El argumento ontolgico de San Anselmo

22:12 Argumento ontolgico, Filosofa, San Anselmo de Canterbury 3 comments

Se conoce como argumento ontolgico un silogismo fundado en la premisa Dios

existe. A diferencia de los argumentos de carcter metafsico, que demuestran la
existencia de Dios mediante el estudio del ser y sus atributos, el argumento ontolgico
pretende llegar a esta misma demostracin partiendo del concepto mismo de Dios,
concepto lmite que comprendera necesariamente su propia existencia.
Este argumento ha sido propuesto por muchos filsofos a lo largo de la historia. Cronolgicamente, el
primero que lo propuso fue el filsofo persa Avicena, que lo menciona en su Libro de la curacin,
compendio de toda la doctrina filosfica del autor. Conjug la tradicin aristotlica con el neoplatonismo y
tuvo una grandsima influencia en el Occidente cristiano. De religin musulmana, situ a la razn por
encima de todo ser y explic que con esto se nos llama a buscar la perfeccin.
Sin embargo, el filsofo que mejor desarroll este argumento apriorstico fue el monje benedictino
Anselmo de Canterbury, filsofo escolstico, telogo y Padre de la Iglesia. Hasta el punto que suele ser
presentado como autor del mismo: el argumento ontolgico de san Anselmo.

San Anselmo de Canterbury

La influencia de San Agustn le llev a intentar demostrar desde un punto de vista racional verdades que
conocemos por revelacin. El clebre aforismo agustiniano fides quaerens intellectum le empujaba a
llevar hasta el extremo el uso de la razn en defensa de las verdades de fe.
San Anselmo lleg a la conclusin de que la esencia divina es la suprema de todas o mayor que todo lo
que ha sido hecho por ella

[1]

Este mtodo, que puede calificarse como epistemolgico, le sirvi para buscar la existencia de Dios
desde un punto de vista racional. En su Monologio (1076) expuso diversos argumentos a posteriori para
demostrarla basndose en el principio de causalidad al igual que hara Santo Toms de Aquino con sus
famosas cinco vas. En otra de sus obras, el Prosologio (1078) enunci en el segundo captulo el
argumento ontolgico. Aqu, usando un mtodo a priori, desciende desde Dios a los hombres.
Ya al final del primer volumen haba establecido que Dios es algo que no puede ser pensado mayor

[2],o

dicho de otra forma, el ser mayor del cual no se puede pensar otro que sea mayor. Vemos ya la nocin de

Dios como lo ms grande, el ser mayor que pueda ser imaginado, algo que se corrobora con los dictados
de la fe.
Posteriormente Santo Toms de Aquino ya establecera la importancia de la fe para confirmar cualquier
proposicin elaborada a partir de la razn, aunque como veremos el argumento ontolgico es
estrictamente racional.
Vemos un poco mejor el argumento ontolgico, de una manera ms simple:
1 A partir de la conclusin extrada del primer libro de San Anselmo, el Monologio, se puede dictaminar
que Dios es el ser mayor que pueda ser concebido.
2 Una vez aceptada esta premisa se puede llegar a travs del razonamiento que cuando una persona
oye hablar de Dios comprende que est en su entendimiento, aunque no entienda bien lo la idea de Dios.
Hasta un necio tiene en mente una opinin sobre qu puede ser Dios. Cuando mencionamos su nombre
todos tenemos en la imaginacin una idea preconcebida en aspectos como su aspecto, actitud hacia
nosotros o su forma de hablar, aunque debemos aceptar que nosotros tenemos ciertos lmites para
conocerlo, pues su naturaleza escapa de la comprensin humana. Nosotros lo conocemos hasta la
barrera que suponen nuestras limitaciones.
3 Debemos aceptar que lo que existe en la realidad, es mayor que lo que existe slo en el pensamiento.
Es ms perfecta la realidad que el concepto que tenemos en el entendimiento.
4 Si el ser que es lo mayor que se puede concebir existiera nicamente en nuestra inteligencia, este ser
sera lo mayor que pudiera concebirse, pero esto nos lleva a una evidente contradiccin
5 As que no nos queda otra solucin que reconocer que Dios existe. Se podr decir que la razn nos
lleva a creer en Dios, pues si no, caeramos en el absurdo.
Debe quedar claro que este argumento ontolgico tiene validez en cuanto reconocemos que la existencia
es un atributo de la perfeccin. San Anselmo da por hecho que cualquier cosa que exista en la realidad es
ms perfecta que algo que nicamente existe en nuestro intelecto. Tambin hemos de tener en cuenta
que Dios es inmaterial y necesario, y este argumento le sera perfectamente aplicable, pero no as a
realidades materiales y contingentes. La grandeza de San Anselmo, radica entre otras cosas en que
busc demostrar la existencia de Dios en unas circunstancias histricas en las que prcticamente nadie
dudaba de su existencia. Pero el objetivo de la filosofa siempre fue conocer a partir de las causas ltimas
de la realidad, y los cristianos tenemos una primera causa que explica el origen y fin de todo: Dios.
Quienes refutan la validez del argumento ontolgico se basan principalmente en un principio segn el cual
no se pude deducir la existencia de nada a partir de la lgica de los conceptos. Sin embargo, este
principio tendra una excepcin en el nico concepto que por s mismo incluira su propia existencia. El
Logos cristiano, en cuya virtud todas las cosas han sido hechas y en quien subsisten, es por tanto la
razn ltima de la existencia de todas las cosas y tambin de la razn misma. La razn humana caera en
el absurdo si no se admitiera la existencia de ese concepto: Dios existe, su existencia es exigida por su
esencia.

Extracto de mi trabajo "El argumento ontolgico, un camino racional hacia Dios", coordinado por D.Joan
Carreras del Rincn, al que agradezco la inestimable ayuda que me ha prestado.

[1]

Omnimodo maior et melior est, quam quidquid non est quod ipsa. Anselmo de Canterbury,

Monologio.

[2]

aliquid quo nihil majus cogitari possit Anselmo de Canterbury, Monologio.

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3 comentarios:
Javier dijo...
son las 23: 46 de la noche... este es el tipico artculo con el que estaba deseando
encontrarme a estas horas... Gracias!
15 de febrero de 2011, 23:47
Javier dijo...
Aunque algunos meses despus, y tras haber estudiado, no muy en profundidad, pero
s lo suficiente como para comentar esta entrada, expondr algunas de las
conclusiones a las que he llegado:
1- Falta de validez del argumento ontolgico de San Anselmo para demostrar la
existencia de Dios.
1.1 en base a los siguientes subapartados:
1.1.1 Si todo el mundo tuviese la nocin de Dios tal y como la plantea San Anselmo,
nadie sera ateo.
1.1.2 Aunque ya lo has explicado, el paso que da San Anselmo del plano idealista al
material (es decir, del pensamiento a la realidad es incorrecto)
1.1.3 No todo el mundo, como bien dices en tu entrada tiene la misma idea de Dios.
1.2 No lo digo yo, lo dice Santo Toms
(*) no me considero un experto en San Anselmo de Canterbury, pero me extraa
sobremanera que dedique un tratado basado este ltimo en la tcnica denominada "a
posteriori"...
25 de junio de 2011, 18:45

Alonso de Blanco dijo...

Les dejo a los lectores una entrada sobre el mismo tema en el blog Nupcias de Dios,
de don Joan Carreras
http://www.nupciasdedios.org/2012/03/el-argumento-ontologico.html
31 de marzo de 2012, 23:53

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