado orden, organizando

la coexistencia humana en el contexto de la conflictividad derivada
de lo poltico (p. 16).

Siguiendo a Mouffe en su idea de que el antagonismo constituye

lo poltico, puede decirse que la poltica es el campo emprico en
el cual se organiza y administra dicho antagonismo. Este, en tanto
supone posiciones enfrentadas, hace referencia a la idea de relacin
y a la vez de conflicto lo cual se encuentra anclado en las bases
mismas del psicoanlisis, con la idea de que el sntoma neurtico
sera el resultado de un conflicto psquico. En ese sentido, es
en las relaciones entre los seres humanos lo que hoy llamamos
relaciones sociales, donde reside el antagonismo y donde se
vuelve necesaria, por tanto, la decisin. El proceso y el momento
de la decisin es, pues, el de la puesta en escena de la poltica.8
Lo anterior no quiere decir que conceptualmente la poltica se
vea necesariamente reducida a los instrumentos y tecnologas de
las democracias liberales representativas, como el Parlamento y las
elecciones, es decir, al mbito de la burocracia y de los polticos
profesionales, sino que hay un emergente que se produce cuando al menos dos seres humanos entran en relacin, y que es ese

8 Cabe advertir aqu que tomamos en consideracin las proposiciones de Arendt

(1993) acerca del movimiento por el cual la Edad Moderna, con el auge de lo
social, sustituye la accin (como aquello que caracteriza el ser poltico, la posibilidad de iniciar algo nuevo, una diferencia) por la conducta (normalizada),
opacando precisamente la posibilidad misma de la poltica. En este sentido,
las mencionadas relaciones sociales seran una forma histrica de relacin
entre seres humanos, no un sinnimo de las mismas; seran ya un modo en
que dichas relaciones son puestas en juego, con todas las consecuencias que
se desprenden, siendo la ms relevante, quizs, el borramiento de la distincin
entre la esfera pblica y la privada. Tambin tomamos en consideracin los
planteamientos de Lefort (1988), que comulgan con las anteriores ideas de
Arendt. Lo social no es, para l, la base incuestionable sobre la cual emerge
lo poltico para luego ser organizado a travs de polticas, sino que es ya un
producto de una particular forma poltica.
En el marco de estas advertencias, puede entenderse tambin el hecho de
que Michel Foucault (2001), en vez de utilizar la nocin de relaciones sociales
utilice la de relaciones de poder, histricamente ms general y ms poltica, a
la vez que menos metafsica y menos administrativa que relaciones humanas.

32|

emergente el que requiere regulacin.9 En este sentido, podemos

hablar tambin del antagonismo, conflicto o de las luchas relativas
a las relaciones de poder, como las piensa Michel Foucault, y cmo
las mismas relaciones de poder, en su juego constante, generan estrategias y prcticas que las organizan y al mismo tiempo las justifican.
Al introducir el pensamiento de Foucault, enfatizamos el aspecto
relacional del poder.10 No se trata ya del poder que pueda ejercer
un agente social sobre otros, sino de las relaciones de poder que se
tejen entre ellos y que tienen como resultado efectos de dominacin,
sumisin, subversin, etc. Es un poder difcilmente localizable,
fundamentalmente mvil y plstico, que no le pertenece a uno de
los agentes sociales, sino que emerge al entrar ellos en relacin, y
por lo tanto no le pertenece a uno y le falta al otro: no entiendo
por poder un sistema general de dominacin ejercida por un elemento o un grupo sobre otros, y cuyos efectos, merced a sucesivas
derivaciones, atravesaran el cuerpo social entero (Foucault, 2003,
p. 112). Por poder, comprenderamos ms bien: la multiplicidad
de relaciones de fuerza inmanentes y propias del dominio en que
se ejercen, y que son constitutivas de su organizacin (p. 112) o,
dicho de otro modo, que el poder no es una institucin, y no es
una estructura, no es cierta potencia de la que algunos estaran
dotados: es el nombre que se presta a una situacin estratgica
compleja en una sociedad dada (p. 113).
En este sentido, las relaciones de poder no solo traslucen los
caracteres de tipo ms restrictivo, sino igualmente aquellos caracteres del orden de la creacin o la construccin, ms cercanos a la
9 Como sugerencia para una indagacin, podemos plantear que se desprende de
este contexto una posibilidad de comprender la poltica como regulacin del
deseo, en el sentido de entender el antagonismo como conflicto entre deseos
dispares y rebeldes.
10 En otro lugar (Vet, 2012b), trabaj con la nocin de poder propuesta por el
investigador de la Universidad de Tel Aviv, Jos Brunner (1995), en Freud and
the Politics of Psychoanalysis. Su definicin de poder hoy me parece insuficiente,
puesto que revela un modo ms tradicional de entenderlo, ms centrado en la
prohibicin y lo represivo, que la que se desprende de los trabajos de Foucault
y de la izquierda lacaniana, con los que aqu hemos decidido avanzar. Esto
no quiere decir, sin embargo, que se eche por tierra todo ese anlisis, sino que
este trabajo presenta una nueva articulacin y una versin ms elaborada de
los mismos problemas.

I. Polticas del psicoanlisis|33

idea foucaultiana de disciplinamiento del cuerpo y del espritu. No

trabajamos, pues, con una nocin de poder en tanto que limita o
que prohbe, sino tambin en tanto que da vida, que inventa: las
relaciones de poder no se hallan en posicin de superestructura,
con un simple poder de prohibicin o reconduccin; desempean,
all en donde actan, un papel directamente productor (Foucault,
2003, p. 114).
Tanto la teora foucaultiana del poder, como aquella que se
desprende de los trabajos de la izquierda lacaniana, permiten
destacar que cuando se habla de poder ya no se habla solamente
de la res pblica, aquella tradicionalmente ligada a la poltica, a la
figura del Rey, el Soberano o el Estado, sino al mismo tiempo de
la res privada. No existira, de acuerdo a dichas proposiciones, la
divisin entre una esfera o cosa pblica en la cual se ejercera el
poder y donde se desenvolveran los asuntos polticos y aqulla
privada, donde se vivira a resguardo del contacto del poder y de la
regulacin poltica. En cambio, los sujetos son constituidos completamente por el funcionamiento del poder (Dews, 1993, p. 164),
el poder constituye a los individuos sobre los que y a travs de los
que opera subsiguientemente (p. 173). Trabajamos, por lo tanto,
con una idea de poder no en tanto que operara sobre los individuos constituidos independientemente de l, como dato primero
u originario, sino en tanto que construye, con sus movimientos,
sus determinaciones, sus mandatos, prescripciones e influencia, a
aquellos sobre quienes opera:
El alma moderna () est producida permanentemente en torno, en la superficie y en el interior del cuerpo por el funcionamiento
de un poder que se ejerce sobre aquellos a quienes se castiga, de una
manera ms general sobre aquellos a quienes se vigila, se educa y
se corrige, sobre los locos, los nios, los colegiales, los colonizados,
sobre aquellos a quienes se sujeta a un aparato de produccin y se
controla a lo largo de toda su existencia (Foucault, 2008, p. 39).

relaciones de poder histricas que existen en el campo social,

produce y reproduce, a travs de sus propias prcticas tericas,
clnicas e institucionales, unas relaciones de poder que construyen
determinadas subjetividades que retroactivamente lo justifican
(lo vuelven necesario) y lo mantienen.
Que pueda hablarse de polticas del psicoanlisis se sostiene,
pues, en el argumento de que el psicoanlisis, como otras disciplinas
vinculadas al sujeto y la sociedad (las llamadas ciencias humanas
y sociales), aborda aquello que corroe, como desde su ncleo, la
organizacin misma de la sociedad y amenaza siempre con destruirla. La pregunta es, precisamente, si el psicoanlisis participa de su
defensa constante, defensa a priori de lo dado, y en qu medida
y a travs de qu medios lo hara, o si, por el contrario, apunta a
cuestionar y en definitiva, subvertir lo dado en el reparto del poder.
El hecho es que el psicoanlisis no solo es un producto de determinados antagonismos y relaciones de poder presentes hacia fines
del siglo diecinueve en Europa, vinculados sobre todo a la familia
burguesa, sino que adems articula en una teora el malestar que
inunda al individuo producto de dichas relaciones, por una parte,
y por otra, es una prctica que pretende liberarlo del mismo. Sin
embargo, a travs de esa misma prctica, el psicoanlisis se constituye
en agente de administracin de dichas relaciones de poder.11 La
famosa neurosis de transferencia (Freud, 2008e) es el concepto
en juego en cada sesin en la que el psicoanalista re-produce o
re-genera performticamente, diramos, aquellas relaciones de
poder que el mismo anlisis tiene como fin liquidar. Pero es todava
objeto de indagacin hasta qu punto esa liquidacin se cumple;
y si por liquidacin se entiende crtica, subversin y produccin
de nuevas relaciones de poder, grosso modo menos alienantes, o un
proceso que culmina en la realizacin de que dichas relaciones de
poder son necesarias, inevitables y que de lo que se trata es de la
adaptacin, es decir, de la construccin de un modo no-padeciente
de relacin a ellas.

De acuerdo a estos planteamientos, si pretendemos abordar

las polticas del psicoanlisis, debemos poner atencin a los mecanismos a travs de los cuales, en tanto producto de determinadas

11 Para un interesante anlisis y proposicin acerca de la construccin de la familia

psicoanaltica, vase Vallejo (2012).

34|

I. Polticas del psicoanlisis|35

Como veremos ms adelante, uno de los puntos candentes de

estas ideas es que el psicoanalista evidentemente tiene que haber
aprendido no solo a participar en la construccin y en el manejo
de dicha neurosis de transferencia, sino que, como se establece en
todas las teoras de la formacin de los psicoanalistas, tiene que
haber atravesado dicha situacin transferencial para saber cmo
derribarla efectivamente. All, las instituciones psicoanalticas juegan
el rol crucial.
Ahora bien, la idea de que el psicoanlisis, en tanto sera una
prctica de la intimidad, perteneciente a la esfera de lo privado,
no tendra nada que ver con lo poltico o la poltica, no hace ms
que traslucir un concepto muy pobre y tradicional de la poltica
(y ninguno en absoluto de lo poltico). Un concepto de la poltica
extranjero a su vinculacin ntima con el conflicto y las relaciones
de poder que caracterizan las relaciones sociales, ajeno a la idea
de produccin de subjetividad y, por el contrario, solidario en
exclusividad con la idea de soberana, autoridad y prohibicin.
En su libro The Politics of Psychoanalysis, Stephen Frosh (1987)
12
explica que con polticas del psicoanlisis, puede entenderse:
() las posiciones tomadas con respecto a las relaciones de
poder que existen entre las personas y que estn incrustadas en las
ms importantes estructuras de la sociedad. Estas posiciones pueden
ser de diversos tipos, yendo desde la legitimacin de las relaciones
de poder existentes apelando a su naturalidad biolgica, hasta la
postura opuesta que intenta subvertir estas relaciones develando los
intereses creados y los procesos de construccin social que yacen
tras ellos (p. 12).

Para este autor, las polticas del psicoanlisis tendran que

ver entonces con los modos en que este se sita frente a las relaciones de poder presentes en todo mbito humano, y distingue
dos niveles en los que estas polticas del psicoanlisis podran
ser analizadas. El primero, es el de las polticas inherentes a las
12 Dado que el libro de Frosh lamentablemente no se encuentra traducido al
espaol, en adelante traduciremos libremente desde el original.

36|

teoras psicoanalticas, las implicancias de las ideas psicoanalticas

y los supuestos que subyacen a las nociones de individualidad y
sociedad, as como a los programas de cambio social y personal
(p. 12). Es decir, si la teora se encuentra sostenida, por ejemplo,
en posiciones heteronormativas, en un modelo de determinismo
biolgico, en modalidades ms o menos veladas de herencia o
degeneracin, o si, por el contrario, revelan posiciones crticas
respecto de los parmetros de normalidad/ anormalidad sexual
o de un mayor nfasis en la influencia de lo social por sobre
lo biolgico. El segundo nivel, concierne a la aplicacin del
psicoanlisis a cuestiones polticas ms amplias (p. 13). Aqu
Frosh afirma que las cuestiones polticas que ms han inquietado a los psicoanalistas han sido histricamente el socialismo y la
feminidad, pero podra tambin demostrarse que la pedagoga,
incluso antes que ellas, consumi muchsima tinta en el mundo
de los psicoanalistas. En este nivel, asistimos a los modos en los
que el psicoanlisis puede aportar desde sus claves conceptuales
a elaborar, por ejemplo, el conflicto entre el deseo y la cultura,
los modos en que la subjetividad femenina es formada bajo el
impacto o la violencia del patriarcado o, en relacin a la pedagoga, cmo el psicoanlisis otorga elementos para entender las
diversas etapas del desarrollo infantil y la importancia que en
esta tiene en particular la sexualidad y los modos de permitir/
prohibir sus expresiones.
Si bien podemos decir que en ambos niveles se trata de los modos tericos en los que del psicoanlisis exuda lo poltico, Frosh
(1987) seala que la prueba final de toda teora es, por supuesto,
la prctica que crea (p. 13). La prctica sera aquel campo en el
cual ambos aspectos de la teora confluyen y se ponen en juego de
manera ms decisiva:
Las polticas internas del psicoanlisis y sus aplicaciones a cuestiones polticas ms amplias convergen, en muchos sentidos, en el
modo en que el psicoanlisis considera los objetivos y las tcnicas
teraputicas rea de prctica especfica del psicoanlisis. Aqu,
al considerar las posibilidades de cambio personal y social y los
medios a travs de los cuales ello podra lograrse, el psicoanlisis

I. Polticas del psicoanlisis|37

revela sus basamentos ideolgicos y sus perspectivas acerca de cmo

producir la transformacin de la experiencia y de la conciencia
tarea poltica por antonomasia (p. 13).13

Sin embargo, como el mismo Frosh advierte, puede distinguirse

tambin un tercer nivel, que l no aborda en su trabajo, pero que
define como las maniobras que grupos e individuos realizan al
interior del movimiento psicoanaltico, por el poder (p. 12). Esta
definicin, aunque insuficiente para el presente anlisis, tiene
la utilidad de plantear la cuestin de lo institucional. All donde
Frosh escribe movimiento psicoanaltico, nosotros entenderemos
institucin.14 No se trata tampoco, para nosotros, solamente, de
maniobras realizadas por el poder, sino de cmo todas las instituciones, incluidas las psicoanalticas, estn, por definicin, montadas
o construidas en torno al ordenamiento, la reglamentacin y la
economa de las relaciones de poder.
Como Freud (1998c) mismo explic en 1914 a propsito de la
creacin de la International Psychoanalytical Association (fundada
en 1910), sta fue constituida para separar a los/ las herejes, dictar
la pauta para la formacin de los psicoanalistas y, as, perpetuar
la doctrina:
Yo juzgaba necesaria la formacin de una asociacin oficial porque tema el abuso de que sera objeto el psicoanlisis tan pronto
como alcanzase popularidad. Entonces, se requerira de un centro
capaz de emitir esta declaracin: El anlisis nada tiene que ver con
todo ese disparate, eso no es el psicoanlisis. En las sesiones de los
grupos locales que compondran la asociacin internacional deba
ensearse el modo de cultivar el psicoanlisis, y all hallaran su
formacin mdicos para cuya actividad podra prestarse una suerte
de garanta (p. 42 y s.).
13 Una precisin: podemos decir que no se trata solo de la prctica considerada
como teraputica o psicoteraputica, sino de la prctica clnica en general,
aunque se suspendan los criterios teraputicos subrayando aquellos de carcter
ms estructural.
14 Podra desarrollarse una discusin a partir de all y distinguir el movimiento
de la institucin psicoanaltica, pero este no es el lugar en el que podremos
detenernos en ello.

38|

Leyendo este fragmento, aparece claramente la idea de que

la doctrina, todo el edificio terico del psicoanlisis se encuentra
en la cima de los objetivos del as llamado movimiento. La institucin se constituye precisa y especialmente para resguardarla.
En este sentido, retomando los niveles distinguidos por Frosh
(1987), podemos afirmar que si la teora contiene y destila determinadas polticas, que se expresan y tambin justifican a s
mismas en la prctica clnica, la institucin tiene la funcin de
elaborar, instilar, introducir y mantener aquellas polticas que
le permitan a la teora y la prctica funcionar sin resistencias.
Las instituciones psicoanalticas desarrollaron, desde temprano,
estrategias y modalidades de prcticas y discursos especficos, orientados a su propia permanencia y, con ellas, de la doctrina. Dentro
de esas estrategias, la ms compleja y que ha probado ser la ms
eficaz al mismo tiempo que la ms problemtica, es la de la formacin de psicoanalistas o, como les llam Jacques Lacan (2012), de
los operadores del psicoanlisis (p. 264), relevando con ello su
funcin de peones al servicio de la perpetuacin de la doctrina.15
El sistema de formacin, a pesar de los intentos por modificarlo dentro de los cuales quizs el ms interesante haya sido
precisamente el de Lacan, se mantiene relativamente intacto
desde su elaboracin, sistematizacin y socializacin entre los
aos 1920- 1925.16 Aunque nos referiremos en detalle a ello ms
15 En su proposicin de 1967 sobre el pase, Lacan (2001) establece con claridad
que el anlisis de quien se encuentra en vas de devenir analista, lo que all
llama psicoanlisis en intensin, es el punto de empalme con otro proceso,
denominado psicoanlisis en extensin, es decir, en el proceso por el cual
el sujeto se vuelve responsable de la transmisin del psicoanlisis.
16 En 1920, en la ciudad de Berln, al fundar el primer Policlnico Psicoanaltico,
llamado Berlin Poliklinik fur Psychoanalytische Behandlung Nervser
Krankheiten, Max Eitingon y los otros principales analistas de la Sociedad
Psicoanaltica de Berln (SPB), Ernst Simmel y Karl Abraham, comenzaron
espontneamente a elaborar lo que ms tarde sera sistematizado como mtodo
de formacin. En 1923, cuando la Policlnica se extendi formando el famoso
Instituto Psicoanaltico de Berln (Berliner Psychoanalytisches Institut), se
agreg a dicha empresa el analista viens Hans Sachs, y se empezaron a recibir
ms estudiantes. Fue all cuando la necesidad de sistematizacin se hizo evidente y comenzaron a regularse estrictamente las vas de formacin. En 1925,
cuando Max Eitingon propone a la IPA conformar un comit internacional

I. Polticas del psicoanlisis|39

adelante, sealemos por ahora que dicho sistema consta de tres

pilares: aprendizaje terico en la forma de seminarios temticos;
supervisin (o control) de casos con analistas ms experimentados;
psicoanlisis de aquellos que estn en formacin, por un analista de
la institucin facultado para ello. La denominacin ms conocida
para este tipo de anlisis es la de anlisis didctico, aunque a travs
de la historia ha tenido tambin otras designaciones, como anlisis
personal, training analysis (anlisis de entrenamiento), anlisis de formacin, anlisis puro, entre otros.17 Como quiera que
se lo llame, este anlisis ha sido, fuera de toda duda, la parte ms
polmica del sistema de formacin, sobre todo en cuanto supone
una fuerte va de adoctrinamiento.18 De acuerdo con estas ideas, y
retomando las proposiciones respecto del antagonismo y la poltica,
no resulta descabellado afirmar que el antagonismo que las instituciones psicoanalticas pretenden regular y organizar, respecto del
cual procuran decidir, es aquel de la doctrina. Decir: esto es/ esto
no es psicoanlisis. Por supuesto que el antagonismo sobre el cual
opera la doctrina es distinto de aquel de las instituciones, y si bien
no es objeto de este trabajo, podemos decir que probablemente
se trate de antagonismo deseo/ sociedad o, en trminos de Freud
(1998g), pulsin/ cultura.
Adems de la prctica de formacin, las instituciones cumplen otros roles o llevan a cabo otras estrategias y prcticas que
tambin traslucen mecanismos de poder o modos de regulacin
de las relaciones de poder. Las instituciones regulan el estatuto de
sus miembros, estableciendo jerarquas (implcitas o explcitas)
entre ellos, como son las de miembro honorario, miembro
de formacin (International Training Committee) que regule la formacin
dispensada en todas las asociaciones vinculadas a la Internacional, entonces ya el
sistema elaborado en Berln se estableca como hegemnico. Para ms detalles,
vase el primer informe del Instituto Psicoanaltico de Berln, publicado por
la Editorial Psicoanaltica Internacional en Viena en 1930, con un prefacio de
Freud y colaboraciones de Eitingon, Simmel, Sachs, Franz Alexander, Siegfried
Bernfeld, Otto Fenichel, Karen Horney, entre otros, y republicado en Pars con
una presentacin de Fanny Colonomos (1985).
17 Para un anlisis pormenorizado de esta temtica, vase Vet (2007).
18 Vase Bernfeld (1962), Balint (1950 y 1954), Kernberg (1992) y Lacan (1998
y 2012).

40|

asociado, analista didacta, candidato, egresado, entre otras.

Administran tambin los modos de relacin entre sus integrantes,
es decir, los lugares, mecanismos y contenidos del intercambio; por
ejemplo, qu puede o no puede decirse al propio analista, cul es
la relacin con los supervisores, con los profesores, con la directiva, cmo relacionarse con los pares, etc. Como toda institucin,
tambin hay mecanismos de aceptacin y de expulsin. En el caso
de la aceptacin de alguien al proceso de formacin, han habido
interminables debates acerca de los requerimientos que deben llenarse, de los cuales el ms problemtico ha sido la necesidad o no
de contar con un ttulo en Medicina,19 pero tambin estn aquellos
referidos a la probidad profesional y a las caractersticas o rasgos
psicolgicos supuestamente necesarios para devenir eventualmente
psicoanalista.20 Por otra parte, la institucin debe regular tambin
las formas de relacin con la sociedad en la cual se inserta. Este
ltimo aspecto ser de gran inters en lo que sigue, puesto que los
sistemas polticos que rigen las sociedades en las cuales las instituciones psicoanalticas se insertan varan evidentemente a travs
del tiempo e implican diversas exigencias para ellas. Para decirlo
en pocas palabras, no es lo mismo para una institucin insertarse o
lidiar con un rgimen democrtico que con una dictadura militar.
Ahora bien, en el contexto de este estudio, que toma como
material la reconstruccin del caso de la desaparicin de Gabriel
Castillo durante la dictadura militar y de los movimientos y posicio19 En 1926, y luego de una causa judicial abierta contra Theodor Reik, psicoanalista no-mdico miembro de la Sociedad Psicoanaltica de Viena, Freud publica
Pueden los legos ejercer el anlisis? Dilogos con un juez imparcial (2008
1926]), donde defiende con gran determinacin la posibilidad de prescindir
de un ttulo en Medicina para ejercer el psicoanlisis. A decir verdad, el tema
ya vena siendo planteado desde unos aos antes, a causa de la popularidad
que estaba alcanzando el psicoanlisis y el alza en la demanda de formacin.
La posicin de Freud no era compartida por la mayor parte de los analistas.
Sobre todo los estadounidenses, britnicos y holandeses eran frreos defensores
de la exclusividad mdica del psicoanlisis. En 1927, el International Journal of
Psychoanalysis public un dossier sobre el tema, con una serie de heterogneas
colaboraciones de analistas de diversos pases, coronado por un Eplogo de
Freud. Vase VV.AA. (1927a y 1927b).
20 Vanse, Knight (1953), Gitelson (1954), y el apartado escrito por Karen Horney,
en Colonomos (1985).

I. Polticas del psicoanlisis|41

namientos de la Asociacin Psicoanaltica Chilena a ese respecto,

no estn dadas las condiciones para abordar las tres dimensiones
que hemos distinguido de las polticas del psicoanlisis. Por el
momento nos limitaremos a examinar nicamente las polticas
del psicoanlisis a nivel de la institucin en cuestin, y, reduciendo todava ms el foco, en cuanto a las estrategias y prcticas que
despliega respecto de una modalidad particular de relaciones de
poder, esto es, aquella que emerge y se configura a partir del golpe
de Estado de septiembre de 1973 en un rgimen poltico dictatorial
militarizado.21

II. Gabriel Castillo Cerna,

desaparicin reconstruida

Gabriel Castillo Cerna

Fotografa aparecida en
Porque fuimos mdicos del pueblo
(Maldonado, Moya et al., 1993, p. 389).

Detenido-desaparecido

21 Algunas claves, en absoluto exhaustivas, para indagar en aquellas dimensiones

que aqu hemos debido dejar de lado son: 1) examinar en la literatura psicoanaltica chilena aquellos supuestos que pueden encontrarse en el trasfondo
de las teoras que los psicoanalistas chilenos manejan del aparato psquico, en
especial: del conflicto psquico en cuanto sostenido por el antagonismo entre la
pulsin y la cultura, del valor otorgado a las determinaciones biolgico-genticohereditarias de las psicopatologas, y de sus ideas y proposiciones respecto de
problemas sociales como la violencia, el gnero, la educacin, los movimientos
sociales, etc.; 2) analizar en la misma literatura, esta vez ms enfocado en los
casos clnicos, las orientaciones dadas a la prctica clnica, los objetivos que
la rigen, sobre todo en temticas complejas como son la homosexualidad, la
transexualidad, la homoparentalidad, la feminidad, entre otros; 3) indagar en
las modalidades de formacin de los psicoanalistas en las diversas instituciones
psicoanalticas chilenas, en particular los modos en que se regula el anlisis de
aquellos que se encuentran en proceso de formacin.
42|

El Dr. Gabriel Castillo Cerna, psiquiatra de la Universidad de

Chile, egresado del Instituto de Psicoanlisis de la Asociacin
Psicoanaltica Chilena22 y ex profesor de la Escuela de Psicologa
22 Para comprender estas denominaciones, es decir la jerarqua institucional de
la APCh, vanse los Estatutos de la Asociacin y del Instituto en su sitio:
http://www.apch.cl/2012/index.php?option=com_content&view=article&id
=65&Itemid=64
Cabe sealar que el trmino egresado, como en otros lados, tiene que
ver con haber finalizado los estudios, pero an no haber cumplido con los
requerimientos necesarios para obtener un ttulo determinado, en este
caso, el de psicoanalista. Extraamente, sin embargo, en la poca ese ttulo se
obtena una vez realizada una monografa supervisada por el tutor asignado,
y es correlativo (tambin hoy) a devenir miembro de la Asociacin. En otros
trminos, la Asociacin no reconoca como psicoanalista sino a los miembros
de la Asociacin.
|43

de la Pontifica Universidad Catlica de Chile, desapareci el lunes

11 de octubre de 1976, aparentemente en manos de agentes de
la ex Direccin Nacional de Inteligencia (DINA), a los 43 aos de
edad. No hubo testigos de su detencin ni tampoco de su paso por
algn centro de detencin o campo de concentracin. El caso fue
sobresedo en 1980 y en 1982 la familia solicita la Muerte Presunta.
Las diligencias emprendidas para conocer su paradero comenzaron el 19 de octubre de 1976, con una denuncia por Presunta
Desgracia en la 23 Comisara de La Reina.23 Ya en dicha primera denuncia, la seora Rosa Cerna, madre de Gabriel Castillo,
habra mencionado que el doctor tiene sus facultades mentales
perturbadas (Vicara, fs. 1). Como veremos ms adelante, esta
preocupada e inocente mencin, se revelar como un argumento
valioso para la Polica y Jueces, de modo que les sirve en este caso
para intentar convencer como se sabe hoy en da que se hizo en
muchas oportunidades a los familiares que dejaran de buscar a
sus seres queridos.
El mismo da 19, la denuncia pasa al 11 Juzgado del Crimen
de Mayor Cuanta de Santiago, Rol 8197-7, como Querella por
Presunta Desgracia. Despus de infructuosas investigaciones y
diligencias, la causa fue sobreseda temporalmente por el juez del
11 Juzgado del Crimen, Toms Dahm Guez, el 19 de octubre de
1977. El 15 de noviembre del mismo ao, se registra una apelacin
para reabrir el caso y se interpone una querella criminal, esta vez
por el delito de Secuestro, presuntamente efectuado por un grupo
de la DINA. El caso pasa a manos de un ministro en visita, Servando Jordn Lpez, del 2 Juzgado del Crimen de Mayor Cuanta de
Santiago. En ese momento, la Sra. Rosa y la abogada de la familia,
Fabiola Letelier del Solar (a quien nos referiremos ms adelante),
23 Las primeras diligencias fueron dos denuncias interpuestas en la 23 Comisara de La Reina. Primero, el 19 de octubre por Felipe Alliende, marido de
la primera esposa de Castillo (Mabel Condemarn Grimberg) y padrastro de
su hija, Claudia Castillo Condemarn, quienes fueron acompaados por Luis
Bastas (que trabajaba y viva en ese momento en la casa de Castillo). Dicha
primera denuncia fue luego desestimada porque Alliende no era el representante legal de la menor (Claudia tena 16 aos). Por ello, el 20 de octubre se
habra presentado en la misma Comisara, la Sra. Rosa Cerna, para efectuar
una denuncia vlida.

44|

deciden aclarar que creen que no se tratara de un simple caso

policial (Vicara, fs. 85), sino poltico:
En estos casos y en la poca actual, I. Corte, hay que considerar
siempre seriamente la posibilidad de que una persona que desaparezca sin tener motivos para ello y sin que sus familiares puedan
obtener informacin alguna sobre su paradero, haya sido arrestada
por los organismos de seguridad del gobierno. La I. Corte ha tenido
que conocer muchos casos de esta ndole (Vicara, fs. 85).

En efecto, ese ao la DINA puso en prctica nuevos mtodos

de represin para aniquilar al Partido Comunista chileno. Algunos
rasgos de dichos mtodos coinciden efectivamente con los advertidos en la desaparicin de Castillo:
Si bien en su primera poca de actuacin, las detenciones que
efectuaba la DINA y los otros organismos de seguridad, se efectuaban generalmente ante testigos, la caracterstica de las detenciones
durante el ao 1976, fue el arresto de los afectados en la calle o en
algn lugar donde esto pudiera efectuarse sin testigos () Esto
perfectamente pudo haber ocurrido al Dr. Castillo, persona que si
bien no tena militancia poltica conocida, se encontraba en una
posicin abierta y conocidamente crtica con respecto a la actual
administracin (Vicara, fs. 85).

Sin que haya sucedido nada luego de esta nueva querella, el 23

de junio de 1980, una carta es enviada por la Sra. Letelier del Solar
y la madre de Castillo al ministro Jordn. En ella se insiste en las
hiptesis de secuestro por motivos polticos, se refiere por primera
vez al vnculo indirecto de Gabriel Castillo con Orlando Letelier
del Solar (hermano de la abogada) (Vicara, fs. 90), a cuya madre
aquel habra atendido profesionalmente, as como a la oposicin
de Castillo al rgimen de Pinochet en lugares pblicos en que se
saba que asistan agentes o escuchas de la ex-DINA (Vicara,
fs. 91). Tambin se establece un vnculo entre la desaparicin
de Castillo y la de algunos militantes del Partido Comunista y se
demanda, incluso, que se interrogue a diversos ex agentes de la

II. Gabriel Castillo Cerna, desaparicin reconstruida|45

DINA, as como se solicita se revise el Libro de Guardia de Villa

Grimaldi (Vicara, fs. 92).
Con esta nueva querella e hiptesis, el 24 de junio de 1980, el
ministro Jordn solicita que le sea remitida la causa, a fin de revisarla. El ministro en visita remite su respuesta el 27 de junio de 1980,
sealando lo siguiente: No se divisa nexo alguno entre el motivo
aparente del desaparecimiento del doctor () y los hechos que
se exponen en la querella (Vicara, fs. 94). Como conclusin,
no se reabre la causa.
A esto, la abogada Fabiola Letelier responde con una Apelacin
en subsidio, donde se critica la resolucin del ministro Jordn:
Esta resolucin es contraria a toda norma procesal por cuanto el
juez instructor no puede valorar a priori el mrito de las diligencias
solicitadas cuando estas son diferentes a las practicadas en el sumario, las que pueden arrojar luz suficiente para el esclarecimiento
de los hechos (Vicara, fs. 96). Se solicita, por tanto, deponer la
resolucin que neg lugar a la reapertura del proceso, decretar las
diligencias solicitadas dando curso legal a la querella (Vicara, fs.
96). La respuesta es, una vez ms, negativa.
En marzo del ao 1982, como ya se mencion, la familia solicita
la Muerte Presunta. En su certificado de defuncin aparece desde
entonces la fecha 11 de octubre de 1978, dos aos despus de su
detencin, y el lugar de defuncin permanece vaco.
El da en que fue detenido, Gabriel Castillo sali de su casa a
pie alrededor de las once y media de la maana, como declara
Luis Bastas, quien trabajaba y viva en su domicilio, al parecer a
almorzar a la casa de unos amigos. En su consulta, ubicada en la
calle Cirujano Guzmn (Providencia), compartida con los doctores
Arnaldo Galano y Gabriel Silva Riesco,24 fue visto por ltima vez el
viernes 8 de octubre de 1976.
La secretaria, la seora Enriqueta de las Nieves Snchez Silva,
declara que al llegar a su lugar de trabajo el lunes 11 de octubre,

24 En el Proceso Judicial, se encuentra la declaracin del Dr. Silva Riesco, no as

la correspondiente al Dr. Arnaldo Galano, a pesar de que hay una pequea
nota, escrita a mano, donde junto al nombre de Galano, dice ambiguamente:
socio desaparecido (Vicara, fs. 35).

46|

encontr una nota, firmada por el Dr. Castillo, en la cual le comunicaba que ese da no ira a trabajar. En otro de los partes hallados en
la Vicara de la Solidaridad, se seala lo siguiente: En su consulta
fue visto por ltima vez el viernes 8 de octubre de 1976, por el Dr.
Arnaldo Galano y la secretaria de ambos, alrededor de las 19 horas. En esa oportunidad Castillo dio aviso que no concurrira a su
consulta el lunes 11 de octubre, pero que retornara el mircoles
13 (Vicara, fs. 4).
Elementos biogrficos
Gabriel Castillo Cerna naci en la surea ciudad de Los ngeles, el da 22 de diciembre de 1932. Creci en un campo cerca
de la ciudad. All fue a los Padres Alemanes y luego al Liceo de
Hombres (Gevert, 1971), pero no se sabe hasta qu edad. Segn
lo que se ha podido conocer de su vida familiar a travs de las
entrevistas, que no es mucho, se sabe que lleg a Santiago con
su madre, Rosa Cerna, al parecer siendo an muy joven, en circunstancias extraas vinculadas a su padre, acerca de las cuales no
se tiene claridad. Sobre los motivos de separacin de los padres,
tanto como de su infancia y adolescencia, no fue posible recabar mayor informacin. Solo se ha averiguado que su padre, de
nombre Juan, habra sido un hombre agresivo y difcil, y que la
llegada de Rosa y Gabriel a Santiago habra estado marcada por
problemas econmicos. Al parecer Gabriel tena ms hermanos,
pero de ellos solo se conoce el nombre de uno, Artemio Rivas
Cerna, quien en realidad era probablemente su medio hermano,
y no viva con Gabriel y su madre.
Rosa trabaj en Santiago como asesora del hogar puertas adentro en distintos hogares, viviendo en ellos con su hijo Gabriel. A
pesar de las dificultades y el relativo aislamiento en que vivan,
Gabriel logr destacar ampliamente en el mbito intelectual y
cultural, teniendo un marcado inters por aprender y tambin por
ensear. El Dr. Jorge Bianchi, compaero de la Escuela de Medicina, transmite la ancdota de las charlas sobre diversos temas que
daba a los marginados bajo los puentes del Mapocho, en sus das
de vagancia. Estos le escuchaban con admiracin y lo consideraban
un genio (Maldonado, Moya et al., 1993, p. 386).
II. Gabriel Castillo Cerna, desaparicin reconstruida|47

Castillo se titula de Mdico Cirujano de la Universidad de Chile

el 29 de abril de 1954, con veintin aos de edad. Ese mismo ao
se casa con Mabel Condemarn Grimberg, educadora que en 2003
recibe el Premio Nacional de Ciencias de la Educacin. Claudia,
hija de ambos, nace en 1960. En 1967, Castillo y Condemarn se
separan.
En octubre de 1974, Gabriel Castillo vuelve a contraer matrimonio. Esta vez con Mara Isabel Mizn, profesora de ingls, lingista
e investigadora en la Universidad Catlica.
Aparentemente, Castillo habra realizado su formacin en psiquiatra en el Hospital Jos Joaqun Aguirre de Santiago (Bandet,
2009, p. 145), en psiquiatra infanto-juvenil en el Servicio del Dr.
Altamirano en el Hospital Luis Calvo Mackenna, de Santiago y
posteriormente habra trabajado en la Clnica Psiquitrica de la
Universidad de Chile, dirigida entonces por el Dr. Ignacio Matte
Blanco, donde se formaron la mayor parte de los psicoanalistas de
la poca. All habra formado parte del grupo de Psicoterapia Analtica de Grupo, dirigido por Ramn Ganzaran (Davanzo, 2006).
Gabriel Castillo estaba insatisfecho con los mtodos de la
psiquiatra clsica de la poca, electroshock y drogas, como l
mismo seala en una entrevista publicada en El Mercurio el 21 de
noviembre de 1971 (Gevert, 1971). Esa formacin no le habra
bastado, como l se expresa, razn por la cual entr al Instituto de
Psicoanlisis en algn momento entre mediados de los sesenta y
principios de los setenta, aunque de todas maneras antes de mayo
de 1973, momento en que aparece por primera vez mencionado
en las actas de la APCh como egresado.25
25 El 27 de octubre de 1972 el Dr. Castillo aparece por primera vez en los documentos de la Asociacin Psicoanaltica Chilena que tuve la oportunidad de
revisar. Se trata de la carta que el presidente de entonces, Dr. Carlos Whiting
DAndurain, enviara a su par de la Asociacin Psicoanaltica Argentina, Arnaldo
Rascovsky, anunciando quienes se uniran al charter que organizaba para viajar
a Pars en mayo del siguiente ao, a fin de asistir al Congreso de la International
Psychoanalytical Association. En dicha lista, el Dr. Castillo aparece en la rbrica
egresados y candidatos (Cartas Enviadas-Recibidas Extranjero. 1972-1975).
En mayo de 1973, ya figura en las actas de la Asociacin como egresado
(Reuniones Generales Extraordinarias. Sesiones de Directorio. 1971-1976),
as como en la nmina enviada en junio de 1973 a la Sociedad Brasilera de

48|

Por esos aos trabaja en la Pontificia Universidad Catlica como

profesor de la Escuela de Psicologa, a cargo del curso Higiene
Mental. Segn consta en los archivos del Colegio Mdico (Vicara,
fs. 41), se ve obligado a renunciar en mayo de 1975. El nico antecedente que se ha podido obtener a este respecto es una oscura
frase que aparece en los archivos de la Vicara de la Solidaridad:
A consecuencia de una reduccin, deja el cargo sin que se le formulen acusaciones (Vicara, fs. 3). A qu acusaciones se alude?
Quienes lo conocan hace largo tiempo lo describen como apasionado, exuberante, inteligente, muy buen orador y excelente profesor.
Los ms cercanos enfatizan tambin que su pasin a veces lo haca
ser poco cuidadoso e ingenuo, o simplemente exponerse frente a
otros. No era, sealan, alguien sereno y equilibrado, cuestiones muy
preciadas en algunos crculos sociales, incluido el psicoanaltico,
sino que a veces poda ser ms bien disruptivo y frontal.
Algunos de los entrevistados sealan que poda aterrizar o
poner en la tierra cuestiones tericas sumamente abstractas. Sus
conocidos y amigos lo describen tambin como preocupado por temticas sociales, lo cual se revela en el hecho de haber sido docente
de una ctedra como Higiene Mental en la dcada del setenta, as
como tambin en el relato de su amigo Jorge Bianchi: Inventaba
tambin muchas actividades a las que arrastraba a sus compaeros,
como un operativo mdico que organiz en una poblacin de Santiago (Maldonado, Moya et al. 1993, p. 386).
Como se ver en el captulo siguiente, su participacin en las
actividades de la Asociacin Psicoanaltica Chilena son intensas
entre 1974 y 1975. En septiembre de 1975 solicita la designacin
de un tutor para realizar su trabajo de ingreso a la Asociacin, con
la cual habra pasado del rango de egresado al de miembro,
cuestin que no se concret. Incluso a inicios de 1976, todava es
un importante participante de las actividades de la Asociacin.

Psicoanlisis de Ro de Janeiro, para asistir al 10 Congreso Latinoamericano

de Psicoanlisis en Porto Alegre, aparece en la misma categora, junto con
Mario Gomberoff, Nora Schottlnder, Isolda Armijo, Eliana Corona y Klaus
Fink (Cartas Enviadas-Recibidas Extranjero. 1972-1975).

II. Gabriel Castillo Cerna, desaparicin reconstruida|49

Indicios polticos
Hasta donde se ha podido investigar, Castillo no militaba en
ningn partido poltico, aunque simpatizaba con la izquierda.
Es importante notar que en el Tomo 2 del Informe de la Comisin
Nacional de Verdad y Reconciliacin (1991), Gabriel Castillo Cerna
aparece como militante del Partido Comunista, as como tambin
se afirma que haba sido detenido con anterioridad, interrogado
y dejado en libertad, en 1975 (p. 838).
Respecto de la detencin ocurrida en 1975, los archivos policiales guardados en la Vicara no contienen testimonio alguno.
Tampoco las entrevistas dieron luces al respecto, sino que ms bien
desmentan la informacin. No obstante, los archivos reservados
que guarda el Programa de Derechos Humanos del Gobierno de
Chile, dependiente del Ministerio del Interior, correspondientes
a los testimonios entregados a la Comisin Nacional de Verdad y
Reconciliacin en 1990, confirman la versin.26 All se afirma que
la esposa de Castillo habra testificado que su marido desapareci
por algunos das en 1975, retornando a casa con claros signos de
confusin y marcas de tortura, como cicatrices en sus muecas y
tobillos. Isabel Mizn confirm posteriormente esta detencin,
agregando la informacin acerca de la prohibicin expresa que
le hiciera Gabriel Castillo de comentarla. La informacin no fue
tampoco entregada a la polica. Es probable que por esta razn
ninguna de las otras fuentes consultadas, ni siquiera los archivos
policiales recopilados y guardados en la Vicara de la Solidaridad,
pudieran confirmar esta primera detencin.27 En efecto, como ya
26 Los archivos mencionados del Programa de Derechos Humanos, son reservados, es decir, solo pueden ser solicitados por familiares de la vctima. Por ese
motivo, esta informacin fue entregada oralmente por el encargado con quien
tuve oportunidad de entrevistarme el lunes 16 de mayo de 2011.
27 Cabe subrayar, adems, que la veracidad de los archivos policiales debe ser
tomada con precaucin, puesto que no solo eran manipulados por la polica,
sino que tambin, por distintas razones, entre las cuales el miedo y el deseo
de proteccin eran las ms importantes, los familiares omitan informacin.
Por ejemplo, en algn momento la madre de Gabriel Castillo seala que su
hijo Gabriel habra originalmente apoyado al rgimen de Pinochet y que su
actual inclinacin izquierdista se deba a su problema psiquitrico. Del lado
de la polica, el comisario del caso insina a dos personas clave del entorno

50|

mencionamos, la polica y jueces, y como veremos ms adelante,

lamentablemente tambin la Asociacin Psicoanaltica Chilena, se
mantuvo adherida a la tesis de su desaparicin por motivos psicopatolgicos y no polticos.
En lo que concierne a su militancia, ninguno de sus amigos,
colegas o familiares la ha podido corroborar. Tampoco lo hizo el
Partido Comunista (visitado en abril de 2011), donde se responde
simplemente que no se guardan listas de militantes de la poca.
Tampoco figura en los dos libros sobre los mdicos desaparecidos
durante la dictadura, escritos por las doctoras Maldonado, Moya et al.
(1993 y 1999), con el apoyo de la Comisin de Derechos Humanos
del Colegio Mdico de Chile. Ms bien se sostiene en estas fuentes
(excepto en el Partido Comunista, donde no se comprometen con
ninguna de las opciones), que Castillo no habra militado en partido
alguno, e incluso un entrevistado cercano a la familia de Castillo,
que tuvo un rol en las diligencias luego de su desaparicin, explica
que pudo haberse debido a un alcance de nombres con Gabriel
Castillo Tapia, militante del Partido Comunista que aparece en el
Informe de la Comisin Nacional de Verdad y Reconciliacin y que
se encuentra tambin desaparecido.
Como se seala en Ellos se quedaron con nosotros (Maldonado, Moya
et al., 1999): su participacin poltica la canalizaba a travs de su
prdica en relacin a la conducta humana y a la valoracin de la
comunicacin como medio de relacin entre los seres humanos,
desechando la violencia (p. 138). Es decir, practicaba su tica a
travs de su trabajo y sin dudar en exponerla en espacios pblicos
(como veremos luego).
Hay tambin otras cuestiones que reafirman su sensibilidad de
izquierda. Primero, que segn relatan cercanos, Gabriel Castillo
habra escondido ms de una vez a personas que haban estado
prisioneras o que estaban siendo perseguidas, tanto en su consulta
como en su domicilio. Por otra parte, Claudio Durn y Carlos Ruiz,
del desaparecido, por separado, esposa e hija, que Castillo habra sido homosexual (cuestin que por supuesto no tena ninguna relacin con las razones
que podran haber motivado su desaparicin), mencin que perspicazmente
Isabel Mizn intuye apunta a llevarlas a desistir de su indagacin y dejar la
investigacin hasta ese punto.

II. Gabriel Castillo Cerna, desaparicin reconstruida|51

ambos filsofos y acadmicos chilenos, revelan haber trabajado

con l a partir de 1972 en un proyecto que apuntaba a colaborar
con el proceso del presidente Allende y la Unidad Popular. Los
filsofos iniciaron una investigacin sobre prensa e ideologa en el
diario El Mercurio, que finalmente se plasm en un libro publicado
por Durn en 1995 con el ttulo: El Mercurio. Ideologa y propaganda.
1954-1994. Ensayos de interpretacin bi-lgica y psico-histrica. Como
relata Durn (en Bandet, 2009):
Tanto Carlos como yo, estbamos muy metidos en psicoanlisis.
A parte del psicoanlisis personal, yo segua estudiando psicoanlisis terico, haca clases de psicoanlisis. Carlos en Francia tom
contacto con el psicoanlisis lacaniano () y cuando lo invit yo
ya estaba muy metido en el psicoanlisis: Marxismo-Psicoanlisis,
esa era la dupla terica. () Entonces yo le dije: Mira, yo voy a
ir a hablar con Gabriel Castillo con quien () haba tenido contactos espordicos de carcter amistoso; () no era una amistad
muy profunda ni mucho menos, pero lo haba visto unas cuatro o
cinco veces (p. 140).

As comenz, en abril de 1972, la participacin de Castillo en

esta investigacin. De acuerdo a Ruiz y Durn, su participacin se
restringi a la parte interpretativa, cuyo marco terico combinaba
la teora bi-lgica del psicoanalista chileno Ignacio Matte Blanco,
con las tesis de algunos psicoanalistas de la escuela inglesa, como
Melanie Klein y Wilfred Bion.28
Ambos filsofos simpatizaban con la izquierda, uno de ellos
28 Segn cuentan fuentes cercanas a Gabriel Castillo, l habra estudiado ingls
en el Instituto Chileno-Britnico de Cultura a principios de los setenta, con el
fin de realizar una visita o estada de formacin en la Sociedad Britnica de
Psicoanlisis en Londres. No se han encontrado fuentes que verifiquen que
dicha visita se realizara. En los archivos del Instituto de dicha Sociedad, gracias
a la amable ayuda de la archivista, Joanne Halford, se intent rastrear, pero su
nombre no apareci. Tampoco aparecieron, en todo caso, los de varios otros
analistas chilenos que habran realizado pasantas o estadas all. Los nicos
nombres que aparecen son los de Matte Blanco, Ruth Riesenberg-Malcolm y
Jorge Thomas, quienes fueron miembros de la Sociedad Britnica en distintos
perodos y por tiempos prolongados.

52|

militaba incluso en uno de los partidos de la Unidad Popular. La

relacin del proyecto de investigacin con altas esferas polticas no
era lejana. Explica Durn (en Bandet, 2009):
Nosotros siempre tomamos contacto con la gente del CENOP:
Centro de Estudios de la Opinin Pblica, era un centro que
Allende haba creado, que dependa de l, y en el cual se hacan
estudios de la opinin pblica en general y cuyo director era el
Conejo Jimeno, Claudio Jimeno; no s si ha odo hablar de l,
era un socilogo muy inteligente. Y ah trabajaba en estudios de la
media Jorge Klein que t tienes que haber escuchado de l psiquiatra estaba en formacin, quera formarse como psicoanalista,
Jorge Klein. Junto con Jimeno y otra gente estaban en La Moneda
el da del golpe (p. 140).29

Claudio Jimeno militaba en el Partido Socialista y Georges Klein

en el Comunista, ambos se desempeaban como asesores de la
Subsecretara General de Gobierno. Fueron detenidos el 11 de
septiembre de 1973 en La Moneda y das ms tarde fueron trasladados al regimiento Tacna, donde se los vio con vida por ltima vez.30
Otros indicios de conexin poltica de su desaparicin, se vinculan al nexo con Orlando Letelier. Como se mencion ms arriba,
en la apelacin al sobreseimiento temporal del caso se estableci
que Gabriel Castillo haba sido el psiquiatra de la madre del ex
embajador de Chile en Estados Unidos, Orlando Letelier del Solar,
asesinado el 21 de septiembre de 1976, es decir, veinte das antes

29 Acerca del CENOP y su importancia poltica, vase lvarez, Pinto & Valdivia
(2006, pp. 101-152). Especialmente en el segundo apartado de la tercera parte
del libro, escrita por Rolando lvarez, puede apreciarse la importancia del
CENOP como espacio de elaboracin terica, de inteligencia poltica para la
Presidencia, sin espas ni cosas por el estilo (p. 125), donde expresamente se
seala que uno de los focos principales era El Mercurio.
30 Quisiera destacar que Georges Klein Piepper era tambin mdico psiquiatra
de la Universidad de Chile, con estudios posteriores en Sociologa. Segn
cercanos, tena intenciones de formarse como psicoanalista en el Instituto de
Psicoanlisis de la Asociacin Psicoanaltica Chilena, pero lamentablemente
no tenemos mayores antecedentes respecto de dicho proyecto. Jorge Klein,
como se lo conoce en Chile, se encuentra an desaparecido.

II. Gabriel Castillo Cerna, desaparicin reconstruida|53

de la desaparicin del mdico psiquiatra. En Maldonado, Moya et

al. (1993), se lee: Das antes haba participado en una misa realizada en memoria del ex canciller Orlando Letelier. Aqu intervino
haciendo un llamado a defender los derechos humanos violados
permanentemente en el pas (p. 138). Esta informacin no pudo
ser contrastada con otras fuentes, sin embargo, las hiptesis de la
abogada de la familia del Dr. Castillo siguieron esta va, si bien con
cautela; la posibilidad de que Gabriel Castillo hubiese sido secuestrado por ex agentes de la DINA que pudieran haber presenciado
dichas prdicas y que hubiesen estado al tanto de la relacin del
psiquiatra con la familia Letelier del Solar.
La abogada Fabiola Letelier figura como apoderada de la madre
de Castillo en la querella presentada ante el 11 Juzgado del Crimen
de Santiago, en octubre de 1976. Pareciera pues que, ya en ese
ao, el caso Letelier era considerado por algunas de las personas
cercanas a Castillo, e incluso de las personas de la familia Letelier,
como nexo importante, si no clave, de su desaparicin. Sin embargo, no fue hasta el informe presentado por la abogada al ministro
en visita Servando Jordn, en 1980, que la tesis relativa a un caso
conectado con Orlando Letelier se puso en juego directamente.

de 1957 al 28 de enero de 1972; en ese perodo habra logrado

que se recuperara de las crisis de depresin que sufra y mejor
los problemas de consulta aunque se separ de su primera mujer
(Vicara, fs. 11). Luego afirma:

El problema de la psicopatologa y la denuncia pblica de la

represin poltica

Subrayemos que la psicopatologa es relacionada con un comportamiento irracional, religiosidad exagerada y cambios en su
enfoque poltico. No sabemos con especificidad, sin embargo, a qu
refieren estas transformaciones en su carcter, sobre todo llama la
atencin la mencin a los cambios polticos a los que hace referencia
Whiting. Siguiendo la declaracin que hace su madre, podra aludir
a pasar de la derecha a la izquierda, pero tambin, como se extrae
de otras fuentes, a un nfasis ms marcado y a una presencia ms
constante de elementos polticos en su discurso y prcticas.

Uno de los aspectos que vuelve ms problemtico el caso de

Gabriel Castillo, es que se presume que el mdico habra presentado un trastorno de tipo psiquitrico, que segn algunos habra
comenzado en 1974, mientras que para otros en esa fecha no haba
hecho ms que acrecentarse, hacindose ms evidente para los
inicios del ao 1976.
En las declaraciones obtenidas a raz de su desaparicin, pudimos tomar conocimiento de que su psicoanalista fue el Dr. Carlos
Whiting, quien por entonces era presidente de la Asociacin
Psicoanaltica Chilena. En dicha declaracin, el 16 de noviembre
de 1976, Whiting asevera haberlo conocido desde que era un
muchacho, estudiante de medicina. A esto agrega, lleg a mi
consulta () [con] una psiconeurosis con trastornos serios del
carcter, problemas de inhibicin () lo trat del 13 de marzo
54|

Posteriormente no establec relaciones de amistad con l, lo vea

en las reuniones cientficas () [de] la Asociacin Psicoanaltica
Chilena (). En 1975 comenzaron () algunos comportamientos
extraos () en una ocasin el Jefe de Extensin [de la Universidad
de Chile], Ricardo Vergara, no lo incluy en los cursos planeados
en el ao 1976, ya que algo andaba mal, a m me llegaron () [comentarios] de comportamiento irracional en l, esto consista en
un aumento exagerado de su religiosidad, antes ateo o moderado y
un cambio en su enfoque poltico. Hace cerca de dos meses atrs la
directiva de la Asociacin Analtica chilena, [se reuni] para discutir
su problema y se debatieron dos diagnsticos, uno esquizofrenia [de]
forma hebefreno paranoidia (?) o psicosis [ilegible] Se agreg all
el antecedente que estaba ingiriendo estimulantes en gran cantidad
y su patologa habra cambiado () [que tendra] relaciones de
personas extraas () (Vicara, fs. 11).31 [subrayado en el original] 32

31 Todas estas declaraciones fueron escritas a mano, por lo cual hay palabras
ilegibles o frases incompletas, que han sido aclaradas entre corchetes cuando
ha sido posible hacerlo.
32 Es sin duda muy importante destacar que al interior de la Asociacin, sobre
todo entre sus directivos, debe haberse producido un tremendo impasse debido
al estallido del supuesto trastorno psiquitrico de Gabriel Castillo, a la luz de
su anlisis con el respetado Presidente Dr. Carlos Whiting.

II. Gabriel Castillo Cerna, desaparicin reconstruida|55

En los antecedentes reunidos por los detectives para el juez

Toms Dahm, se lee: Militancia poltica: ninguna.- En su juventud era de orientacin marxista. En el rgimen pasado fue
temporalmente allendista. A raz del pronunciamiento, fue muy
partidario del actual gobierno. Sin embargo, desde octubre de
1975 evoluciona hasta ser un furioso antijuntista, llegando a repartir panfletos (Vicara, fs. 3). Luego se agrega: Hay muchos
indicios de su perturbacin mental. Tiene un delirio mstico,
creyndose Yavhe (Dios), adems de su violento antijuntismo. En
sus perodos lcidos era ateo, apoltico y partidario declarado del
actual Gobierno (Vicara, fs. 3).
Como puede advertirse, el antijuntismo es vinculado a la psicopatologa, no a la posibilidad de una opcin poltica.
En general, los entrevistados que lo conocieron coinciden en
la existencia de una patologa psiquitrica, aparecida o aumentada alrededor de 1974 o comienzos de 1976. Algunos mdicos,
psiclogos y psicoanalistas que lo conocieron hablan de psicosis,
otros de esquizofrenia, algunos incluso de depresin. Alguien de
sus cercanos se refiere a su quiebre como una alteracin de sus
facultades mentales, y comenta que siempre fue bizarro, incluso
tena algunos problemas de alucinaciones, cosas as, pero esto, este
comportamiento bizarro no afectaba su parte profesional hasta el
final, hasta el final, digamos por ah el ao 74 el comportamiento
se alter. Familiares relacionan su empeoramiento con las dosis de
drogas que cuando comenz a sentirse ms mal, se autoadministraba.
En la poca en que hace crisis, no se sabe si desde antes o durante
la misma crisis Gabriel Castillo comienza a participar en grupos religiosos. Como seala en su declaracin policial un antiguo paciente,
Juan Concha Murray (actualmente tambin mdico), frecuentaba
grupos religiosos, especialmente los denominados Movimiento de
Renovacin Carismtica (Vicara, fs. 22). As tambin se desprende
de la declaracin de Luis Osvaldo Bastas Gatica, quien al momento
de la desaparicin trabajaba en el domicilio del Dr. Castillo: [lo]
conoc en la Iglesia Espritu Santo (Vicara, fs. 15), que pertenece
al movimiento carismtico.
Adems de dicho grupo religioso, Castillo asiste con frecuencia
a la ex Parroquia Universitaria cuyo prroco era Percival Cowley

56|

ss.cc.33 donde a viva voz hablaba contra la violencia ejercida por el

rgimen militar, como seala el Dr. Bianchi (en Maldonado, Moya
et al., 1993, p. 387). Estas prdicas en la ex Parroquia Universitaria
se vinculan al ya mencionado nexo con el asesinato de Orlando
Letelier, en cuya misa habra intervenido pblicamente denunciando la violencia instalada en el pas luego del golpe de Estado.
Como seala Isabel Mizn, despus de su (mantenida secreta)
detencin y tortura en 1975, su estado mental empeora drsticamente, acrecentndose an ms con la separacin de ambos y el
asesinato del ex embajador de Chile en Estados Unidos.

33 Cowley, sacerdote de la congregacin de los Sagrados Corazones, fue Capelln

de La Moneda durante los gobiernos de Ricardo Lagos y Michelle Bachelet.
Lamentablemente, el padre Cowley, quien recordaba el caso de Gabriel Castillo,
no accedi a entrevistarse conmigo a propsito del mismo.

II. Gabriel Castillo Cerna, desaparicin reconstruida|57

III. Polticas de la Asociacin

Psicoanaltica Chilena respecto de
la desaparicin de Gabriel Castillo
De la duplicacin de una desaparicin
Al ser interrogada por los detectives asignados al caso, su ex
esposa Isabel Mizn seala a los policas:
Posteriormente [a la separacin] fui llamada por amistades de
ambos que me decan que mi marido necesita pronta atencin
mdica, cosa que yo trat que recibiera lo ms pronto posible, pero
solo recib ofrecimientos por parte de sus colegas ya que nunca
logr que se le atendiera como lo necesitaba (Vicara, fs. 8).

Esto habra sido, entonces, despus de 1974, y sabemos, por las

entrevistas, que algunos de esos colegas eran psicoanalistas pertenecientes a la Asociacin Psicoanaltica Chilena. As lo atestigua
un psicoanalista de la poca que lo conoca bastante:
() era lo ms importante proteger a este colega que se saba
que estaba chalado, tena consulta con Arnaldo Galano, eran amigos,
y yo tambin era amigo de Arnaldo y Arnaldo lo haba ayudado y
se saba que estaba desbordado y entonces yo fui [a] hablar con
un distinguido psiquiatra y hacerse cargo de l y si es necesario
hospitalizarlo () yo habl con este colega para saber y se puso
las pilas y para hospitalizarlo y proteger[lo], y yo le aviso a Galano
que tena consulta con Gabriel y habl con [el psiquiatra antes
mencionado] y me dice est mejor hoy da, no nos precipitemos,
pero hace semanas que estaba corriendo esto, y entonces en ese
lapso desapareci Gabriel.

Antes de su desaparicin, los analistas de la Asociacin se limitaron a expresar su preocupacin por que su estado de perturbacin
|59

psquica lo pusiera en peligro, y as, las nicas acciones declaradas,

pero no realizadas, fueron las de intentar hospitalizarlo. Adems,
estas iniciativas fueron efectuadas a ttulo personal por algunos
analistas que tenan ms contacto con l. No hubo, al respecto,
una posicin institucional; ni respecto de lo psicopatolgico, ni
menos an frente al escenario de represin y violacin de derechos humanos por parte del Estado: en la Asociacin tambin
hicimos como un mea culpa en el sentido que l no fue protegido
por nosotros como analistas () yo creo que alguien cercano [sic]
hicieron o trataron, no es as? Pero se debi haber hecho como
institucin algo ms activo de proteccin. As lo evala tambin
alguien allegado a la familia:
() cuando lo vimos tan alterado, yo trat de formar una comisin de hombres buenos, para que logrramos que le dieran
tratamiento ya, y llam a Whiting, y me dijo se nos psicotiz el muchacho.
As me dijo, en esas palabras, no hay nada que hacer, y no hizo nada, se
retir. Tanto la Asociacin de Psicoanlisis como Whiting que era su, yo
deca si acaso se puede pedir internacin o ver alguna medicacin
posible se nos psicotiz el muchacho. [mis cursivas]

Despus de su desaparicin, ninguna accin de la Asociacin Psicoanaltica Chilena o de sus psicoanalistas es registrada, exceptuando
la declaracin de Carlos Whiting en el marco de la investigacin
policial. No hay recursos de proteccin, diligencias policiales, contacto con la Vicara de la Solidaridad o con el Colegio Mdico. Ni
siquiera, si se aduce temor a las acciones anteriores, un apoyo del
tipo que fuere a la familia: Los que eran sus amigos, que haban
compartido con Claudia y su padre los ltimos aos, tampoco se
acercaron ms, sealan Maldonado, Moya et al. (1999, p. 139).34
34 Uno de los entrevistados, no perteneciente a la APCh, seal en entrevista que
tena la impresin de que la nota publicada annimamente en El Mercurio el 3 de
diciembre de 1976, pudo haber sido realizada por psicoanalistas de la APCh.
Sin embargo, dicha nota, que aparece en la pgina Polica junto a noticias de
homicidios supuestamente ajenos a la represin poltica, contiene elementos que
hacen difcil corroborar dicha impresin. Primero, que el estilo discursivo de la
nota es ms bien policaco: La Brigada de Homicidios recibi orden de iniciar

60|

No se encuentra tampoco carta alguna a la Asociacin Psicoanaltica Internacional, organismo que en una misiva fechada el 2
de octubre de 1973 (del psicoanalista francs Daniel Widlcher,
entonces Secretario de la IPA, dirigida a Carlos Whiting, presidente de la APCh), haba ofrecido su ayuda en las circunstancias
difciles por las que atravesaba el pas: Si usted piensa que
nosotros podemos proveer una ayuda del tipo que sea, no dude en
solicitarla (Cartas Enviadas-Recibidas Extranjero. 1972-1975).
[mis cursivas]
Es ms, la respuesta dada por Whiting a esta carta es ilustrativa
de las polticas de la institucin. Habla a nombre propio y de los
asociados, declinando hacer uso de la ayuda ofrecida, basndose
en una evaluacin claramente negadora de los acontecimientos
que estaban desarrollndose en el pas:
Le agradezco muy sinceramente en forma personal y a nombre
de nuestros asociados () las expresiones de afecto y apoyo () en
conexin con los momentos difciles por que pasaba nuestro pas
en aquellos das. Situacin que al presente est perfectamente controlada
y en ningn momento perturb el normal desarrollo de nuestras actividades
cientficas y docentes. (Cartas Enviadas-Recibidas Extranjero. 19721975) [mis cursivas]

A travs de la revisin de las actas de la Asociacin Psicoanaltica correspondientes a los aos de la dictadura que siguieron a
su desaparicin, se pudo constatar que despus de un programa
de Seminario realizado en marzo de 1976 y de la ltima cuota
pagada en junio del mismo ao, no hay mencin alguna al Dr.
Gabriel Castillo. No la hay al momento de su desaparicin, en
octubre de ese mismo ao, ni durante todo el resto de la dictadura. Tampoco luego de retornada la democracia, sino solo en
1999, cuestin que revisaremos ms adelante. Gabriel Castillo
una amplia investigacin. Segundo, que contiene un error en cuanto a la
profesin de Castillo, que difcilmente habran cometido unos psicoanalistas
que eran, adems, colegas del implicado: B. H. Investiga desaparicin de
Siclogo, dice el titular, y es repetido ms abajo. En resumen, esta impresin
no pudo ser corroborada por ninguna de las fuentes revisadas y contrastadas.

III. Polticas de la Asociacin Psicoanaltica Chilena respecto de la desaparicin de Gabriel Castillo|61

simplemente dej de figurar en las actas de la institucin, como

si nunca hubiera existido. As lo demuestra tambin este lapsus
de uno de los entrevistados pertenecientes a la Asociacin: ()
creo que Gabriel se haba desaparecido de la Asociacin Psicoanaltica aos antes. [mis cursivas]
Una de las justificaciones de los miembros de la APCh para no
intervenir de ningn modo en la desaparicin del Dr. Castillo, ni
en el momento en que ocurri ni hasta mucho despus, tiene que
ver con que no habra estado vinculado a la institucin al momento
de su desaparicin:
() en algunas reuniones surgan algunas crticas a las directivas
de entonces, de que la Asociacin no haca nada, y ah apareca
que s haban hecho algo, los directores de la poca, que haban
hablado, que le haban dicho a la familia, pero que tampoco se
podan meter ms, por el Estado, sin preocupar, pero como ya estaba
medio fuera por aos ya del grupo analtico, y tambin por no meterse
[mis cursivas]

Sin embargo, la revisin de las actas de la misma institucin

demuestran hasta qu punto Castillo era un participante activo
de la misma en la poca en que desaparece. En 1974 y 1975, la
participacin del Dr. Castillo en las actividades de la Asociacin
es notable.
En una carta enviada el 3 de diciembre de 1974 por Whiting
a la secretaria de la COPAL (Consejo Coordinador de las Organizaciones Psicoanalticas de Amrica Latina), antecedente de
la hoy existente FEPAL (Federacin Psicoanaltica de Amrica
Latina), consta que entre mayo y junio de 1974, el Dr. Gabriel
Castillo participa como conferencista en un ciclo de charlas interdisciplinarias, llamadas La vida, problemas y perspectivas,
organizadas por el Departamento de Extensin y Accin Social
de la Universidad de Chile, junto a quienes fueran dos de los
ms importantes psicoanalistas de la poca, los doctores Hernn
Davanzo y Carlos Whiting.
En la misma carta, se afirma que en diciembre de ese ao el Dr.
Castillo participa en calidad de conferencista en un curso de nueve

62|

clases, denominado Introduccin al mbito del Psicoanlisis,

organizado por la Pontificia Universidad Catlica en conexin
con la Exposicin Sigmund Freud realizada por el GoetheInstitut zur Pflege deustcher sprache und Kultur im Ausland
e.V., Mnich, nuevamente junto a importantes psicoanalistas,
adems de otros egresados y dos candidatos. Los psicoanalistas, doctores Davanzo, Whiting, Manuel Galilea y Carlos Nez
Saavedra, el egresado Dr. Mario Gomberoff y los candidatos,
Dr. Luis Gomberoff y el psiclogo Omar Arru.
Por otra parte, en una carta fechada el 17 de abril de 1975,
enviada tambin a la directiva de la COPAL, donde se anuncian
las actividades de la APCh para dicho ao, se establece que se
realizarn dos importantes actividades de extensin, una en la
Universidad Catlica, mencionada en el prrafo anterior (comenzaba en diciembre de 1974 y se extenda a 1975), y otra en
la Universidad de Chile. Esta ltima sera un ciclo de veintin
charlas, a realizarse entre abril y junio, titulado Psicoanlisis:
hoy. Los analistas participantes como profesores (Cartas
Enviadas-Recibidas Extranjero, 1972-1975) [mis cursivas],
cuentan a Castillo, Arru, Luis y Mario Gomberoff, la psicloga Liliana Pualuan (candidata), Davanzo y Whiting. En este
contexto, no es de extraar que Castillo elevara la solicitud
pertinente para devenir miembro de la Asociacin en el ao
1975. En una carta fechada el 15 de septiembre de ese ao,
dirigida a la Dra. Erika Bondiek (que a veces firma con el apellido de su marido, Guzmn), Directora del Inst. de la Asoc.
Psicoanaltica Chilena, tal como figura en el encabezado de
la carta, Gabriel Castillo solicitaba autorizacin a presentar
el trabajo para optar a ser miembro de la Asociacin Psicoanaltica Chilena. Junto con ello, solicitaba que se le asignara
un tutor en este trabajo y agrega que estara muy agradecido contemplar la posibilidad de presentarlo en el curso del
presente ao (Actas. Reuniones Generales Extraordinarias.
Sesiones de Directorio. 1971-1976).
Como se observa, Castillo pretenda ingresar como miembro
de pleno derecho a la Asociacin, pero el proyecto no se concret. No se ha podido averiguar si el tutor lleg a ser asignado,

III. Polticas de la Asociacin Psicoanaltica Chilena respecto de la desaparicin de Gabriel Castillo|63

as como tampoco si el trabajo fue presentado. Sin embargo, la

hiptesis ms plausible es que ninguna de las dos cosas sucedi.35
An en 1976, meses antes de su desaparicin, el Dr. Castillo
parece mantener una relacin estrecha con la Asociacin Psicoanaltica Chilena. En el programa de las actividades a realizarse con
motivo de la visita del Dr. David Liberman, importante psicoanalista
argentino, cuyo rol en la Asociacin Psicoanaltica Chilena en los
setenta es destacado en la historiografa del psicoanlisis en Chile
(Gomberoff, 1990; Arru, 1995; Davanzo, 1987), Gabriel Castillo
es uno de los egresados que presenta un caso clnico en el llamado Seminario Clnico para egresados y analistas. Segn el
programa, fechado el 31 de marzo de 1976, los presentadores para
el Seminario de los das 2 y 3 de abril, seran el Dr. Castillo y el Dr.
Arnaldo Galano. Esta es la penltima vez que aparece en las actas
de la Asociacin. La ltima, ya lo sabemos, es en un libro de caja,
pagando la cuota de junio de 1976.36
Como se observa, a pesar de que el Dr. Castillo no era miembro
oficial de la APCh, su participacin en ella era importante. Las actas mismas de la Asociacin permiten demostrarlo. Por esa razn,
desconocer su vinculacin institucional para justificar con ello
la inaccin de la Asociacin respecto de su desaparicin, resulta
insostenible.
Parece deseable aclarar ahora que no se intenta pasar por alto
o desmerecer el nivel de temor, evidentemente justificado, que
reinaba en la poca en la sociedad chilena en general y posiblemente tambin entre los integrantes de la Asociacin Psicoanaltica,
35 Un entrevistado coment que entre 1974 y 1975, Gabriel Castillo habra presentado un esbozo o proyecto de tesis a la Asociacin. l declara haber ledo
dicha tesis, y agrega que habra tratado de la destruccin del aparato psquico.
Comenta que l estaba enfermo y le estaba pasando eso, o sea era su caso,
y tambin que la tesis fue rechazada. Lamentablemente no hay documentos
que permitan sostener la veracidad de estas informaciones.
36 Isabel Mizn relata que en una reunin (presumiblemente aquella sostenida
con Liberman en 1976), Gabriel habra presentado un caso que era el suyo
propio, lo cual se vincula sin duda con aquella supuesta tesis presentada al
Instituto de Psicoanlisis en 1975. Debo sealar que tampoco esta informacin
ha podido ser corroborada con ningn participante a dicha reunin clnica.
Las dejo sin embargo mencionadas por si algn lector pudiera aportar ms
informacin al respecto.

64|

sino indagar un poco ms all, interrogar sobre las razones que,

aparte del temor, pudieron haberse puesto en juego para llevar a
la Asociacin a la inaccin total. El temor en la esfera pblica no es
trasladable sin ms a la esfera privada, por lo cual es posible argir
que acciones de tipo emocional o de apoyo a la familia, por ejemplo,
podran haberse realizado. Si en ese mbito de lo privado el temor
pudo haber tenido efectos, fundamentalmente dada la posibilidad
de que a una persona se la persiguiera, vigilara o detuviera simplemente por estar en relacin con alguien que a su vez est siendo
vigilado, como al parecer lo era al menos su mujer, esa actitud ya
no se puede sostener para la poca posterior a la dictadura.
Sobre la transmisin de lo otrora silenciado: desfiguracin,
mito, rumor
El olvido instalado en torno a la figura de Gabriel Castillo no es
total, sino que se acompaa habitualmente de relatos desfigurados,
mticos, marcas de las borraduras y por la reticencia a hablar del
tema. En trminos freudianos, podra decirse que lo que ha sido
reprimido, se re-conoce por sus retornos (Freud, 1998d).
En lo que sigue de este captulo, se revisarn las fuentes desde
el punto de vista siguiente: qu supieron y qu saben actualmente
los psicoanalistas de la Asociacin Psicoanaltica Chilena de Gabriel
Castillo?, qu y cmo se les transmiti?, qu dicen y/o escriben
de ello?, qu transmiten a otras generaciones de psicoanalistas,
si es que lo hacen?37
37 Como prembulo, puede decirse que de cierta forma, y sin que lo supiera de
antemano, las entrevistas realizadas por el psicoanalista de la Sociedad Chilena
de Psicoanlisis - ICHPA, Joseph Bandet (2009), prepararon un poco el terreno. En aquellas puede observarse una mayor resistencia a hablar de Gabriel
Castillo y de las circunstancias de su desaparicin que en las realizadas por m
un poco ms tarde. Las races de dicha actitud son probablemente de ndole
diversa, pero la ms importante me parece ser la siguiente: los compromisos
institucionales de Bandet con el ICHPA, institucin que es an, de cierto
modo, rival de la APCh. Que los psicoanalistas de la APCh se resistieran a hablar de un tema tan delicado y adems no elaborado en la institucin misma,
con alguien perteneciente a la institucin rival es, desde el punto de vista de
las dinmicas institucionales, comprensible: libraran al adversario un punto
dbil de su propia institucin de origen. As, la idea de que dicha historia
fuera investigada y escrita por alguien exterior al psicoanlisis, o ms bien a

III. Polticas de la Asociacin Psicoanaltica Chilena respecto de la desaparicin de Gabriel Castillo|65

Respecto de la desaparicin, ya se ha insistido en que fue poco,

o nada, lo que se dijo en la poca. En general, las entrevistas realizadas a psicoanalistas que estaban vinculados a la Asociacin en ese
momento revelan que la noticia se supo con restricciones, es decir,
se saba que Gabriel Castillo haba desaparecido, pero no se hablaba del tema, no se indagaba mayormente en las posibles razones o
circunstancias de la desaparicin. La reflexin, como veremos un
poco ms adelante, era ms bien rpidamente clausurada con un
argumento familiar a los psicoanalistas: la psicopatologa. Castillo
habra desaparecido porque su inestabilidad mental lo habra hecho
ponerse en riesgo, en situaciones de consabido peligro.
Cuando algo relacionado con la desaparicin era mencionado, se
transmita como un titular sin desarrollo, que dejaba una estela de
enigma, un cmulo de preguntas y una exigencia tcita de silencio.
Uno de los entrevistados, que en la poca de la desaparicin del
psiquiatra estaba realizando su formacin, recuerda: () dentro
de esto supimos que desapareci y se mantuvo esto as, como: desapareci. En otra entrevista se confirma: () no recuerdo haber
tenido noticias, yo lo conoca porque perteneca a la Asociacin
y haba estado en reuniones clnicas en que estaba l y etc., y que
desapareci, una historia que no era muy clara. () la historia de
l yo despus la fui sabiendo, pero as de a poco, pero es que sabas
algo, pero no quedaba tan claro.
Por otra parte, fue posible notar en dos de las entrevistas una
contradiccin flagrante con la informacin que tiene la justicia y la
familia, lo cual oscurece el caso y obstaculiza el acceso a la verdad.
En una ocasin se seala lo siguiente: () lo llamaron [a un psicoanalista] para reconocer [el cuerpo], y estaba muerto. Vio el
cuerpo?, le pregunto. Vio el cuerpo, s, fue terrible ().
Del mismo modo, en otra ocasin se afirma: () y ah dijo
que l [un psicoanalista] haba visto el cadver de Castillo, que lo
sus instituciones, pareci otorgar a los entrevistados una sensacin de mayor
libertad al hablar. Ahora bien, en las entrevistas de Bandet, lo ms notorio son
los constantes lapsus respecto del nombre; muchas veces se le llama Daniel en
lugar de Gabriel. Este desliz ya no se repite en las entrevistas llevadas a cabo
por m un poco ms adelante, probablemente gracias a las entrevistas previas,
que volvieron a poner el tema sobre el tapete.

66|

llevaron a l, que haba sido muerto, no s si te dijo.

En las entrevistas realizadas, otro aspecto que destac con fuerza,
fue la construccin de un mito respecto de un supuesto homenaje
a Gabriel Castillo. Muy pocos recordaban cundo, dnde, cmo y
en qu contexto se habra realizado. Un psicoanalista de la institucin seala: () no se asumi ninguna postura, yo creo, oficial,
yo creo que dentro, bueno, como tantas cosas que ocurrieron
en ese tiempo, s se comentaba, pero qued como un pendiente, y
apenas se hizo el cambio, se sali de la dictadura, se hizo el homenaje [mis
cursivas]. Pero dicho homenaje no se realiz apenas finalizada la
dictadura, sino en 1999, es decir, nueve aos despus de su trmino.
Incluso en el acta que consigna la realizacin del homenaje, hay
desfiguraciones interesantes. En el libro de Asistencia a Reuniones
Cientficas. 1999-2001, la reunin del 17 de junio de 1999 lleva
el ttulo Sr. Fernando Revuelta, como si fuera el nombre de un
expositor, cuando realmente en la reunin se vio el documental
del cineasta chileno Silvio Caiozzi, Fernando ha vuelto, que haba
sido estrenado ese mismo ao.
Luego, en el libro Memoria Anual APCh. 1999-2000, cuando se
describen las Actividades Cientficas realizadas durante esos aos,
respecto de la reunin del 17 de junio de 1999, se dice: se present un documental (proyectado despus en el congreso) Juan ha
vuelto, y posteriormente se seala que en esa ocasin se suscit
una reflexin del grupo con relacin a la desaparicin de nuestro
colega el Dr. G. Castillo (candidato del Instituto). [mis cursivas]
No es, entonces, nicamente el nombre propio, de Fernando
o de Gabriel, el que se ve deformado, sino tambin la vinculacin
de Gabriel a la institucin. Castillo no era candidato, lo que
significara que se encontraba an en formacin, sino que era un
egresado que adems estaba ya en vas de devenir miembro.
Por otra parte, de esta descripcin de la actividad, tambin
se desprende que no se trat en rigor de una conmemoracin
u homenaje a Gabriel Castillo, sino que a raz de la proyeccin
del documental que se pasara en el Congreso Internacional un
mes ms tarde, su nombre apareci en el debate y se reflexion

III. Polticas de la Asociacin Psicoanaltica Chilena respecto de la desaparicin de Gabriel Castillo|67

sobre su desaparicin.38 Ms adelante veremos que visionar este

documental en una reunin de la Asociacin tuvo otras motivaciones muy distintas a una verdadera necesidad de remembranza
y conmemoracin.
Que a la discusin surgida tras la proyeccin del documental
se le llamara homenaje no deja de resultar interesante. Primero,
porque no se trat de la conmemoracin de Gabriel Castillo como
persona, analista, profesor o mdico. Segundo, porque tampoco se
invit a alguien que hablara de l, menos an a la familia. Tercero,
porque la reunin no fue siquiera organizada o convocada mencionando su nombre ni la idea de homenajearlo. Y finalmente, porque
la reflexin suscitada no tuvo que ver con aspectos que pudieran
llamarse conmemorativos, ya que ni siquiera gir realmente en
torno a su memoria, sino en torno a la institucin.
Es precisamente en esa ocasin que se construye la narracin que
hasta la poca actual se transmita respecto de su destino. Se trat
de una especie de mea culpa que gir en torno a las responsabilidades de la Asociacin, no en casos de desaparicin y de violencia
poltica, como podra esperarse, sino de psicopatologa de uno de
sus miembros. Se transmiti, en esa oportunidad, el relato de una
desaparicin debida a la peligrosidad a la que lo expuso su locura,
no a cuestiones de ndole poltica. La locura ocup all el lugar del
mecanismo que cerr las puertas a la reflexin, no como aquello
que poda permitir entrar en ese campo.
() yo fui relativamente amigo del doctor Castillo, en la poca
de su desaparicin, haca tiempo que no lo vea y le cuento que el
cuento que a m me ha llegado, le digo, que Gabriel se psicotiz y
que dentro de su psicosis lo agarraron dentro de una iglesia despotricando contra el rgimen o algo por el estilo y ah nunca ms
se supo y ese es el cuento que a m me ha llegado y es el cuento
que usted ha escuchado.
38 Tiene tambin su irona que haya sido precisamente ese documental el que
fuera visualizado y discutido, puesto que tiempo despus se supo que la identificacin del cuerpo y la reconstruccin de la circunstancia de la muerte de
Fernando Olivares Mori, haba sido errada. Fernando Olivares, al igual que
Gabriel Castillo, an contina desaparecido.

68|

() los recuerdos, de los psicoanalistas que en esa poca se

acordaban qu haba pasado, porque este era un cabro. Y yo lo
que recuerdo, es que empiezan a hablar que l haca cosas raras,
como que pasaba papelitos a los analizados y que los lean y que
en realidad lo que mostraban es que l estaba psictico y que finalmente lo haban detenido en la iglesia San Francisco, porque
se haba puesto a gritar cosas contra la dictadura.

Otro analista opina: se entenda que haba desparecido pero

porque a la larga algo le iba a pasar, porque estaba, y luego
agrega que un directivo de la Asociacin dijo que lo que pasaba es
que haban advertido a la familia, etctera, etctera, que tuvieran
cuidado con l porque dentro de su locura poda pasar que alguien
poda confundirlo y pasarle algo. Y otro an seala: () no s
como supe que [a] Gabriel lo tomaron preso porque fue a una
iglesia a predicar, estaba en pleno golpe militar, predicar contra
el gobierno () entonces el pblico pens que estaba loco, era
imprudente, era torpe y lo tomaron, lo detuvieron y como no eran
muy finos de diagnstico pensaron que era un subversivo.
En consonancia con estas ideas y con el nfasis que se le ha
dado a la cuestin psicopatolgica, la sensibilidad tico-poltica del
Dr. Castillo ha sido generalmente disminuida o desconocida en la
Asociacin Psicoanaltica Chilena: () lleg descalzo a la Parroquia Universitaria y pasaban esas cosas, entonces cuando la mayor
parte de las personas supimos de esta desaparicin, adems que
desapareca, no haba indicios que fuera por una cuestin poltica.
No es este el lugar para determinar si desapareci por motivos polticos o no, sino para reflexionar acerca de la manera
en que reacciona y transmite la institucin psicoanaltica dicha
desaparicin. El estado psquico de Gabriel Castillo fue siempre
el centro de la preocupacin de los psicoanalistas, tanto antes de
su desaparicin como al momento del debate llevado a cabo en
1999 y aun en ciertos casos actualmente. Las evidencias apuntan a
que el aspecto poltico del caso era y es ms bien ignorado hoy en
da, fundamentalmente por dos motivos. Primero, porque, como
algunos analistas sealan, haba una especie de pacto de silencio,
una prohibicin implcita a traer a colacin temas polticos en la

III. Polticas de la Asociacin Psicoanaltica Chilena respecto de la desaparicin de Gabriel Castillo|69

Asociacin. Y segundo, porque, como hemos puesto de relieve en

otro trabajo (Radiszcz, Sabrovsky & Vet, en prensa), una especie
de inconmensurabilidad entre el campo poltico y el campo psicoanaltico reinaba en aquella poca en la Asociacin. No se trata
de una prohibicin implcita siquiera, en cual caso se prohibira
hablar de algo que sin embargo puede ser hablado, sino de una
especie de imposibilidad de comprender, de simbolizar temas de
ndole poltica en la Asociacin Psicoanaltica Chilena.
Como si solo lo psquico fuera un argumento para la institucin,
incluso frente a lo palpable de la situacin poltica, el destino del Dr.
Castillo habra sido provocado por su trastorno mental. As, volvemos
a lo sealado en el Captulo II, respecto de uno de los argumentos
utilizados por Carabineros, jueces y ahora agregamos, la Asociacin
Psicoanaltica Chilena, para clausurar la posibilidad de mayor investigacin: con la tesis de la locura, se impide escudriar la verdad.
As, con ocasin del homenaje al Dr. Castillo, se construye en la
Asociacin un relato mtico respecto de su desaparicin. Un relato
abordable o comprensible con las herramientas tericas con que
cuentan los analistas chilenos, que nada tienen que ver en rigor con
la situacin sociopoltica, a la que no aplican siquiera los conceptos
elaborados por el propio psicoanlisis, de Freud en adelante, sino
que enarbolan un relato vinculado a la psicopatologa. A Gabriel
Castillo lo desaparecieron porque se expuso y quienes lo detuvieron
no supieron distinguir entre un loco y un subversivo.
Marcas de borradura en la historiografa 39
Si se revisan los textos que forman el corpus historiogrfico
de la Asociacin Psicoanaltica Chilena, se puede demostrar que
la historia de Gabriel Castillo ha sido cuidadosamente eludida y
borrada. Con ello, ha sido casi olvidada. Si bien su nombre apa39 Este apartado est basado en el trabajo realizado para dos artculos, uno publicado en Gradiva (Vet, 2012b), y otro escrito en conjunto con Esteban Radiszcz
y Mara Sabrovsky, sobre el psicoanlisis en Chile bajo dictadura, para la revista
Psykh (que debera aparecer en 2013), cuyos resultados expusimos en la 1
Jornada de Clnica y Cultura. De la Historia del Psicoanlisis al Psicoanlisis
en la Historia, realizado el 11 de mayo de 2013 en la Universidad de Chile,
organizado por el Programa de Estudios Psicoanalticos Clnica y Cultura,
FACSO, Universidad de Chile.
70|

rece en contadas ocasiones (nicamente cuatro), lo hace siempre

descontextualizado y/o en contextos en extremo eufemsticos,
permitiendo de ese modo que, a pesar de mencionar el nombre,
la historia permanezca silenciada.
El mencionado corpus, como se seala en la Introduccin, es
inaugurado en 1980 por un artculo del Dr. Carlos Whiting, publicado en el segundo nmero de la Revista Chilena de Psicoanlisis,
fundada en 1979 como rgano de la Asociacin. Dicho texto, titulado
Notas para la historia del psicoanlisis en Chile, establece una
periodizacin que se sigue hasta la actualidad en la historiografa
oficial de la Asociacin. En su cronologa, Whiting no menciona
en ningn momento algn aspecto externo al psicoanlisis mismo,
ningn aspecto de orden cultural, social o poltico entra en consideracin en su manera de historizar el psicoanlisis chileno; en
su trabajo el psicoanlisis comienza y termina en la Asociacin, sin
poner en contexto sus antecedentes, su fundacin o su desarrollo,
y sin siquiera esbozar la posibilidad de recepciones, apropiaciones
y elaboraciones externas a la Asociacin.
Los textos que se han escrito con posterioridad, van evidentemente ms all de 1970, donde termina el de Whiting, pero en
general no dicen nada acerca de la relacin de la Asociacin chilena con el contexto sociopoltico y, en consecuencia, al igual que
el del ex presidente de la Asociacin, no mencionan la historia de
Gabriel Castillo.
Ya hacia el declive de la dictadura, en un texto que invita a historizar el movimiento psicoanaltico chileno, Omar Arru (1988)
nombra a quienes se alejaron de dicho movimiento en algn momento. All seala: el doloroso fallecimiento de los Dres. Carlos
Nez y Gabriel Castillo (p. 5). No se nombra ni la poca, ni el
contexto, ni el hecho de que en estricto rigor no poda decirse que
Castillo haba fallecido, sino que estaba desaparecido. Adems, se
situaban en el mismo nivel dos cuestiones muy distintas: un suicidio
(en 1984) y una desaparicin.
En el libro Cuarenta aos de psicoanlisis en Chile. Biografa de una
sociedad cientfica (Casaula, Coloma & Jordn, 1991), aparece la
versin de un texto escrito por el Dr. Juan Pablo Jimnez (1989b)
mientras estudiaba en Alemania hacia el fin de la dictadura, titulado

III. Polticas de la Asociacin Psicoanaltica Chilena respecto de la desaparicin de Gabriel Castillo|71

Algunas reflexiones sobre la prctica del psicoanlisis en Chile

hoy (Desde el punto de vista de la relacin entre psicoanlisis y
sociedad). En esta versin, a diferencia de una anterior, publicada
en la International Review of Psycho-Analysis (Jimnez, 1989a), se
agrega una dedicatoria a pie de pgina, que dice escuetamente: A
la memoria del Dr. Gabriel Castillo (1989b, p. 439). Aqu tampoco
se mencionan las circunstancias por las cuales se vuelve necesario
honrar su memoria, no hay fechas que enmarquen su existencia,
ni ninguna otra referencia a su destino.
En el Prlogo de Cuarenta aos aparece tambin el nombre
de Castillo. Una vez ms envuelto en un halo de misterio y extraamente asociado de nuevo al de Carlos Nez:
En la ordenacin del material cientfico recolectado intentamos
dar un lugar justo a la mayora de las personas que han conformado
nuestra sociedad. No obstante, habrn omisiones. Ellas no derivan de
una desconsideracin del valor de los aportes, sino de la imposibilidad
de acceder a sus fuentes. Es el caso, entre otros, de Sergio Rodrguez,
de Guillermo Gil, de Gabriel Castillo y de Carlos Nez (p. 19).

El ltimo ejemplo que es posible encontrar es una mencin,

nuevamente a pie de pgina, en la cual el Dr. Hernn Davanzo
nombra al Dr. Castillo como uno de los integrantes del Grupo de
Estudio de Psicoterapia Analtica de Grupo ya mencionado (Davanzo,
2006, p. 4), del cual nacera la Sociedad Chilena de Psicoterapia
de Grupo. Sin embargo, este texto tambin se encuentra por duplicado, una vez en internet, en el sitio de la Asociacin Chilena
de Psicoterapia Analtica de Grupos, Familia y Pareja (AChPAG),
donde encontramos la referencia a pie de pgina, y luego en un
libro publicado recientemente, donde la referencia ya no se encuentra (Morales, Ortzar & Thumala, 2011).
Conmemoracin tarda o cuestin de imagen?
La escritura de la historia puede concebirse, en pocas palabras,
como una praxis que no se reduce a rendir cuentas de los hechos
del pasado, sino como una narrativa que permite, adems, la expli-

72|

cacin y comprensin de ese pasado en el presente,40 iluminando

quizs a travs de ese trabajo las posibilidades actuales y permitiendo
tambin, por esa va, la apertura de futuros posibles. En palabras
de Hannah Arendt (en Nitschack & Vatter, 2008), se tratara de
analizar y describir la nueva estructura que emerge despus de
que el acontecimiento ha tenido lugar, as como sus elementos y
orgenes (p. 32, n. 22). Esta tarea interpretativa puede ser algunas
veces realizada desde las claves que las historias mismas nos aportan, la luz que el acontecimiento mismo arroja (Arendt, ibdem),
como sucede en el caso de las interrogantes que abordaremos a
continuacin. Por qu se recupera tan tardamente el nombre de
Gabriel Castillo en la Asociacin Psicoanaltica Chilena? Por qu
en 1999, veintitrs aos despus de su desaparicin y nueve del
fin de la dictadura militar? Con qu contenidos y sentidos? Con
qu fin o, mejor dicho, qu funcin cumple para la institucin esa
recuperacin?
Para ensayar una respuesta a estas interrogantes, es necesario
atender a dos elementos: por una parte, algunos aspectos del
acontecer poltico de nuestro pas en la poca previa al congreso, y, por la otra, los avatares de la comunidad psicoanaltica al
momento de los preparativos del 41 Congreso Internacional de
la International Psychoanalytical Association, llevado a cabo en
Santiago de Chile entre el 25 y el 30 de julio de 1999 en torno al
tema El afecto en la teora y en la prctica, bajo la presidencia
del Dr. Otto Kernberg.41
Respecto del acontecer poltico, es sabido que la detencin de
Augusto Pinochet en Londres, en octubre de 1998, tuvo como uno
de sus efectos una pltora de acciones de carcter reivindicativo,
a veces simblicas, a veces judiciales, en nuestro pas: se produce
en Chile desde entonces la eclosin de la memoria (Iglesias, 2005,
40 Acerca de las relaciones entre la comprensin, la poltica y la historia, vase
Arendt, en Nitschack & Vatter (2008).
41 El Dr. Kernberg, conocido mundialmente por su teora acerca de la estructura limtrofe de la personalidad, es tambin usualmente vinculado al medio
psicoanaltico estadounidense. Sin embargo, Otto Kernberg, nacido en Viena,
creci y estudi en Chile. Llegado a Valparaso en su adolescencia, estudi medicina en Santiago, en la Universidad de Chile, donde entr en contacto con
el grupo de Ignacio Matte Blanco y se form en el Instituto de la Asociacin
Psicoanaltica Chilena, egresando de dicha formacin en 1960.
III. Polticas de la Asociacin Psicoanaltica Chilena respecto de la desaparicin de Gabriel Castillo|73

p. 171). Al parecer la detencin del dictador y la idea de que su

responsabilidad en la ejecucin, tortura y desaparicin de personas
durante la dictadura no quedara finalmente impune, amain el
temor y proporcion un contexto sociopoltico para las demandas
de verdad y justicia por tanto tiempo aplazadas y silenciadas. Bien
puede entenderse este movimiento de la Asociacin Psicoanaltica
Chilena en esa dimensin ms amplia, insertndola as en el devenir posdictatorial de las instituciones sociales y culturales en Chile.
Por ejemplo, y sin hacer caso omiso de todo lo criticable que pudo
haber sido tambin su actuar durante la dictadura en general, el
Colegio Mdico de Chile, al cual perteneca Castillo, se incorpor
a estas acciones de demanda de verdad y justicia en la poca de la
detencin de Pinochet. A partir del 31 de julio de 1999, se hizo parte
del proceso contra Augusto Pinochet Ugarte y sus colaboradores,
llevado a cabo por el Juez Baltasar Garzn en Espaa, y algunos
aos ms tarde inaugur una placa de Homenaje a los mdicos
mrtires, 1973-1976 en la entrada de su sede en Santiago, donde
figuran los veintin mdicos asesinados o detenidos-desaparecidos
durante la dictadura, de los cuales se ocupan los dos libros de Maldonado, Moya et al. (1993, 1999). 42
A la vez, precisamente en esa poca, la directiva de la Asociacin,
como la describen los entrevistados, era ms proclive a poner sobre
la mesa todos los conflictos y las cosas de Derechos Humanos (en
Bandet, 2009, p. 134). En realidad, desde la vuelta a la democracia,
haban directivas ms abiertas y preocupadas por democratizar la
Asociacin y el Instituto, con Juan Francisco Jordn, Juan Pablo
Jimnez, Mario Gomberoff, Omar Arru, entre otros. Se haban
presentado varias mociones tendientes a modificar las disposiciones estatutarias internas del Instituto, relativas sobre todo al
anlisis didctico, pero al parecer, como algunos entrevistados
protagonistas de dichos episodios reconocen, finalmente todas
las iniciativas progresistas eran rechazadas por el ncleo ms

duro y conservador de los analistas didactas (Jordn, p. 67, en

Jordn, Maass, Tardito & Vega, 2005). Al momento del congreso,
el presidente de la Asociacin era el Dr. Jos Antonio Infante, un
antiguo psicoanalista ms bien representativo de la parte conservadora, pero aquellos sobre quienes recay la responsabilidad de la
organizacin local del congreso (los Co-Chairs), fueron los doctores
Juan Francisco Jordn y Juan Pablo Jimnez, ambos relacionados a
las mociones de renovacin al interior de la Asociacin y adems
cercanos al trabajo del Instituto Latinoamericano de Salud Mental
y Derechos Humanos (ILAS), que se haca cargo del tratamiento
psicoteraputico de personas que haban sido vctimas de la represin, o sus familiares.
Ahora bien, los preliminares del congreso llevado a cabo en Santiago en 1999, estuvieron marcados por una polmica tendida en
torno a la publicacin de un texto del psiclogo y psicoanalista de
la Asociacin Psicoanaltica Chilena, ex presidente de la Asociacin
y profesor de la Escuela de Psicologa de la Pontificia Universidad
Catlica, Omar Arru. Su texto, titulado Brief Note on the History
of Chile in the Last Thirty Years (Notas sobre los ltimos treinta
aos de la historia de Chile) (Arru, 1998a) apareci en el primer
nmero del Newsletter de la Asociacin Psicoanaltica Internacional,
llamado Psychoanalysis International (Psicoanlisis Internacional), de
amplsima difusin.43
Por las entrevistas realizadas por Abby Adams-Silvan (1998),
editora asociada para Norteamrica, a los integrantes del Programme Committee (Comit de Programa) del Congreso, Theodore
Shapiro, Marcio Giovannetti, Henry Smith y Daniel Widlcher,
puede advertirse que cierta preocupacin reinaba en el ambiente a
propsito de la asistencia de analistas europeos y norteamericanos
al congreso a realizarse en Chile. Aparte de la distancia, el invierno
y el menor atractivo turstico que brindaba Santiago comparado
con otras ciudades, aparece tambin el tema de la estabilidad y el

42 La Facultad de Medicina de la Universidad de Chile ya en octubre de 1990

haba realizado un acto conmemorativo de sus miembros desaparecidos y
asesinados durante la dictadura, instalando una placa con sus nombres en el
hall de acceso del Campus Norte, en Av. Independencia.

43 La revista tiene el rol de entregar informacin relevante acerca de las actividades psicoanalticas en el mundo y de proveer un medio de comunicacin
entre los miembros de la IPA. Se publica bianualmente en los cuatro idiomas
oficiales de la Asociacin Internacional; ingls, francs, alemn y espaol, y
circula entre todas las asociaciones y grupos vinculados a la IPA.

74|

III. Polticas de la Asociacin Psicoanaltica Chilena respecto de la desaparicin de Gabriel Castillo|75

clima poltico. Segn la entrevistadora, en el Congreso de Buenos

Aires (llevado a cabo en 1991), algunos analistas se habran sentido
incomodados por el fantasma de la dictadura en la ciudad y su
cultura: Creo que algunas personas se sintieron algo incmodas
en Buenos Aires, quizs por la situacin poltica pasada que se
perciba como un fantasma por la ciudad (Adams-Silvan, 1998,
p. 28). Al ser interrogados por ello, los organizadores todos
los cuales ya haban viajado a Chile para reunirse con el Comit
Local insisten que en Santiago se respira un clima muy distinto
al de Buenos Aires, Sao Paulo o Ro de Janeiro. Giovannetti (en
Adams-Silvan) seala, por ejemplo:
() no se siente ese miedo al pasado. () Se pueden sentir en
el aire algunos ecos de los tiempos dictatoriales eso sin duda,
pero creo que es importante sentir esas cosas. La situacin de la
polica ahora es completamente diferente. Miramos la ciudad, la
gente, y podemos tener el recuerdo de tiempos difciles, pero solo
el recuerdo (p. 29).

Este diagnstico es muy similar al que desliza el texto de Arru,

con el cual un grupo de analistas internacionales, sobre todo argentinos, franceses e israeles, entran en abierta confrontacin.
En efecto, en los dos nmeros siguientes, el texto fue duramente
impugnado y criticado, bajo el formato de cartas al editor y comentarios. Pero las respuestas publicadas en el Newsletter no fueron las
nicas. Al parecer la rplica fue masiva. Arru mismo seala: haba
ms, yo le muchas ms, y el editor de Psychoanalysis International,
Alex Holder, menciona, en el primer nmero de 1999: aparte de
muchas cartas individuales, tambin incluan cartas a nombre de
Sociedades, Institutos y otras agrupaciones (p. 3).
La situacin creada por el texto de Arru estaba, adems, inserta en un clima bien particular al interior de la International
Psychoanalytical Association. En 1993 se haba iniciado un debate
acerca de los principios ticos que deban regir a las Asociaciones
e Institutos locales, as como la prctica de los psicoanalistas y de
los candidatos. El cdigo de Principios ticos, que incluye uno
de respeto a los Derechos Humanos, fue aprobado por el Comit

76|

Ejecutivo de la IPA en Londres el 3 de agosto de 1998 y apareci

publicado en el nmero 2 de 1999 de la Newsletter.
De forma paralela a la polmica iniciada con la publicacin de
la nota de Arru en un nmero aparecido con el rostro de Melanie
Klein en portada, la revista desarrollaba un debate titulado Violencia, terror y persecucin, donde varios psicoanalistas enviaron sus
contribuciones, entre ellos dos crticos del psicoanalista chileno,
Jorge Canestri (1999) y Janine Puget (1999). Jack y Kerry Kelly Novick (1999), quienes tambin participaron en el debate, escribieron:
Como quiera que sea, el psicoanlisis, con su foco histrico
puesto exclusivamente en lo intrapsquico y su relativa negligencia
de la realidad, incluida la realidad de la organizacin poltica y
social, de la cultura y la poca histrica, se encuentra tambin en
una crisis terica (p. 35).

Ahora bien, el texto de Arru fue criticado por eufemstico y

por faltar a la claridad necesaria para tratar asuntos tan delicados
como el golpe de Estado, la dictadura, la tortura, las desapariciones
forzadas. Algunos ejemplos de las crticas: Estamos obligados,
como psicoanalistas, a recitar la historia oficial del pas en que
vivimos? Es uno de los principios no ir tras la verdad? (Gampel,
1998, p. 4); un exceso de neutralidad puede resultar en una
traicin a la historia y a la sensibilidad democrtica de muchos
colegas (Canestri, 1998, p. 4); este artculo no nos informa ()
sobre posibles ataques personales de los que hayan podido ser
vctima los psicoanalistas durante el perodo de la dictadura (Diatkine, 1998, p. 4); negacin, aislamiento afectivo, racionalizacin
e identificacin con el agresor, que son abundantemente utilizados
por el Dr. Arru, tanto en su escrito original como en su presente
respuesta, son obstculos mayores al insight y la recuperacin
(Berman, 1999, p. 4).
El texto del psicoanalista chileno, en efecto, no utilizaba en
ninguna parte los trminos dictadura, violacin de Derechos
Humanos, ejecuciones, tortura o detenidos-desaparecidos.
Tambin generalizaba ciertas posiciones, exagerando el grado de
consenso presente en la sociedad chilena para 1998. Por ejemplo,

III. Polticas de la Asociacin Psicoanaltica Chilena respecto de la desaparicin de Gabriel Castillo|77

refirindose a los primeros das despus del golpe, comenta: Al

comienzo, la accin militar fue dirigida al aplastamiento de toda
resistencia y al arresto de los principales militantes de izquierda, que
fueron encarcelados en campos de concentracin, interrogados y juzgados
(Arru, 1998a, p. 34) [mis cursivas]. Ya en la poca en que este texto
fue escrito, muchas de las acciones ilegales de las Fuerzas Armadas
y de Orden y de los servicios secretos eran conocidas: la tortura, las
ejecuciones y la desaparicin de personas. Los prisioneros, pues, no
eran interrogados, sino torturados. Los que eran juzgados, lo eran
por Tribunales Militares, sin la ms mnima de las garantas constitucionales y muchos de ellos ni siquiera eso obtuvieron, sino que
fueron ejecutados sumariamente y posteriormente desaparecidos.
Ms adelante, aludiendo a los aos ochenta, Arru seala: La
lucha continuaba, pero a menor escala, ahora restringida a los servicios secretos y a grupos clandestinos que lanzaban ataques armados
a militares de grados superiores (1998a, p. 34). Los ochenta son
conocidos en Chile, por el contrario, por las llamadas Jornadas de
Protesta Nacional, que comenzaron en 1983 y duraron hasta 1986.
Al resurgimiento de la movilizacin popular y de la oposicin, los
servicios secretos que en ese entonces era la Central Nacional de
Inteligencia (CNI), respondieron con nuevos mtodos represivos.
Sin abandonar las detenciones y secuestros selectivos, se pusieron en
prctica mtodos de represin masiva, que apuntaban a debilitarlos:
La accin policial y militar no solo afect a los manifestantes que
se comprometan en enfrentamientos con sus agentes, sino tambin a la generalidad de los pobladores, hostilizados en el marco
de los allanamientos masivos () (Comisin Nacional de Prisin
Poltica y Tortura, 2004, p. 246).
Si bien en el mismo nmero de la Newsletter en que se publicaron las crticas, se divulg la respuesta de Arru a ellas (1998b),
su imagen personal, tanto como la de la Asociacin Psicoanaltica
Chilena, qued en tela de juicio. En dicha respuesta, Arru seala
que su texto daba cuenta de su propia posicin y no la de la Asociacin, pero esta aclaracin resulta nimia si se considera que fue
la misma Asociacin la que le solicit dicho escrito, y que por ese
medio lo hacan su portavoz.
De hecho, en ese mismo nmero, el segundo de 1998, se pu-

78|

blica una resea histrica del psicoanlisis en Chile, escrita por

Mario Gomberoff (1999), a la vez que una carta de Jos Antonio
Infante, presidente de la Asociacin Psicoanaltica Chilena, Juan
Pablo Jimnez y Juan Francisco Jordn, co-organizadores locales
del congreso (1999), dirigida a los colegas psicoanalistas, en
apoyo a Omar Arru. Comenzaban por sealar que ninguno de
ellos ha podido descubrir en el artculo una actitud emptica o
de aprobacin hacia la dictadura o el rgimen militar, los que,
subrayan, son para ellos sinnimos (p. 17); sealan que Arru
nunca apoy a Pinochet o las atrocidades que ocurrieron bajo su
control (p. 17). Adems, escriben que haber vivido tantos aos
bajo dictadura les ha hecho especialmente respetuosos hacia
el derecho que cada cual tiene de expresar su pensamiento del
modo que estime mejor para s mismo y para los dems (p. 17),
y que no ejercen censura previa a ninguna de las expresiones
de nuestros miembros (p. 17). Independientemente de poder
discrepar con el individualismo implicado en la idea de que cada
cual defina cmo expresar mejor su pensamiento,44 me parece que
el punto ms complejo y que mejor expresa la visin que sostuvo
las polticas de la Asociacin Psicoanaltica Chilena respecto de
la dictadura, es el que sigue. Despus de recordar el trabajo que
realizaron respecto de los sufrimientos humanos involucrados en
la dictadura, sealan:
Es posible pensar que cada uno de nosotros sabemos lo que las
palabras violacin de los derechos humanos significan y no nos
gusta alardear de ello porque tambin sabemos de la utilizacin
poltica e ideolgica del sufrimiento.
Preferiramos permanecer en silencio ante agonas humanas de esta
naturaleza y elevar nuestras voces para exigir justicia y verdad cuando esto sea posible. Este ltimo punto es de vital importancia, ya que
lo que hemos ganado durante los ltimos 9 aos de democracia
44 A lo que se puede oponer la nocin de que es una funcin social y poltica
la de definir lmites normativos para expresar el pensamiento individual. De
lo contrario, el neonazismo o el bullado homenaje al ex agente de la DINA,
Miguel Krassnoff (el ao 2012), podran permitirse invocando la libertad de
expresin (como efectivamente se hace en Chile).

III. Polticas de la Asociacin Psicoanaltica Chilena respecto de la desaparicin de Gabriel Castillo|79

es demasiado precioso como para desperdiciarlo y obviamente

deseamos protegerlo. A veces esto puede ser interpretado como
concesiones excesivas a quienes nos oprimieron en el pasado. Sin embargo, la mayora del pueblo chileno hizo una opcin: reconquistar la
democracia en paz (p. 17). [mis cursivas]

Respecto de la utilizacin poltica e ideolgica del sufrimiento,

no cabe duda alguna, pero frente a ello privilegiar el silencio en
vez del debate y la elaboracin, no puede ser ms que un sntoma.
Es aqu donde lo que hemos llamado pathos discursivo de la APCh
respecto de la dictadura (Radiszcz, Sabrovsky & Vet, en prensa),
se deja ver en toda su claridad. Y se vincula, adems, con el pathos
de la poca en la sociedad chilena, que veremos reproducido en
todo nivel, respecto de la reconciliacin y de la justicia en la medida de lo posible.
Ahora bien, frente a toda esta polmica, que arriesgaba implicar
una baja en el nmero de inscritos en el congreso, se tomaron algunas iniciativas, tanto en la Asociacin Psicoanaltica Chilena, como
en la Asociacin Internacional. Fue incluso el entonces presidente
de la IPA, Otto Kernberg, quien se refiri a las transformaciones
que se llevaran a cabo en el programa oficial del congreso.
En su Presidents Column del primer nmero de 1999 del
Newsletter, Kernberg incluye un apartado titulado The IPA Congress
in Santiago and the Political Situation in Chile (El Congreso de
la IPA en Santiago y la situacin poltica en Chile), donde escribe:
Durante una visita de doce das a Santiago en enero de 1999, me
impresion por la madurez general de los desarrollos democrticos
del pas, la compartida repudiacin de los horribles actos criminales
cometidos bajo la dictadura, as como la generalmente compartida
decepcin con ambos regmenes de la extrema izquierda y la extrema derecha, y el consistente esfuerzo de la actual administracin
de centro-izquierda del Presidente Eduardo Frei, por reforzar y
consolidar la estructura democrtica del pas (p. 5).

Luego, el Dr. Kernberg afirma que en una audiencia con el

entonces presidente de la Repblica, Eduardo Frei Ruiz-Tagle,

80|

este le manifest su inters en participar en la inauguracin del

congreso.45 Acto seguido, anuncia que se ha decidido incluir en el
programa del congreso una sesin plenaria adicional, dedicada
a discutir la responsabilidad psicoanaltica hacia el respaldo a la
democracia y nuestra oposicin a regmenes totalitarios y militarizados (Kernberg, 1999, p. 5).46 Para llevar a cabo esta discusin, se
incluye visionar el documental Fernando ha vuelto (Caiozzi, 1999),
descrito por el presidente de la IPA como: Un tocante documental
acerca de la bsqueda [retracing] de la identidad de una persona
torturada, luego asesinada y desaparecida por muchos aos durante la dictadura militar, hasta que la verdad fue descubierta
(Kernberg, 1999, p. 5).
De este modo, la apertura del congreso, en la exclusiva CasaPiedra de la comuna de Vitacura, cont con las palabras iniciales
del presidente Frei (1999). Su discurso, que comienza destacando
la trascendencia que adquiere el mundo psquico en la vida y
desarrollo de una nacin y de todos quienes la componen (p. 1),
se enfoca en el conflicto psicosocial de nuestra nacin (p. 2).
En esta lnea, apunta a los procesos de integracin entre nuestras
vivencias pasadas y nuestras expectativas de futuro como pas y a
los mecanismos y estrategias de reconciliacin muy habitualmente
enfatizados desde diversos sectores de la poblacin, del gobierno y
de la oposicin, en la poca en que habla. Sin embargo, es interesante notar el lugar en el cual el ex presidente Frei sita el origen
del conflicto (p. 2) y la manera en que lo formula:
El surgimiento de esta dicotoma pasado-futuro es el resultado
de la accin de diversas fuerzas y dinmicas sociales, caracterizadas
por la prdida de la fe democrtica y el debilitamiento de la capacidad de escuchar y comprender por parte de distintos sectores
de la ciudadana.

45 Recientemente, y gracias a las gestiones de Esteban Radiszcz con Omar Arru,

he podido acceder al texto de la conferencia pronunciada por Eduardo Frei
en la apertura del Congreso de la IPA en julio de 1999.
46 Sabemos por la introduccin de Jimnez, mencionada ms abajo, que fue
iniciativa del Comit organizador local incluir el documental de Caiozzi.

III. Polticas de la Asociacin Psicoanaltica Chilena respecto de la desaparicin de Gabriel Castillo|81

Ello dio pie, primero, a manifestaciones de grave indisciplina

social, junto a episdicos brotes de violencia, y ms tarde, a la
violacin de los derechos de las personas hecha sistema. Ms all
de las estadsticas acerca de la violencia ocurrida, el hecho mismo
de que se produjera la violacin a los derechos humanos dej una
huella profunda tanto en el cuerpo como en el alma nacional y,
ciertamente, nuestra convivencia fue trastocada (p. 2).

Tanto como en el relato de Arru, este supuesto origen es descrito de manera bastante eufemstica, no sabiendo a quines hace
referencia cuando seala que hubo sectores que tuvieron una
prdida de fe democrtica y debilitamiento de la capacidad de
escuchar y comprender. Se refiere a la extrema izquierda, al gobierno de la Unidad Popular, a los militares, a la extrema derecha
civil? Tampoco se sabe a quines achaca la indisciplina social y
los episdicos brotes de violencia.
Llama la atencin adems que, a diferencia del texto escrito
por un psiclogo (que pone nfasis en aspectos histricos y no
psicolgicos), el Presidente de la Repblica refiera el origen del
conflicto poltico a aspectos que, obviando la mencin a la fe, son
propiamente psicolgicos.
As, hacia el final de su conferencia, seala que el conflicto existente entre el pasado y el futuro, su falta de integracin, podran
enfrentarse del siguiente modo:
Nuestro proceso de superacin e integracin del pasado,
debera partir por el reconocimiento de la existencia del dolor e
impotencia generados por los actos de violencia cometidos. All
puede surgir un espacio para vivir el necesario duelo y para liberar
nuestras mentes del fantasma de que un abuso sistemtico de las
personas vuelva a ocurrir.
Es necesario, entonces, avanzar a travs del fomento del dilogo, la comprensin y la bsqueda de alternativas para superar este
conflicto, y as lograr la reconciliacin nacional (p. 4).

Llama la atencin que Frei enfatice, donde se habra esperado

la mencin al reconocimiento de los crmenes, que la solucin

82|

del conflicto debe comenzar por el reconocimiento del dolor y la

impotencia. El espacio para vivir el duelo, como l se expresa,
evidentemente necesita del reconocimiento del dolor, pero antes
de ello, requiere del reconocimiento del crimen, es decir, primero,
del victimario. Dicho de otro modo, sin la justicia, su deseo de que
liberemos nuestras mentes del fantasma de que dichos abusos
vuelvan a ocurrir, se ve directamente dificultado. En todas estas
palabras se trata del ya mencionado discurso de la no acaecida
reconciliacin nacional (Lira & Loveman, 2002).
Al finalizar, el ex Presidente hace una especie de recensin de
los mbitos en los cuales a su juicio los psicoanalistas podran cooperar socialmente, mbitos que al menos hasta ese momento eran
muy lejanos a las iniciativas que ms all de la clnica privada haba
emprendido la Asociacin Psicoanaltica Chilena en tanto que tal:
Actividades como esta, generan instancias en las cuales podemos incorporar esta preocupacin por los efectos de la violencia
histrica en nuestro pas, y en las que podemos resaltar el aporte
que puede hacer el mundo del psicoanlisis tanto a la elaboracin
de nuestras dificultades, como a la comprensin de nuestras realidades sociales, especialmente aquellas que hoy aparecen como
ms apremiantes (p. 5).

A pesar de la distancia histrica de la Asociacin Psicoanaltica

Chilena con ese tipo de iniciativas, en la noche de ese mismo da,
el 26 de julio, un Cine Foro Especial, llamado Psicoanlisis y Derechos Humanos: Los muertos que an no se han enterrado: Un
duelo imposible?, es agregado. En este foro, patrocinado por la
Direccin de Comunicacin y Cultura de la Secretara General del
Gobierno de Chile, se mostr el documental del director chileno
Silvio Caiozzi, que haba sido estrenado ese mismo ao. Moderado
por Juan Pablo Jimnez, el Foro incluy la participacin de cuatro
panelistas: Vamik Volkan, de Turqua; Marcelo Viar, de Uruguay;
Afaf Mahfouz, de Egipto; Juan Francisco Jordn, de Chile.
Tambin es interesante mencionar, como lo hice ya en otro
escrito (Vet, 2012b), que la presentacin de Jordn, a diferencia
de la de los dems panelistas, condensaba a toda una serie de per-

III. Polticas de la Asociacin Psicoanaltica Chilena respecto de la desaparicin de Gabriel Castillo|83

sonas del ILAS que, por no ser reconocidas como psicoanalistas

por la Asociacin Psicoanaltica Chilena ni por la IPA, no fueron
siquiera nombradas, pero que colaboraron en la composicin de
lo presentado por Jordn. Se trata de Mara Isabel Castillo y Mara
Elena Gmez (hoy ligadas a la Sociedad Chilena de Psicoanlisis,
ICHPA), y tambin de Francesca Colzani, quien extraamente no es
mencionada aunque se haba formado en la APCh. Sus nombres s
aparecen en la publicacin del ILAS, cuyo primer nmero incluye
sus ponencias, as como la presentacin de Jimnez, la ponencia
de Viar y una entrevista realizada a Silvio Caiozzi.47
Es precisamente en este punto donde Gabriel Castillo se cruza
con el Congreso de la IPA. El Cine Foro Especial incluido en l,
implic, adems, una actividad preparatoria en la Asociacin Chilena. El 17 de julio, poco ms de una semana antes del congreso,
en una Reunin Cientfica de la Asociacin se vision el mismo
documental, el cual, segn la Memoria Anual, como se seal
anteriormente, suscit una reflexin del grupo con relacin a la
desaparicin de nuestro colega el Dr. G. Castillo (candidato del
Instituto), durante el ao 1976 (Memoria Anual APCh. 19992000). Como si los miembros de la Asociacin necesitaran de
esta sensibilizacin a un tema algo ajeno, esta realiza la discusin
antes del congreso.
De este modo, pareciera que los motivos de este tardo homenaje al Dr. Castillo no provinieron de una genuina necesidad
de la Asociacin de reconocer su inaccin y silenciamiento, de
reflexionar sobre ello y elaborarlo a fin de poder evitar sus retornos y repeticiones, sino de una especie de necesidad de reparar la
imagen de la Asociacin, un gesto de maquillaje. Como seala un
psicoanalista entrevistado:

lo que haban sido las violaciones de los derechos humanos en la

dictadura, tiene que ver con una especie de trasfondo de cmo
lo hacemos para sellarnos, ya? () Entonces, yo te dira que fue
como una especie de necesidad de rescatar a Castillo, entonces se
hizo un homenaje en la APCh, pero que era al mismo tiempo como
medio trucha, porque era como a destiempo ()

Veintitrs aos despus de su desaparicin, nueve del fin de

la dictadura, podemos entrever que las razones por las cuales la
conmemoracin se hizo, no respondieron a una reflexin crtica sobre el actuar de la Asociacin, reflexin que solo advino a
causa del peligro que la psicopatologa de Gabriel Castillo poda
acarrear, sino a una necesidad distinta: limpiar la imagen de una
Asociacin que silenci y de ese modo redobl la desaparicin de
uno de sus psicoanalistas.

() toda esta historia que pas en torno al congreso, tiene

que ver con que de repente nos dimos cuenta que la Asociacin
Chilena como un todo, que iba a llegar esta gente, yo te dira con
una especie de cierta aprehensin, nos iban a cuestionar por una
suerte de omisin o de no compromiso de la Asociacin con todo
47 Vase, el ao I, vol. 1, pp. 15-26 de la revista ILAS.

84|

III. Polticas de la Asociacin Psicoanaltica Chilena respecto de la desaparicin de Gabriel Castillo|85

IV. Historia de la despolitizacin

del psicoanlisis

Cmo podra explicarse la implementacin en la Asociacin

Psicoanaltica Chilena de polticas tales como las que hemos
delineado en el captulo anterior? En este captulo abordaremos
la interrogante desde el punto de vista de la influencia que las
polticas que la International Psychoanalytical Association ha implementado histricamente ejercen, en el contexto de la dictadura,
sobre la Asociacin Psicoanaltica Chilena. Se trata de las polticas
de la institucin internacional tal como fueron elaboradas desde
su fundacin en 1910 y, sobre todo, del rumbo que tomaron a
partir de la Segunda Guerra Mundial. En el captulo siguiente,
abordaremos la pregunta planteada ms arriba desde otros dos
ejes. Primero, la influencia de las lecturas que se han hecho del
psicoanlisis en la APCh, particularmente despus de la dcada
de 1960, donde se ha realizado una apropiacin del kleinismo
adaptada a las necesidades locales de proteccin de una realidad
sociopoltica tremendamente violenta y amenazante. Segundo, la
injerencia del proyecto de reordenamiento social, poltico y econmico de la dictadura chilena sobre las instituciones culturales,
la psicoanaltica en particular.
De modo introductorio, podemos decir que la rebelda y carcter contestatario que caracterizaba al psicoanlisis mundial a
comienzos del siglo veinte, se vio afectado a partir de mediados
de la segunda dcada por tendencias ms conservadoras y reaccionarias. Un primer golpe en ese sentido se debi en gran medida
a la importante expansin y popularidad creciente que tuvo la
disciplina en Europa y Estados Unidos hacia el fin de la Gran
Guerra, gatillando la regulacin de la formacin de los Institutos
y de las sociedades de psicoanlisis. Quizs tambin fue relevante
en ese momento el temor despertado en el crculo ms cercano
de Freud con la noticia de su enfermedad en 1923, que tal como
Emilio Rodrigu (1996) seala, implic que ese pequeo crculo

|87

(el llamado comit secreto48) buscara aumentar la autoridad

central y la administracin de la doctrina, evitando herejas. Sin
embargo, el golpe de gracia asestado a la faz subversiva del psicoanlisis fue dado por el auge del nacional-socialismo en Alemania y
Europa, sobre todo una vez declarada la Segunda Guerra Mundial
y la muerte de Freud, ambas en septiembre de 1939. La amenaza
que el nazismo implicaba para el psicoanlisis y los analistas, la
mayor parte judos y muchos de ellos comunistas o simpatizantes,
indujo a la IPA a implementar polticas proteccionistas y a cerrar
filas en un ostracismo institucional sin precedentes.
La muerte de Freud, muy poco antes de ser declarada la guerra,
traslad el liderazgo, o ms bien la ltima palabra en asuntos de
poltica institucional al menos, al gals Ernest Jones, por esa poca
presidente de la International Association. Su nocin, compartida por
Anna Freud y segn Steiner (2003), por el mismo Freud, del anlisis
como ciencia pura, es decir, neutral y apoltica, tuvo importantes
repercusiones en este estado de cosas.
Las olas migratorias de psicoanalistas que se sucedieron entre los aos treinta y cuarenta desde Europa continental a Gran
Bretaa y sobre todo a los Estados Unidos, fueron implacables
en reprimir, en palabras de Jacoby (1986), la faz poltica del
psicoanlisis y enfatizar las vertientes anteriormente denominadas
conservadoras y reaccionarias. La persecucin, segregacin y emigracin forzada que termin en dispora, tuvo como consecuencia
no una revuelta contra regmenes polticos autocrticos, sino un
refuerzo del apoliticismo, de la pretendida neutralidad y del ostracismo, es decir, una vigorosa y sustancial despolitizacin del
psicoanlisis. Siguiendo a Jacoby (1986), podemos afirmar que
la profesionalizacin, la medicalizacin, la inseguridad de los
analistas refugiados, el abismo entre la cultura estadounidense
y europea, y como causa y efecto la emergencia de los neofreudianos (p. 142), terminaron por despolitizar totalmente el
psicoanlisis.49
48 Vase Grosskurth (1991).
49 El libro de Jacoby no ha sido an traducido al espaol, motivo por el cual en
lo que sigue traduciremos libremente desde el original.

88|

Revisaremos brevemente la historia de esta transformacin, con

la finalidad de insertar las polticas de la Asociacin Psicoanaltica
Chilena en el contexto ms amplio de las polticas del psicoanlisis
mundial y su historia.
La revolucin freudiana en la Viena de fin de siglo y su
desarrollo hasta el fin de la Gran Guerra (1902-1918)
Suficiente se ha subrayado la significacin revolucionaria del
freudismo en la poca victoriana, con el descubrimiento de la
sexualidad infantil, el anclaje sexual de las neurosis y la crtica a la
sociedad y la familia burguesa. Los primeros discpulos de Freud,
aproximadamente a partir de 1902, cuando comienzan las famosas Tardes Psicolgicas de los Mircoles, no se parecan en nada a los
psicoanalistas actuales.50 Como seala Louis Rose (1992), hasta
comienzos de la dcada del veinte quienes se acercaban a Freud
y su teora eran por lo general mdicos o intelectuales rebeldes,
insatisfechos con el pensamiento, las polticas y los tratamientos
relativos a los problemas de la subjetividad contempornea. No
eran, salvo excepciones que se cuentan con una mano, mdicos
o intelectuales reconocidos, sino ms bien personajes curiosos y
dispuestos a sacrificar el reconocimiento por la defensa de sus ideas
e ideales. Estos psicoanalistas influyeron en las polticas pblicas y
en los discursos relativos a la educacin de los nios, la familia, la
50 Este grupo, integrado por los mdicos Max Kahane, Rudolf Reitler (quienes
asistan a las conferencias de Freud en la Universidad de Viena), Alfred Adler
y Wilhelm Stekel, fue formado en 1902 por iniciativa de este ltimo, antiguo
paciente de Freud. Se reunan los mircoles en casa de Freud a discutir temas
de su inters. Si bien en su Contribucin a la historia del movimiento psicoanaltico
(1998c), Freud seala que se juntaban a discutir acerca de temticas psicoanalticas, en la invitacin que les envi el 2 de noviembre de 1902, dice algo
distinto: discutir temas que nos interesan, psicologa y neuropatologa (Fiebert,
1997, p. 242) [Trad. libre]. Este grupo creci rpidamente. En 1906 contrat
a un secretario, Otto Rank, y comenzaron a tomar nota de sus reuniones,
publicadas ms adelante en cuatro tomos (vase Federn & Nunberg, 1976,
1978, 1979, 1983). En 1908, poco antes del encuentro de Salzburgo y de la
aparicin pblica de un cuestionario de sexualidad preparado por el sexlogo
Magnus Hirschfeld, donde participaran los integrantes de este grupo, pasa a
denominarse Sociedad Psicoanaltica, que en 1910, al fundarse la IPA, incluye
adems la denominacin de lugar: de Viena.

IV. Historia de la despolitizacin del psicoanlisis|89

infancia, la sexualidad (Vallejo, 2009). Crean que podan incidir

y mejorar aspectos sociales relevantes, sobre todo en lo que concierne a la educacin.
La transformacin en los caracteres de aquellos que se acercaban al psicoanlisis y de sus instituciones tuvo mucho que ver
con el reconocimiento oficial del psicoanlisis. Como seala
Montejo (2003), esta tendencia puede advertirse no solo a partir
de 1918, como los autores suelen subrayar, sino que estaba ya
presente desde la fundacin misma de la IPA, en 1910. La tesis de
Montejo apunta a que la conferencia de Freud en el 5 Congreso
Internacional de Psicoanlisis llevado a cabo en Budapest en 1918,
claramente programtica, publicada bajo el ttulo Nuevos caminos
de la terapia analtica (2008g), se sigue de aquella presentada en
Nuremberg en el 2 Congreso de Psicoanlisis, en 1910, publicada
como Las perspectivas futuras de la terapia psicoanaltica (2008a).51
En esta conferencia, Freud aborda un problema que no es, para
l, propiamente terico ni cientfico, sino que concierne ms
directamente al lugar que el psicoanlisis puede llegar a ocupar
en la sociedad: () en modo alguno hemos agotado seala
nuestros recursos teraputicos para la lucha contra la neurosis, y
podemos esperar del futuro prximo un notable mejoramiento
de nuestras posibilidades en ese terreno (p. 133). El aumento
de autoridad ser el origen de donde Freud espera vendr el
refuerzo para lograr dicha meta, que en su argumento dice relacin con la sugestin o la gua en el juicio de los otros. Luego
agrega, como un profeta:
Las ms graves verdades terminarn por ser escuchadas y admitidas despus que se desfoguen los intereses que ellas lastiman
y los afectos que despiertan. Siempre ha sido as hasta ahora, y
las indeseadas verdades que los analistas tenemos para decirle al
51 El ttulo alemn de dicha conferencia es mucho ms claro: Die zuknftigen
Chancen der psychoanalytichen Therapie, donde la palabra Chancen alude ms a
oportunidades que a perspectivas, es decir, a aquellas posibilidades que se le
pudieran abrir al psicoanlisis como resultado de coyunturas, por as decir,
externas, ms que a puntos de vista o modo de ver presentes en la teora psicoanaltica.

90|

mundo hallarn el mismo destino. Solo que no ha de acontecer muy

rpido; tenemos que saber esperar (p. 139).

En ese mismo congreso, Sndor Ferenczi (1982), importante psicoanalista hngaro, dio una conferencia titulada De la historia del
movimiento psicoanaltico. En ella, propone dividir la historia del
movimiento en dos partes; la poca heroica de la lucha de Freud
contra quienes se oponan a sus propuestas, y la de la guerra de
guerrillas, inaugurada con la aparicin de Carl Gustav Jung y sus
experimentos de asociacin, caracterizada por la lucha por el reconocimiento mdico de los primeros discpulos sin direccin espiritual,
sin unidad tctica (p. 164). Frente a ello, Ferenczi propone algo que
ya haba discutido por correspondencia con Freud: la fundacin de
la International Psychoanalytical Association.52
Una de las razones para dicha fundacin, como la relata Ferenczi,
es la siguiente:
El peligro que nos acecha es, de cierto modo, que nos ponemos
de moda y que el nmero de aquellos que se dicen analistas sin serlo
crece rpidamente.
No podemos, sin embargo, tomar la responsabilidad de todas las
ineptitudes que se divulgan bajo el nombre de psicoanlisis; adems
del Jahrbuch, tenemos entonces necesidad de una asociacin que
pueda garantizar en una cierta medida que sus miembros apliquen
efectivamente el mtodo psicoanaltico segn Freud y no cualquier
mtodo tramado para su uso personal. La asociacin tendr igualmente la tarea de vigilar la piratera cientfica. Una eleccin rigurosa
y prudente en la admisin de nuevos miembros permitir separar el
grano bueno de la cizaa y eliminar a todos aquellos que no reconocen
abierta y explcitamente las tesis fundamentales del psicoanlisis (p.
168-9). [Trad. libre]

Como puede advertirse en esta cita muy similar a la escrita por Freud
(1998c) en su Contribucin a la historia del movimiento psicoanaltico, este es
52 Vase la carta de Freud a Ferenczi del 1 de enero de 1910 (Brabant, E.; Falzeder,
E. & Giamperi-Deustch (Ed.), 2001: 162-3).

IV. Historia de la despolitizacin del psicoanlisis|91

el momento en que los psicoanalistas se enfrentan a las problemticas surgidas con el aumento de personas demandando formacin
como psicoanalistas, es decir, con el creciente reconocimiento social.
Ahora bien, entre esta fecha y la Primera Guerra Mundial, pasan
cuatro importantes aos en la historia del psicoanlisis. Aos en que
se libran, forzado por las consignas de fundacin de la IPA enunciadas por Ferenczi y luego por Freud en el texto recin mencionado,
las peores batallas de Freud con los enemigos internos. Aquellos
que, desde dentro del grupo psicoanaltico, pensaban de otro modo
y proponan sus propias interpretaciones, las cuales muchas veces
Freud y sus colaboradores cercanos consideraban desviaciones
peligrosas del psicoanlisis.53 Dadas estas rencillas internas y otros
motivos probablemente, Freud escribe sus famosos escritos tcnicos,
publicados entre 1911 y 1915, y sus textos metapsicolgicos, entre
1915 y 1917, todos los cuales apuntan en la direccin de establecer
ms claramente qu es el psicoanlisis y cmo se lo practica.
Entre 1910 y el inicio de la guerra, la fama y notoriedad del
psicoanlisis y de Freud haban aumentado notablemente. Se haban fundado diversas sociedades psicoanalticas; en Viena, Berln,
Zurich, en los Estados Unidos, incluso en Rusia, y varias revistas de
psicoanlisis. Pero el paso de mayor importancia en esta lucha por
el reconocimiento se debi precisamente a la guerra.
53 La primera disputa fue con Alfred Adler, mdico viens que tena sus propios
discpulos y se resisti siempre a ser ubicado en el lugar del aprendiz. Esta disidencia, si bien ya se vena dibujando tiempo antes, explot en 1910 cuando
Freud quiso trasladar el centro operativo del psicoanlisis de Viena a Suiza con
la fundacin de la IPA y el nombramiento de Jung como su presidente, terminando en 1911 con la dimisin de Adler y algunos de sus adeptos, de la Sociedad
Psicoanaltica de Viena y por tanto de la IPA. La segunda reyerta sobrevino con
Wilhelm Stekel, otro viens que mantena con Freud al interior de la Sociedad
Psicoanaltica de Viena importantes debates relativos principalmente a la tcnica.
Stekel se vio forzado a renunciar a la Sociedad en 1912. La tercera trifulca, y
probablemente la de mayor trascendencia, fue con Jung, en quien Freud haba puesto las esperanzas de depositar su legado. El suizo luego comenzara a
alejarse de l y a manifestar sus propias ideas y teoras que, an bajo el nombre
de psicoanlisis, se distanciaban de este, por ejemplo, desexualizando la libido.
Esta disputa, que comenz en 1912, se extendi por varios aos, terminando
definitivamente en 1914 con la renuncia de Jung a la direccin de la revista
oficial de la IPA, a la presidencia y a su membresa a la organizacin. Para ms
detalles de estas disputas, vase Roazen (1986).

92|

Muchos psicoanalistas mdicos, especialmente alemanes, austriacos y hngaros, fueron enrolados por sus respectivos ejrcitos.
La situacin de los soldados traumatizados fue brillantemente
abordada por ellos, a tal punto de ser sus tratamientos considerados
por los gobiernos en cuestin. El reconocimiento que para el fin
de la guerra habra adquirido el psicoanlisis encuentra elocuente
expresin performtica en el primer congreso celebrado luego
de la interrupcin instalada en 1913, todava bajo la presidencia
de Jung. Se trata del 5 Congreso, celebrado en Budapest. Dicho
congreso, realizado poco antes del fin de la guerra, se realiz en la
Academia Hngara de las Ciencias, y tuvo como temtica central,
las neurosis de guerra. Como seala Mario Ramrez (2007):
A este congreso asistieron cuarenta y dos analistas, todos en
uniforme, excepto Freud. Tuvieron como eminentes invitados a
militares de altos rangos, delegados por las Potencias Centrales,
en particular los representantes del alcalde de Budapest y de los
gobiernos de Hungra, de Austria y de Alemania, quienes contribuyeron a dar a la reunin carcter oficial (p. 64).

Freud pronunci all las palabras de cierre, con una alocucin

de objetivos nuevamente programticos y claramente polticos,
sentando las bases de lo que ser la etapa de ms fuerte institucionalizacin y profesionalizacin del psicoanlisis, a travs de la
creacin de institutos y consultorios. Como veremos, la cara oculta
de este proceso sera la rigidizacin de los mecanismos de formacin y de organizacin (Bernfeld, 1962). En 1918, Freud (2008g)
deca lo siguiente:
Ahora supongamos que una organizacin cualquiera nos permitiese
multiplicar nuestro nmero hasta el punto de poder tratar grandes
masas de hombres. Por otro lado, puede preverse que alguna vez
la conciencia moral de la sociedad despertar y le recordar que
el pobre no tiene menores derechos a la terapia anmica que las
que ya se le acuerdan en materia de ciruga bsica. () Se crearn
entonces sanatorios o lugares de consulta a los que se asignarn
mdicos de formacin psicoanaltica () Estos tratamientos sern

IV. Historia de la despolitizacin del psicoanlisis|93

gratuitos. Puede pasar mucho tiempo antes que el Estado sienta

como obligatorios estos deberes. Y las circunstancias del presente
acaso difieren todava ms el momento; as, es probable que sea
la beneficencia privada la que inicie tales instituciones (p. 162-3).

Al momento de pronunciar estas palabras, Freud contaba ya con

una importante donacin, proveniente de las arcas de la familia
de Anton Von Freund, doctor en Filosofa hngaro, quien fuera
uno de los organizadores locales del congreso, amigo y paciente
de Freud. En su epitafio, poco despus, Freud (1998f) afirma que
Von Freund se haba impuesto la tarea de auxiliar a las masas mediante el psicoanlisis, de aprovechar el poder teraputico de esta
tcnica mdica, que hasta entonces solo haba podido beneficiar
a unos pocos ricos, para aliviar la miseria neurtica de los pobres
(p. 264). Para ello, Von Freund habra destinado una importante
suma de dinero a fundar en Budapest un instituto psicoanaltico
en el cual se cultivara el anlisis, se lo enseara y se lo pondra al
alcance del pueblo (p. 264).
Lamentablemente, los vaivenes polticos que precedieron a la
cada del Imperio de los Habsburgo, hicieron que dicho dinero se
viera mermado, y lo que finalmente se recibi fue utilizado en la
creacin de la Psychoanalytischer Verlag (Editorial Psicoanaltica),
proyecto caro a Freud, que tambin apuntaba a la difusin y el
reconocimiento del psicoanlisis.54

Los comienzos de la institucionalizacin y la

profesionalizacin del psicoanlisis: el legado de Max
Eitingon (1920-1925) 55
En psicoanlisis, como en otros lados, la institucionalizacin no estimula el pensamiento.
Siegfried Bernfeld, 1952.

Dos aos ms tarde, otra donacin, proveniente esta vez del

tambin adinerado Max Eitingon, mdico de origen ruso instalado
en Berln, es usada para crear la Policlnica Psicoanaltica de Berln
(Berlin Poliklinik fr Psychoanalytische Behandlung Nervser
Krankheiten), de la cual tres aos ms tarde surgira el famoso
Instituto de Berln (Berliner Psychoanalytischer Institut). All,
bajo la direccin del gil Eitingon, se inicia el complejo proceso
de institucionalizacin y profesionalizacin del psicoanlisis que
tanto cambiara su rostro a costa de asegurar su pervivencia.56
As, mientras ms personas buscaban atencin psicoanaltica y
otras ms queran convertirse en psicoanalistas, ms psicoanalistas
eran necesarios, no solo para llevar a cabo los tratamientos, sino
tambin para formar a nuevos analistas. La supervisin del proceso de formacin, ms personal antes, se volva ms impersonal
mientras ms estandarizado se haca el sistema.
En 1922, en el 7 Congreso, llevado a cabo en Berln, Eitingon
daba su primer reporte sobre el funcionamiento de la Policlnica:
Una cuestin candente surgi entonces; a saber, aquella de la
propagacin de la especie psicoanaltica, el ms importante problema prctico de nuestro movimiento, aquel que est siempre
requiriendo solucin de manera urgente. Tenan que construirse
oportunidades para que las personas pudieran aprender a analizar
y pudieran entrenarse como analistas. Este fue nuestro segundo

54 No se abordar aqu la historia de la Editorial, que puede revisarse en Fallend

(1997).

94|

55 Para un anlisis ms extensivo y detallado de las temticas institucionales que

siguen, sobre todo las relativas a la formacin y ms especficamente an al
llamado anlisis didctico, vase, Vet (2007).
56 Para mayor informacin y anlisis de la Policlnica, vase Danto (2005 y 2007)
y Fuechtner (2011).

IV. Historia de la despolitizacin del psicoanlisis|95

propsito al fundar el Instituto. En la mayora de los centros locales de varias sociedades existan, antes de esto, disposiciones para
conferencias introductorias y charlas diseadas para dar una idea
general del tema y extender el conocimiento del psicoanlisis.
Procedimos en seguida de una manera metdica para organizar
cursos sistemticos de instruccin y entrenamiento. ()
Estamos todos firmemente convencidos, con solo buenas razones, que entonces nadie que no ha sido analizado debe aspirar al
rango de analista practicante. Se sigue de all, que en adelante el
anlisis del estudiante mismo es una parte esencial del currculum y tiene
lugar en la Policlnica en la segunda mitad del perodo de entrenamiento,
despus de un tiempo de preparacin terica intensiva a travs de
conferencias y cursos de instruccin. (pp. 266 y s.) [Trad. libre y
mis cursivas]

De aqu en adelante, la reglamentacin no hizo sino aumentar cada vez, paralelamente a la falta de teorizacin y de debate
sobre la formacin de los psicoanalistas.57 En el congreso de
1923, siguiendo una mocin de Ernst Simmel (quien diriga, con
Eitingon, la Policlnica), se forma un comit para elaborar un
plan de instruccin para aquellos que deseen entrenarse como
analistas y para ser una autoridad permanente en base a la cual
decidir sobre la admisin de postulantes para entrenamiento
(Simmel, 1923: 512).
As, en 1922, en pleno auge de la Viena Roja, se abre en la
ciudad el Ambulatorium, a cargo del Dr. Eduard Hitschmann;58 en
1924, el Instituto de Viena, a cargo de la Dra. Helen Deutsch. En
1925, el Instituto de Londres, con Ernest Jones a la cabeza. Todos
ellos tomaron las palabras pronunciadas por Freud en 1918 como

57 Como sealan Horst Kchele y Helmut Thom (2000) en un texto publicado

en el International Journal of Psychoanalysis en respuesta a las crticas de Otto
Kernberg al modelo de formacin de Eitingon, originalmente la Policlnica y
el Instituto de Berln s realizaron investigacin, como se supona era el deseo
expresado por Freud en Budapest en 1918, solo que hay que especificar que
dicha investigacin no se enfoc en el anlisis didctico sino en el resto de los
anlisis llevados a cabo en sus dependencias.
58 Para ms detalles sobre el Ambulatorium, vase tambin Danto (2005).

96|

su base e imitaron, casi al pie de la letra, el sistema de formacin

puesto en marcha en Berln por Eitingon, Karl Abraham (a la sazn
presidente de la Sociedad Alemana de Psicoanlisis) y Simmel, y
sistematizado por el comit formado en 1923.
En 1925, en el 9 Congreso Internacional de Psicoanlisis, celebrado
en Bad-Homburg, Alemania, se da un paso ms en esa direccin. La
conferencia de apertura de la llamada Business Meeting (Reunin
de Negocios; cuyo nombre anuncia el estilo), realizada por Max
Eitingon, con el ttulo Discusin preliminar sobre la cuestin del
entrenamiento analtico, llama a adherir al plan de montar una
organizacin internacional que pueda crear un sistema uniforme
de instruccin psicoanaltica en los diferentes pases (Eitingon,
1925: 130), que reglamentara los anlisis que deben realizar aquellos que se integren a los institutos para devenir psicoanalistas (los
llamados anlisis didcticos) y que centralizara el poder en materia
de formacin. As fue creado el International Training Committee
(ITC),59 que funcionara durante la presidencia del propio Eitingon
desde esta fecha hasta 1938, momento en que se diluye junto con
la dispora provocada por la Segunda Guerra Mundial.
Con el Comit internacional, que regula todas las Comisiones
de Enseanza locales, la formacin de los psicoanalistas, incluidos
y an puede decirse que especialmente sus propios anlisis
didcticos, deviene un asunto institucional, controlado y vigilado.
Como seala Colonomos (1985), es la reglamentacin lo que
se encuentra en el centro, mucho ms que la bsqueda personal
y solitaria propia de todo analista que se precie de serlo, y cuyo
trnsito sea respetado al no poner obstculos a su realizacin
(p. 30) [Trad. libre]. La antigua idea del anlisis como aventura
personal, como bsqueda de la verdad del propio deseo, que
alguien iniciaba con la idea de experimentar el anlisis en s mismo para luego transformarse en psicoanalista, o que comenzaba
para revisar o superar algunos sntomas o problemticas, luego
de lo cual descubra su vocacin, es sustituida por esta fiebre de
reglamentacin.

59 Traducido al espaol por la IPA como Comit International de Formacin.

IV. Historia de la despolitizacin del psicoanlisis|97

En su famosa conferencia de 1952 sobre el sistema de formacin

psicoanaltica,60 Siegfried Bernfeld (1962), psicoanalista y pedagogo
viens, relata lo siguiente:
Alrededor de 1905, Freud comenz a conducir anlisis de
ms larga duracin y mucho ms elevados fines teraputicos con
psicoanalistas en formacin. Ajustaba la duracin de los anlisis y
la cantidad de enseanza directa incluida en ellos a los deseos y
las circunstancias de los estudiantes-pacientes y a la naturaleza de
sus quejas neurticas. Toda vez que lo consideraba recomendable,
inclua material didctico en el anlisis personal. Con muchos de
sus estudiantes discuta de teora psicoanaltica, de los pacientes
de estos, de las polticas del pequeo grupo [de psicoanalistas],
e incluso de artculos que pretenda escribir. En general, tenda
a permitir que el anlisis se extendiera hacia una relacin entre
dos colegas, uno de los cuales resultaba saber un poco ms que el
otro. Desde el principio hasta el final, Freud mantena sus casos
didcticos absolutamente libres de interferencia por reglas, directivas administrativas, o consideraciones polticas. Su enseanza
estaba completamente centrada en el estudiante (para usar mi
terminologa pedaggica) o ms simplemente actuaba como un
psicoanalista debera. Para la consternacin y vergenza de las autoridades, como a veces un poco irnicamente se refera a ellos,
continu con esto bastante tiempo despus del establecimiento de
institutos (p. 462). [Trad. libre]

Los anlisis de los primeros analistas, realizados por Freud y otros

de sus primeros discpulos (Abraham y Ferenczi principalmente),
se realizaban en un ambiente de libertad y bsqueda personal que
dejara de existir a partir de 1920. El anlisis del mismo Eitingon
fue realizado durante largas caminatas por Viena en compaa de
Freud. Pero aquellos que vendran, aquellos que se realizaran a
partir de la fundacin de los institutos y de la reglamentacin de
60 La conferencia, pronunciada solo algunos meses antes de su muerte, frente a
la Sociedad e Instituto Psicoanaltico de San Francisco, no fue publicada sino
diez aos ms tarde.

98|

etapas, objetivos, condiciones, etctera, seran completamente

diferentes y tendran como efecto la creacin de analistas concordantemente distintos.
La misma Anna Freud (en Fallend, 1997) afirmaba en una
conferencia de 1968, respecto de la diferencia entre los primeros
psicoanalistas y los que vinieron despus:
Entre ellos haba tambin seres fuera de lo comn, peculiares,
soadores, sensitivos, que haban experimentado en su propia
personalidad la desdicha neurtica. Lo que dejaron en sus producciones escritas da testimonio de su capacidad para el trabajo
analtico. A pesar de eso solo una minora de ellos buscara y encontrara hoy en da acogida en nuestros institutos de enseanza
psicoanaltica. (p. 9)

La especie psicoanaltica para parafrasear a Eitingon creada desde 1920, no se ajusta ya a lo que dice Fallend (1997): all se
encontraban outsiders: personas no convencionales, inconformistas, cuestionadoras y sedientes de saber (p. 9), sino ms bien a la
imagen que brinda Bernfeld (1962):
El anlisis personal tiende a infantilizar al analizando temporalmente y hasta cierto grado. Cuando lo incorporamos a un
sistema escolar en el cual el estudiante es tratado como el objeto
de reglas abstractas, este infantilismo es intensificado. Cuando ha
permanecido demasiado tiempo en esta atmsfera, se le vuelve muy
difcil ver el psicoanlisis como lo que es una herramienta para
reforzar la propia independencia intelectual, emocional y social
(p. 480). [Trad. libre]

No es solo la fama y el reconocimiento social lo que produjo

este estado de cosas. Como algunos autores sealan, la enfermedad de Freud, declarada en 1923, dio un aventn en ese sentido,
intensificando los deseos de los directivos de la International
Psychoanalytical Association (que eran sus ms antiguos y cercanos
colaboradores) de centralizar, controlar y vigilar a los psicoanalistas, fundamentalmente a travs de su formacin. Ellos tomaron

IV. Historia de la despolitizacin del psicoanlisis|99

entonces la responsabilidad del futuro del psicoanlisis, y la lucha

contra la heterodoxia les pareci la va ms segura para cumplir su
objetivo. Dicha lucha ya no se realizara exclusivamente a travs de
la expulsin de la IPA de quienes postularan teoras consideradas
alejadas de los basamentos freudianos, como sucedi con Adler y
Jung, sino a travs de una prctica mucho ms delicada: la formacin de los psicoanalistas.
Antes de la debacle: Anna Freud, Melanie Klein
y los freudo-marxistas (1925-1938)
Freudianism represents a movement towards a new
sort of inwardness, and a way from a social world
that Freud always saw in shades of grey.
Philip Rieff, 1961.

En 1920, Sigmund Freud (1998e) public un texto que marc

un punto de clivaje, una separacin de aguas en el mundo psicoanaltico, titulado Ms all del principio de placer. El texto no fue
bien recibido entre los antiguos analistas, siempre preocupados
de lograr la aceptacin de su disciplina en el medio cientfico.
Es desestimado y criticado por plantear cuestiones improbables,
especulacin, a menudo de largo vuelo (p. 24), como Freud
mismo lo llama.
Una multitud de lecturas tomarn fuerza desde entonces, generando una complejizacin del campo psicoanaltico, donde ya no
bastar con seguir y defender las hiptesis freudianas del inconsciente y la sexualidad infantil para ser parte de la comunidad e
institucin psicoanaltica. Como demuestra George Makari (2008)
en su formidable historia del psicoanlisis, Revolution in Mind, para
cuando Hitler asumi el poder en Alemania, en 1933, la unidad del
psicoanlisis en torno a una sola teora, la de Freud (unidad que
acaso existi como mximo hasta 1915 y solo gracias a expulsar a
quienes divergan), se haba desvanecido.
Como en un movimiento de denegacin de la fuerza de la
compulsin de repeticin y la pulsin de muerte, planteadas en
Ms all del principio de placer, una de las lecturas que toma
ms fuerza en esta poca es la que apunta que la tarea del an100|

lisis consistira en la domesticacin de las tendencias a-sociales,

permitiendo, de ese modo, la mejor adaptacin e integracin del
individuo en la sociedad: el funcionamiento del ego, ncleo ()
que modifica y controla los impulsos inconscientes y se asegura
que sean expresados nicamente de modos compatibles con los
requerimientos de funcionamiento del mundo social ordinario
(Frosh, 1987, p. 4).61 Esta corriente, que vena anuncindose ya
desde la publicacin de Introduccin del narcisismo (Freud,
1998b), comienza a tomar ms fuerza en este momento, as como
a afianzarse con la introduccin de la llamada segunda tpica
(yo-ello-supery) en 1923 (Freud, 2008h) y, sobre todo, tres aos
ms tarde, con la publicacin de Inhibicin, sntoma y angustia (Freud, 2008i). Quien representara esta corriente desde
aproximadamente 1927, sera nadie menos que la hija menor de
Freud, Anna.
La otra corriente fuerte que surge por la misma poca, y que
entrar en una lucha sin cuartel con la anterior, es aquella liderada
por Melanie Klein. Klein, nacida en Viena y formada con Ferenczi
y Abraham en Budapest y Berln, respectivamente, se traslada a
Londres en 1926, donde forma un grupo importante de seguidores
y transforma la atmsfera psicoanaltica britnica.
Anna Freud, antes de introducirse en el psicoanlisis, se haba
formado como profesora elemental y en su lectura acerca de la
psique y el desarrollo infantil sintetiza ambas perspectivas, pedaggica y psicoanaltica.
61 Esta idea del viraje iniciado en 1920, es heredera de algunos planteamientos
crticos que hiciera Jacques Lacan a la IPA, de la cual fue expulsado finalmente
en 1963, despus de diez aos de disputas y evaluaciones. Para Lacan (1998), el
viraje data precisamente del Freud de Ms all del principio de placer, pero
no con el mismo nfasis que aqu se ha puesto en la institucionalizacin, sino
en la desatencin terica de las tesis centrales del texto. El psicoanalista francs
plantea que se inaugura all una despreocupacin por los fundamentos que
el psicoanlisis toma de la palabra y del lenguaje, poniendo de all en ms el
acento en el yo y lo que l llama registro Imaginario, es decir, en la agresividad
y la alienacin, en la resistencia y la contra-transferencia, sosteniendo tambin
en dichos conceptos todo lo relacionado con la formacin del analista y las
instituciones que la garantizan. Por ello es que Lacan (1998) convoca en los
aos cincuenta dcada en que la crisis de las instituciones psicoanalticas se
muestra en todo su esplendor a un retorno a Freud.

IV. Historia de la despolitizacin del psicoanlisis|101

Klein, por su parte, expone una perspectiva exclusivamente

psicoanaltica. A medida que desarrollaba su teora, prestaba cada
vez menos atencin al ambiente en el cual los nios crecan y se
desenvolvan y sostena cada vez ms su argumentacin en aspectos puramente intrapsquicos como la fantasa y la ansiedad: El
desarrollo, lo traumtico y el ambiente se hicieron cada vez ms
irrelevantes para ella (Makari, p. 428).
Como sealan algunos autores, la cuestin central que diferenciaba a ambas analistas deriva, en parte, de la procedencia y
trasfondos divergentes de ambas analistas infantiles. Como escribe
Makari (2008): diferan principalmente en el antiguo problema
de la naturaleza y la crianza (p. 427).
Cuando, en 1927, Anna Freud publica sus conferencias sobre
psicoanlisis, donde critica abiertamente a Klein, el desencuentro
es inevitable. La Sociedad Britnica de Psicoanlisis organiza un
simposio donde no solo hacen trizas la posicin de la hija de Freud,
sino que adems revelan un frente unido en torno a Klein por las
fuerzas pragmticas y polticas de Jones y Edward Glover.
Klein haba tomado en serio las tesis freudianas de Ms all
del principio de placer. Para ella, es posible constatar el funcionamiento de la pulsin de muerte y de fantasas de destruccin
en el beb desde sus primeros das de vida. Es decir, que ms que
tender a la satisfaccin autoertica propia del narcisismo primario,
los kleinianos subrayaban la dominancia de energas intrapsquicas
anteriores y ms determinantes que cualquier peligro exterior.
Si Anna Freud sostena su planteamiento en Inhibicin, sntoma y angustia, publicado por su padre en 1926 (Freud, 2008i),
donde se poda valorar tanto el trauma psquico como la funcin
del peligro real y los mecanismos que al respecto poda poner en
juego el Yo, Klein sostena que los peligros exteriores no eran sino
proyecciones de sus propias fantasas de destruccin y que deban
ser analizados en ese nivel antes de pensar en modificar algo en
ese exterior supuestamente amenazante.
Las implicancias de esta controversia son relevantes a la hora
de considerar no solo los supuestos filosficos del psicoanlisis, o
ms bien de las distintas escuelas psicoanalticas, sino tambin los
sentidos que tomara la prctica psicoanaltica durante la guerra y

102|

despus de ella. Para Klein, la psique infantil no se caracteriza por

una unidad como el ego o el yo, sino por la escisin. Los objetos
buenos (primariamente el pecho materno) de la psique infantil, que facilitan la formacin de un ego seguro y fuerte (Frosh,
1987, p. 115), son amenazados desde el comienzo por la pulsin
de muerte. Esta amenaza incita a la psique infantil a redirigir y
proyectar la pulsin de muerte hacia un objeto, formando de ese
modo los objetos malos, que hacen peligrar el equilibrio vital
con la aniquilacin.
Como puede advertirse, el desarrollo infantil parece jugarse
por entero a nivel intrapsquico. De hecho, el concepto de fantasa, tal como fue trabajado por Klein, implica que todo aquello
que sucede a nivel instintual o pulsional,62 es representado en la
fantasa, y as es experimentado por los nios. Sin embargo ello no
significa, siguiendo a Freud, que sea menos real que la realidad.
Como seala Hanna Segal (1973): La fantasa no es meramente
un escape de la realidad, sino una constante e inevitable compaa
a las experiencias reales, que interacta constantemente con ellas
(p. 14) [Trad. libre]. La realidad es percibida y experimentada a
travs del lente, por as decir, de la fantasa.
Despus del simposio de Londres, Anna Freud no publica mucho, sino que dedica su tiempo a los seminarios sobre psicoanlisis
infantil que dicta en el Instituto de la Sociedad Psicoanaltica de
Viena, a la escuela experimental co-fundada con Dorothy Burlingham
y Eva Rosenfeld en la misma ciudad, y a los asuntos polticos de
la Sociedad Psicoanaltica de Viena, de la cual es secretaria, y del
psicoanlisis en general. Sin embargo, todos los elementos polmicos volveran a estar a la orden del da una vez que publicara en
1936 El yo y los mecanismos de defensa, y que se ve obligada a emigrar
a Londres junto a su familia dos aos despus.
Antes de lo que sucede durante la guerra, no hay que olvidar
que junto a, e incluso antes de la emergencia de las teoras de Anna
Freud y Melanie Klein, y de la polmica tejida entre ellas, exista un
grupo de analistas de izquierda, comprometidos desde hace largo
62 Quizs sea relevante recordar ac que pulsin fue sistemticamente traducido
por James Strachey como instinto.

IV. Historia de la despolitizacin del psicoanlisis|103

tiempo con el socialismo o el marxismo. Si bien suele englobarse

a dichos analistas como freudo-marxistas, es evidente que ellos
nunca lograron formar un cuerpo terico sistemtico al interior
del psicoanlisis. El caso de la llamada Escuela de Frankfurt, en
el Institut fr Sozialforschung de la Universidad de Frankfurt am
Main, ejemplifica bien a qu hacemos referencia. Dirigido por Max
Horkheimer e integrado inicialmente por Theodor W. Adorno,
Herbert Marcuse y otros, en la dcada del treinta se asocia con el
Instituto de Psicoanlisis de Frankfurt, trabajando por un tiempo en
conjunto. Entre los analistas del Instituto se cuentan Erich Fromm,
Wilhelm Reich, Karl Landauer.63 No solo en Frankfurt, sino tambin
en otros lugares, algunos analistas publicaban sus perspectivas acerca
de la unin entre psicoanlisis y marxismo, como Otto Fenichel
y Ernst Simmel, pero la mayor parte de ellos, adems de abrigar
dichas posiciones polticas y desarrollar las mencionadas ideas,
adoptaban alguna otra tendencia interna del psicoanlisis cuando
de lo que se trataba era de teraputica y neurosis. Muchos de ellos,
casi todos austriacos o alemanes, terminaran por comulgar con
las propuestas de Anna Freud, oponindose a las muchsimo ms
conservadoras de Melanie Klein. Tal como sucedi aqu en Chile
durante la dictadura con aquellos psicoanalistas que colaboraban
en el trabajo de la Fundacin de Ayuda Social de Iglesias Cristianas
(FASIC) o el ILAS, la colaboracin de los analistas de Frankfurt con
el Institut fr Sozialforschung por ejemplo, era, para la ortodoxia
psicoanaltica, independiente de su labor en tanto psicoanalistas;
era considerado un trabajo autnomo, que en realidad no tena
mucho que ver con el psicoanlisis.
Esta convivencia entre las posturas kleinianas, annafreudianas y
freudo-marxistas, an posible a comienzos de la dcada del treinta,
llegara a un dramtico final con el nacional-socialismo en Alemania
y la rpida implementacin de leyes antisemitas y la persecucin
del comunismo. En 1933, se quemaron los libros de Freud en
63 Sobre la historia de la Escuela de Frankfurt, vase, Jay (1973). Para examinar
las diferencias entre los planteamientos de aquellos que Jacoby llam freudianos polticos (1986), como Fenichel y Reich, y los tericos de la Escuela
de Frankfurt, vase Frosh (1987). Frosh tambin establece diferencias entre
los mismos freudianos polticos, sobre todo entre Fromm y Reich y Marcuse.

104|

Berln, junto a los de muchos otros autores judos y comunistas

prohibidos por el nazismo. En 1935, entraron en vigor las Leyes de
Nuremberg, quitndole a los judos sus derechos civiles y comenzando las deportaciones. As, para 1935, en la Sociedad Alemana
de Psicoanlisis ya se haban llevado a cabo una serie de acciones
en el mismo sentido: Reich haba sido eliminado arbitrariamente
de la lista de miembros; Eitingon haba renunciado a la presidencia
y se haba autoexiliado en Palestina; Felix Boehm y Carl MllerBraunschweig, dos psicoanalistas arios, haban tomado el control
de la Sociedad con la aquiescencia de Freud; y todos los analistas
judos haban obedecido la sugerencia de Jones de renunciar a
ella (Nitzschke, 1999).64
Si a comienzos de la dcada del veinte los dos pases en los que
el psicoanlisis pareca ms instalado, ambos germanos, Alemania
(Repblica de Weimar) y Austria, conocen un esplendor cultural,
social y poltico importante, donde el psicoanlisis participa y encuentra cabida, a comienzos de la dcada siguiente el antisemitismo
y la persecucin del comunismo cambian de manera radical ese
estado de cosas:
La consolidacin del sistema fascista en Austria, que llev a la
destruccin de importantes instituciones culturales y educacionales
de la Viena Roja, tuvo graves consecuencias para el psicoanlisis.
Este fue aislado de una importante parte de su pblico y, as, fue
privado de su esfera de influencia cultural e intelectual. Los psicoanalistas reaccionaron adoptando como poltica oficial una actitud
de prescindencia poltica, acompaada por autocensura, o partieron al exilio. (Mhlleitner & Reichmayr, 1997, p. 79) [Trad. libre]

Aquellos analistas que, como Wilhelm Reich, Otto Fenichel,

Erich Fromm, entre otros, haban abrazado el comunismo como
doctrina poltica capaz de congeniar con las crticas que el psicoa-

64 Para examinar la situacin del psicoanlisis en Alemania durante el Tercer

Reich, vase, adems de Nitzschke (1999), Chasseguet-Smirgel (1988), Brecht
(1988), Friedrich (1989), Nitzschke (1992, 2003), Steiner (2003).

IV. Historia de la despolitizacin del psicoanlisis|105

nlisis lanzaba a la sociedad de la poca,65 a mediados de la dcada

siguiente seran obligados a tomar una de las siguientes alternativas:
ser expulsados de la International Psychoanalytical Association o
bien a silenciar sus ideas polticas.
Freud y sus seguidores, temerosos de que su disciplina desapareciera en manos del nazismo, por comunista adems de juda,
intentan aplacar lo que tena de contestacin poltica, a falta de
poder borrar sus vnculos con la comunidad juda europea (aunque
hay que decir que Freud intent incluso proteger el psicoanlisis
de dicho lazo, nombrando al protestante Jung, posteriormente
cercano al nazismo, como primer presidente de la IPA).
La carta enviada por Anna Freud a Ernest Jones el 27 de abril
de 1933 (en Steiner, 2003), a propsito del caso del psicoanalista
marxista Wilhelm Reich, resume elocuentemente la situacin del
psicoanlisis en la poca:
Aqu estamos todos dispuestos a correr riesgos por el psicoanlisis
pero no por las ideas de Reich, con quien nadie est de acuerdo. La
opinin de mi padre en esta materia es: si el psicoanlisis va a ser
prohibido, debe serlo por lo que es y no por la mezcla de poltica
y psicoanlisis que Reich representa. () Mi padre no ve la hora
de librarse de l, en lo que respecta al vnculo de Reich con el
psicoanlisis; lo que mi padre considera ofensivo en l es el hecho
de que ha obligado al psicoanlisis a ser poltico; el psicoanlisis no
tiene ningn papel en la poltica (p. 140). [mis cursivas]

Despus de su extraamiento arbitrario de la Sociedad Alemana de Psicoanlisis, Reich fue expulsado de la IPA en 1934, como
65 Smbolo de esta tendencia, quizs de los ms perdurables de esta unin (recusada por Freud y muchos de sus adeptos), es el Institut fr Sozialforschung, ms
conocido como Escuela de Frankfurt, de la cual fueron integrantes Theodor
W. Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Jrgen Habermas, el mismo
Fromm, y otros notables pensadores a los que se ha llamado neo-marxistas.
Sobre la historia de la Escuela de Frankfurt, vase, Jay (1973). Para examinar
las diferencias entre los planteamientos de aquellos que Jacoby llam freudianos polticos (1986), como Fenichel y Reich, y los tericos de la Escuela
de Frankfurt, vase Frosh (1987). Frosh tambin establece diferencias entre
los mismos freudianos polticos, sobre todo entre Fromm y Reich y Marcuse.

106|

seala Jacoby (1986), ciertamente con la aprobacin y quizs la

iniciativa de Freud (p. 78). En 1933, al huir de Berln, Reich se
instala en Viena. All no solo se le inform que deba renunciar a
la Asociacin Internacional, sino que antes incluso se le censur
abiertamente. Como l mismo escribe, en carta a Paul Federn
(entonces presidente de la Sociedad Psicoanaltica de Viena) el
18 de abril de 1933, se le conmin a no pronunciar conferencias
pblicas en los crculos de estudio socialistas y comunistas de la
clase trabajadora (Reich, 1972, p. 171) en Viena, y, das antes,
fue informado segn su carta, directamente por Freud (p.
166) de la anulacin del contrato para publicar su libro Anlisis
del carcter en la Editorial Psicoanaltica.66 Reich dej Viena y emigr
a Dinamarca, luego a Suecia, pases en los cuales fue sistemticamente perseguido y en los cuales consecuentemente se le neg la
residencia (Jacoby, 1986). Casi simultneamente, fue expulsado tanto
de la IPA como del Partido Comunista austriaco. Evidentemente,
su situacin era insostenible, y su vida corra enorme peligro. La
Asociacin Psicoanaltica Internacional no lo protegi, sino que,
por el contrario, lo repudi.67
Tal como a Castillo en Chile, a Reich tambin se lo consider
presa de una psicopatologa, en ambos sin tomar siquiera en consideracin que la situacin de persecucin y vulnerabilidad en que
se encontraban habra sido para cualquiera motivo de explosin de
alguna reaccin que pudiera ser calificada como psicopatolgica.
En 1934, Robert Wlder, un importante psicoanalista viens,
co-editor de la revista Imago, rgano oficial de la Sociedad Psicoanaltica de Viena, escribe una cuestionable crtica a Reich, donde
seala, entre otras cosas, lo siguiente: Debe ser dicho, con toda
claridad, que este esfuerzo cientfico [de Reich] no tiene ya nada
que ver con psicoanlisis; y nadie que siga a Reich en esa va tiene
el derecho a reclamarse del psicoanlisis (en Jacoby, 1986, p. 91).
66 El libro fue igualmente publicado ese ao, 1933, en otra editorial. Paradjicamente, no contena alusiones al marxismo, sino que se basaba en gran medida
en el Seminario sobre tcnica impartido por Reich en el Instituto de la Sociedad
Psicoanaltica de Viena entre 1924 y 1930.
67 Reich finalmente lleg a Estados Unidos en septiembre de 1939, el mismo mes
en que estalla la guerra y que muere Freud.

IV. Historia de la despolitizacin del psicoanlisis|107

Publicada muy poco despus de su expulsin y en un medio oficial,

esta crtica fue tomada como posicin oficial de la IPA. En una
carta dirigida a Wlder y Ernst Kriss (el otro editor de la revista),
Fenichel seala que concuerda en que si la razn para su expulsin
[de Reich] es que Consideramos a Reich demasiado patolgico,
no es una razn publicable (en Jacoby, p. 92); luego agrega:
() pero eso no debe ser sustituido por otra que falsamente
establece que el marxismo de Reich es incompatible con el psicoanlisis; en este caso, colegas, quienes estn de acuerdo con Reich
en este punto, obtienen la impresin de que no son queridos en la
Asociacin Internacional (p. 93).

Frente a esta situacin, muchos analistas tomaron la va de la

proteccin y, como bien demuestra Jacoby en su documentado estudio sobre Fenichel, prefirieron mantener sus posiciones polticas
en silencio, en privado.68
Retomando lo propuesto por Makari (2008), respecto de que
para la dcada del treinta los psicoanalistas ya no se constituan
por un simple compromiso a una teora freudiana del inconsciente
psicosexual (p. 406), y ya sea que esto se conciba con amargura y
sed de retorno o con entusiasmo y deseos de renovacin, el asunto
es que lo que estaba en juego ya no era, como antao, el convenio
incondicional de los analistas a Freud, sino otra cosa: la supervivencia del psicoanlisis pareca depender cada vez ms no de su
gran atractivo cultural o de su nivel cientfico, sino de su identidad
poltica (p. 447). A partir del momento en que el comunismo y
el judasmo comienzan a ser perseguidos en Alemania, el tema se
transforma en una lnea divisoria no solo en el mundo psicoanaltico, sino en el mundo europeo en general.
Como apunta Fallend (1997), convergentemente con la institucionalizacin del psicoanlisis y la divisin del mundo europeo

68 Las consecuencias de este silenciamiento se recogen en el estudio de Jacoby

(1986). Solo subrayamos que dicho silenciamiento lleg a tal punto, que estos
analistas no crearon una escuela, una tradicin, una tendencia siquiera, y
que su postura freudo-marxista al interior de la IPA, muri con ellos.

108|

por el nazismo, los aspectos polticos y de crtica social y cultural

del psicoanlisis van siendo elididos:
El interjuego entre el desarrollo terico, prctico, organizacional y poltico del psicoanlisis es dejado de lado irreflexivamente.
Las interrogantes crticas acerca de la relacin de psicoanlisis y
organizacin, psicoanlisis y poder o psicoanlisis y poltica
actan como arena en la maquinaria de una institucin cientfica
que, si bien domina en el mercado teraputico, sin embargo ha
abandonado la crtica cultural adulta del proceso psicoanaltico
(p. 13 y s.).

Volviendo a Klein y Anna Freud, es posible demostrar que la

perspectiva de la primera era, de hecho, un excelente remedio para
la situacin de divisin del psicoanlisis en aquella poca. Situada
en Londres, Klein y sus seguidores podan, hasta cierto punto, hasta
cierto lmite y sobre todo hasta cierto momento (el Blitz entre 1940
y 1941), evitar referirse e incorporar las circunstancias histricas a
sus elucubraciones. El anlisis kleiniano que hace Edward Glover de
la situacin en 1933, patrocinado por el Instituto de Cooperacin
Intelectual de la Liga de Naciones en una serie de conferencias
sostenidas en Londres, es una transparente demostracin de esto:
() la introyeccin creaba al melanclico, cuya agresin era
dirigida a s mismo, y la proyeccin resultaba en el paranoico,
que atacaba a otros. Los del primer grupo tendan a ser pacifistas
suicidas, y los del segundo, militantes homicidas. De este modo,
hombres y mujeres no peleaban simplemente por sus intereses
conscientes, sino, ms siniestramente, debido a necesidades irracionales, inconscientes (Makari, 2008, p. 447-448).

Como se advierte, se trata de un esquema en el cual la especificidad histrica y los conflictos polticos no tienen cabida alguna.
Si la guerra era fundamentalmente neurtica y estaba basada en
las pulsiones, entonces la injusticia social, el nacionalismo, el militarismo, el racismo, el desastre econmico, la corrupcin y una
serie de otros factores, eran todos irrelevantes (Makari, p. 448).

IV. Historia de la despolitizacin del psicoanlisis|109

Los analistas vieneses que apoyaban a Anna Freud rpidamente

reaccionaron a estas propuestas kleinianas, apuntando con fuerza a
este taln de Aquiles de Melanie Klein (Makari, 2008, p. 448). Para
Wlder, Reich y Klein se hallaban en los extremos de las posiciones
tomadas por los psicoanalistas. Si para Reich todas las neurosis eran
causadas por un conflicto social, para Klein solo interesaban las
pulsiones y fantasas. De esta manera, pretendi, junto con otros
vieneses, construir una perspectiva en la cual fuera posible no caer
en ninguno de estos dos extremos. Como seala Makari, no fue
sin embargo Wlder, sino Heinz Hartmann, un exitoso mdico
austriaco, muy bien posicionado en el mundo mdico,69 quien
lograra elaborar un planteamiento al respecto, tomando mucho
del trabajo de Anna Freud.
Miembro de la Sociedad Psicoanaltica de Viena a partir de 1925,
en 1926 Hartmann pasa una temporada en Berln con una beca
Rockefeller (donde realiza un anlisis con Sndor Rad) y publica
un libro titulado The Foundations of Psychoanalysis. De regreso en
Viena, comienza a formar parte de la elite psicoanaltica local, cercano a Anna Freud y su grupo. En 1933, comienza un anlisis con
Sigmund Freud y abandona su carrera acadmica para dedicarse
totalmente al psicoanlisis. Freud tambin lo apunta para reemplazar
a Fenichel en la direccin editorial de la Internationale Zeitschrift
fr Psychoanalyse, a causa de que este ltimo haba perdido la
confianza de Freud producto de sus inclinaciones polticas y del
apoyo que haba dado a Reich publicndole un artculo poltico
y crtico a la hiptesis de la pulsin de muerte (Nitzschke, 1999).
Hartmann, de reconocido recorrido y prestigio cientfico, careca
de dichas tendencias y, es ms, pugnaba por encontrar aquello
que permitira unificar las diferentes tendencias al interior del
psicoanlisis en un criterio cientfico. Para Hartmann:

69 El padre de Hartmann era un respetado profesor de historia y haba sido embajador de Austria en Alemania durante la Repblica de Weimar, era sobrino
del reconocido mdico y cientfico viens, Rudolf Chrobak, haba estudiado
con Max Weber antes de realizar sus estudios mdicos y, despus de ellos, haba trabajado como segundo asistente en la Clnica Psiquitrica-Neurolgica
dirigida por Julius von Wagner-Jauregg en Viena.

110|

El psicoanlisis estaba basado en el racionalismo, el empirismo

y el naturalismo, y sus cdigos morales eran el incremento de la
felicidad y el alivio del sufrimiento. El psicoanlisis podra ofrecer a
la sociedad medios tcnicos para alcanzar sus metas, pero el conocimiento psicoanaltico en s mismo no podra ni debera ser torcido
para adecuarse a la tica de una comunidad. (Makari, 2008, p. 451)

En una sesin de noviembre de 1937 de la Sociedad Psicoanaltica

de Viena, Hartmann presenta una ponencia sobre La psicologa
del Yo y el problema de la adaptacin, que contaba con el inters
y apoyo de Freud y que sera luego publicado como libro con el
mismo ttulo (1939). All, Hartmann expone lo que sera el ncleo
de un pensamiento, el que ser rpidamente apropiado y desarrollado en Estados Unidos.
Pero antes de Hartmann, qu es lo que propona Anna Freud y
que sedujo a Hartmann y a muchos otros analistas? Como ya mencionamos, en 1936, Anna publica El yo y los mecanismos de defensa.
Anna no solo no era mdico, sino que adems era psicoanalista
infantil, mbito que no haba sido fcilmente integrado a la enseanza del psicoanlisis y que era muchas veces visto como una
ocupacin menor, prejuiciosamente pensada ms acorde al trabajo
que podan realizar las mujeres. De este modo, a pesar de ser hija
del creador del psicoanlisis, Anna formaba parte de una cierta
disidencia, de la cual se hara la voz:
El psicoanlisis era ms que el estudio de la vida psquica inconsciente, insista. Aquellos como ella que vean en el anlisis una
disciplina que abarcaba el estudio de la adecuacin de los nios
o los adultos al mundo exterior, tambin eran psicoanalistas.
(Makari, 2008, p. 440)

Para Anna, aquel psicoanlisis que en la dcada de 1930 ya no

se ajustaba a una sola definicin, sino que contena en s una diversidad de escuelas y orientaciones, algunas veces contrapuestas
y contradictorias entre s, deba ser redefinido. Su propuesta era
que se prescindiera de las definiciones tericas y, siguiendo otra
va, el psicoanlisis se caracterizara por un compromiso al empi-

IV. Historia de la despolitizacin del psicoanlisis|111

rismo (Makari, 2008, p. 440). Si la vida psquica estaba compuesta

por varias dimensiones, como el yo, el ello y el supery, solo el yo
era accesible a la investigacin emprica y deba constituir, por lo
tanto, el punto inicial e ineluctable de toda investigacin psicoanaltica. Ella haba propuesto un nuevo comn denominador
para el psicoanlisis, el yo. Si uno aceptaba eso, poda proseguir
un sinnmero de diferentes numeradores sin perder su lugar en
tanto que psicoanalista (Makari, p. 443).
Para la hija de Freud, el psicoanlisis se haba preocupado desde
sus inicios por el Yo y sus perturbaciones: la investigacin del ello
y de sus modos de funcionamiento era solo un medio hacia un fin.
Y el fin era invariablemente el mismo: corregir dichas anormalidades y restaurarle al ego su integridad (Anna Freud, 1941, p. 4,
en Frosh, 1987, p. 87).
Si las primeras publicaciones de Anna Freud haban sido tomadas sin mayor entusiasmo, estas nuevas propuestas cambiaron
ampliamente, como puede verse hoy en da, la cara del psicoanlisis. A partir de 1936, dos grandes escuelas psicoanalticas tomaron
forma en Europa, la vienesa, organizada en torno a Anna Freud, y
la inglesa, alrededor de Melanie Klein.
Volviendo a Hartmann, es relevante explicar que su sitio es
importante en la historia del psicoanlisis porque su propia interpretacin, entramada con los aportes del austriaco Ernst Kris (el
mismo co-editor de Imago) y el alemn Rudolph Lwenstein en
Estados Unidos, permitiran que fuera la inaugurada por Anna
Freud la que tuviera ms impacto en los Estados Unidos.
Para Hartmann, el compromiso con el empirismo, promulgado
por Anna, era crucial. Su trabajo se orient desde all a entronizar
al yo a travs de la idea de adaptacin. Para Hartmann, el yo era un
dato biolgico, y su funcin, la adaptacin a la realidad. El yo era,
en su pensamiento, un articulador clave, a travs del cual reunir las
estructuras o dimensiones escindidas del ser en un todo capaz de
abarcar no solo la vida en sus aspectos pulsionales, sino tambin la
cognicin, la motivacin, la voluntad, la conciencia, etc. Es decir,
todo aquello que hara del psicoanlisis una psicologa general.
Integraba no solo las fuerzas internas que guan la psique, sino
tambin la biologa y las demandas de la realidad social.

112|

La adaptacin era el comps que Hartmann us para dirigir la

psicologa del yo entre las posiciones ms extremas de Melanie
Klein y Wilhelm Reich. La adaptacin requera que un cierto agente
psquico respondiera tanto a los demonios internos de Klein como
a las privaciones sociales de Reich. Funciones autnomas del yo
servan a esta necesidad y se organizaban en torno a un objetivo
organizador comn: la adaptacin individual. () Agregando una
esfera autnoma no-conflictiva al yo, Hartmann redefina las
fronteras del psicoanlisis para hacerlo calzar con una biologa, una
sociologa y una psicologa del desarrollo (Makari, 2008, p. 453).

Planteando que la adaptacin crucial que el hombre tiene que

realizar es hacia la estructura social y su colaboracin en construirla
(Hartmann, 1959, p. 30, en Frosh, p. 92), y a la vez prometiendo
el acceso posible a una esfera libre de conflicto, donde se podra
alcanzar la libertad, Hartmann introduce un mensaje claramente
poltico, cuyo impacto pareciera que an no terminramos de captar.
La dispora psicoanaltica, de Europa continental a
Estados Unidos y Gran Bretaa: consolidacin de la ciencia
psicoanaltica (1938-1950).
En la poca de persecucin nazi y de la Segunda Guerra Mundial,
Anna Freud y Ernest Jones decidieron y organizaron la destinacin
de gran parte de los psicoanalistas judos que deban abandonar
Europa central. La mayora de ellos partieron a los Estados Unidos,
donde fundaron instituciones psicoanalticas, todas ellas intentando
mantenerse alejadas de un perseguido comunismo y, ms an, de
toda tendencia poltica. Como veremos, all primar el psicoanlisis, como ciencia pura, neutra, apoltica y enfocada nicamente
en la teraputica.
Puede afirmarse que despus de la Segunda Guerra Mundial, el
psicoanlisis se desarroll despolitizado, fuertemente controlado por
la American Psychoanalytic Association (APsA) y la IPA, enfatizando
el desarrollo de su vertiente clnica y teraputica en desmedro de
su faz social, cultural y poltica (Roazen, 1968). En efecto, con el
traslado del centro del desarrollo del psicoanlisis a Estados Unidos,
la formacin humanstica brindada en los Institutos hasta antes de
IV. Historia de la despolitizacin del psicoanlisis|113

la guerra desaparece, siendo sustituida por una formacin mdica

y psiquitrica (Hale, 1978), que busca adaptarse e integrarse a
la prctica cientfica normal imperante (Kovel, 1978, p. 31-2, en
Jacoby, 1986, p. 138).
En efecto, una de las particularidades de las primeras etapas de
recepcin del psicoanlisis en Estados Unidos fue su integracin
tanto al discurso mdico como universitario y, por lo tanto, su sorprendente profesionalizacin. Las rencillas sostenidas en la dcada
del treinta entre la APsA (fundada en 1911) y la International
Association a propsito del llamado anlisis profano o lego,
mencionado en el Captulo I, que hace referencia a la posibilidad
de formar a no-mdicos como psicoanalistas, fue ardua y determin en gran medida el modo en que se desarrollara la disciplina
de Freud en ese pas y por algn tiempo probablemente hasta
que el movimiento lacaniano adquiri suficiente fuerza algunas
dcadas ms tarde, en el mundo entero. En efecto, como seala
Turkle (1978), el psicoanlisis fue desgarrado de su sustento en los
estudios culturales por la decisin de la Asociacin Psicoanaltica
Americana en 1927 de limitar su prctica a mdicos (p. 5).70
La posicin de los estadounidenses respecto del psicoanlisis
practicado por no-mdicos era bastante rgida y antagnica a
la tradicin sostenida desde los comienzos del psicoanlisis en
Austria y luego en los otros pases de Europa continental. Incluso
con la llegada de reconocidos analistas europeos no-mdicos, el
psicoanlisis estadounidense tendi desde sus inicios a desarrollarse
ms unido a la medicina, especialmente a la psiquiatra, por tanto
en hospitales y tambin, a diferencia de Europa, en la enseanza
universitaria, y con una orientacin ms pragmtica y dispuesta a
la acomodacin. Como sealara Maxwell Gitelson (1973, en Jacoby, 1986): Bienvenido calurosamente por las disciplinas de salud
70 En 1938, en el Congreso de Pars, la APsA, que ya tena a esas alturas una amplia
masa crtica, se desliga del International Training Committee, para elaborar por
s misma los criterios de formacin que regiran a sus asociaciones afiliadas.
Adems de esto, se promulg una ley de alternancia en la presidencia de la
IPA, entre Europa y los Estados Unidos, que sin embargo no se hara efectiva
sino en el primer congreso realizado despus de la Segunda Guerra, en 1949,
con la presidencia del estadounidense Leo Bartemeier.

114|

mental y la psiquiatra, fue rpidamente asimilado al mainstream (p.

142), es decir, perdi todo aquello que lo volva crtico, subversivo
y cuestionador de lo establecido. Al interior de estos institutos
[Topeka, Chicago] el psicoanlisis creci en la direccin de una
silenciosa [quiet] empresa; el fervor intelectual, el sello reformador
y la audacia terica del psicoanlisis clsico eran historia (Jacoby,
p. 142). El psicoanlisis aceptado, incluido en el establishment mdico y acadmico, dejaba de ser un oficio de rebeldes soadores
y se transformaba en una disciplina, una profesin que generaba
riqueza y prestigio. El estatus ascendente de la ciencia freudiana
qued marcada por la tendencia dominante, orientada a hacer del
psicoanlisis una psicologa del yo, afirma Hale (1978, p. 10).
La profesionalizacin, por su parte, emprendida en todos los
mbitos en los Estados Unidos de la poca, implicaba especializacin, entrenamiento tcnico, segmentacin y control, delimitando
la garanta de los profesionales por su pertenencia a gremios acreditados por el Estado e incluyendo beneficios monetarios en dicha
cartelizacin (Jacoby, p. 144).
Todas estas tendencias terminaron por producir lo que Jacoby (1986)
dice ser la ms grave de las consecuencias de la medicalizacin (p.
147), puesto que transform durablemente el tipo de personas que
ingresaban a la formacin en los institutos. () los individuos que
conforman una disciplina seala predeterminan su evolucin. Si
estos individuos son en gran parte mdicos pragmticos y conservadores, impartirn estos valores a su profesin, aislando efectivamente al
psicoanlisis de corrientes culturales ms amplias (p. 147).
Adems de esta medicalizacin y profesionalizacin del psicoanlisis, rasgos propios de la cultura norteamericana como la moral
individualista, el optimismo y la confianza en el poder del individuo
(self-made man), colaboraron en la trascendental transformacin del
psicoanlisis que hemos estado revisando en este captulo. Sherry
Turkle (1978), en su comparacin con la apropiacin francesa del
psicoanlisis, seala:
En Amrica, una mezcla especial de optimismo, individualismo y
voluntarismo contribuy a la aceptacin de una terapia psicoanaltica
fundada en la creencia de que las personas pueden cambiar gracias a

IV. Historia de la despolitizacin del psicoanlisis|115

sus propios esfuerzos, si desean hacerlo. El individualismo americano

tiende a representar al individuo como un virtuoso emprendedor
de su propio destino. (p. 7)

de fe en la educacin, y, sobre todo, en el control de la ciencia.

Por detrs de todo esto, se advierte el tufo del viejo moralismo
presbiteriano () (p. 11)

Al revisar, por ejemplo, los diarios o testimonios de algunos

psiquiatras estadounidenses que fueron a analizarse con Freud en
Viena, como John M. Dorsey (1976) o Smiley Blanton (1971), se
descubren rampantes estos rasgos. Freud mismo los reconoce, y se
queja de ellos, lanzando a veces a sus propios pacientes consignas
referidas al tema, como lo hace con Dorsey (1976) al regalarle una
copia de El porvenir de una ilusin, seguido de la frase: Esto lo
iniciar en su camino al Hades! (p. 71).71 [Trad. libre]
Los aspectos, si se quiere, ms pesimistas u obscuros del psicoanlisis, como la pulsin de agresin o destruccin, la pulsin
de muerte, el ms all del principio de placer, los aspecto ms
esclavizantes del supery, todos elaborados como se seal ms
arriba, a partir de 1920 con Ms all del principio de placer
como bisagra, fueron siendo desdeados y omitidos en favor de una
lectura ms optimista y adaptativa, que se focalizaba en los aspectos
fuertes del yo y las dimensiones pretendidamente no neurticas
o no conflictivas de la personalidad.
Karl Menninger, fundador del Instituto de Topeka, donde iran a
formarse importantes psicoanalistas chilenos en los sesenta, representa muy bien estas corrientes. Describiendo su libro de divulgacin,
un best-seller, Man Against Himself, de 1938, Hale (1978) escribe:

No llama entonces la atencin que la corriente psicoanaltica

que ms fuertemente se desarrollara en ese pas de Norteamrica
proviniera de los planteamientos de Anna Freud, en la versin de
Hartmann, Kris y Lwenstein.
Hartmann, muy en la lnea de la celebracin del espritu humano
y su capacidad de superacin, as como del genio, el pluralismo
y la democracia americana, la bsqueda el consenso apuntalado
por la prosperidad y reforzado por el macartismo que desalentaba
el disenso intelectual (Jacoby, 1986, p. 154), elabora una teora en
la cual se enfatiza la adaptacin, transformndola en el objetivo
central, la meta del desarrollo psicolgico y el rbitro final de la
salud mental (Frosh, 1987, p. 90).
Ahora bien, en Gran Bretaa, por otro lado, el psicoanlisis no
estuvo mucho ms orientado hacia una visin crtica del mundo
social. Si en las primeras polmicas entre Melanie Klein y Anna
Freud poda decirse que mientras la Klein no pona atencin al
mundo exterior, la segunda s lo haca, tambin se puede demostrar que ambas escuelas cayeron durante la guerra en la elisin
total de una visin crtica de dicha dimensin. Cuando los nazis
exterminaban judos, gitanos, homosexuales, comunistas, ni Anna
Freud ni Klein atinaban a integrar una mirada crtica del mundo
exterior para pensar la subjetividad. Ambas, instaladas a esas alturas
en Gran Bretaa, privilegiaron tomar lo dado y proponer, desde
all, una visin que si bien poda modificar algo en el individuo,
no cambiaba nada en su entorno.72
Cuando Freud, su familia y un grupo de analistas cercanos
emigraron a Gran Bretaa en 1938, la disputa entre Anna Freud y
Klein termin de explotar. No solo se trat de discusiones tericas
y tcnicas, sino tambin del manejo del poder al interior de la So-

Menninger se orienta, desde el comienzo, hacia el poder benfico de Eros, en momentos en que Freud se vuelve cada vez ms
escptico. Pero despus del desfile de horrores viene la salvacin
por la ciencia psiquitrica. Cmo se vence al instinto de muerte?
Por medio de hobbies y artesanas, por la educacin y el amor, y
por la rpida intervencin del psiquiatra. De modo que lo que se
propona ser una exposicin de la rida teora freudiana se convierte
en un ejercicio de fortalecimiento, de optimismo y ambientalismo,
71 Respecto de estos testimonios de analistas estadounidenses que hicieron sus
psicoanlisis con Freud en Viena y/o en Londres, vase Vet (2008).

116|

72 Para ms informacin sobre la historia del psicoanlisis en Gran Bretaa, vase

Hinshelwood (1999), Forrester (2008 y 2010), Forrester & Cameron (1999 y
2000), Roazen (2000).

IV. Historia de la despolitizacin del psicoanlisis|117

ciedad Britnica de Psicoanlisis, que en ese momento alojaba a

ambas representantes de las principales corrientes psicoanalticas
y se vea sumergida en rencillas personales e incluso familiares
(particularmente entre Klein y su hija, Melitta Schmiedeberg,
quien organizaba a un grupo de opositores a su madre). La situacin poltica europea agregaba ms tensiones al asunto. Gran
Bretaa pretenda mantenerse neutral, pero ello no durara mucho
tiempo. La situacin era compleja y, en ese contexto, las llamadas
discusiones controversiales, entre 1941 y 1945, protagonizadas
por ambas psicoanalistas infantiles, sus respectivos colaboradores
y colaboradoras, fueron determinantes en los rumbos seguidos
por el psicoanlisis despus de la Segunda Guerra Mundial, tanto
terica como clnica y polticamente.73
Hay an otro aspecto en el cual el pensamiento de Klein imprimi ciertos caracteres en el psicoanlisis que lo alejaron de la
realidad social y poltica. Se trata de un aspecto tcnico, derivado
de algunas lecturas del nfasis kleiniano en el mundo intrapsquico en desmedro de las influencias ejercidas por el mundo social.
Podemos decir que, tcnicamente, el nfasis de Klein en las relaciones tempranas de objeto, las fantasas y las pulsiones vinculadas
a dichas relaciones, ha redundado en un inters constante por la
transferencia tal como se desarrolla en el presente de la situacin
analtica o, como se ha dado en llamar frecuentemente, en el aqu
y ahora. Como seala Frosh (1987), especialmente los kleinianos
han extendido el concepto [de transferencia] para referirse a todos
los aspectos de la comunicacin del paciente con el analista (p.
239) [cursivas del autor]. Siguiendo a Glover (en Sandler et al. 1973,
p. 43), Frosh enfatiza que para la orientacin kleniana, el paciente
desplaza al analista no meramente afectos e ideas sino todo lo que
ha aprendido u olvidado a travs de su desarrollo mental (p. 240).
Como sealan Sandler & Sandler (1994):
Nuestros pacientes acuden al anlisis con sus conflictos y
preocupaciones, muchos de los cuales pueden considerarse como
73 Para mayores detalles sobre estas discusiones, vase el libro de King & Steiner
(1991).

118|

derivados del pasado. Sin embargo, aunque podamos relacionar

con el pasado las fantasas de transferencia de nuestros pacientes
y sus deseos, estas estn en el presente y es a travs de su forma
presente y de los conflictos inconscientes que ellas originan, que
llegan a ser accesibles para nosotros. () Desde nuestro punto
de vista tal conflicto con su implicacin afectiva, ocurriendo en el
aqu y ahora del analista tiene que ser un blanco primario para
la interpretacin (p. 46).

Todo aquello que el paciente relata o hace en el anlisis, si bien

se vincula con las relaciones objetales arcaicas, debe ser trabajado e
interpretado como dirigido al analista. Como seala Hanna Segal
(1981), todo aspecto puesto en juego en la sesin por el paciente
contiene un elemento de fantasa inconsciente (p. 8), aunque
parezca tener que ver con aspectos externos. Como se advierte,
podemos concordar con Frosh (1987) en que en esta formulacin, deja de ser posible distinguir los aspectos reales de la relacin
paciente-terapeuta, de aquellos imaginarios, puesto que toda la
realidad es leda a travs de la neblina de la fantasa, e insiste: la
relacin analtica se vuelve un campo de fantasa; cualquier discriminacin entre el mundo interno y externo se torna frgil y poco
convincente (p. 240).
Ahora bien, el desplazamiento al analista de fantasas vinculadas a relaciones objetales tempranas, se efecta a travs de los
mecanismos de la escisin y la proyeccin. Con el concepto de
identificacin proyectiva, vinculado al de proyeccin recin mencionado, Klein y sus continuadores han reflexionado en torno al
trabajo del analista. Este concepto implica que el paciente interpela
o afecta al analista con sus propias fantasas inconscientes, con las
partes destructivas del yo y del supery que han sido escindidas;
pero tambin supone que ellas pueden ser modificadas al entrar
en contacto con el mundo interno del analista, el cual puede luego
devolverlas al paciente, a travs de la interpretacin, para que este
las re-internalice, promoviendo la identificacin con las partes
buenas de aqul (Strachey, 1934).
Dado este trabajo con la transferencia y la identificacin proyectiva, el cuidado de la contratransferencia cobra tambin un rol

IV. Historia de la despolitizacin del psicoanlisis|119

protagnico: los kleinianos describen al analista como el receptculo en el cual las figuras internas y los sentimientos que los rodean
son proyectados (Frosh, 1987, p. 242). Por ello, los marcos de la
situacin analtica emergen como una preocupacin o precondicin
fundamental para poder interpretar la transferencia.
El analista intenta establecer un espacio analtico, una especie
de vaco que el paciente puede llenar exteriorizando su propio
mundo interno y el cual inevitablemente va a involucrar a la persona
del analista. El analista no es una pantalla en blanco sino que est
afectado en su contratransferencia por los intentos del paciente para
actualizar en el anlisis sus fantasas de transferencia inconsciente
(Sandler & Sandler, 1994, p. 43).

Por este motivo, los analistas kleinianos han puesto tanto nfasis
en el cuidado del llamado setting o encuadre, porque supuestamente otorga las condiciones para la mantencin de la neutralidad
analtica. El encuadre hace referencia a los aspectos formales y
a las estipulaciones bsicas que permiten en primer lugar el establecimiento de la situacin psicoanaltica propiamente tal (De
Mijolla, 2005). Como ya fue mencionado, entre 1912 y 1914 Freud
desarroll sus llamados escritos tcnicos, en los cuales sistematiza algunas reglas metodolgicas que l debi autoimponerse en
los tratamientos emprendidos, para lidiar con las problemticas a
las cuales se iba enfrentando. As, reconoce: () esta tcnica ha
resultado la nica adecuada a mi individualidad; no me atrevo a
poner en entredicho que una personalidad mdica de muy diversa
constitucin pueda ser esforzada a preferir otra actitud frente a los
enfermos y a las tareas por solucionar (Freud, 2008c, p. 111). En
ese sentido, afirma que se trata solo de consejos, y no de reglas
incondicionalmente obligatorias (Freud, 2008d, p. 125). Sin embargo, despus de la muerte de Freud y de la Segunda Guerra, estos
consejos fueron generalmente elevados por los psicoanalistas a la
categora de reglas, intentando con ello, una vez ms, controlar lo
que los analistas hacan tras las puertas de sus consultas, pudiendo
condenar como no-psicoanaltico cualquier falta en ese sentido y
as responsabilizar al individuo y salvaguardar la institucin.

120|

Dentro de los aspectos implicados en el cuidado del encuadre,

quizs los ms problemticos han sido la abstinencia y la neutralidad. La primera dice relacin con recomendaciones para el
paciente y para el analista. Para el paciente, se tratara de no tomar
importantes decisiones ni llevar a cabo actos radicales durante
el tratamiento, mientras que para el analista lo impele a no dar
satisfaccin a ninguna de las demandas de amor de sus pacientes
(tanto en sentido literal cuanto metafrico). Como varios autores
han remarcado (Makari, 2008; Hale, 1995), estas recomendaciones
tcnicas arraigaron fuertemente en el psicoanlisis estadounidense,
volvindose reglas rgidas, incluso consideradas por algunos, como
Karl Menninger, la segunda regla fundamental del psicoanlisis.
En cuanto a la neutralidad, si bien es reconocido que Freud no
utiliz el trmino alemn Neutralitt, sino Indifferenz (que puede
ms bien ser traducido por indiferencia, no neutralidad), ste
se ha considerado como la posibilidad de que el analista no exprese
ninguna inclinacin personal, ya fuera poltica, moral, o afectiva,
frente a lo que el paciente expresa en el anlisis. Como seala
Plotkin (2003): Klein colocaba un nfasis especial en la tcnica,
creando un encuadre analtico rgido, pero relativamente fcil
de reproducir. () Estas normas estaban dirigidas a sostener la
neutralidad afectiva del analista y del setting analtico en general
(p. 108).
Como puede intuirse, las consecuencias que se derivan de
estas reglas, en situaciones lmites como un anlisis realizado en
condiciones de dictadura, pueden ser tan importantes, al punto
de transformar el anlisis en un artificio irreal, desconectado y, a
ese extremo, negador de la realidad, pero sus consecuencias, me
parece, son incluso ms determinantes cuando se transfiere de la
situacin analtica propiamente tal a la institucin psicoanaltica.
Como seala Steiner (2003):
() la postura neutral que deben adoptar los psicoanalistas como
clnicos no debera implicar el silencio frente a situaciones sociales
y polticas en las cuales estn amenazados los valores mismos del
psicoanlisis. En tales situaciones, el silencio y la neutralidad equivalen a
la colusin y la neutralizacin (p. 146).

IV. Historia de la despolitizacin del psicoanlisis|121

Ahora bien, retomando el camino de la despolitizacin del

psicoanlisis que hemos trazado en este captulo, hasta llegar a
este aspecto de la extensin del concepto de neutralidad analtica desde la clnica a lo institucional, en lo que sigue se revisarn
los modos en que el psicoanlisis fue recibido, apropiado, ledo y
transmitido en Chile a partir de mediados de los aos cuarenta, y
los avatares y transformaciones que sigui hasta el advenimiento
de la dictadura militar.

V. Apropiaciones del psicoanlisis

en Chile: instalacin del kleinismo
Acerca de la recepcin, apropiacin y circulacin transnacional
de las ideas
Muy frecuentemente, con los () autores extranjeros,
lo que vale no es lo que ellos dicen, sino lo que se
puede hacerles decir. Por esta razn, ciertos autores
particularmente elsticos circulan muy bien. Las
grandes profecas son polismicas. Es una de sus
virtudes, y es por ello que atraviesan los lugares, los
momentos, las edades, las generaciones, etc. Por lo
tanto, los pensadores con gran elasticidad son como
pan bendito, si puedo decirlo, para una interpretacin
anexionista y para los usos estratgicos.
Pierre Bourdieu, 2012.

Como se ha sealado en el primer captulo de este libro, las

instituciones psicoanalticas se han configurado con la finalidad
esencial de perpetuar la doctrina freudiana y, por lo tanto, es posible sostener que dependen en gran medida del modo en que se
lea o interprete dicha doctrina. De acuerdo a este razonamiento,
el problema se situara en explorar la relacin entre una determinada comprensin del psicoanlisis defendida y practicada en una
institucin y las polticas implementadas en ella. Sin embargo, no
solo de las lecturas dependen las polticas institucionales. Adems
de ese aspecto, las polticas de las instituciones se ven tambin ampliamente determinadas por los regmenes polticos en los cuales
se insertan. Como veamos en el captulo anterior, las instituciones
psicoanalticas, construidas en el perodo de entreguerras y consolidadas en sus peculiaridades en la compleja poca posterior a
la Segunda Guerra Mundial, han estado definitivamente ligadas a
dichos contextos polticos. Siguiendo esta lnea puede entenderse
tambin el desarrollo de la institucionalidad psicoanaltica chilena
en Chile a partir de mediados de los cuarenta hasta el golpe de
Estado de 1973.

122|

|123

En Situacin del psicoanlisis y formacin del psicoanalista

en 1956, Jacques Lacan (1998) plante, quizs ms clara y vehementemente que otros, la tesis de que una comprensin especfica
del psicoanlisis implicaba una determinada forma de practicar la
formacin de los psicoanalistas, y que esta se traduca, a su vez, en
un sistema especfico de organizacin y de poltica institucional.74
Hasta aqu se puede concordar plenamente con Lacan, pero la
distancia se impone con la misma claridad cuando a las lecturas
particulares del psicoanlisis a las cuales l se refiere crticamente,
la psicologa del yo y la escuela kleiniana (como aventuras en lo que
llama lo imaginario), las tilda de desviaciones y, en oposicin a
ello, promueve su retorno a Freud. Sea como sea que Lacan defina
aquello a lo que supuestamente se retorna; al sentido de Freud, a
la verdad del texto o de la experiencia freudiana, y defina como
defina sentido o verdad, su excurso cae en las mismas redes que
los anteriores, por ejemplo, las controversias entre los kleinianos y
los vieneses en Londres durante la guerra. Reclamar que las otras
lecturas se alejan de la letra de Freud en la misma medida en que
la suya se apega ms a ella, y en ese intento reclamarse como una
verdad, se aleja de una indagacin histrica sobre las apropiaciones, las lecturas, las recepciones locales de una teora, como la que
aqu realizamos. En otros trminos, para el caso en cuestin sera
sin duda ms fcil decir que el psicoanlisis definido y defendido
en una institucin como la APCh no es realmente psicoanlisis, y
argumentar que implement las polticas institucionales precisamente por esa razn. Sin embargo, no hay lugar en el cual situarse
para emitir esa afirmacin, y el camino ms interesante se aleja
del ms fcil, y permite no descartar la filiacin psicoanaltica de
la Asociacin Psicoanaltica Chilena, ni siquiera cuestionarla, sino
investigar cmo se ha ledo all el psicoanlisis para sostener sin
contradicciones esas polticas en un contexto histrico tan problemtico como el de la dictadura militar.

74 Resulta interesante analizar, desde este punto de vista tan crtico a la institucionalidad de corte autoritario y centralizado promovido por las instituciones
psicoanalticas ipestas, la insercin de las ideas lacanianas en Chile hacia fines
de la dictadura y su afianzamiento en la dcada del noventa.

124|

Esto implica, por lo pronto, asumir que no hay nada esencial

en la teora psicoanaltica que pueda inclinar la balanza de sus
prcticas institucionales definitivamente hacia un lado u otro del
espectro poltico; de la derecha o de la izquierda, de la elite o de la
liberacin de los oprimidos, de la democracia o del autoritarismo,
entre otros. La historia del psicoanlisis demuestra bien este punto.
Al interior del psicoanlisis han habido tendencias tericas que han
alimentado pensamientos y prcticas autoritarias, y otras que han
nutrido pensamientos y praxis de la liberacin; instituciones que
se han comprometido contra regmenes dictatoriales y otras que
se han acomodado a ellos. Como ha sealado Eli Zaretsky (2005)
en Secrets of the Soul, distinguiendo el rol jugado por el psicoanlisis
en su inicios en Europa Central y en la Inglaterra y Estados Unidos
de posguerra, en el primer caso, fue una fuerza de la democratizacin; en el segundo, un agente de control social (p. 11). Esto
quiere decir, en trminos de Damousi & Plotkin (2012), que nos
enfrentamos a dos dimensiones del psicoanlisis que coexisten;
una represiva, otra, emancipatoria.
En Psychoanalytic Politics, comparando la infiltracin del psicoanlisis en Estados Unidos y en Francia, Sherry Turkle (1978) seala:
En Amrica, donde no existe una fuerte tradicin intelectual
de izquierda, las revisiones optimistas de Freud se enfocaron en la
adaptacin a una realidad cuya justicia era raramente discutida. ()
Pero en Francia, donde existe una izquierda poltica e intelectual
vigorosa, los psicoanalistas se han involucrado profundamente en
la crtica social radical, y la crtica social francesa se ha involucrado
a la vez profundamente con el pensamiento psicoanaltico (p. 8).

Esta posicin respecto del discurso psicoanaltico trasluce tambin un entendimiento ms general acerca de lo que significa leer
y escribir, de la funcin del autor y del lector, as como de lo que
Pierre Bourdieu (2012) llam circulacin internacional de las
ideas, como se subraya en el epgrafe de este captulo. Los textos
no llevan en s mismos, ms all de ciertos lmites de inteligibilidad
y ms all de las siempre trascendidas intenciones del autor, la clave
unvoca de su lectura. El fillogo alemn Hans-Robert Jauss (1981)

V. Apropiaciones del psicoanlisis en Chile: instalacin del kleinismo|125

planteaba que el sentido de una obra se construye siempre de nuevo,

como resultado de la coincidencia de dos factores: el horizonte de
expectativa (o cdigo primario) implicado en la obra, y el horizonte
de experiencia (o cdigo secundario) suplido por el receptor (p.
34).75 El sentido de un texto o de un discurso, como puede serlo el
psicoanaltico, es entonces el resultado de la convergencia entre el
horizonte de expectativas o marcos de inteligibilidad de la obra,
es decir, aquello que puede esperarse como legible a partir de
ella, y el horizonte de experiencia del lector o lectores; en otros
trminos, de las interrogantes y demandas de un pblico receptor
en una poca y en un lugar determinados, de la historia de dichos
receptores o, mejor dicho, de las condiciones culturales, sociales,
polticas y econmicas de recepcin y apropiacin de las ideas.76
As, la plasticidad del psicoanlisis es puesta en evidencia por
la existencia de diferentes versiones nacionales, muchas de ellas
incompatibles entre s y, al mismo tiempo, reivindicando todas
ellas su pertenencia a una genealoga freudiana (real o imaginaria) (Damousi & Plotkin, 2009, p. 8). Y podemos agregar que no
solamente de versiones nacionales puede tratarse, sino tambin
de diversas versiones al interior de una misma nacin.
Siguiendo nuevamente a Damousi y Plotkin (2009), podemos
afirmar que las distintas versiones del psicoanlisis pueden ser entendidas en el marco de lo que se ha llamado transnacionalizacin
de ideas. Dicho concepto refiere, explican, tanto a la cualidad de
un objeto de estudio, como a un abordaje histrico particular que
se enfoca en movimientos, flujos, circulacin e interseccin de
personas, ideas y bienes, a travs de fronteras polticas y culturales
(p. 4). Dado que puede demostrarse ampliamente que el psicoanlisis constituye una teora transnacional (los autores lo demuestran

75 Segn Dagfal (2004) Jauss elabora esta idea a partir del concepto de horizonte
de lo vivido del filsofo alemn Edmund Husserl. Me parece que tambin
deben mencionarse, en ese sentido, los conceptos del historiador Reinhart
Koselleck (2004) horizonte de expectativa y espacio de experiencia, claramente aludidos en la terminologa de Jauss.
76 Para una anlisis ms detallado de la teora de la recepcin y del transnacionalismo en el mbito del psicoanlisis, vanse Dagfal (2004); Plotkin & Damousi
(2009) y Ruperthuz (2013).

126|

en el prlogo al libro citado, no nos demoraremos aqu en ello),

entonces solo puede examinarse su situacin en un lugar y tiempo
especficos, tomando en cuenta conjunta y dialcticamente aspectos
globales y condiciones locales.77
La tesis es, pues, que no lidiamos con un proceso de mera
importacin o imitacin pasiva de ideas extranjeras, sino de un
proceso de apropiacin, es decir, de prcticas activas y creativas a travs de las cuales aquello en principio forneo, se vuelve propio.
Esas prcticas son a la vez prcticas de lecturas (Chartier, 2005) y de
utilizacin o, como dira Michel De Certeau (1996), de consumo de
bienes simblicos (ideas, conceptos). Prcticas de lectura-utilizacin
que refieren, entonces, a procesos donde los lectores son al mismo
tiempo usuarios: al incorporar algo nuevo a un campo que ya tiene
sus propios cdigos, su propio lenguaje, se operan transformaciones en el recin llegado: construccin de frases propias con un
vocabulario y una sintaxis recibidos (De Certeau, p. XLIII). As,
es posible sostener que las teoras constituyen objetos que son
manipulados por los lectores de maneras que escapan, a veces en
gran medida, a las leyes de su campo de produccin, que se hurta
de las ordenanzas del autor, el editor, el traductor o el prologuista,
que se sustrae de las fronteras impuestas por las instituciones que
salvaguardan las doctrinas, que traspasan los lmites trazados por
los defensores del dogma.
El psicoanlisis, entonces, como cualquier cuerpo transnacional
de ideas, no viaja a travs de las fronteras con su sentido adherido a
sus zapatos, sino que se ve modificado, transformado, adecuado a las
condiciones locales de recepcin. El sentido que se le d en un lugar
y tiempo determinados, como Chile en las dcadas del cincuenta
y sesenta, es entonces, el resultante del interjuego de condiciones
globales y locales, de demandas de las teoras o su horizonte de expectativa, a la vez que de demandas locales, tanto disciplinarias como
culturales, o del espacio de experiencia de los receptores. Retomando
77 Para abordar esta doble articulacin global/local, Plotkin (2009) ha propuesto
trabajar con el concepto de habitus nacional, elaborado por el socilogo Norbert Elias. Seala que pautas especficas de recepcin del psicoanlisis ()
se vinculan con aspectos del imaginario social asociados a la construccin de
la identidad nacional (p. 62) que se sedimentan a travs de los siglos.

V. Apropiaciones del psicoanlisis en Chile: instalacin del kleinismo|127

desde este punto preciso los planteamientos del Captulo I, donde

plantebamos que las lecturas del psicoanlisis definen sus polticas
institucionales, entonces podemos establecer que intentar comprender estas ltimas resulta del anlisis de la recepcin y apropiacin
de la teora en un momento y tiempo determinado, es decir, en un
contexto social, cultural y poltico especfico.
La llegada de Ignacio Matte Blanco, primeros contactos con
la teora kleiniana y el inicio de los conflictos institucionales
(1943-1960)
En lo que sigue, analizaremos las apropiaciones del psicoanlisis
en la Asociacin Psicoanaltica Chilena. Partiremos por sus antecedentes directos, en la dcada del cuarenta, ms especficamente a
partir de 1943, cuando Ignacio Matte Blanco regresa a Chile de su
estada en Londres y posteriormente en Estados Unidos. Seguiremos
con las lecturas realizadas en la Asociacin Psicoanaltica Chilena
entre 1949, ao de su fundacin, y 1960, momento en que se realiza
el 3 Congreso Latinoamericano de Psicoanlisis en Santiago. Nos
enfocaremos luego en el perodo que va de 1960 a 1973, momento
de replegamiento de los psicoanalistas miembros de la APCh desde
sus posiciones universitarias hacia el mbito privado (la Asociacin
y la clnica privada). Finalmente, intentaremos trazar algunas lneas
para interpretar las polticas implementadas por la Asociacin a
partir del golpe de Estado en relacin con la dictadura.
En primer lugar, es importante plantear que elementos de la
psicologa del yo, de la escuela kleiniana y de otras teoras y orientaciones (como el Middle Group y la orientaciones intersubjetiva)
se han ido incluyendo a travs del tiempo en el repertorio terico
y tcnico de los analistas chilenos, pero es posible demostrar que
la influencia de la escuela kleiniana fue, al menos por un tiempo
y en un aspecto especfico y muy relevante, mucho mayor que los
dems. Se trata, como fue mencionado en la Introduccin, del
anlisis didctico y, en trminos ms amplios, de la formacin.
Puede parecer sorprendente considerando la injerencia que
el modelo estadounidense ha tenido en Chile en todo mbito,
que no haya sido el psicoanlisis desarrollado en Estados Unidos
el que liderara las apropiaciones chilenas. Esta sorpresa disminuye,
128|

sin embargo, cuando se considera que la influencia del psicoanlisis

argentino fue durante un tiempo ms relevante que el estadounidense; y ello no solo por motivos de cercana geogrfica, idiomtica
o cultural, sino tambin y esta es una de las tesis que revisaremos por incluir aspectos tcnicos, extrados del kleinismo, que
permitan abordar conflictos distintos, pero presentes ms o menos
contemporneamente en la Asociacin Psicoanaltica Chilena y en
la sociedad chilena en general.
En su colaboracin al libro compilado por Damousi & Plotkin
(2009), Dagfal (2009b) realiza un anlisis del recorrido transnacional
de las ideas kleinianas entre Londres, Buenos Aires y Pars. Sostiene que las ideas de Melanie Klein hallaron piso frtil en Buenos
Aires primero y que desde all, por las conexiones de los analistas
argentinos con los franceses, aquellas llegaron a instalarse ms
tarde en Pars. En ese recorrido propuesto por Dagfal, podemos
agregar que desde Buenos Aires no solo hacia Pars circularon las
teoras de Klein, sino tambin a Santiago de Chile.
Una primera mirada a la bibliografa psicoanaltica utilizada en
Chile antes de la fundacin de la Asociacin Psicoanaltica Chilena,
entrega evidencias de que Melanie Klein no circul antes de 1943,
precisamente hasta la publicacin del primer nmero de la Revista de Psicoanlisis de la recin fundada Asociacin Psicoanaltica
Argentina (APA).
El psiquiatra Guillermo Agero y el pediatra Alberto Gallinato,
a cargo de la llamada Clnica de Conducta, creada en Santiago
en 1936 como anexo de la Escuela Experimental de Desarrollo,
dependiente de la Direccin General de Educacin Primaria,
parecen ser algunos de los primeros en interesarse en trabajos de
psicoanlisis infantil en nuestro pas. La Clnica deba servir las
necesidades de las Escuelas en lo que se refiere a la existencia de
nios anormales desde el punto de vista mental, el estudio y solucin posible de los nios mentalmente anormales repartidos en
la (sic) Escuelas Primarias (Agero & Gallinato, 1936, p. 3), y en
este contexto, dicha bibliografa les result til. Al mencionar los
autores en los que basaban su trabajo, nombran a Sigmund Freud,
Ernest Jones, Alfred Adler, los franceses Charles Baudouin y Marie
Bonaparte, y Anna Freud.

V. Apropiaciones del psicoanlisis en Chile: instalacin del kleinismo|129

En la Revista de Psiquiatra y Disciplinas Conexas, vinculada a la

Sociedad Chilena de Neurologa, Psiquiatra y Medicina Legal, comienzan a resear obras de psicoanlisis infantil escritas en francs
por la ya mencionada Marie Bonaparte, por Sophie Morgernstern
sobre el anlisis de los dibujos infantiles, o por Madeleine Rambert acerca del trabajo analtico con el juego infantil. Tambin
participan el Dr. Vctor Arroyo y el Dr. Guillermo Agero. Es el
perodo (1937) cuando el profesor Arturo Vivado Orsini se hace
cargo de la direccin de la revista. El Dr. Vctor Arroyo tambin
trabajaba en la Clnica de Conducta y es el Primer Ayudante de la
Clnica Psiquitrica Universitaria, a cuyo cargo estaba entonces el
Dr. Vivado Orsini,
Aparte de los escritos de Agero y Gallinato y de las reseas
mencionadas, el resto de los trabajos de psicoanlisis publicados
en Chile antes de 1943 tomaban de preferencia como referentes,
adems de Sigmund Freud, Adler, Jung y algunos franceses como el
ya mencionado Baudouin, a Angelo Hesnard y Emmanuel Rgis, y a
contados otros autores. Ni siquiera Ferenczi o Abraham circulaban
con amplitud en esas dcadas.
Las influencias entre los mdicos del Dr. Fernando Allende
Navarro, que se haba formado en la parte francfona de Suiza
y Blgica (Lausanne y Louvain, respectivamente) y era miembro
de la Sociedad Psicoanaltica de Pars, o del Dr. Manuel Francisco
Beca, cuyas referencias descansaban en Freud y algunos otros autores franceses provenientes del mbito de la psiquiatra y adems
catlicos (como Jacques Maritain), no permita demasiado espacio
para la incorporacin de aportes de analistas legos, por ejemplo,
o autores no tan clsicos como habra sido en esa poca Melanie
Klein.78
La primera aparicin de Klein de la que hemos podido tomar
noticia en alguna publicacin chilena es del ao 1943, en una resea
escrita por el Dr. Sergio Rodrguez, que en la poca trabajaba en la
ctedra de psiquiatra del Dr. Vivado Orsini y que posteriormente
ser uno de los colaboradores del Dr. Ignacio Matte Blanco, sucesor
78 Para ms informacin biogrfica de Allende Navarro y Beca, vase, para el
primero, Nez (1981) y Campos (1981), y para el segundo, Escobar (2000).

130|

de Vivado en 1949. Se trata, precisamente, de la resea que hace

del ya mencionado primer nmero de la Revista de Psicoanlisis de
la Asociacin Psicoanaltica Argentina. Luego de unas breves y muy
generales palabras acerca de las colaboraciones de los fundadores
de la APA ngel Garma, Celes Crcamo, Enrique Pichon-Rivire,
Arnaldo Rascovsky y otros, seala que se agrega a ello una colaboracin de Franz Alexander sobre aspectos psicolgicos de
la medicina, y un artculo de Melanie Klein traducido por A.A.
[Arminda Aberastury] de Pichon-Rivire, acerca de los primeros
estadios del conflicto de Edipo y de la formacin del super y [sic]
(Rodrguez, 1943, p. 166).
Este primer nmero de la revista de la APA, como bien seala
Dagfal (2009b), no es de todos modos demostrativo de la fuerza
con la que se implantar el pensamiento de Klein en la Argentina
ms adelante. Junto a un mensaje de cordialidad de Jones, dicho
primer nmero publica tambin un saludo de Menninger, quien
segn Dagfal habra sido un antikleiniano militante (p. 119), y
que se habra analizado con Franz Alexander. Incluye incluso referencias a Anna Freud. Tambin la resea de Rodrguez demuestra
esta tendencia primera, por cuanto no solo menciona a Klein,
sino tambin a Alexander. No ser, en efecto, sino hasta la dcada
siguiente que los miembros fundadores de la APA entenderan el
psicoanlisis a la luz de una matriz kleiniana que subrayaba, entre
otras cosas, la importancia de la relacin inicial con la madre, la
constitucin temprana del supery y la significacin de las fantasas
y objetos internos (Dagfal, 2009b, p. 184).
A fines de 1942 e inicios de 1943, los psiquiatras chilenos que
mostraban inters por el psicoanlisis, se acercan a la APA. Manuel
Francisco Beca, uno de los editores de la Revista de Psiquiatra y
Disciplinas Conexas, resea un artculo de Celes Crcamo (mdico
argentino especializado en neuropsiquiatra en Francia y que era
miembro de la Sociedad Psicoanaltica de Pars) y dos libros de
ngel Garma (espaol que se haba formado como analista en
el Instituto Psicoanaltico de Berln, radicado en Buenos Aires).
En la misma revista, en la seccin Noticias, los editores (1942)
destacan que en noviembre de ese ao Beca viaja a Buenos Aires
y, entre otras cosas, aprovecha esa oportunidad para ponerse en

V. Apropiaciones del psicoanlisis en Chile: instalacin del kleinismo|131

comunicacin con el grupo psicoanaltico de Buenos Aires, de cuyo

entusiasmo y eficiencia da pblico testimonio y a cuyos trabajos se
refiere en la Seccin Bibliogrfica del presente nmero (p. 161).
Por esta misma poca, aparece en la historia de la psiquiatra
y del psicoanlisis chileno el Dr. Ignacio Matte Blanco. Luego de
sus estudios de medicina en la Universidad de Chile, trabaja en la
Escuela de Medicina de la Universidad Catlica, alcanzando a ejercer
como profesor titular de fisiologa (Oyarzn, 1990). En esta poca,
Matte ya haba mostrado inters por el psicoanlisis, comenzando
un anlisis con Fernando Allende Navarro en Santiago, pero no
ser sino en 1934, cuando parte a Londres, que la psiquiatra y el
psicoanlisis se convierten en sus preocupaciones fundamentales.
All, adems de realizar una formacin en neuropsiquiatra en
Northumberland House y en Maudsley Hospital, se form como
psicoanalista en el Instituto de la Sociedad Britnica de Psicoanlisis
entre 1934 y 1940, es decir, durante la poca de desarrollo de las
teoras de Melanie Klein en Gran Bretaa y durante el comienzo
de las controversias de dicha autora y sus colaboradores, con Anna
Freud y el grupo viens instalado en esa ciudad debido a la guerra. All asiste a seminarios dictados por psicoanalistas de distintas
orientaciones (aunque ms kleinianos que de otra tendencia),
como Ernest Jones, Melanie Klein, Ella Sharpe, Marjorie Brierley,
Susan Issacs, Joan Rivire, Edward Glover, John Rickmann, Melitta
Schmiedeberg y Anna Freud (Infante, 2012). Inicia tambin un
nuevo anlisis, esta vez considerado didctico (por ser realizado en
el contexto de una formacin oficial), con Walter Schmiedeberg
(yerno de Klein). Al mismo tiempo, supervisa sus casos con Melitta
Schmiedeberg, James Strachey, Anna Freud y Helen Sheehan-Dare.
Al finalizar su formacin, Matte deviene miembro de la Sociedad
Britnica de Psicoanlisis. En 1940, probablemente a causa del
bombardeo de Londres por la Wehrmacht, se traslada a Estados
Unidos, donde trabaja en el Johns Hopkins Hospital (Baltimore)
y posteriormente como profesor adjunto de psiquiatra en la Universidad de Duke, en Carolina del Norte (Arru, 1995).
Cuando Matte regresa a Chile, en 1943, ya exista para el psicoanlisis una masa crtica suficientemente amplia como para que sus
esfuerzos organizativos tuvieran xito. Como l mismo escribe: A

132|

mi regreso a Chile en 1943, despus de diez aos de ausencia, me

encontr con que tanto entre los crculos mdicos como en diversos
grupos culturales exista un gran inters por conocer acerca del
psicoanlisis (Matte Blanco, 1991, p. 271). No solo estaban los
doctores Allende Navarro, Beca, Arroyo, Agero, Ramn Clars
quien tambin trabajaba en la Clnica de Conducta y adems era
Jefe de Clnica de la ctedra de neurologa del profesor Joaqun
Luco (Davanzo, 1993), sino muchos otros interesados en el
psicoanlisis, no solo psiquiatras, sino tambin educadores (como
scar Bustos y Alberto Hurtado), abogados (como Juan Andueza
y Samuel Gajardo), cientficos (como el Dr. Alejandro Lipschtz),79
escritores (como el Dr. Juan Marn), religiosos (como Silvestre
Stenger o.s.b., los jesuitas Abdn Cifuentes, Hernn Larran Acua
y Alberto Hurtado), etc.
Matte, descrito por algunos de orientacin del grupo independiente o Middle Group, pero que a la vez tena gran inters por
la psicologa del yo, la teora kleiniana, la psiquiatra alemana, la
fenomenologa y el anlisis existencial (Nos, 2011), era un psicoanalista poco dogmtico, ms bien tremendamente eclctico, que
desarrollara un pensamiento original, que suele denominarse con
el trmino por l mismo propuesto, de bi-lgica.80 Como seala
Jordn (2010):
Los inicios del psicoanlisis bajo la influencia de Ignacio Matte
Blanco, quien haba sido formado en Londres y era miembro del
grupo britnico, fueron bastante pluralistas en trminos tanto de
la teora, como de la prctica. Matte Blanco era tambin muy so-

79 Para mayor informacin respecto de los vnculos de Lipschtz con Freud y el

psicoanlisis, vase Vet, 2012a.
80 Por otra parte, una vez de regreso en Chile defendi, sin mostrar mayores
contradicciones con su prctica psicoanaltica, y de manera ms que optimista,
las terapias de electroshock (Matte Blanco, 1944). Araya & Leyton (2009) comentan que a pesar de su formacin psicoanaltica, Matte estaba convencido
de que el electroshock representaba la puerta de entrada de la psiquiatra a
la experimentacin bioqumica, endocrinolgica y farmacolgica (p. 37).
Es notable que estas incursiones de Matte no sean jams nombradas en los
textos de semblanza, biografa o resea de su obra, publicadas en la Revista de
Psicoanlisis de la APCh.

V. Apropiaciones del psicoanlisis en Chile: instalacin del kleinismo|133

fisticado en filosofa, lgica y matemticas. Conoca a Jung, Sartre,

Whitehead, Russell y la tradicin fenomenolgica (p. 8). [Trad. libre]

Hacia lo mismo apunta Infante (2012), cuando seala:

Bajo su direccin [desde 1949] la Clnica Psiquitrica se renov
y con su estmulo empezaron a desarrollarse diversas lneas de investigacin, desde la neurofisiologa y los aspectos constitucionales
y biolgicos de la psiquiatra, hasta la hipnosis, diversas formas de
psicoterapia y la filosofa de las ciencias (p. 45).

A pesar de este pluralismo y apertura del Dr. Matte, tanto en

su prctica psiquitrica y psicoanaltica como en su pensamiento,
aquellos que se forman con l en estos aos comienzan a desarrollar, a partir de la dcada del cincuenta y con mucha ms fuerza
despus de 1960, un acercamiento ms dogmtico a la teora de
Melanie Klein.
A la llegada de Matte, el Dr. Arturo Prat Echaurren, quien se
haba especializado en gastroenterologa en Francia y ya haba desarrollado un inters por los aspectos psquicos involucrados en las
patologas gstricas, comienza a analizarse y a estudiar psicoanlisis
con l (Prat, 1989). Prat no es el nico, sino que se forma alrededor
de Matte un grupo de estudios psicoanalticos (Whiting, 1980). Este
grupo se rene en la casa de Matte, pero tambin en la ctedra del
profesor Vivado Orsini. A su vez, el Jefe de Clnica de ste ltimo,
Dr. Octavio Peralta, les concede la posibilidad de trabajar por un
tiempo en una seccin del Manicomio Nacional. Como sealan
los autores que han indagado en esta historia fundacional, en ese
momento se suman otros psiquiatras como Manuel Francisco Beca
y Carlos Nez Saavedra (quienes, segn Whiting (1980), se haban
analizado con Allende Navarro), Ramn Ganzaran, Sergio Rodrguez, Adelaida Segovia, Carlos Whiting y Mara Rivera, entre otros.
En 1946, Prat viaja a Buenos Aires a presentar en un congreso
un trabajo sobre casos de psicosis que haba tenido oportunidad
de tratar en el Manicomio Nacional, generando lazos cordiales de
intercambio con quienes ya estaban muy interesados en las teoras
de Melanie Klein, como Arminda Aberastury (Prat, 1989), quien

134|

ya estaba traduciendo The Psycho-Analysis of Children, de Klein, publicado en Londres en 1932 y en Buenos Aires en 1948.
Aberastury, casada con Pichon-Rivire, se analizaba con Garma
y en 1945 comienza una correspondencia directa con Melanie
Klein y una supervisin postal que durara hasta 1957 (Dagfal,
2009b, p. 185). Ese mismo ao en que termina la Segunda Guerra
Mundial, Aberastury empieza a trabajar con Elizabeth Goode, cantante argentina proveniente de una familia britnica que, segn
Dagfal, no solo haca clases de ingls a personas de la familia de
Rascovsky, sino que adems estaba en anlisis con Marie Langer
(analista austriaca instalada en Buenos Aires) y haba ayudado
a Garma, con quien se casara luego, en la traduccin de varios
artculos. Aberastury y Goode, se transformaran en las primeras
analistas infantiles de la Argentina.
En Berln, durante su formacin, Garma no solo haba sido
muy influido por las teoras de Abraham, las cuales antecedan a
las de Klein en un nmero importante de aspectos, sino que adems haba conocido a Paula Heimann, quien se transformara en
una cercana colaboradora de Klein en Londres. As, como seala
Plotkin (2003), cuando Garma y Goode, fueron a Zurich para el
Congreso Internacional de Psicoanlisis de 1949, les result muy
fcil a ambos establecer un contacto a travs de ella con Klein, quien,
interesada como estaba en la expansin de su crculo de seguidores
en el exterior, los recibi con mucha cordialidad (p. 107).
Dicho congreso de Zurich, fue el mismo en el cual, como sealamos en la Introduccin, la Asociacin Psicoanaltica Chilena
haba sido reconocida como sociedad perteneciente a la IPA.81 Ese
mismo ao, luego de la muerte repentina de Vivado, Matte gana
el concurso de profesor titular de la ctedra de psiquiatra de la
Facultad de Medicina de la Universidad de Chile, donde adems se
hace cargo de la construccin de la Clnica Psiquitrica Universitaria.
En este contexto, va generando un campo frtil para la transmisin

81 El primer presidente de la APCh fue el Dr. Allende Navarro, con Matte Blanco
como secretario y Prat como tesorero. En el perodo posterior, entre 1951 y
1953, Matte Blanco fue presidente, Prat secretario y Whiting tesorero, mientras
que en un tercer momento, Prat fue presidente y Ramn Ganzaran, secretario.

V. Apropiaciones del psicoanlisis en Chile: instalacin del kleinismo|135

del psicoanlisis en psiquiatra, que adems se va entremezclando,

para bien o para mal, con las actividades que se desarrollan en la
Asociacin Psicoanaltica Chilena.
En 1950, el Dr. Prat Echaurren viaja a Londres donde, recomendado por Matte Blanco, conoce a Melanie Klein y varios de
sus colaboradores. Como se observa por la carta que Klein enva a
Matte, la buena recepcin de la psicoanalista infantil y su apertura
al grupo chileno es notable.
As, cuando en 1953 Prat es elegido presidente de la Asociacin
Psicoanaltica Chilena, comienza algunos intercambios epistolares
con Klein, con el fin de solicitarle, como l mismo relata, recomendarme un nombre de hombre o mujer, que no solo tuviera
conocimientos tericos de la doctrina, sino el sentido teraputico ms arte en la curacin que conocimiento, le deca,
proponindole el nombre de Hanna Segal () (Prat, 1989, p.
6). Segal, una importante discpula y colaboradora de Klein, no
vino sin embargo a Chile, sino que se instal por un tiempo en
Montevideo (Davanzo, 1993, p. 61). Prat tambin establece contactos con la psicoanalista infantil Franoise Dolto en Francia y
con Arnaldo Rascovsky en Argentina, particularmente con este
ltimo para solicitarle espacio en la revista de la APA para publicar trabajos de la APCh (Prat, 1989). A pesar de que ninguna de
estas iniciativas prosper, demuestran el tipo de vnculos que los
analistas chilenos estaban intentando establecer.
Por esa misma poca, otros analistas de la Asociacin Psicoanaltica Chilena comienzan a tomar contacto con el psicoanlisis
kleiniano desarrollado en Buenos Aires, Londres y Sao Paulo.
Carlos Whiting y Ximena Artaza comienzan nuevos anlisis y supervisiones en Buenos Aires con psicoanalistas kleinianos (Arru,
1991), estableciendo adems importantes vnculos con analistas
como Heinrich Racker, Len Grinberg y Marie Langer. En 1956,
al iniciarse los congresos latinoamericanos de psicoanlisis, cuya
primera versin se desarroll en Buenos Aires, los intercambios
con los argentinos y otros latinoamericanos se intensifican.82
82 Como ya se seal, el tercero de ellos se realiz en Santiago, mientras que el
segundo se llev a cabo en Sao Paulo en 1958.

136|

Letter from Melanie Klein toIgnacio Matte Blanco, 9th June, 1950, Letters to
Ignacio Matte Blanco, British Psychoanalytical Society, P31/A/06.

V. Apropiaciones del psicoanlisis en Chile: instalacin del kleinismo|137

Ya en ese primer congreso, los respetados analistas argentinos

Jos Bleger y Enrique Pichon-Rivire establecen una lnea de lectura
para las asociaciones latinoamericanas: el camino de salida hacia
una teora de la dinmica y de la conducta total que no desemboque en mitos (en Aberastury, Cartolano, Goldstein, et al., 2010, p.
5) los mitos de la teora de la pulsin de Freud, se encuentra
en la teora de las relaciones objetales de Melanie Klein.
Por su parte, Hernn Davanzo (1987), que entre 1957 y 1965
trabaja en la Facultad de Medicina de Ribeirao Preto, en el Estado
de Sao Paulo, Brasil, tambin se supervisa y re-analiza con analistas
kleinianos brasileos (entre 1961 y 1962). Respecto de ello, seala:
Esto signific una magnfica oportunidad personal de tomar con
la tcnica kleneana [sic] y empezar a suplir las deficiencias del
anlisis de training previo (p. 12).
La Dra. Erika Bondiek, otra importante psicoanalista de la APCh,
comienza a interesarse por el psicoanlisis infantil, relacionndose
con el grupo kleiniano en Londres (Arru, 1991), donde se analiza
por seis meses con Herbert Rosenfeld, conocido analista de orientacin kleiniana perteneciente a la Sociedad Britnica (Castell,
Romagosa & Silva, 2012, Cabrera & Herrera, 2000).
Arru (1991) seala que las mencionadas experiencias, adems
de generar un enriquecimiento analtico de las personas que las
protagonizaron, redundaron en un progreso terico tcnico del
grupo y en la apertura a nuevas perspectivas de influencia (p. 41).
No obstante, a partir de esto se puede sostener tambin quizs en
oposicin a la idea de progreso, que estas nuevas perspectivas
posteriormente vendran a dar justificacin terica a la rigidez, el
ostracismo y una prctica analtica apartada de la realidad externa,
que tendra consecuencias cuestionables algunas dcadas ms tarde.
Como quiera que sea, Davanzo (2005) escribe muy claramente:
() lo que se dio ac en nuestro medio, tal vez, comparable
a lo que le ocurri a Freud. Desde el comienzo en el grupo de
estudios y en la APCH, sobresali el hecho de que el notable
pionero y fundador, Matte Blanco, comparti con sus analizados
las incompatibles funciones de psicoanalista didacta, supervisor,
profesor y adems, jefe administrativo en la ctedra de psiquiatra

138|

(F.M.U.Ch.), e incluso, de generoso amigo personal, todo ello en

un estilo brillante y seductor. No me cabe duda que esta alternativa de formacin inicial, endogmica, estuvo plagada de actings,
donde las defensas y resistencias contra las pulsiones primitivas
(narcisistas y sdicas) no pudieron ser suficientemente analizadas,
sin el adecuado cuidado en el empleo del encuadre (setting), ni del
principio de abstinencia (p. 13).

Como ningn texto del corpus historiogrfico de la APCh deja

de mencionar, la poca que va de 1949 hasta inicios de los sesenta, si
bien es fecunda en formacin y difusin del psicoanlisis, signific
tambin el inicio de un cmulo de problemticas de difcil solucin,
que llevaran a la primera crisis institucional. Estas problemticas,
como seala Davanzo (2005) ms arriba y otros (Whiting, 1980;
Florenzano, 1988; Gomberoff, 1990; Arru, 1991), se debieron
fundamentalmente al desarreglo implicado en la confusin de roles
entre el analista-jefe-profesor-amigo que era Matte para muchos de
quienes se formaban con l en la Clnica Psiquitrica Universitaria
y en la APCh. Tambin entre las funciones de cada uno correspondientes a la ctedra y aquellas correspondientes a la Asociacin.
Resolucin de los conflictos: repliegue hacia lo privado y
cuidado del encuadre (1960-1973)
Despus del 3 Congreso Latinoamericano de Psicoanlisis y el 2
Congreso Latinoamericano de Psicoterapia Analtica de Grupo,
celebrados ambos en Santiago en 1960 bajo patrocinio de la ctedra
de psiquiatra, las pugnas al interior de esta se tornaron insoportables
para algunos, y en el curso de unos aos prcticamente todos los
psicoanalistas haban renunciado a ella. Matte permaneci en
su puesto acadmico hasta su jubilacin en 1966, momento en
que emigra con su familia a Italia. En ese momento, la ctedra
es tomada de forma interina por el Dr. Davanzo, quien al ao
siguiente pierde el concurso de titularidad frente al Dr. Armando
Roa. Esta situacin, junto con la renuncia en 1964 del Dr. Carlos
Nez a la ctedra de psiquiatra de la Escuela de Medicina de la
Universidad Catlica, de la cual era profesor titular (Gomberoff,
1990, p. 382), hacen que al finalizar los sesenta la mayor parte de
V. Apropiaciones del psicoanlisis en Chile: instalacin del kleinismo|139

los psicoanalistas de la APCh hubieran abandonado la difusin

acadmica del psicoanlisis, replegndose hacia sus consultas
privadas y al trabajo en la Asociacin. Entre ellos figuran Erika
Bondiek, Ramn Ganzaran, Carlos Whiting, Enrique Rosenblatt
(Davanzo, 1993). Al mismo tiempo, disolvindose el nexo entre
la Facultad de Medicina y la Asociacin Psicoanaltica Chilena,
muchos de quienes se vinculaban a dicha disciplina gracias a la
ctedra, a la Clnica Psiquitrica o a la persona misma de Matte, se
desligan del psicoanlisis o, al menos, del psicoanlisis centrado
en la Asociacin Psicoanaltica Chilena.
En 1960 el Dr. Guillermo Altamirano, miembro de la APCh,
haba puesto en marcha el Servicio de Psiquiatra Infanto-Juvenil
del Hospital de Nios Dr. Luis Calvo Mackenna, en Santiago. Altamirano, que tambin se haba formado en la Clnica Psiquitrica
con Matte y haba realizado un anlisis por un tiempo con Sergio
Rodrguez, parte alrededor de 1957 a Estados Unidos, a la Universidad de Columbia, a formarse en psiquiatra infantil. Al regresar,
en 1960, comienza a poner en pie este nuevo servicio, el primero
de psiquiatra infantil independiente de neurologa existente en
nuestro pas (Garca & Grau, 1990).
Este grupo se constituy como Centro de Formacin importante,
llegando becados extranjeros y manteniendo nexos con Sociedades
Internacionales de Psiquiatra Infantil. Su rpido crecimiento, lleg
a ser el ms numeroso que ha tenido Chile: alrededor de cincuenta
profesionales, oblig a la construccin de un edificio destinado a
este Servicio en el recinto del Hospital, trasladndose en 1969 al
Preventorio San Luis, donde contaba con hospitalizacin de 24
camas y Hospital Diurno. Una de las ramificaciones importantes
de esta nueva orientacin fue la de incorporar atencin al nivel
primario de psiquiatras infantiles, los que trabajaban en conjunto
con pediatras (Garca & Grau, p. 398).

Por este Servicio pasaron Mario y Luis Gomberoff, Elena

Castro, Liliana Pualuan, Carmen Noemi, Jorge Thomas, Mnica
Bruzzone, Gloria Muoz, Jaime Coloma, Juan Pablo Jimnez,
Isolda Armijo y tambin el desaparecido Gabriel Castillo Cerna,
140|

todo ellos formados entonces o ms tarde en la APCh, ms otras

personas, psiquiatras, psiclogos y psiclogas y visitadoras [trabajadoras] sociales.
A pesar de que el Dr. Altamirano era miembro de la Asociacin
Psicoanaltica Chilena y de que muchos de sus colaboradores se
formaban all o se interesaban por el psicoanlisis, este Servicio
no vino a llenar el vaco dejado por la renuncia de los analistas de
la ctedra de Matte Blanco. Aunque Altamirano estaba ligado a la
Universidad de Chile, el trabajo del Servicio no era universitario,
sino que estaba vinculado al Ministerio de Salud, por lo tanto no
tuvo nexos estrechos con un trabajo propiamente acadmico.
Adems, la Asociacin Psicoanaltica Chilena no estableci nexos
ms estrechos con este Servicio, sino que se mantuvo al margen.
Algunos de quienes pasaron por l, como los Gomberoff, Pualuan,
Jimnez, entre otros, solo ms adelante, hacia 1976 o posteriormente, devendran miembros de la Asociacin y pasaran a cumplir en
ella roles institucionales.
Durante la dcada del sesenta, adems del retiro de los analistas
de la APCh de las universidades, varios miembros antiguos de la
Asociacin emigran al extranjero, algunos de ellos analistas didactas de la Asociacin Psicoanaltica Chilena y adems profesores
vinculados al trabajo acadmico en la Universidad de Chile y la
Universidad Catlica.
El Dr. Otto Kernberg, que se haba formado con Matte Blanco
en la ctedra de psiquiatra, emigra a Kansas en 1961, a la prestigiosa Clnica Menninger asociada a la Fundacin Menninger, de
la familia del ya citado Karl Menninger, a formar parte de una
investigacin sobre la eficacia y las indicaciones del psicoanlisis
y la psicoterapia psicoanaltica (Nos, 2011, p. 2). En el segundo
lustro de los cincuenta, Kernberg ya haba pasado un perodo en la
Universidad Johns Hopkins con una Beca Rockefeller. En 1961, de
vuelta en Estados Unidos, donde permanecer hasta la actualidad,
integra el Instituto de Psicoanlisis de Topeka, como analista didacta,
y ms tarde se traslada a Nueva York, donde trabaja en la Universidad
de Columbia, tanto en su Instituto Psiquitrico como psicoanaltico.
El mismo ao 1961, Ramn Ganzaran viaja tambin a Estados
Unidos, becado para estudiar tcnicas de pequeos grupos en

V. Apropiaciones del psicoanlisis en Chile: instalacin del kleinismo|141

la enseanza de medicina (Muoz, 2012, p. 20). El mismo ao

supervisa durante seis meses con Wilfred Bion en Londres. En
1966 es invitado por Kernberg a Topeka (Arru, 1991) y en 1968
es contratado tambin por la Fundacin Menninger. Llega a ser
analista didacta e incluso presidente de la Sociedad Psicoanaltica
de Topeka. A mediados de los ochenta se traslada a Atlanta, donde
trabaja en la Universidad de Emory, y donde vive hasta su muerte
en 2008 (Arru, Gomberoff, Davanzo, 2008). Ganzaran haba sido
un importante colaborador de Matte en la Clnica Psiquitrica,
donde entre 1954 y 1956 haba iniciado investigaciones y prcticas
en Psicoterapia analtica de grupo con estudiantes de medicina
(Foladori, 2009; Davanzo en Morales, Ortzar & Thumala, 2011;
Muoz, 2012) y haba sido tambin psicoanalista didacta de la APCh.
En 1963, la trabajadora social y psicoanalista didacta de la
APCh, Ruth Riesenberg Malcolm emigra a Londres. Riesenberg,
quien tambin haba trabajado con Matte en la Clnica Psiquitrica
Universitaria, especficamente como Directora del Departamento
de Trabajo Social Psiquitrico,83 se haba desempeado como profesora de diversos cursos vinculados al psicoanlisis en la Escuela
de Trabajo Social y de Psicologa de la Universidad de Chile en las
dcadas de 1950 y 1960.
El impacto que tuvo sobre la Asociacin Psicoanaltica Chilena la
renuncia de los analistas de la APCh a las funciones universitarias y
las migraciones recin detalladas, se dej sentir. Mario Gomberoff
(1990) seala a este respecto:
Algunos han llamado a este perodo etapa de depuracin.
Otros lo han llamado de la hibernacin. Los analistas se dedicaron a rescatar el oro puro del psicoanlisis. Haban roto con la
psiquiatra, con la Universidad; deban justificar este quiebre, que
lo era tambin con quien haba fundado la institucin y los haba
83 En su currculum vitae, facilitado por el Instituto de Psicoanlisis de la Sociedad
Britnica de Psicoanlisis en 2012, dice Head of the Psychiatric Social Work
Department Psychiatric Clinic, School of Medicine, University of Chile, a position that involved the creation and organization of the Department, teaching
of undergraduates and postgraduate medical students, psychology students
and PWS students as well as research in the psychiatric field.

142|

formado a todos. Afirmaban su autonoma rompiendo vnculos

con las dems disciplinas, con las dems instituciones, expresando
que el psicoanlisis era autosuficiente y refugindose en una sola
escuela terica casi exclusivamente: la kleiniana (p. 383).

Sin embargo, aquellos psiquiatras de orientacin psicoanaltica que se quedaron en la Universidad de Chile, especficamente
Hernn Davanzo, Mario Gomberoff y Ramn Florenzano, retomaron, junto a otros, este nexo del psicoanlisis con la Universidad.
En 1969, en el contexto de la reorganizacin de los servicios de
psiquiatra universitaria, ligada a la Reforma Universitaria del ao
anterior, los psiquiatras de orientacin psicoanaltica que se haban
quedado trabajando con Roa en la ctedra de psiquiatra se trasladan al rea Oriente de Santiago, especficamente al Hospital del
Salvador, donde constituyen una Unidad Docente de la Facultad
de Medicina de la Universidad de Chile. En 1971, la Unidad pasa
a constituirse en Departamento de Psiquiatra de la Facultad de
Medicina (Uribe, 2002), con mayores atribuciones docentes, cuya
primera jefatura fue ejercida por Hernn Davanzo (Florenzano,
2010). Pronto, sin embargo, Davanzo renuncia a su cargo y se retira
tambin del trabajo en la Asociacin, donde es analista didacta,
directivo y docente. Con este movimiento del Dr. Davanzo, ninguno
de los directivos de la Asociacin Psicoanaltica Chilena queda en
algn cargo universitario o pblico.
Como se ha escrito y sealado en varias de las entrevistas realizadas, luego del desbaratamiento de la ctedra de psiquiatra de
Matte, de la renuncia de Nez a la de la Universidad Catlica y
de Davanzo al Servicio de Psiquiatra Oriente, la sensacin de los
psicoanalistas que se quedaron al mando de la Asociacin Psicoanaltica Chilena (fundamentalmente Carlos Whiting, Ximena Artaza,
Hernn Davanzo, Erika Bondiek, Enrique Rosenblatt, Carlos Nez,
Ester y Jos Antonio Infante y Eva Reichenstein) fue la de tener
que ordenarla, de dotarla de mejores y ms rgidos reglamentos y
procedimientos, y, como se observa en la cita de Gomberoff (1990),
con nfasis tericos que se condijeran con esta reglamentacin, con
el aislamiento de lo social, de otras disciplinas y de la Universidad.

V. Apropiaciones del psicoanlisis en Chile: instalacin del kleinismo|143

As, Whiting (1980) escribe: El perodo que va de 1960 al presente [1980] se caracteriza por una labor centrada especialmente
en la Asociacin y el Instituto, sin descuidar la difusin (p. 24).
En la misma lnea, aunque cuestionando que se haya descuidado
la difusin, Arru (1991) seala que el grupo institucional se
fue centrando fundamentalmente en la Asociacin Psicoanaltica
Chilena y el objetivo que se fij fue el desarrollo y la formacin
en Psicoanlisis (p. 44). Qu significa este psicoanlisis entrecomillado y con maysculas? Probablemente un nfasis en lo
que subraybamos ms arriba con Gomberoff (1990), a saber, un
psicoanlisis puro, no contaminado con la psicoterapia u otras
influencias: Esto signific agrega Arru (1991) la revisin de
aspectos estatutarios de la Institucin, el perfeccionamiento del
currculo del Instituto y la realizacin de funciones didcticas con
un muy estricto cuidado del encuadre (p. 44). Acto seguido, en
un medio-decir (que intentaremos aclarar entre corchetes), agrega:
Adems, dada la influencia terica [kleiniana] de algunos de los
didactas que quedaron y dadas algunas rplicas de los problemas
creados por las situaciones dinmicas anteriores [falta de encuadre
durante la poca de Matte], dedicarse fundamentalmente al Psicoanlisis pas a implicar una especie de opcin de consagracin (p. 44).

Es as como, junto con ser la poca de concentracin de los

aspectos internos de la institucin, los didactas, que son al mismo
tiempo directivos, se rotan e intercambian una y otra vez en sus
funciones y se mantienen en ellas sin necesitar renovarlas ni someterlas a votacin o revisin. Es, adems, un perodo de vida muy
apagada. Hay muchos aos en que en el Instituto no hay cursos, en
que no se presentan trabajos, en que muy pocos publican (Gomberoff, 1990, p. 382). Hay muy pocos candidatos a la formacin,
muy pocos nuevos miembros y aquellos que haban terminado su
formacin no se interesaban en devenir miembros.
Hacia fines de los sesenta, durante el perodo en que Enrique
Rosenblatt (1967-1969) preside la APCh,84 hay un pequeo movi84 El Dr. Rosenblatt preside la Asociacin en dos perodos consecutivas, de 1967 a

144|

miento de promocin de apertura de la Asociacin, coherente con

los cambios polticos por los que atravesaba el pas con la eleccin
del presidente Eduardo Frei Montalva y su Revolucin en Libertad.
Como dice Whiting en julio de 1973, durante esa poca:
() se patrocin una apertura social del Psicoanlisis: el
uso y enseanza de formas de extensin social del anlisis (); la
formacin intensificada a nivel psiquitrico, mdico y paramdico,
propugnndose la creacin de una Escuela de Psicoterapia, policlnico de la A.P.CH., etc.; la participacin del analista en programas
de higiene mental [como lo haca Castillo y aquellos vinculados al
grupo de Altamirano], grupos de relaciones humanas destinados
a favorecer el cambio social, etc. (p. 2).

En esta lnea, el 5 de abril de 1973, Rosenblatt propone, con

apoyo de los doctores Guillermo Altamirano, Isolda Armijo, Eliana
Corona y el psiclogo Jaime Coloma, todos los cuales colaboraban en
el Servicio de Altamirano y eran de izquierda y que ms temprano
que tarde renunciaran a la APCh la creacin de una Escuela de
Psicoterapia, que es rechazada en la reunin de Directorio del 5 de
abril de 1972, por prestarse para ser utilizada con fines proselitistas
y por sus claras connotaciones polticas, expresado esto especficamente por el Dr. Carlos Nez Saavedra (Actas. Reuniones
Generales Extraordinarias. Sesiones del Directorio. 1971-1976).
Por otra parte, en mayo de 1973, se estaba organizando en la
Asociacin Psicoanaltica Chilena, un symposium interno sobre
Ideologa (Actas. Reuniones Generales Extraordinarias. Sesiones
de Directorio. 1971-1976, p. 11). Sin embargo, como se advierte
en una carta enviada por Whiting al Dr. Luis Carlos Meneghini, de
Porto Alegre, el 22 de junio de 1973, se abordaran exclusivamente
sus aspectos clnicos, los cuales luego recalca: Te debo enfatizar:
solo clnicos (Cartas Enviadas-Recibidas Extranjero. 1972-1975)

1969 y hasta 1971. Rosenblatt era de conocida orientacin poltica de izquierda y perteneca adems al movimiento surrealista chileno, a travs del Grupo
Mandrgora. Para mayor informacin sobre este grupo, vase: http://www.

mandragora.uchile.cl/

V. Apropiaciones del psicoanlisis en Chile: instalacin del kleinismo|145

[subrayado del original]. Dicho simposio no se llev a cabo, pero

no aparece en las actas ninguna referencia a ello.
Estas iniciativas fueron, sin embargo, una excepcin en la historia
de la institucin, cuyas polticas se vinculaban ms bien a la idea de
ciencia neutral y apoltica que le expresaba en 1933 Anna Freud a
Jones (citada ms arriba), pero justificada ahora, en Chile, desde
una lectura del kleinismo. En efecto, como dice Whiting (1973)
en una conferencia pronunciada meses antes del golpe de Estado
(primero, en la Asociacin Psicoanaltica Argentina, el 18 de junio,
y posteriormente en la Asociacin Psicoanaltica Chilena, el 17 de
julio), sobre El cambio social. La Asociacin Psicoanaltica y el
psicoanlisis en Chile, dicha apertura social, algunos lo consideraban aportes reales al proceso social, mientras que otros, sin
negar el aporte real, vivenciaban esas iniciativas como una medida
preventiva a una persecucin real o fantaseada del Psicoanlisis y
especialmente del analista () de evitar represalias de clase por
ser el anlisis de uso fundamental de una elite social (p. 3).
En 1971, Whiting sucede a Rosenblatt en la presidencia de la
Asociacin. Rosenblatt sigue en el Directorio como vicepresidente,
y contina siendo analista didacta (hasta 1975). No obstante, al ao
siguiente se vera envuelto en una compleja situacin con uno de
los candidatos que se analizaba con l, el Dr. Jorge Thomas, producto de diferencias ideolgicas, que hacen que Rosenblatt decida
unilateralmente y en una situacin confusa, interrumpir el anlisis.85
85 En 1973, el Dr. Thomas emigra a Gran Bretaa, instalndose en Londres
hasta su fallecimiento a los 54 aos en 1994. En su obituario, publicado en
el Psychiatric Bulletin (Anderson, 1994), se lee: Jorge Thomas was born in
Santiago, Chile on 22 November 1939 of mixed Spanish and Welsh parentage. He qualified in Medicine from the University of Chile in 1965 and spent
the next eight years in Santiago developing his psychiatric expertise working
with adults and children which included a special project treating Holocaust
survivors who had emigrated to Chile. He came to England in 1973 where he
developed an interest in adolescent psychiatry and psychoanalysis which he
continued when he became senior registrar in the adolescent department of
the Tavistock Clinic. While there he commenced the psychoanalytic training
at the Institute of Psycho-analysis, qualifying in 1982. In 1978 he was appointed
consultant to the Tavistock and Northgate Clinics thus continuing in-patient
and out-patient work with adolescents. He remained in this post until 1992.
() In the mid 80s he was asked to teach psychoanalytic psychotherapy and

146|

A propsito de dicho conflicto, los compaeros del Instituto del Dr.

Thomas envan en noviembre de 1972 una carta de protesta a la
directora del Instituto de Psicoanlisis, Erika Bondiek, expresando
lo siguiente: consideramos que esta es una de las consecuencias
ms graves que puede tener la inclusin de aspectos polticos o valorativos de cualquier tipo por parte del analista en la realizacin de su
labor (Cartas Enviadas-Recibidas Extranjero. 1972-1975). [mis
cursivas] Como se advierte en estas palabras, incluso en un ambiente
poltico tan polarizado como el que se vive en 1972 en Chile, no
solo los psicoanalistas que concuerdan con lo sealado en la carta,
sino tambin los candidatos consideran que es posible, deseable
e incluso necesario, que se mantenga una posicin neutra en lo
que se refiere a aspectos valorativos o polticos de cualquier tipo.
Volveremos sobre este aspecto.
En su conferencia de mediados de 1973, Whiting otorga
algunos datos respecto del modo en que la APCh enfrent en
aquella poca los acontecimientos polticos que transformaban
fuertemente el ambiente social; en ese caso, el advenimiento del
rgimen de la Unidad Popular. Para Whiting, la Asociacin, que
haba hasta ese momento mantenido una posicin apoltica (p.
5), no haba desarrollado adecuadamente la participacin de los
analistas en trabajos especficamente analticos de planificacin
social y poltica (higiene mental, trabajo motivacional en grupos
campesinos, fbricas, formacin de lderes, etc.) (p. 5). Sin embargo, no plantea tampoco que ello pudiera ser recomendable.
S critica, en cambio, iniciativas patrocinadas, como l seala, por
personeros de la izquierda (p. 6), para realizar cambios de la
situacin analtica y del proceso de la tcnica y de la formacin
analtica, que el grupo rechaz a ttulo de desviaciones tericotcnicas, distorsiones patolgicas, etc. (p. 6). [probablemente
alude con esto a la propuesta de Rosenblatt de crear un instituto
de psicoterapia] En este sentido, a pesar de que insiste en que
es condicin ineludible del proceso analtico la mantencin del
later in family therapy at the University of San Pablo, Madrid, and this gradually developed into a major commitment of lecturing and supervising in these
subjects (pp. 653 y s.).

V. Apropiaciones del psicoanlisis en Chile: instalacin del kleinismo|147

anonimato y de la abstinencia (p. 6), tambin seala que quizs

sea necesario analizar la ideologa poltica, pero en sus aspectos
clnicos, es decir, en cuanto a sus incidencias positivas o negativas
en el proceso teraputico (p. 7).
Para enfatizar el modo de concebir la relacin entre el psicoanlisis y lo poltico, veamos como describe Whiting (1973), en la
misma conferencia, la situacin analtica:
La situacin social se asemeja a veces a la situacin analtica. La
norma de abstinencia podra conectarse con la escasez de alimentos,
vestuarios, inmuebles; el anonimato en la interrogante que se hace
la gente sobre cuales son las intenciones y planes de las fuerzas
polticas en juego especialmente la U.P.; los lmites geogrficos
impuestos por la carencia de divisas se podran homologar con los
lmites de la situacin analtica; y la comunicacin controlada con
el tipo particular de dilogo del anlisis, donde uno dira todo lo
personal el paciente y otro solo interpreta (p. 4). [subrayado
del autor]

Para el presidente de la APCh, la situacin analtica se asemeja

ms a una situacin de represin poltica que a una atmsfera de
libertad democrtica. En ese contexto, no llama la atencin que la
institucin por l dirigida durante todo lo que quedaba del setenta,
es decir, en los que quizs fueron los peores aos de la dictadura,
haya seguido su trabajo, impertrrita frente a los conflictos que
afectaban al pas y no haya tomado posicin institucional explcita
alguna frente a lo que aconteca.
Como ya ha podido advertirse, la orientacin kleiniana fue
crucial en esta constelacin institucional. Orientada a un rgido
cuidado del encuadre, a la observancia de la regla de abstinencia
y a una peculiar lectura de la neutralidad analtica, la Asociacin
Psicoanaltica Chilena promovi un apartamiento de la realidad
poltica que redund en polticas institucionales de colusin con
el rgimen dictatorial imperante.
Despus de la partida de Matte, como seala Jordn (2010), la
principal corriente era kleiniana, con un desbalanceado nfasis en el
conflicto psquico y las fantasas inconscientes (p. 8). Luego agrega:

148|

Yo creo que este nfasis desbalanceado en la teora de las pulsiones y de las fantasas inconscientes durante los aos del rgimen
de Pinochet, fue usado defensivamente por casi todos los analistas
institucionalizados para negar el profundo y traumtico impacto
que sufra toda la sociedad en relacin a la violacin sistemtica
de los derechos humanos de vastos sectores de la poblacin (p. 8).

En 1964, tres de los ms importantes analistas didactas y directivos de la Asociacin Psicoanaltica Chilena durante la poca que
investigamos, Artaza (que all firma Ximena Whiting), Infante y
Whiting, escriben un texto titulado: La situacin analtica (1991).
Escriben:
El concepto de situacin analtica, como algo que ocurre solamente en el divn, debe ser ampliado. Como mtodo, considera
al individuo en una situacin, es decir, en constante interaccin
con la sociedad que lo rodea. Investiga al individuo en el punto
de unin de las coordenadas de su historia pasada, sus conflictos
primitivos y sus soluciones, y el momento presente el aqu y ahora
de la situacin transferencial dando acceso a una profunda comprensin de sus problemas. La situacin analtica as estructurada,
lleva consigo, implcitamente, el interjuego de la transferencia y
contratransferencia el cual determina la construccin de una situacin nica y global (Infante, Whiting & Whiting, p. 292).

El inicio de la cita es prometedor, plantea la ampliacin de

la idea ms all del divn e incluso menciona la interaccin del
individuo con la sociedad. Sin embargo, el punto problemtico
aparece cuando se advierte que dicha sociedad, para operar en el
anlisis, es traducida al lenguaje transferencial-contratransferencial,
es decir, cuando no entra en juego en la situacin analtica, sino
para simbolizar algn aspecto de la relacin del paciente con el
analista y, por lo tanto, no es recibida y trabajada en ella, sino para
llegar a aspectos que tienen que ver con las relaciones tempranas
del paciente con sus objetos.

V. Apropiaciones del psicoanlisis en Chile: instalacin del kleinismo|149

En un texto de Ramn Ganzaran, presentado en Santiago en las

Jornadas Trasandinas de octubre de 1987 publicado en distintos
lugares, el ltimo de los cuales fue un nmero de la Revista Chilena de
Psicoanlisis dedicada a los psicoanalistas chilenos que han emigrado al
extranjero, en 2012, encontramos algunas definiciones interesantes.
Ganzaran (2012) seala: Los elementos de realidad en la situacin
analtica son: la tarea, las experiencias actuales del paciente, el contrato, el encuadre y las limitadas expresiones del yo real del analista
(p. 28). Nada del exterior de la situacin analtica forma parte de sus
elementos de realidad. Ms adelante, cuando escribe: Lo que es real
y experimentado por primera vez (y por tanto no es transferencia) (p.
28), [subrayado en el original], entendemos entonces que todo aquello
que ya ha sido experimentado, es decir, todo el pasado reciente y lejano
de la vida del paciente, en el anlisis, primero, no es real y, segundo,
es siempre transferencia. O quizs debiramos decir, es transferencia y,
por lo tanto, no es real (sino fantasa). El encuadre psicoanaltico
dice el autor se presta en s mismo como un continente del proceso
analtico, como un lugar donde la temprana relacin simbitica entre
la madre y el lactante se repite transferida (p. 29). En ese contexto,
insistimos, todo lo que proviene del mundo exterior, de la realidad
social o poltica, sirve a los fines de expresar dicha relacin.
Como sealan algunos de los entrevistados: haba un modelo
terico, un modelo kleiniano extremo que le daba una importancia
desbalanceada a mi entender al mundo interno en contra de la realidad, es decir, digamos, descuidando la importancia, o sea es un
tema centrado en lo pulsional, sobre la vida externa no tendra nada
que decir, como si el mbito de trabajo fuera solo el mundo interno
del paciente.
Ahora bien, considerando el foco de inters de este libro, situado
en lo institucional, este marcado nfasis en el mundo pulsional o intrapsquico del paciente, acompaado de la desatencin del mundo
exterior, como si se tratara de algo extra-analtico y extranjero al radio
de accin del psicoanlisis y del psicoanalista, es altamente cuestionable cuando se traduce al comportamiento institucional, como ya se
ha remarcado ms arriba, en condiciones en las cuales ese exterior
est tan presente y es tan ineludible, como en una dictadura militar.

150|

En las VI Jornadas Trasandinas de Psicoanlisis celebradas en

Santiago en noviembre de 1985, las psicoanalistas de la APCh,
Helena Hinzner y Carmen Noemi (1986) presentan una ponencia,
titulada Visin psicoanaltica de la realidad externa, publicada
al ao siguiente en la revista de la Asociacin. Luego de recorrer
las definiciones de realidad propuestas por Sigmund Freud, Klein y
Bion, las autoras abordan algunas perspectivas tcnicas, culminando
en aquellas referidas a, como ellas se expresan, las circunstancias
actuales en las cuales nos toca desempear nuestra labor como analistas (p. 42 y s.). Pensamos que la situacin externa, quermoslo
o no dicen, afecta a nuestros pacientes y a nosotros en nuestra
tarea. Nos referimos a un mundo externo caracterizado por una
gran violencia, regido por la omnisciencia (p. 43). Dentro del
pathos discursivo de su institucin de origen, una narrativa de todos
modos eufemstica (no mencionan nunca la dictadura o algn giro
similar), las autoras logran caracterizar la situacin social a travs de
la violencia y la omnisciencia, es decir, el saber total o totalizado,
un clima de desconfianza generalizada. Pero donde son ms incisivas, es cuando extrapolan estas condiciones al mbito institucional:
Pensamos que este modelo externo, de alguna manera puede
estar inconscientemente incorporado en nuestras instituciones. Esto
nos conducira a silencios, sentimiento de soledad, dificultad
para compartir experiencias. Creemos que es importante diferenciar
nuestro rol como analistas en sesin del que corresponde como integrantes
de una institucin inmersa en una realidad externa regida por moldes
altamente patgenos segn nuestras conceptualizaciones. Consideramos de inters tener la oportunidad de intercambiar opiniones
en relacin al rol que le correspondera asumir a nuestra institucin frente
a la realidad externa, si es que le cabe alguno (Hinzner & Noemi, 1986,
p. 43). [mis cursivas]

As, con prudencia, las autoras interpretan un silencio presente

en la Institucin. No dicen qu es lo silenciado, pero plantean que
puede tratarse de una especie de introyeccin institucional del
modelo social, es decir, que la Asociacin se est comportando
internamente en acuerdo con el contexto poltico, que en ese caso

V. Apropiaciones del psicoanlisis en Chile: instalacin del kleinismo|151

es un contexto de dictadura, estado de sitio, violencia y represin.86

Luego, las autoras hacen un llamado a distinguir el rol del analista
propiamente tal, y el del integrante de una institucin. Es decir, se
insina que todo aquello que se promueve para dar curso y mantener la situacin analtica, es decir, el encuadre, con la abstinencia y
la neutralidad a la cabeza, debiera quizs suspenderse cuando de lo
que se trata es de miembros de una institucin que se ve, sin duda
alguna, interpelada por la realidad externa. Se transmite la idea de
que quizs, entonces, las polticas que los analistas aplican en relacin
con sus pacientes, abstinencia y neutralidad sobre todo, no debieran
regir las relaciones de aquellos con lo social. Como seala una persona
entrevistada: como institucin, esto era la neutralidad, la abstinencia
como una forma de trabajar.
El modelo de la omnisciencia, o como lo han nombrado otros, de
la sospecha y la delacin (Feierstein, 2008), se incorpora a las instituciones. Cuando eso sucede, las invaden los silencios, la soledad y el
aislamiento, como hemos comprobado que sucedi precisamente en la
Asociacin Psicoanaltica Chilena respecto del caso de Gabriel Castillo
y tambin de otras circunstancias vinculadas a la dictadura militar.
En estas condiciones institucionales, desarrolladas desde la dcada
del sesenta como respuesta a los conflictos vividos en torno a Matte
Blanco, acicateados con su propia historia perteneciente a las elites
locales, animados e identificados tambin con la historia acomodaticia
de la asociacin internacional de la cual formaba parte, e intervenidos
como todos los organismos sociales del pas por una dictadura que
pretenda despolitizar para reorganizar, la Asociacin Psicoanaltica
Chilena recibi el golpe de Estado y vivi la dictadura militar que nos
dominara por casi dos dcadas.
86 Es interesante mencionar aqu aquello recordado por algunos de los autores del
texto Regresin y persecucin en la formacin analtica (Bruzzone, Casaula et al.,
1985, en Casaula, Coloma et al., 1991), presentado en un congreso de candidatos
en Buenos Aires, donde se les llam la atencin respecto de que hablaban de persecucin, en el ao 1985, en plena dictadura militar, sin hacer ninguna referencia
al contexto social. Ellos no se haban dado cuenta de la profunda contradiccin,
amparada o aislada, como alguien seal, en una concepcin de lo mental, ni
de la posibilidad de interpretar dicha regresin y persecucin, como introyeccin
del modelo de funcionamiento externo, como plantean Hinzner y Noemi el mismo
ao.

152|

Trazando lneas divisorias (1973-1989)

Como he tenido oportunidad de sealar en otro escrito (Vet,
2012b), a mediados de la dcada del setenta, lejos de una institucin apagada y muy poco despus del golpe de Estado, somos
testigos del reinicio del movimiento en la Asociacin Psicoanaltica Chilena. Entre 1974 y 1975 poco despus del cierre del
Servicio del Dr. Altamirano y su partida al exilio, de la detencin
del Dr. Jimnez, de la exoneracin de Jaime Coloma y el despido
de Gabriel Castillo de la Escuela de Psicologa de la Universidad
Catlica, la Asociacin Psicoanaltica Chilena realiza varias series
de conferencias como actividades de extensin de la Universidad
de Chile y la Universidad Catlica (como se especific en el Captulo III, Castillo tiene en ellas una participacin protagnica);
en 1976 comienzan las visitas sistemticas del Dr. David Liberman,
psicoanalista argentino de orientacin kleiniana, cuyos aportes son
fundamentales en varios niveles de la Institucin; en 1978, varios
analistas de la Asociacin (que se haban hecho miembros de ella
no mucho tiempo antes), que eran tambin profesores de Psiquiatra de la Universidad de Chile, en el rea Oriente, son llamados a
incorporarse a la renovacin del Hospital Psiquitrico de Santiago
(el cual en 1983 sera rebautizado Instituto Psiquitrico Dr. Jos
Horwitz Barak), transformndose en un nuevo polo de difusin
universitaria del psicoanlisis; en 1979 comienza a publicarse la
revista de la Asociacin Psicoanaltica Chilena, llamada Revista
Chilena de Psicoanlisis, bajo la direccin del Dr. Jacobo Numhauser
Tognola; desde 1980 se realizan las Jornadas Transandinas, con la
Asociacin Psicoanaltica de Mendoza y el Grupo de Estudios de
Crdoba (Davanzo, 1987).
Como sealan los psicoanalistas chilenos, las visitas del Dr. Liberman fueron de gran aporte para superar dificultades administrativas
internas, ayudando para que un grupo de egresados completara
sus requisitos e ingresara a la categora de miembros asociados
(Davanzo, 1987, p. 7). De ese modo, siete antiguos egresados se
recibieron, en un lapso de pocos meses, en 1979 (Gomberoff, 1990,
p. 348), lo que no era habitual hasta entonces. Sus visitas contribuyeron, sealan los editores de Cuarenta aos de psicoanlisis en Chile,
V. Apropiaciones del psicoanlisis en Chile: instalacin del kleinismo|153

a una importante revitalizacin institucional (Casaula, Coloma &

Jordn, 1991, p. 491). Liberman perteneca a un grupo de analistas
que, desde un marco kleiniano, como Enrique Pichon-Rivire, Jos
Bleger, Willy Baranguer y Heinrich Racker, haban hecho interesantes innovaciones a la teora psicoanaltica desde las teoras de
la comunicacin; en el caso de Liberman, particularmente desde
la idea de estilos comunicativos (Bernardi, 2010).
Si se revisan los textos publicados en la Revista Chilena de Psicoanlisis en sus primeros nmeros, se advierte la dominancia de los
temas kleinianos, incluso por sobre aquellos propios del mismo
Freud.87 Gomberoff (1990) enfatiza, al respecto, que no se quera contaminar el oro kleiniano, ni siquiera con Freud, a quien
se lea, pero de forma rutinaria (p. 383). La revista se public
ininterrumpidamente entre 1979 y 1982, con cinco nmeros en
total que sumaron cuarenta y cuatro trabajos entre artculos
originales y reseas, mientras que entre 1983 y 1986, por razones
que se desconocen, no se sac ninguno.88 La interrupcin coincide, de todos modos, no solo con la muerte de Whiting, quien
impulsaba fuertemente la revista, sino tambin con una poca de
crisis econmica que haca tambalear las supuestas bondades del
modelo y las promesas de Pinochet y sus colaboradores, y tambin
con el periodo de las Jornadas de Protesta Nacional en nuestro
pas, poca en la cual las movilizaciones se extendieron, se hicieron ms masivas y fueron ms all de los sectores habitualmente
reprimidos de la ciudad.
En el primer volumen, de entre cinco artculos publicados, uno
es un texto de 1960 de Melanie Klein sobre la salud mental, otro
es una resea biobibliogrfica acerca de ella (por Numhauser), un
tercero es sobre observaciones de relaciones materno-infantil tem87 El ndice Acumulativo de la Revista Chilena de Psicoanlisis puede revisarse en lnea
en sitio de la APCh: http://www.apch.cl/2012/index.php?option=com_co

ntent&view=article&id=68&Itemid=69

88 Casaula, Coloma y Jordn (1991) sealan que la publicacin de la revista se

interrumpi por decisin del Directorio, quedando sin publicar un nmero
sobre Psicoanlisis y Psicoterapia. Sus mltiples relaciones, para el cual se
haba recibido numerosos artculo de autores extranjeros, entre los cuales
figuran Robert Wallerstein y Joseph Sandler, tambin uno de Otto Kernberg.

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pranas (de Bondiek). Las tres reseas aparecidas, realizadas todas

por Arru, son de autores fuertemente influidos por la corriente
kleiniana (Rosenfeld, Shopper y Grotstein).
El primer nmero del segundo volumen, de 1980, est dedicado
a Bion y a la organizacin limtrofe de la personalidad nico tema
que le hace el peso al enfoque kleiniano en esta primera etapa de
la revista. Sobre Bion, se incorporan tres textos (de Hanna Segal,
Betty Joseph e Isabel Menzies Lyth), y sobre personalidad limtrofe,
dos (de Infante y Kernberg), ms dos reseas de obras sobre este
tema (escritas por Florenzano y Coloma). En el segundo nmero
de ese ao, de siete artculos, tres son claramente dedicados a los
aportes de Klein (por Kernberg, Noemi et al. y Coloma).
En el ao 1981 se publica un solo nmero, donde se prosigue
con el enfoque kleiniano, publicando un texto de Segal, uno de
Riesenberg-Malcolm y otro de Reichenstein sobre o basado en
Klein, uno de Matte Blanco sobre Bion, y dos sobre personalidad
limtrofe (de Clara Baringoltz y Arru).
En 1982, tambin aparece un nico nmero; el nfasis kleiniano
decae un poco, incluyendo dos textos sobre Anna Freud (de Liliana
Pualuan y Elena Castro, y otro de Numhauser) y artculos acerca
de las III Jornadas Trasandinas, sobre el tema transferencia-contratransferencia, cuya temtica es tambin propiamente kleiniana.
Los volmenes publicados en esos tres primeros aos, en comparacin con los posteriores, parecen ser claramente programticos,
incluyendo, adems de lo mencionado, textos sobre historia de la
Institucin (en el segundo nmero aparece en texto fundador de
Whiting sobre la historia de la APCh), sobre la llamada vocacin
analtica (de Whiting y Artaza), y obituarios y semblanzas de sus
hroes (especialmente de Allende Navarro, quien fallece en 1981,
y de Whiting, en 1982). Muchos de esos mismos textos, sern incorporados luego en Cuarenta aos de psicoanlisis en Chile, demostrando
con ello ser precisamente demostrativos de la identidad institucional.
Cuando la publicacin de la revista se retoma, en 1986, se comienza a sacar un nico nmero por ao, los cuales, a diferencia
de la poca anterior, no se centran en un tema en particular, sino
que abarcan temticas diversas, no necesariamente articuladas entre s. Entre 1986 y 1989 (despus hay una nueva interrupcin, ya

V. Apropiaciones del psicoanlisis en Chile: instalacin del kleinismo|155

que en 1990 y 1991 no se saca ningn nmero), se publican cuatro

nmeros, con veintinueve textos en total, entre artculos originales
y reseas. En todo este tiempo, solo dos escritos tocan temticas
vinculadas a la situacin poltico-social; el ya mencionado texto
de Hinzner y Noemi (1986), Visin psicoanaltica de la realidad
externa, y la resea que Ramn Florenzano (1986) hace del libro
de Len y Rebeca Grinberg, Psicoanlisis de la migracin y del exilio
(publicado en Espaa en 1984).
Entre estos mismos aos, 1986 y 1989, se realizan seminarios y
supervisiones mensuales de miembros de la Asociacin Psicoanaltica
de Buenos Aires (APdeBa) en Chile, promoviendo el conocimiento
ms acucioso de las teoras de Klein y algunos de sus continuadores,
como Donald Meltzer y Wilfred Bion (Davanzo, 1987).
Durante esta poca, en las condiciones polticas complejas en las
que se viva, y con los enfoques ortodoxos que se manejaban en la
Asociacin, lneas divisorias estrictas fueron trazndose entre lo que
supuestamente era psicoanlisis y lo que supuestamente caa por
fuera de ese marco. Como ya sabemos, a propsito de la iniciativa
planteada en 1973 por Rosenblatt, la psicoterapia de orientacin
analtica quedaba fuera de las fronteras de lo analtico. Se la acusaba de ser inspirada por criterios polticos, y justamente todo lo
poltico, y cualquier trabajo con lo poltico tambin, quedara situado por el exterior de las delimitaciones de la institucin y de lo
psicoanaltico que la institucin pretenda acaparar. La tendencia
era, entonces, la de intentar un rayado de cancha donde lo poltico
y lo psicoanaltico no fueran intereses o campos conciliables, sino
mutuamente excluyentes.
En efecto, durante la dictadura un nmero de psicoanalistas de
la Asociacin Psicoanaltica Chilena colaboran activamente con
grupos u organizaciones que trabajan con vctimas y familiares de
vctimas de la represin poltica, como los ya mencionados Fasic e
ILAS. Tambin lo hacan algunos de manera ms independiente,
recibiendo pacientes que venan saliendo de la crcel o de centros
de detencin y tortura. Apuntan: lo que yo haca fuera, era
visto en la APCh como algo poltico y no psicoanaltico, haba una
divisin clarsima donde eso es poltica, en verdad hacamos
eso separados de la Asociacin, como que haba mucho, yo lo

156|

senta as por lo menos lo que no podas decir Entonces era

una actividad que no era secreta, pero que no era sabida en la
Asociacin, nunca hice un trabajo sobre eso por ejemplo. O
tambin enfatizan: yo nunca dije nada en la Asociacin lo mantena privado no se hablaba no lo habl en la Asociacin
tenas que disociarte un poco.
Como seala otro entrevistado:
() alguna vez surga, hay gente que trabaj, hay grupos
que trabajaron con detenidos, con gente torturada, con hijos de
desaparecidos, pero eran grupos pequeos, grupos que no tuvieron
publicaciones, y que no lleg hasta la cpula, uno tena la sensacin
que se trabajaba en un mundo aparte, el mundo psicoanaltico
funcionaba como una burbuja.

Como en las familias chilenas en la poca, en la Asociacin

tambin haba temas que se dejaban fuera de la discusin, como
modo de mantener la armona, el entendimiento: No se debe
hablar de salud, ni plata, ni poltica porque t siempre pisas un
callo no hay que pisar ni un callo y nos llevamos regio y no hay
ningn problema. Se trataba, en palabras de una psicoanalista
didacta de la Asociacin, de evitar divisiones y rupturas y que se
esterilice para lo cual estamos reunidos, hay que pensar que las
sociedades psicoanalticas son sociedades cientficas y gremiales,
entonces, dnde se habla hay que elegir el espacio para que se
pueda dialogar. En otros trminos, se trata de ciencia, no de poltica, es decir, de un psicoanlisis planteado, como lo haca Jones,
como ciencia apoltica.
En los anlisis didcticos, la separacin era la misma, e incluso
la funcin de la asociacin libre, como regla fundamental, deja de
cumplirse: no se hablaba, no era un tema ni siquiera en los anlisis
si todo lo que t digas, te lo van a devolver como interpretacin
entonces para qu voy a hablar de eso. En efecto, muchas veces
lo que se viva en la calle, en la vida cotidiana del estado de sitio, del
estado de excepcin, quizs no era material de anlisis, quizs era
algo tan real que no resista el ejercicio simblico de la interpretacin.
En una mirada retrospectiva y un intento de resumir el recorrido

V. Apropiaciones del psicoanlisis en Chile: instalacin del kleinismo|157

realizado hasta aqu, qu sorpresa cabe ahora sobre el silenciamiento y el redoblamiento de la desaparicin del Gabriel Castillo en la
Asociacin Psicoanaltica Chilena? Su desaparicin, retomando las
ideas de Arendt (2008), permite echar luz sobre ciertas estructuras
institucionales quizs fluorescentes en la memoria de muchos de
sus protagonistas, pero oscuras, sin duda, para el entendimiento
de otros y otras a quienes dichas estructuras interesan. No solo
permite iluminar estructuras del pasado, como he intentado en
gran parte de este escrito, sino tambin aquellas que emergieron
con posterioridad, en parte como su efecto, tarea que, espero, no
haya quedado, en comparacin, insuficientemente trazada.
En una institucin acosada por los fantasmas de sus conflictos
con el origen, insistente en la clausura de filas para solucionarlos
y segura de que la evitacin del antagonismo es la garanta de la
permanencia, ciega respecto de las simetras que unan su propio
presente con las sociedades psicoanalticas europeas de la dcada
del treinta e incapaz de cuestionarlas, y demasiado preocupada por
la supervivencia del psicoanlisis, a cualquier precio, aunque sea el
de su irrelevancia, en una institucin as, subsumida en s misma,
una desaparicin, una sola desaparicin, no habra perturbado el
mutismo.

158|

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