>> coleccin express >>

HACIA UNA PRAXI S

DEL AMOR Y EL CAOS
>>><<<

mara garca

ZEDICIONES

Hacia una praxis del amor y el caos

Mara Garca
Primera edicin
septiembre de 2009, Mendoza, Argentina
ZEDICIONES, coleccin express
Segunda edicin
octubre de 2010, Mendoza, Argentina.
ZEDICIONES, coleccin express
Edicin digital
diciembre de 2010, Mendoza Argentina.
por SiBY, ZEDICIONES.
Contacto con la autora:
www.mariagarcia.com.ar
maganet_@hotmail.com
Contacto con la editorial:
www.zediciones.blogspot.com
zediciones@yahoo.com
COPYLEFT
Se permite la reproduccin de este texto por cualquier medio, total o parcial, citando
fuente y autor.

NDICE

INTRODUCCIN CENTRFUGA

INTRODUCCIN CENTRPETA

1. CUESTIONES TERICAS PRELIMINARES

2. DEL AMOR Y EL CAOS

3. CUESTIONES PRCTICAS FINALES

13

ANEXO

15

SOBRE LA AUTORA

16

HACIA UNA PRAXIS

DEL AMOR Y EL CAOS

MARA GARCA

ZEDICIONES

Introduccin centrfuga

No estaba planeado que el desarrollo de las cuestiones que se vern

tomara forma de curso, pero como todo fenmeno contiene en s mismo
las pautas para su propia transformacin, ha debido adecuarse a la
realidad que lo precisaba. En este caso lo que ha cristalizado su
existencia, en primer trmino virtual, es la instrumentacin de un curso en
el marco de la Academia Postal de la Casa Leczinski para las Artes del
s.XXI. Luego y debido al inters que causara en el editor y amigo Marcelo
Neyra de Zediciones se presenta bajo la forma de libro, virtualmente un
libro, acompaando la primer tanda de publicaciones anmalas en la de
estreno Coleccin Express
Como se ver, estas cuestiones no son ni pretenden ser taxativas ni
limitativas, por su propia sustancia sera imposible, pero s intentan
mostrar con la mayor precisin y fuerza posibles el teorema que dejo
planteado desde un comienzo: El amor es la ley del caos.
Para

tal

fin

he

credo

necesario

utilizar

un

lenguaje

sencillo,

proporcionado y con la menor cantidad de giros o recursos literarios que

me son tan caros en el resto de mis expresiones.
Previo al desarrollo de la demostracin de este teorema no se definir a
las palabras para aclarar trminos, por cuanto esta accin pulverizara el
carcter dinmico, individual y generador de las mismas, convirtindolas
en palabras-concepto. Pretendo que se mantengan como ideas-fuerza a
pesar de arrastrar cierto ripio peyorativo en un caso y un tinte demasiado
laxo y abarcativo en el otro. Como ley entender la regularidad suficiente
entre fenmenos.

Introduccin centrpeta

Este curso no es voluntariamente terico, la misma expresin terica de

sus postulados ha sido una praxis personal, pero a los fines prcticos de
aprehensin de la teora, es la base necesaria para pasar a la parte
prctica en sentido estricto, la que el alumno realizar intuitivamente y sin
esfuerzo de haber reconocido la ley preenunciada y sus atributos,
mecanismos y peculiaridades.
Cualquier inquietud concerniente a este curso vuelto libro deber ser
dirigida a: leczinski@gmail.com (Jerzy Leczinski) si importase al curso, o
bien a zediciones@yahoo.com (Marcelo Nerya) en el caso de que
ataese al libro, quienes me remitirn copia cuando sus ocupaciones as
se lo permitan.

1
Cuestiones tericas preliminares

1.1- Qu es la realidad? Voluntad actuada en contraposicin a voluntad

deseada (Schopenhauer), unidades de duracin (Bergson), es entropa
(danza de la realidad), es una frmula fsica (Newton), una construccin
poltica filtrada por el poder (conspiracionismo), incertidumbre pura (magia
del caos), lo racional (Hegel), una descripcin heredada del mundo (don
Juan/Castaneda), la historia del desarrollo progresivo del espritu (Vico),
la repeticin de un arquetipo para la mentalidad arcaica (Eliade), la forma
como aparecen las cosas a los expertos de moda (Feyerabend). Cul es
su materia prima? Accin, deseos, necesidades, comportamientos,
percepciones,

fenmenos

naturales

naturalizados,

respuestas

psicolgicas condicionadas o libres, memoria, sensaciones funcionales a

la historia y articuladas hacia conductas tipificadas, un error repetido ad
infinitum de alteraciones gradualmente variadas que llamamos progreso,
un fenmeno de la mente que cesa con la muerte.
1.2- Comprender la realidad es innecesario e incluso puede representar
un verdadero bice para vivirla. Estamos inmersos en ella hasta tal punto
de perpetrarla cuando nos impregna y viceversa. ste es tan slo un
esfuerzo por comprender la ley que sostengo estructura uno de sus tipos
fundamentales: la realidad imperfecta.
1.3- Dir que la realidad es la existencia. La presencia una de las formas
de la existencia: es imperfecta. La ausencia es otra forma de la
existencia: es perfecta. La existencia pluscuamperfecta es el olvido, que
opone una resistencia tal (congnita) a la existencia y a las palabras
mismas que se constituye como fuerza destructora y creadora al mismo
tiempo.
El amor y el caos son la materia prima de la cual est hecha la existencia
imperfecta, o sea, la presencia.
La existencia de una sola persona no se puede comprobar, es
improbable. El hombre aislado es irreal.

La presencia perfecta (ausencia) est regida por las leyes del recuerdo
(hacia atrs) y el deseo (hacia delante) y segn la estructura psquica
normal, que rememora y desea slo lo bueno desechando lo malo,
excepto cuando lo ominoso se impone como presencia morbosa.
La presencia est sometida a la confusin, el desorden, la incomprensin,
el dolor, los prejuicios, las torpezas de la comunicacin instantnea, etc. A
su vez permite el cambio, la alteracin, la transmutacin, la combinacin,
la aleacin, la sinergia, la reasociacin en pares unidos por coordinacin
o subordinacin. Es equipolente por coordinacin y transversal y
simbitica por subordinacin.
La realidad del olvido corresponde a la existencia que se muerde la cola
con la no-existencia, es disolvente hasta de la materia misma, separando
sus partculas, degradndolas hasta hacer irreconocible su pertenencia al
todo primitivo. Estas partculas se recombinan siempre, ineludiblemente
para formar otros todos emergentes. Desconozco las leyes de este tipo
de realidad, pero en todo caso escapan a los fines de este curso/libro.

2
Del amor y el caos

2.1- Propiedades del amor y el caos

El caos es primero, el amor despus pero se le antepone.
No es posible moldear el caos pues son sus cualidades la informidad, el
cambio, el dinamismo, la inestabilidad, la impersonalidad.
El amor se verifica en un punto preciso espacio-temporal, es histrico,
mientras que el caos es un continuum, atemporal, amorfo y siempre
cambiante, no histrico.
Forzosamente lo que hoy fue, maana no ser, para el caos no existe la
nocin de verdadero-falso ni de tiempo. Las contradicciones, contrasentidos
pivotan constantemente sobre la posibilidad a la ensima, en cambio para
el amor todo es verdad en el sentido de lo que es en cualquier momento y
en cualquier lugar fue y ser para siempre y en todos lados.
2.2- Falta de uno de los elementos del par
Amor y caos son, ambas, ideas positivas en relacin constante. No se
contrarrestan, al contrario, se potencian, o ms bien, se manifiestan
plenamente siendo. Son lo que son sin admitir grados.
La ausencia del amor es la muerte fsica. La ausencia del caos, o mejor
dicho, la negacin del caos, conduce al advenimiento de la segunda
naturaleza humana: el orden absoluto con la consecuente hipertrofia del par
ms exigido y el necrosamiento de la base mvil.
2.3- Profundizacin sobre el caos: parches de orden, efecto elstico,
efecto rgido
El caos puede presentar ocasionalmente parches de orden que son ms
visibles al ojo humano por an no haber aprendido la ley del caos, estos
son tanto o ms volubles y tendientes a la imperfeccin por cuanto parecen
estar sujetos a la inalterabilidad y el movimiento de reaccin que realizan
contra su natural desarrollo acompaando los dems elementos, al vencer
esa resistencia, duplican al menos el curso del movimiento subsiguiente
siendo ste un efecto de elstico, o bien, pueden quebrarse y producen un

vaco que ser llenado inmediatamente en sentido contrario. Este ltimo es

un efecto de tipo rgido.
Si se anquilosa se sedimentan los elementos, el paso del tiempo habr de
romperlo por impedir esta rigidez el movimiento natural del caos.

A veces percibimos en la marea histrica restos de naufragios de rdenes

establecidos que flotan pareciendo constituir ejemplos irrefutables de
anticaos, pero forman parte del caos, que los ha asimilado sin pulverizarlos
porque lo pequeo y compacto es ms difcil de romper. (Figura 1)
2.4- Profundizacin sobre el amor
El amor es contrario a la esperanza, el amor anula toda esperanza, es
puro y propio devenir montado sobre el caos. El amor es la ley del caos
representada por el movimiento de oruga que avanza ganando terreno
aunque parezca que lo va perdiendo. (Figura 2)

El caos y el amor son naturales y necesarios, no se pueden producir, s

reproducir, aprender, conocer, pero la eliminacin de uno de ellos causa
dao permanente al otro uno del par con el consecuente resultado
10

necrosamiento-hipertrofia. Deben estar equilibrados por una insuflacin

constante de amor (voluntario, parte que le cabe exclusivamente a la raza
humana) en el caos (involuntario, parte de la naturaleza primigenia de la
existencia imperfecta).
2.5- Los tres arcos principales
Los ncleos principales de la accin se hayan inmersos en material
conectivo indiferente a las relaciones necesarias y constantes entre
fenmenos. Los ncleos (o arcos) principales de la accin son: nacer,
amar y morir.
Los tres indican accin directa sobre uno mismo y los circunstantes
fenomenales y plantean realidades trascendentales en el macrocosmos.
Estas tres acciones deben aprenderse. Del caos se nace y cuando se
termina de nacer se est realmente vivo, el organismo individual y
diferenciado est preparado para recibir y encontrar al otro.

Amar es una cspide, el vrtice en donde dos unos producen la cpula en

la marea del caos. Slo es posible la imbricacin total de dos seres que
han concluido el arco del nacimiento. (Figura 3)
Aprender a nacer conlleva: conocerse a uno mismo, conocer las leyes
naturales que rigen la fisiologa, la salud del cuerpo y la psicologa,
entender los pares opuestos de enfermedad y malestar. Reconocer las
aptitudes bsicas de potencialidad y las disfuncionalidades que
representen prdida de energa. Aceptar la viabilidad y su opuesto.
Apropiarse del mundo que le toca. Reconocerse ser histrico y
11

multifacetado. Visitar el arquetipo. Acrecer, ambicionar de aqu y de all.

Multiplicar, sumar. Lanzar, arrojar, impulsar.
Aprender a morir implica: irse olvidando, permitir y favorecer la distancia y
el olvido, purgar memoria, desapropiarse del mundo, perder capacidades
en beneficio de la autocontemplacin, ceder espacios y tiempos, dejar de
amar, restar, abandonar, no necesitar, alejar. Recoger, enterrar, bajar.
2.6- El arco del amor
El amor entre dos humanos, uno de sus tantos tipos, necesita dos
individuos natos conscientes interimpregnndose de sus presencias. Este
arco puede extender sus dominios hacia la ausencia o el olvido.
Las lneas hacia y desde el caos que conforman esta figura son
necesariamente individuales. Es preferible la mayor rapidez y rectitud en
las lneas. Las lneas laxas o sinuosas (meandros) entorpecen otras
lneas y detienen el trnsito, creando en ocasiones nudos intrincados de
difcil resolucin a nivel materia y provocando fugas de energa.
En cambio si dos lneas rectas se intersecan, aunque no sea a nivel del
vrtice (nivel verticinoso) no hay mayor dao que una prdida
momentnea y mnima de energa pudiendo incluso verificarse dos
consecuencias positivas, ambas lneas se intersecan al punto de
quebrarse quedando un callo de referencia. La segunda posibilidad es la
formacin de una estela (efecto mariposa) que en figuras ondulatorias se
sumergir en la marea del caos resolvindose de manera totalmente
desconocida e inasequible para el momento de mis especulaciones.

12

3
Cuestiones prcticas finales

A los fines de verificar o refutar los enunciados precedentes recomiendo a

modo enumerativo algunos ejercicios prcticos de nivel inicial que el
alumno podr ir realizando de a uno o combinando con nuevos u otros
que ya realice. Los resultados sern sorprendentes e irn mejorando con
la prctica. Para la realizacin slo se requiere estar donde ests y ser
quien seas y se sugiere hacerlos con la mayor seriedad posible. No es
mala idea ir tomando apuntes sobre las percepciones que se vayan
teniendo y los avances o retrocesos. Los resultados varan de persona a
persona y tambin varan al ser realizados con otras personas, momentos
de la jornada, etc.
3.1- Escuchar los objetos. Estos nos indican varias cosas, por ejemplo
cuando cambi la mano o cuando nosotros podemos cambiarla.
3.2- Profundizar las charlas con las mascotas, pidiendo opinin y reflexin
sobre temas no slo gastronmicos, sino de otra ndole. Copiar primero,
para imitar despus y entender luego, muchos de sus comportamientos.
Especialmente el de los perros que viven en la calle.
3.3- Afinar el sentido del olfato y practicar la memoria olfativa. Caminar
como queremos, elegir lo que queremos ver, lo que tocamos y el modo en
que hacemos cada cosa. Practicar la quietud absoluta.
3.4- Hacer la traduccin de un texto cuya lengua original desconocemos,
y despus comprobar nuestra traduccin con una hecha a sabiendas.
3.5- Ofrecer una reunin en donde ejecutaremos un instrumento que no
sabemos ejecutar intentando compenetrarnos durante la ejecucin con la
historia y evolucin de ese instrumento musical, a fin de reelaborarlo de
instrumento cultural dado a instrumento cultural regenerado y relegitimado
por nosotros. En este sentido contra ms extrao sea el instrumento
mejor, porque la intuicin suplir la informacin.
13

3.6- En el mismo plan que el anterior: oler los cuadros, tratar de abrir una
puerta por el medio, es decir, reconsiderar todos los objetos que nos
rodean como si acabramos de encontrarlos y darles nueva funcin, o
legitimar la que ya tienen.
3.7- Recordar y repracticar la infancia (siempre recomendado pocas
veces practicado, prueben chuparse el dedo, escribir en las paredes,
enchastrarse con la comida, oler al interlocutor, acercarse a los objetos
y personas brillantes o radiantes, etc.)
3.8- Considerar la posibilidad de llegar a nuestra casa o lugar donde
habitamos y encontrarlo saqueado; tirar a la basura o regalar algo que
realmente nos hace falta o valoramos; saltear una comida sin ninguna
razn. Experimentar la inexistencia y las marcas de preexistencia
jalonadas por la costumbre.
3.9- Realizar pequeos y controlados actos de tirana voluntaria y tambin
de ciega obediencia con desconocidos, se ver cunto y hasta qu punto
es posible incidir en el mundo que nos rodea con un solo gesto en la
ocasin, con la precisin y la personalidad adecuadas.

14

Anexo

Imgenes microscpicas de una muestra de Realidad Imperfecta (RI) 1:25000 Solucin

acuosa Pigmentos: azul brillante y rojo 40 - 02/11/2007

RI-1/13
02112007
15.02..

RI-2/13
02112007
15.07..

RI-3/13
02112007
15.20..

RI-4/13
02112007
15.44..

RI-5/13
02112007
15.54..

RI-6/13
02112007
16.01..

RI-7/13
02112007
16.09..

RI-8/13
02112007
16.15..

RI-9/13
02112007
16.28..

RI-10/13
02112007
16.43..

RI-11/13
02112007
17.59..

RI-12/13
02112007
18.28..

RI-13/13
02112007
18.56..

15

Sobre la autora

Mara Garca. ltimo nacimiento cercano al pedemonte mendocino en el ao del

tigre, bajo el signo del carnero, espejo magntico. Particip en el movimiento
continental Letras Negras. Cre Ediciones de Huevo y el certamen Todo Potico. Ex
Embajadora Plenipotenciaria de P o l o n i a y D e s i e r t o s M v i l e s para la Casa
Leczinski y lnea fundadora del Club de la Conversacin y Finabril/Finagosto. Owner:
www.mariagarcia.com.ar;

Partner:

www.zediciones.blogspot.com,

www.cocaustral.wordpress.com;

www.deltrinche.blogspot.com,

La

Teaser:

funda-accin.

Prcticamente indita. En teora no. Intrascendencias (nouvelle, Edewe 2000); Un

sexo, el sexo (poesa y relato, Edewe 2004); Al filo del espejo 1 y 2 (cuentos en
colaboracin con Gerardo Bloomerfield, Ediciones del milenio siniestro 2004);
Memorias de una meretriz abducida (novela en coautora con Diego Arandojo, ms o
menos indita 2005); Fantasticario (cuentos fantsticos, RunRun 2005); Constelacin
Polar (poesa, Zediciones 2007); Hacia una praxis del amor y el caos (curso-ensayo,
Zediciones 2009); Desertikon (antologa de poesa y narrativa mendocina
contempornea, Elosa Cartonera 2009); Las extranias (drama sin fin, Del Trinche Ed.
2010); Las chicas de ahora lo hacen oral (cd de audiotextos, Zediciones 2010)

16