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TIEMPO LIBRE _ADORNO

El tiempo libre es inseparable del tiempo del trabajo. Ni en su trabajo ni en el ocio


los hombres disponen de s mismos con entera libertad.
Los roles sociales penetran profundamente en las cualidades de los hombres, en
su constitucin ntima. Estas funciones que la sociedad impone a los hombres no
se identifica con lo que los hombres son o podran ser en s mismos.
En el tiempo libre se prolonga una esclavitud que, para la mayora de los hombres
esclavizados es tan inconsciente como para la propia esclavitud que ellos
padecen.
Cuando a Adorno le preguntan si tena un hobbie dice que no, ya que ninguna de
las actividades que realiza son ocupaciones absurdas para matar el tiempo, sino
que las considera placenteras, incluyendo su trabajo y por ende no diferencia a
este del tiempo libre.
Los HOBBIES son actividades que se entienden a s mismas como lo contrario de
toda cosificacin, como reserva de vida inmediata en un sistema global
absolutamente mediato, aunque tambin se encuentran cosificados, al igual que
el trabajo y el tiempo libre. En este se continan las formas de la vida social
organizadas segn el rgimen de la ganancia.
El tiempo libre tiene por funcin restaurar la fuerza del trabajo. Se convierte en
una continuacin del trabajo al separarlo de este minuciosamente para evitar que
el trabajador recuerde su trabajo en el tiempo de ocio y as mejore su
rendimiento. Tal es la razn de la imbecilidad de muchas ocupaciones de tiempo
libre. El tiempo libre implica una libertad organizada, que es considerada
obligatoria, la sociedad impone lo que ha de hacerse en el tiempo libre. La propia
necesidad de libertad es funcionalizada, ampliada y reproducida por el negocio.
La industria impone a los hombres lo que desean.
Fenmenos especficos del tiempo libre como el camping y el turismo, se ponen en
marcha y se organizan con fines de lucro. El camping era anteriormente para los
grupos del movimiento juvenil la protesta contra el hasti y el convencionalismo
burgueses. Despus de la muerte del movimiento juvenil, esta necesidad es
aprovechada por la industria del camping.
El hasto es una funcin de la vida bajo la coaccin del trabajo y bajo la rigurosa
divisin de este. No debera existir. Si los hombres pudiesen disponer de ellos

mismos y de sus vidas, si no estuvieran uncidos a la rutina, no deberan


aburrirse. Hasto es el reflejo de la grisura objetiva. En estrecha relacin con el
hasto se halla el sentimiento, justificado o neurtico, de impotencia: hasto es
desesperacin objetiva.
Quien quiera adaptarse debe renunciar cada vez ms a la fantasa. La
incapacidad para la fantasa inculcada y recomendad a por la sociedad, los deja
desamparados en el tiempo libre. El hecho de que los hombres puedan hacer tan
poco con sus horas libres se explica porque les es retaceado de antemano cuanto
pudiese hacerles grato el estado de libertad. Tanto les fue negado y denigrado que
ya no son capaces de disfrutarlo. Sus diversiones les estn impuestas por la
necesidad de reparar las fuerzas que el ordenamiento de la sociedad les exige
consumir en el trabajo. Tal es la razn de que los hombres sigan encadenados al
trabajo y al sistema que los adiestra para l. Se ha exterminado la capacidad
creativa.
En el deporte, los hombres se adiestran sin saberlo para los modos de
comportamiento que, ms o menos sublimados, se esperan de ellos en el proceso
de trabajo. Lo hace por presin social y tiene que ser presentado en forma
placentera.
RELACIN DE INDUSTRIA CULTURAL Y TIEMPO LIBRE
La gente consume y acepta lo que la industria cultural le propone para el tiempo
libre, pero con una suerte de reserva. Los intereses reales del individuo conservan
todava el suficiente poder para resistir, dentro de ciertos lmites, a su total
cautiverio.