Juden im Deutschen Reich vor der nationalsozialistischen

Machtbernahme

Etwas mehr als eine halbe Million Menschen bekannten sich im Deutschen Reich zum
Judentum (0,76% der Gesamtbevlkerung)

In einigen Berufen waren die Juden berproportional hufig vertreten: im Handel, bei
den Maklern und Bankiers, in den Berufsgruppen der rzte und Rechtsanwlte, in
knstlerischen und kulturwissenschaftlichen Berufen.

Ein Groteil der deutschen Juden fhlte sich nicht weniger als andere Deutsche
in Kultur und Heimatgefhl eingebunden.
Die jdische Minderheit war keinesfalls eine soziologisch und politisch geschlossenen
Gruppe mit gleichartigen berzeugungen und Verhaltensweisen. Auch lebten sie in
keiner doppelten Loyalitt, nmlich zuerst als Juden, dann als Deutsche.
.

Antisemitismus

Eine feindselige Stimmung gegen die Juden hatte in vielen europischen Lndern eine
lange Tradition. Ursache waren sowohl religise und wirtschaftliche Motive als auch
eine emotionale Fremdenfeindlichkeit. Mit zunehmender Assimilation der Juden im
Laufe des 19. Jahrhunderts gewann der Antisemitismus an Gewicht. Das Verhltnis zu
den Juden wurde in wachsendem Mae als Rassenfrage verstanden. Die Juden
wurden fr die Schattenseiten der Modernisierung und des Kapitalismus verantwortlich
gemacht. Es wurde ihnen auerdem vorgeworfen, dass sie die europischen Vlker
kulturell berfremden wrden.
Einen der schrfsten Angriffe gegen die wirtschaftliche Gesinnung der Juden
formulierte 1844 Karl Marx in seinem Aufsatz "Zur Judenfrage". Er sprach davon,
dass die Juden weder Religionsgemeinschaft noch Volk seien. Der weltliche Grund
des Judentums sei der Eigennutz, ihr weltliches Gut das Geld, ihr wirklicher Gott der
Wechsel; der praktische Geist der Juden sei jetzt praktischer Geist der christlichen
Vlker. Das Judentum war fr Marx "der hchste praktische Ausdruck der
menschlichen Selbstentfremdung".

Fr Adolf Hitler war der Kampf zwischen "der jdischen Rasse" und den anderen
Rassen ein beherrschendes Thema der Geschichte. Aber auch unabhngig von den
Juden dachte Hitler in der Kategorie des ewigen Rassenkampfes. Die Vlker hatten
fr ihn einen unterschiedlichen Wert. In Reden und Schriften wies er darauf hin, dass
die Natur den Sieg des Strkeren und die Vernichtung und bedingungslose
Unterwerfung des Schwcheren wolle. Jedes Volk, jede Rasse, strebe, so glaubte
Hitler, nach Weltherrschaft. Pflicht des Staates war es, so Hitler, verderbliche
Rasseneinwirkungen im Deutschen Reich zu verhindern.
Die arische Rasse hatte fr Hitler den hchsten Rang. Ihr stand die nordische Rasse
am nchsten. Den geringsten Wert hatten fr ihn die Juden. Hitler wurde nicht mde,

den zerstrerischen Charakter der Juden zu beschreiben: Sie waren schuld an der
Auflsung der Einheit aller Industrievlker. Die jdische Presse liefere das Denken
dem Judentum aus. Den Hhepunkt des "jdischen Vlkermords" sah Hitler im
Bolschewismus erreicht.
.

Schon im ersten Band von Hitler Buch "Mein Kampf", das 1925 erschien, steht eine
Bemerkung ber die Juden. "Es wre Pflicht einer besorgten Staatsfhrung gewesen",
so schreibt Hitler, "Verhetzer ... unbarmherzig auszurotten". Im zweiten Band, 1927
erschienen, wird er noch deutlicher. Die deutsche Niederlage im Ersten Weltkrieg fhrte
er darauf zurck, dass man sich scheute, "zwlf- oder fnfzehntausend dieser
hebrischen Volksverderber so unter Giftgas zu halten, wie es Hunderttausende an der
Front erdulden mussten .... Zwlftausend Schurken zur rechten Zeit beseitigt, htten
vielleicht einer Million ordentlicher, fr die Zukunft wertvoller Deutschen das Leben
gerettet".

Nationalsozialistische Propaganda und Verschwrungstheorien

In Reden und Schriften der Nationalsozialisten wurden die Juden hufig als Ungeziefer,
Krankheitskeime, Bazillen oder Viren bezeichnet. Diese Ausdrcke suggerierten
insbesondere bei Kleinbrgern und verarmten Angehrigen des Mittelstands die
Notwendigkeit der Vernichtung.

Dem "Weltjudentum" wurden Machenschaften gegen "die Deutschen" unterstellt.

Diese 'Verschwrungstheorie' baute auf dem sozialen Neid der unteren
Bevlkerungsschichten gegen die besser situierten Juden auf. Die Wirtschaftskrise des
Jahres 1923, whrend der viele Deutsche verarmten, wurde auf Manipulationen der
Juden zurckgefhrt.
In einem Aufruf zu einer Massenkundgebung in Mnchen Ende Mrz 1933 hie es,
der Jude habe "es gewagt, dem deutschen Volke den Krieg zu erklren. Er betreibt in
der ganzen Welt mit Hilfe der in seinen Hnden befindlichen Presse einen gro
angelegten Lgenfeldzug gegen das wieder national gewordene Deutschland".
.

Die von der NSDAP veranlasste Boykottaktion jdischer Geschfte am 1. April

1933 lie die Juden zum ersten Mal tief erschrecken. Viele Juden erkannten in dieser
Manahme ein Signal, dass die Nationalsozialisten nicht bei ihrem bisher verbal zum
Ausdruck gebrachten Antisemitismus stehen bleiben wrden.

Boykottaktion jdischer Geschfte im April 1933

in Berlin

Copyright: Bildarchiv preuischer Kulturbesitz

(bpk)

Die jdischen Offiziellen wiesen die "ungeheuerlichen Anschuldigungen, die gegen

uns deutsche Juden erhoben werden" nahezu feierlich zurck. Sie verwiesen auf die
12.000 jdischen Gefallenen im Ersten Weltkrieg.

Die rechtliche Diskriminierung der Juden

Der 1. April 1933 wurde auf Anweisung Hitlers zum Tag

des "Judenboykotts" aufgerufen. berall hingen Schilder mit der Aufschrift: "Deutsche,
kauft nicht beim Juden!". Vor Lden, Kanzleien und Arztpraxen versuchten SA-Mnner,
Kunden, Klienten und Patienten am Betreten der Geschfts- und Brorume zu hindern.
Es war neu und zugleich bedrohlich, dass es der Staat selbst war, der den
Antisemitismus zur offiziellen Politik erklrte.
Die Aktion war kein Erfolg. Aus vielen Stdten wurde berichtet, dass die Bevlkerung
die Aufforderung missachtet habe. Vielfach wurde ganz demonstrativ bei Juden
gekauft, um die Missbilligung der Aktion auszudrcken. Je lnger die NaziHerrschaft dauerte, desto schwieriger und seltener wurden solcheDemonstrationen
der Solidaritt mit der unterdrckten jdischen Minderheit und der Bekundung
von Opposition gegen das Regime. Die Mehrheit der Deutschen lie sich
einschchtern, viele uerten ihre Abneigung nur noch heimlich, die meisten
gewhnten sich an den Unrechtsstaat, seine Diskriminierungen und Untaten.

Zwei Monate nach der Machtbernahme erlie die Hitlerregierung im April

1933 das "Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums". Das Gesetz
sollte die Entfernung politischer Gegner aus dem ffentlichen Dienst ermglichen.
Betroffen waren auch alle Beamten jdischer Herkunft.
Bedeutende Wissenschaftler und Gelehrte gingen gezwungenermaen ins
Ausland, darunter der Physiker Albert Einstein, der Chemiker Fritz Haber und der
Psychoanalytiker Erich Fromm. Die Philosophen Theodor W. Adorno und und Max
Horkheimer hatten Deutschland schon vor dem April 1933 verlassen. Bedeutende
Schriftsteller kehrten bald darauf Deutschland den Rcken: die Gebrder Mann,
Bertold Brecht, Alfred Dblin, Franz Werfel, Walter Benjamin, Kurt Tucholsky und
viele andere.

Ebenfalls im April 1933 wurde mit dem "Gesetz gegen die berfllung der
deutschen Schulen und Hochschulen" der jdische Anteil an den Bildungsanstalten
begrenzt.

Im Oktober 1933 wurden die Juden mit Hilfe des "Schriftleitergesetzes" aus den
Presseberufen entfernt.

Im Wehrgesetz vom 21. Mai 1935 wurden die Juden vom Wehrdienst,
dem "Ehrendienst am deutschen Volke" ausgeschlossen.

Die "Nrnberger Gesetze" vom September 1935 ermglichten eine weitere

Diskriminierung der Juden. Alle erforderlichen Ausfhrungs- und
Verwaltungsvorschriften wurden offen gelassen. Bei dem Entscheidungsprozess zu den
Gesetzen hatte Hitler die Ministerialbrokratie fast vllig ausgeschaltet.

Das "Reichsbrgergesetz" diente immer wieder aufs neue zur Beschrnkung

der Rechte der jdischen Minderheit. Das Gesetz unterschied
zwischen'Staatsbrgern' und 'Reichsbrgern'. 'Reichsbrger' konnten nur
"Staatsangehrige deutschen oder artverwandten Blutes" sein. Sie allein besaen
die vollen politischen Rechte.
Die entscheidende Frage, wer denn nun eigentlich Jude war, wurde im
September 1935 noch nicht beantwortet. Da Hitler keine Entscheidung traf,
einigten sich das Reichsinnenministerium und die Parteibrokratie auf einen
Kompromiss: Als 'Jude' sollten diejenigen Nichtarier gelten, die zwei nicht
arische Groeltern besaen.
.

Das "Gesetz zum Schutz des deutschen Blutes und der deutschen
Ehre" verbot unter anderem die Eheschlieung und den auerehelichen
Geschlechtsverkehr zwischen Juden und "Staatsangehrigen deutschen und
artverwandten Blutes".

Die Welle "gesetzlicher" Ausschaltungsmanahmen ging weiter. Am 21. Dezember

1935 wurden die Juden durch die "Zweite Verordnung zum Reichsbrgergesetz"
weitgehend von der freien Berufsausbung ausgeschlossen und gesellschaftlich
isoliert.

Ab Mrz 1936 wurde die Beihilfe fr kinderreiche jdische Familien gestrichen.

Im Oktober 1936 wurde es jdischen Lehrern verboten, Privatunterricht an Nichtjuden

zu erteilen. Damit verloren die Betroffenen meist die letzte Einnahmequelle, die sie nach
dem Berufsverbot im Staatsdienst noch gehabt hatten.

Ab April 1937 war es den Juden verwehrt, an den Universitten den Doktortitel zu
erwerben. Im September 1937 verloren alle jdischen rzte die
Krankenkassenzulassung, im Juli 1938 die Zulassung zur Berufsausbung. Das gleiche
Schicksal traf Rechtsanwlte und andere Berufsgruppen.
Die Anzahl der 'Entrechtungsmanahmen' gegen die Juden war fast endlos.
Sie wurden von allen ffentlichen mtern ausgeschlossen, aus Krankenhusern,
Apotheken und Ausbildungssttten vertrieben. Dazu wurden sie menschlich
gechtet. Durch die Berufsverbote verlor die Mehrheit der deutschen Juden ihre
materielle Existenzgrundlage. Eine freiwillige Auswanderung scheiterte meistens
an den hohen Kosten.
.

Die soziale Diffamierung

Eine Vielzahl von Schikanen und Diskriminierungen bestimmte den Alltag der deutschen
Juden. Drfer und Stdte setzten alles daran, "judenrein" zu sein.

Ein Beispiel fr die soziale

Ausgrenzung der Juden

Im Juli 1938 wurde eine besondere Kennkarte fr Juden eingefhrt. Ab Anfang Oktober
1938 wurde ein rotes 'J' in die Reisepsse der Juden gestempelt.

Ab August 1938 mussten deutsche Juden stigmatisierende Vorname

annehmen: Mnner mussten "Israel" als zweiten Namen fhren, Frauen
"Sara". Die "Zweite Verordnung zur Durchfhrung des Gesetzes ber die
nderung von Familiennamen und Vornamen" als auch die "Richtlinien
ber die Fhrung von Vornamen" waren wesentliche Schritte zur
Ausgrenzung der deutschen Juden, die zusammen mit der parallelen
Entrechtung Voraussetzung fr die sptere Deportation und den
Massenmord waren.

Ab Mitte November 1938 wurde jdischen Kindern der Besuch deutscher Schulen
untersagt. - Viele andere Manahmen trugen zur sozialen Diffamierung der Juden bei.

 Die Ausschaltung der Juden aus der Wirtschaft

Seit dem Beginn des Jahres 1938 drang die NSDAP auf eine 'Arisierung jdischer
Betriebe'. Die Juden sollten aus der Wirtschaft verdrngt werden. Nicht zuletzt wollte
das NS-Regime mit dem Vermgen der Juden die gigantische Aufrstung finanzieren.

Im April 1938 wurde die Anmeldepflicht fr jdisches Vermgen verordnet

Im Mai 1938 wurden die Juden von der Vergabe ffentlicher Auftrge ausgeschlossen

Ab Juni 1938 mussten alle jdischen Wirtschaftsbetriebe gekennzeichnet sein.

Bei diesen Manahmen sollte es nicht bleiben! Am 14. Oktober 1938 erklrte Gring,
"die Judenfrage msste jetzt mit allen Mitteln angefasst werden, denn sie mssten aus
der Wirtschaft raus".

Die "Reichskristallnacht"

Aufgrund der Olympischen Spiele 1936 in Deutschland und der Besetzung des
Rheinlands hatte sich Hitler selbst lange antijdischer Ausflle enthalten. Am 7.
November 1938 sollte ein marginaler Anlass eine verhngnisvolle Entwicklung
einleiten: Ein siebzehnjhriger Jude, Herszel Grynszpan, verbte in einem Akt der
Rache auf die Nachricht vom grausamen Schicksal seiner Eltern an der deutschpolnischen Grenze ein Attentat auf den Legationsrat der deutschen Botschaft in
Paris, Ernst vom Rath.
Die Eltern Herszel Grynszpans gehrten zu den 17.000 Juden, deren Staatgehrigkeit
zwischen dem Deutschen Reich und Polen umstritten war. Sie waren von der Gestapo
ber die polnische Grenze deportiert und nach Polen getrieben worden. Nachdem
Polen die Grenzen schloss, irrten die Unglcklichen im Niemandsland zwischen
Deutschland und Polen hin und her. Die Leiden seiner Eltern waren das alleinige Motiv
fr die Tat Herszel Grynszpans.
.

Das Attentat von Paris war den Nationalsozialisten hoch willkommen, es wurde
zur 'Verschwrung des Weltjudentums' empor stilisiert und diente in der Folge der
endgltigen Ausgrenzung der Juden aus allen sozialen und konomischen
Zusammenhngen. Propagandaminister Goebbels benutzte das Attentat zunchst zu
einerantisemitischen Pressekampagne. Der 'Vlkische Beobachter' schrieb am 8.
November 1938 in seinem Leitartikel: "Es ist klar, dass das deutsche Volk aus dieser
neuen Tat seine Folgen ziehen wird". Der Artikel gab den radikalen Antisemiten Anlass
und Gewissheit, bei ihrem bergang zu den primitiven Formen physischer Gewalt und
Verfolgung im Sinne der Partei und des Fhrers zu handeln. Noch am Abend des 8.
November fanden erste Ausschreitungen statt, die sich am Morgen des nchsten Tages
fortsetzten. Sie gingen ausschlielich von rtlichen Parteiorganisationen aus.

Genaue Anweisungen der obersten Parteileitung lagen zu diesem Zeitpunkt nicht vor.

Antisemitische Pressekampagne am
8.11.1938

In der Nacht vom 9. auf den 10. November 1938 kam es zu einem gro angelegten
Pogrom gegen die jdischen Mitbrger. In der nationalsozialistischen Propaganda
wurde der Angriff auf jdische Geschfte, Privathuser und Synagogen zynisch
verharmlosend als "Reichskristallnacht" bezeichnet. Es wurden keineswegs nur
Fensterscheiben von ber 7.500 jdischen Geschften und 29 Warenhusern zerstrt
(wie der Name "Reichskristallnacht" suggeriert). Weit ber 1000 Synagogen und
jdische Gebetshuser fielen dem Pogrom zum Opfer. Zahlreiche Gebude waren nach
der Gewaltnacht abbruchreif. Jdische Friedhfe wurden geschndet. Mindestens 91
Menschen wurden ermordet.
Die Angriffe auf jdisches Eigentum hatten am Abend des 9. November immer festere
organisatorische Formen angenommen. Es herrscht heute kein Zweifel mehr daran,
dass der Angriff auf jdisches Eigentum keinesfalls dem 'entfesselten
Volkszorn' entsprang, sondern von staatlichen Stellen auf hchster Ebene inszeniert
war.
Am 9. November hatten sich, wie alljhrlich, in Mnchen die "Alten
Kmpfer" getroffen, um des missglckten Putsches vom November 1923 zu
gedenken und die Erinnerung an die einstige Niederlage mit einer Demonstration der
Macht zu verbinden. Auch Hitler und der Propagandaminister Goebbels waren
anwesend. Goebbels stellt nach einem Gesprch mit Hitler in einer Rede klar, dass
die Partei Aktionen gegen die Juden zwar nicht organisieren, aber auch nicht
verhindern werde, wenn sie spontan erfolgten. Er redete von Vergeltung und Rache
und vermittelte so bei den anwesenden Parteifhrern den Eindruck, dass die Partei
nicht nach auen als Urheber der Angriffe in Erscheinung treten darf, sie aber zu
Aktionen aufgerufen seien. Von Mnchen aus gingen die Weisungen der Parteifhrer
per Telefon an die Gaupropagandamter und von diesen weiter zu den Kreis- und
Ortsgruppenleitungen bzw. zu den SA-Stben im ganzen Reich. Wenig spter
brannten die ersten Synagogen, wurden jdische Menschen gedemtigt und
ausgeplndert.

..

Die angebliche Demonstration des Volkswillens gab dem nationalsozialistischen

Regime Anlass das zu tun, was lngst beabsichtigt gewesen war. Die
"Reichskristallnacht" sollte den Auftakt zu den systematischen Manahmen der
Judenverfolgung und -vernichtung in Deutschland und in den im Verlauf des 2.
Weltkrieges eroberten Nachbarlndern bilden.

Unmittelbar nach der 'Reichskristallnacht' wurden in ganz Deutschland mehr als

30.000 Juden festgenommen und in die Konzentrationslager Dachau, Buchenwald
und Sachsenhausen gebracht. Hunderte starben an Misshandlungen.

Die Juden sollten nicht nur fr die Schden haften, die beim Pogrom angerichtet
wurden, es wurde ihnen auch ein "Bue" in Hhe von einer Milliarde Reichsmark
auferlegt.
Fr die Wiederherstellung der zerstrten Geschfte mussten die Juden selbst
aufkommen. Der durch den Terror angerichtete Schaden war zwar von den
Versicherungsgesellschaften zu tragen, doch wurden deren Erstattungen
zugunsten des Reiches beschlagnahmt.
.

Die Juden wurden nun systematisch aus dem Wirtschaftsleben verdrngt. Das
Ziel war, so Heydrich, "die Juden aus Deutschland herauszubekommen". Die
vollstndige 'Arisierung' erst aller Einzelhandelsgeschfte, dann der Fabriken und
Beteiligungen waren am 12. November 1938 schon eine beschlossene und von
Hitler entschiedene Angelegenheit. In der der Folge wurden jdische
Gewerbebetriebe enteignet; sie wurden von staatlichen Treuhndern unter Wert
geschtzt und zum normalen Verkehrswert an Arier weiterverkauft. Der Besitz von
Wertpapieren wurde den Juden untersagt.

Die wirtschaftliche Ausplnderung der Juden wurden von

zahlreichen diskriminierenden Manahmen begleitet. So wurde zum Beispiel
den Juden der Besuch von Kinos, Schwimmbdern und Theatern untersagt. Bei
der Benutzung der Eisenbahn mussten sie in fr sie bestimmten Abteilen Platz
nehmen.

Der Weg zur Vertreibung und physischen Vernichtung

Nach dem Pogrom waren die Juden nicht nur des gesetzlichen Schutzes sondern
auch ihres menschlichen Rechtes auf Existenz beraubt. Der Weg zur physischen
Vernichtung war frei.

Gring am 12. November 1938: "Wenn das deutsche Volk in irgendeiner absehbaren
Zeit in auenpolitischen Konflikt kommt, so ist es selbstverstndlich, dass wir auch in
Deutschland in allererster Linie daran denken werden, eine groe Abrechnung mit den
Juden zu vollziehen".

Das SS-Organ "Schwarzer September" sprach drei Wochen nach der

Reichskristallnacht das Endziel der Judenpolitik offen aus: Mit Feuer und Schwert
msse man das Parasitenvolk auslschen.

Am 30. Januar 1939 drohte Hitler in einer Reichstagsrede, dass der Untergang der
Juden die Folge sein wrde, wenn es dem Weltjudentum noch einmal gelingen sollte,
die Welt in einen groen Krieg zu strzen.
Die Drohung Hitlers enthielt die klassische Stereotype des Antisemitismus, nmlich
die Unterstellung einer internationalen Verschwrung des Judentums. Daneben
beschuldigte er die Juden, den Ersten Weltkrieg angezettelt zu haben und sprach
davon, die Juden htten Deutschland den Krieg erklrt.
.

Von dem Groteil der Bevlkerung wurden die antisemitischen Gesetze des NS-Regimes
und das brutale Vorgehen in der Nacht vom 9. auf den 10. November 1938 schweigend
hingenommen. Eine gewisse Gleichgltigkeit gegenber den Vorgngen und den Methoden
der nationalsozialistischen Judenpolitik breitete sich aus. Auch die Furcht, etwas "Unrechtes"
zu sagen und dafr bestraft zu werden, war ein Grund fr die kritiklose Hinnahme des
Vorgehens gegen die Juden.

Die Emigration von Juden bis 1939

Das NS-Regime frderte seit 1933 die Auswanderung von Juden nach Palstina.
Behindert wurde die Auswanderung in die europischen Nachbarlnder. Fast die Hlfte
der rund 500.000 in Deutschland lebenden Juden emigrierte oder floh von 1933 bis
1938 ins Ausland.

Zwischen 1933 und 1936 wanderten maximal 29.000 Juden aus Deutschland
nach Palstina aus. In den Jahren von 1937 bis 1941 waren es noch rund
18.000.

Das wichtigste Exilland war 1933/34 Frankreich. Zwischen 1933 und 1938 fanden
30.000 jdische Flchtlinge aus Deutschland in Frankreich Asyl.

Bis Herbst 1938 wanderten ca. 11.000 Juden nach Grobritannien aus. Nach der
'Reichskristallnacht' wurden weitere 40.000 Juden aufgenommen.

Ursachen fr die relativ geringe Auswanderung von Juden in die Vereinigten

Staaten (von 1933 bis 1938 waren es ca. 102.000 Emigranten) waren sowohl die
Devisenbewirtschaftung in Deutschland als auch die restriktive Politik der
amerikanischen Einwanderungsbehrden.

Nach dem Anschluss sterreichs an Deutschland waren weitere 183.000 Juden

unter deutsche Herrschaft gekommen. Mehr als 85.000 sterreichische Juden
fanden Zuflucht in Grobritannien und in den Vereinigten Staaten sowie in
Lndern, die spter unter Nazi-Herrschaft fielen.

Vor und whrend der Besetzung des sudetendeutschen Teils der

Tschechoslowakei im Oktober 1938 durch die Deutschen flohen fast alle 20.000
Bewohner dieser Region in die noch unabhngigen tschechoslowakischen
Provinzen Bhmen und Mhren.

Als die deutschen Truppen im Mrz 1939 die tschechischen Kernlnder Bhmen
und Mhren besetzten, versuchten tausende dort wohnender Juden zu
entkommen. Bis Ende 1939 hatten es 10.000 der insgesamt 32.000 Juden
geschafft, Europa zu verlassen.

Im Juli 1938 fand in der Nhe von Genf eine internationale Konferenz statt, die den
Problemen der jdischen Auswanderung aus Deutschland gewidmet war. Eingeladen
hatteUS-Prsident Roosevelt, gekommen waren Vertreter von 32 Staaten und vieler
jdischer Organisationen. Es geschah jedoch wenig, was die Emigrationsmglichkeiten
der Juden aus Hitlers Machtbereich verbessert htte. Der australische Delegierte
erklrte: "Da wir kein Rassenproblem haben, legen wir keinen Wert darauf, eines zu
importieren."

Aufgrund der staatlich verordneten Diskriminierungen verschlechterten sich

die Existenzbedingungen fr die deutschen Juden im Herbst 1938 drastisch. Die
Verdrngung aus der Wirtschaft frderte einerseits den Willen zur Auswanderung,
andererseits hemmten die Beschlagnahme des Vermgens und hohe Abgaben die
Mglichkeit, in ein anderes Land auszuwandern. Von Seiten des NS-Regimes verstrkte
sich Anfang 1939 der Druck zur Emigration.

Adolf Eichmann, seit 1934 Judenreferent im Sicherheitsdienst (SD) Heinrich Himmlers,

organisierte im August 1938 die 'Zentralstelle fr jdische Auswanderung' in Wien.
Im Januar 1939 wurde in Berlin die 'Reichszentrale fr jdische
Auswanderung' gegrndet. Sie unterstand dem Chef der Sicherheitspolizei, Reinhard
Heydrich.

Im Jahr 1939 gelang noch 75.000 bis 80.000 Juden die Flucht aus Deutschland. 1940
waren es noch 15.000, 1941 8000. Am 23. Oktober 1941 wurde die Emigration
verboten. Zu diesem Zeitpunkt war der Vlkermord bereits in Gang.

Widerstand der Bevlkerung gegen die Manahmen des NSRegimes (bis 1939)

Die Erkenntnis, dass das nationalsozialistische Regime die Grenzen staatlicher

Befugnis berschritt, sowie die Emprung ber die diskriminierende Behandlung

von Minderheiten und Randgruppen, zu denen neben den Juden auch Sinti und
Roma, Homosexuelle und Behinderte gehrten, fhrten einzelne Menschen zur
Auflehnung gegen das NS-Regime. Die Formen reichten von der Verweigerung von
staatlichen Anordnungen bis zu offenem Protest. Auerdem gab es heimliche Hilfe fr
Juden.

Die Mglichkeit, Opposition zu leisten, wurde von dem immer perfekter

arbeitenden berwachungssystem der Nationalsozialisten stark eingeschrnkt.
Jeder Protest gegen das Nazi-Regime war mit hohem Risiko fr das eigene Leben
verbunden. Es gibt trotzdem viele Beispiele von Widerstand einzelner Personen, die
ihrem Gewissen folgten und nicht bereit waren, alles hinzunehmen. Ein solches Beispiel
ffentlichen Widerstands ist die Butagspredigt, die der evangelische Pfarrer Julius
von Jan am 16. November 1938 also wenige Tage nach der Reichskristallnacht - im
wrttembergischen Oberlenningen hielt.

Julius von Jan (*1897, 1964),

evangelischer Pfarrer, als
"Judenknecht" verschrien,
Widerstandskmpfer gegen Hitler
Kirchengemeinde Oberlenningen: Zum Gedenken
an Julius von Jan (Bildausschnitt).

Die Predigt Julius von Jans war eine eindrucksvolle und in ihrer
Deutlichkeit einmalige Demonstration gegen den Antisemitismus und gegen
den NS-Staat. Hier einige Auszge aus der Predigt:

Wenn nun die einen schweigen mssen und die andern nicht reden wollen,
dann haben wir heute wahrlich allen Grund, einen Butag zu halten, einen
Tag der Trauer ber unsere und des Volkes Snden."

Die Leidenschaften sind entfesselt, die Gebote Gottes missachtet,

Gotteshuser, die andern heilig waren, sind ungestraft niedergebrannt
worden, das Eigentum der Fremden geraubt oder zerstrt, Mnner, die
unsrem deutschen Volk treu gedient haben und ihre Pflicht gewissenhaft
erfllt haben, wurden ins KZ geworfen, blo weil sie einer andern Rasse
angehrten! Mag das Unrecht auch von oben nicht zugegeben werden das
gesunde Volksempfinden fhlt es deutlich, auch wenn man nicht darber zu
sprechen wagt.

Ja, es ist eine entsetzliche Saat des Hasses, die jetzt wieder ausgest

worden ist. Welche entsetzliche Ernte wird daraus erwachsen, wenn Gott
unsrem Volk und uns nicht Gnade schenkt zu aufrichtiger Bue."

ueres Glck, uere Erfolge fhren uns Menschen nur zu leicht in einen
Hochmut hinein, der den ganzen gttlichen Segen verderbt und deshalb in
tiefem Fall endet.

Am Ende des Gottesdienstes verlas Julius von Jan eine Liste von Pfarrern,
die mit Redeverbot oder Landesverweisung bestraft worden waren. Im
Schlussgebet bat er, dass Gott dem Fhrer und aller Obrigkeit den Geist der
Bue schenken mge.

Am 25. November 1938 wurde Julius von Jan von 200 SA-Leuten in Zivil, die mit
Lastwagen aus Nrtingen und Kirchheim gekommen waren, vor seinem Pfarrhaus
berfallen und schwer misshandelt. Man traktierte ihn, so erzhlt er spter, mit
Fusten, Stahlruten und Riemen. Anschlieend kam er in das Gefngnis in
Kirchheim/Teck. Da ihm die dortigen Richter und Wchter sowie die christliche
Bevlkerung der Umgebung, wie er selbst in einem Lebensrckblick im Jahr 1960
schreibt, allzu viel Sympathie bekundeten, wurde er im Februar 1939 in ein
Stuttgarter Gefngnis berfhrt. Im Mrz geriet er aus dem Gewahrsam der Justiz
in Gestapo-Haft. Mitte April wurde er aus Wrttemberg ausgewiesen.

Am 15. November 1939 wurde von Jan aufgrund des Heimtckegesetzes von
einem Stuttgarter Sondergericht zu 16 Monaten Gefngnis verurteilt. Anfang Juni
1943 wurde der Geistliche zum Kriegsdienst eingezogen. Mitte 1943 schickte man
ihn als Artillerist in einer Strafkompanie nach Russland und die Ukraine. Dort
erkrankte er schwer. Auch als Soldat stand er, wie er selbst berichtet, bis zum 8.
Mai 1945 "unter stndiger Kontrolle der NSDAP".

Im September 1945 kehrt Julius von Jan, gesundheitlich schwer angeschlagen,

mit seiner Familie nach Oberlenningen zurck. In Stuttgart-Zuffenhausen
bernahm er 1949 seine letzte Gemeinde. Ab Januar 1958 ist er arbeitsunfhig.
Er stirbt 1964 im Alter von 67 Jahren.