Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
TITULO
ASIGNATURA
DOCENTE
GRUPO:
IMAGEN
TIEMPO
La visin andina del agua guardaba relacin con los tres mundos, basada
segn su ubicacin:
EL MUNDO DE ARRIBA: (alax pacha)
Que representa a las constelaciones y astros, como la va lctea, vista
como si fuese un gran rio de estrellas.
EL MUNDO DE AQU: (aka pacha)
Lugar donde vivimos, que representa a lagunas, ros, puquiales y
manantiales naturales
EL MUNDO DE ABAJO: (manqa pacha)
Que est representado por las aguas subterrneas.
El agua, en sus diversas formas, aparece en los mitos y leyendas de los
pueblos que habitan desde hace miles de aos en la regin andina, se la
asocia con deidades o se la presenta como un canal de comunicacin entre
los seres supremos y las criaturas que habitan la tierra.
Para muchos grupos indgenas y campesinos de la regin, el agua es ms
que un recurso natural. En la tradicin Aymara, el agua proviene del dios
creador del universo Wiracocha, que fecunda la Pacha mama, la madre
tierra, y permite la existencia y reproduccin de la vida.
El agua tiene vida y genera vida, con el agua se conversa, se la trata con
cario, dicen los campesinos cajamarquinos: al agua hay que hablarle con
el sombrero en la mano. Esta visin ha sido factor fundamental para la
adecuada cosecha, conservacin y reproduccin de los recursos hdricos. El
agua es considerada la sangre de la tierra y del mundo andino, regula la
vida de los comuneros, facilita la solucin de los conflictos sobre la base de
los acuerdos comunitarios.
El culto al agua en el Per antiguo era de suma importancia, se considera
que el agua unida a la tierra constituye la fertilidad, que va a producir la
vida, por lo tanto, tiene una significacin social, tica, cultural y espiritual
en las diferentes culturas de los andes. Es as que en el mundo andino, el
agua estaba considerada como el semen para germinar las semillas en la
mama pacha o madre tierra es decir tena la capacidad de fertilizar el
suelo para producir los alimentos y brindar la vida.