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PAULO FREIRE

IRA SHOR

MIEDO Y OSADÍA
LA COTIDIANIDAD DEL DOCENTE QUE SE ARRIESGA
A PRACTICAR UNA PEDAGOGÍA TRANSFORMADORA

INTRODUCCION
El libro abordada temas respondiendo ¿Qué es la educación
liberadora? ¿Cuál es la enseñanza dialógica? A medida que el
profesor se convierte en un educador liberador?¿Cómo es que los
estudiantes comienzan su proceso en un método dialógico.
El libro en forma de diálogo, discute el proceso de enseñanza y
aprendizaje existentes en nuestros actuales problemas cotidianos
de contexto histórico y político. Examina los elementos que
constituyen retos reales y concretos desde la perspectiva de la
reinvención y la recreación de los espacios escolares. En
resumen, se presenta la dinámica, los miedos, de las reacciones
atrevidas

y

capacidades

de

los

diferentes

individuos

comprometidos con el proceso educativo.
DESARROLLO
La primera parte del libro se analiza las posibilidades y
conocimientos que un profesor debe poseer para convertirse en
un educador liberador, haciendo hincapié en la forma en que la
educación se relaciona con el cambio social.
En el segundo capítulo se destacan los "miedos" y "riesgos" de la
transformación, los cuales deben ser afrontados sin temor, ya que
"congela" se estanca y el "aprendices" tema. Los autores
sostienen que no debemos negar el miedo, sino cultivarla, como el

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Ira Shor comienza el quinto capítulo denunciar la "cultura del silencio" por los Estados Unidos define como una tolerancia pasiva de la dominación.Además de introducir nuevos conceptos y dinámica a las prácticas de enseñanza. Y el anuncio de una "democracia de la liberación". también defendida por Freire se ilustra en la siguiente frase. e implica una búsqueda permanente de rigor . actuando en conjunto con los estudiantes y escuchar el proceso educativo como formas fructíferas para llegar a la libertad. se ocupa de la conceptualización del "método dialógico de la enseñanza". sabemos que sabemos y también sabemos que no sabemos. Posteriormente. A través del diálogo. el miedo y negarlo es negar los sueños. el enfoque dialógico es muy serio. En este sentido. el diálogo que sigue. dice que los seres humanos. Ya en el tercer eje del libro nos encontramos con la estructura y el rigor necesarios para la educación liberadora. reflexionar juntos sobre lo que sabemos y no sabemos. muy exigente. los autores dan a conocer su aversión a la claridad y la oposición a la definición de "rigor" postulado como un sinónimo de "autoritarismo”. Subrayar además la importancia de la superación de la enseñanza tradicional de. donde Freire. la ciudadanía y la transformación. Clases dialógicas se vuelven iguales profesores y estudiantes? Podemos ver la importancia de este tema cuando dice Shor. podemos entonces actuar de manera crítica para transformar la realidad ". mecánica e instrucionista descontextualizado sólo sustenta el capitalismo y la clase dominante. "banca". haciendo hincapié en el valor significativo de diálogo.temor proviene de su sueño político. cambiar las condiciones concretas de la realidad significa Prof: GABRIEL GUTIERREZ SONTURAPágina 2 .

" diálogo de transferencia construcción verbalización ". ¿tenemos el derecho de cambiar la conciencia de los estudiantes?" En resumen. etc. En las dos últimas partes del libro la centralidad del diálogo son los educadores y los educandos. los programas." rendimiento reproductivo "." autoridad versus autoritarismo ". En este sentido. agrega los "miedos" y "audacia" de la educación emancipadora. una actuación. Adquiere un papel directivo necesario educar." Pedagogía liberadora de una educación bancaria banco ". hablar acerca de cómo iniciar una transformación de enseñanza." el lenguaje de la gente versus realidad ". Freire señala que "el educador liberador nunca puede manipular a los estudiantes ni abandonarlos a su suerte." educación temor-política-sueño "como un acto inherentemente" ." la educación y la economía ". la distinción entre maestro educador autoritario y libertador".una práctica política extraordinaria. sobre los que hace referencia por Freire y Shor relevante para nuestro pensamiento como educadores del siglo : "fatalismo social". que requiere la movilización. especialmente inferir la pregunta ¿cómo pueden los educadores libertadores superar las diferencias de idioma entre ellos y los niños? También preguntar. los estudiantes pueden ser constituidas como agentes es como ciudadanos en un mundo "para todo el mundo". la relación es "plan de Prof: GABRIEL GUTIERREZ SONTURAPágina 3 . Destacamos los diferentes temas y conceptos. Los conceptos mencionados anteriormente. uno viene con énfasis en el actual escenario educativo brasileño. el rol de los involucrados en este proceso. donde no es. de hecho. "la relación capitalista -currículo-disposición ". y que los estudiantes de la comunión con eso. la organización de las personas.

para entender estas relaciones. asignarle importancia y propone soluciones viables a través de la práctica liberadora. es lento y la compartimentación del proceso de cambio. o se preocupan por la desaprobación o de evasión. Así que creo que la gran audacia para la próxima década es concebir la educación bajo el enfoque de la política de cambio y la integración. ¿cómo puede la base curricular de la formación. donde se combinan las relaciones." Este aspecto es comúnmente evidencia por nosotros los educadores y directivos durante el proceso educativo en nuestras escuelas. Aunque tratamos de ejecutar mejoras parciales.el capitalismo . adaptarlas a nuestra realidad y efectuar transformaciones tan alejadas mediante la reanudación de los conceptos sistemáticos y globales en materia de educación. a veces nos preguntamos sobre el contenido. y de manera holística. que sólo benefician a unos pocos? ¿Cuál es la función paradójica que asume el plan de estudios? Lo que se da a entender que "rol contenido pragmático? "¿Quién realmente" forma "¿Cuál es la visión de" hombre "y" mundo "en este contexto? El libro "El miedo y el coraje" retrata profundamente este asunto. es el objetivo último de la educación es formar ciudadanos libres y conscientes. como si todo esto no fuera interconectado. y nuestro papel como gestores principalmente. a veces por la falta de interés de nuestros estudiantes. El factor más agravante en este caso. a pesar de tener acceso a toda esta información. como si fueran parte del proceso de desarrollo del conocimiento. que es. una posible consecuencia de esta postura.la alienación. es indispensable reflexionar sobre algunas cuestiones. que se impregna con las ideologías capitalistas. siempre hay una "válvula de seguridad" para Prof: GABRIEL GUTIERREZ SONTURAPágina 4 .estudios .

1996). de hecho. "democracia de la escuela pública". si nuestro objetivo es. "formación permanente". pero su fundación no sufrirá cambios estructurales. transformar la educación. así como sentar las bases para las proyecciones futuras.los viejos problemas. Se necesitarán La curiosidad epistemológica y la certeza de nuestra imperfección (Freire. debemos exaltar expresiones como "autoridad-libertad". para la construcción en conjunto soluciones a los problemas de apoyo a la educación. que pasará a llamarse y reconfigurados así. Por el contrario. Prof: GABRIEL GUTIERREZ SONTURAPágina 5 . que es responsable y co-autores de la superación de la "banca" la educación para la emancipación.