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Ponencia

El ministerio del mentor: una tarea fundamental

Conceptos y principios
Heriberto Poganatz

Encuentro Anual
27 al 28 de junio de 2008
Hotel Cabo Cervera, Torrevieja (Alicante)

Biehl). Clinton)1 El ministerio del mentor: una tarea fundamental El tema a tratar es un desafío tanto para el expositor como para el oyente. 27-28 de Junio 2008 1 . la diosa Atenea.2 El nombre de este personaje griego ha pasado a la lengua como el de consejero sabio y experimentado. Trataré de exponer puntualmente lo que me parece ser importante. donde el ángel Rafael se constituye en una especie de “Méntor”… (Tobías 5:5 ss). La primera mención del término “mentor” en su significado actual aparece en el libro del autor francés François Fénelon. En este libro el personaje principal es Méntor. “Las aventuras de Telémaco”.El ministerio del mentor: una tarea fundamental Heriberto Poganatz “La mentoría es… la relación por la cual un mentor ayuda a su encomendado a alcanzar el potencial que Dios ha puesto en él” (B. hombres y mujeres de Dios. Aula Abierta 2008: “Mentor y Alumno: Un camino compartido” Escuela Evangélica de Teología. según la mitología griega. no serán semidioses o ángeles. nociones fundamentales. Debemos tocar aspectos decisivos. Bibliografía) 2  ¿Quién no pensaría inmediatamente en el libro deuterocanónico de Tobías. R. personaje de la Odisea. Sea Atenea o Rafael. Origen. comprensión y sus dones conferidos por Dios. La amplitud del tema y el poco tiempo que tenemos a nuestra disposición exige que nos limitemos en esta ocasión a aspectos básicos. “La mentoría es… el proceso de abrir tu vida hacia otros. 1. Fue publicado en 1699 y llegó a ser muy popular durante el 1  Citas tomadas de Leavenworth 2005:1 (“Leadership Tips” v. cuando el héroe partió para la Guerra de Troya. adoptó la apariencia de Méntor para acompañar a Telémaco en la búsqueda de su padre. es un nombre propio y se refiere originalmente al hijo de Álcimo. los mentores que nuestros alumnos de la EET necesitan. o como preceptor. consejero de Telémaco. En este sentido debíamos hablar de una introducción al tema: El ministerio del mentor. sin perdernos en detalles. pero no demasiado exhaustivo. entregados a la tarea de acompañar a sus hermanos estudiantes con amor. compartiendo los recursos recibidos de Dios” (J. que quedó encomendado de los intereses del héroe en Ítaca y de la educación de su hijo Telémaco. Telémaco y Méntor Méntor fue el fiel amigo de Ulises. Más adelante. un proceso de vivir para la próxima generación” (R. sino seres humanos. En poco tiempo debemos decir algo sustancial.s. Davies). “La mentoría es… una experiencia relacional en la cual una persona potencia a otra. L. uso y definición de la palabra “mentor” La palabra griega Méntor (en griego clásico Μέντωρ).

mentora”. 1Cor 4:17. pág. A mi criterio. Otra versión que encontré es “mentoreo”. Remontándose a la historia griega. 16:10. 17:14. para obtener buenos ejemplos e instrucción. entre Elías y Eliseo. que inclusive van más allá de sus dimensiones seculares. Filem 1. también puede ser un anciano de la iglesia. Sin embargo hacemos uso de “mentoría”. un consejero o profesor. “mentoría” es más agradable. 6:20. donde obreros o empleados nuevos forman un equipo con personas más experimentadas. inglés y español. Uno de ellos es la relación entre Pablo y Timoteo: Hech 16:1. Sería de desear que fuese un pastor con experiencia en el ministerio. En nuestra “Guía General de Mentoría” describimos el papel y el perfil personal del mentor en los siguientes términos: “El mentor en principio ha de ser el pastor. o un miembro del equipo pastoral. 19:22 etc. solo “mentor. 1 (EET) Aula Abierta 2008: “Mentor y Alumno: Un camino compartido” Escuela Evangélica de Teología. Rom 16:21.)”5 3  Estas definiciones fueron obtenidas de diferentes Wikipedia en alemán. contactos en Internet-. a obtener una educación más completa y a construir su propia red de relaciones. Así que no siendo “mentor” un término bíblico. en la mayoría de los casos. posiblemente tenga su origen en la obra de Fénelon. sino también la manera de decirlo. Esta responsabilidad debe tomarse muy en serio y se debe exigir que se le conceda tiempo y energía. 2Cor1:1.y lo mismo pasa con los compañeros de estudio. Sin embargo tenemos preciosos ejemplos de la práctica de la “mentoría”4. 5  Guía de Mentoría. 27-28 de Junio 2008 2 . el mentor. para la tarea que les esperaba. En el Antiguo Testamento destacan las “relaciones mentoriales” entre Moisés y Josué. la manera de ser. 4  Dicho sea de paso. que según el DRAE (Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española) no existe el término “mentoría”. en la actualidad se refiere a un amigo de confianza.3 En el Nuevo Testamento no aparece la palabra “mentor”. Lo que cuenta no es solamente aquello que dice.. En el mundo del trabajo existen programas de “mentoring” (ingl. 1Tim 1:2. generalmente una persona más experimentada que el “alumno”. Dentro del sistema a distancia informatizado de la EET. sin embargo lo usamos en la EET para describir todo el proceso de acompañamiento y la relación entre el alumno y su consejero personal.18. Col1:1. 1Tes 3:6. El mentor tiene la tarea de ayudar a los menos experimentados a avanzar en su carrera profesional. 2Tim 1:2. el mentor juega un papel clave porque mantiene el contacto personal con el alumno. mediante el acompañamiento personal y vivencias compartidas. el profesor mantiene contacto con el alumno mayormente en el ámbito virtual --correos electrónicos. Por ello debe estar caracterizado por la consagración y el equilibrio. Tanto Moisés como Elías prepararon a sus sucesores durante años. (En cambio. El mentor sirve de modelo en el servicio al Señor.El ministerio del mentor: una tarea fundamental Heriberto Poganatz siglo XVIII. 1Tes 3:2.). 1:19. Fil 2:19. por mencionar solo unos pocos ejemplos. pues es ya un término ampliamente aceptado. El mentor tiene la responsabilidad de acompañar al estudiante tanto en el aspecto práctico de las tareas como en el personal y espiritual. así que el uso de este término en tiempos modernos.

Describe la metodología del Maestro mismo. Reproducción Se puede decir. Evaluar. Darles sólo una explicación no 6  Preparados para servir. El tutor tiene el deber de animar y motivar a los alumnos a aprender. 2. que Jesús dedicó la mayor parte de su vida. “… la vida de Jesús nos enseña que encontrar y preparar a hombres para que ganen a otros hombres ocupa el primer puesto. Consagración 7. como ilustra la foto (tomada de Poitras: carátula). En todo caso. El tutor debe ayudar a los estudiantes a identificar sus puntos fuertes y débiles y animarles a evaluar su progreso a fin de asegurarse de que todos los temas del servicio cristiano se trabajen de una forma bíblica. de la cual tenemos referencias en los Evangelios. guiándose por los principios mencionados. El tutor debe procurar que los estudiantes aprendan a sacar sus propias conclusiones y aplicaciones. Coleman destaca 8 principios rectores del método de Jesús: 1. a sus discípulos. Coleman. existe también la figura del “tutor”. Estimular. Comunicación 8. a encontrar oportunidades adicionales para formarse o participar activamente en ministerios que se ajusten a sus dones. Demostración 2. Facilitar. Delegación 3. sin embargo es obvia la diferencia que podemos observar en las dos breves descripciones citadas. pág. para el programa Preparados para servir. 27-28 de Junio 2008 3 ..El ministerio del mentor: una tarea fundamental Heriberto Poganatz Sin entrar en definiciones pormenorizadas. Selección 5. Manual del Tutor. Supervisión 4.. Jesús. solo destacaremos algunos. Una breve descripción de sus tarea nos da el Manual del Tutor: “El papel principal del tutor consiste en.”6 Todo esto se podría decir de alguna manera también de la tarea de un mentor. adiestrando a sus discípulos para la gran tarea que les iba a encomendar. que he apreciado mucho desde mis tiempos de misionero en Perú: Plan supremo de Evangelización de Robert E. incluso. ayudándoles. Asociación 6. tanto el mentor como el tutor tienen la tarea de hacer crecer a sus encomendados. y no sólo decirles lo que deben saber o hacer.5 (EET) Aula Abierta 2008: “Mentor y Alumno: Un camino compartido” Escuela Evangélica de Teología. No es posible referirnos en detalle a todos ellos. el “mentor” por excelencia En esta parte me refiero principalmente a un pequeño libro. Las multitudes no pueden conocer el evangelio a no ser que tengan un testigo vivo. Tutor 0.

el número de saduceos. XVII. ya fuera éste amigo o enemigo. Debemos ganarlos. en su mayor parte familias de los sumos sacerdotes y del Sanedrín. Las masas eran como ovejas indefensas. 23: 1-39). Mat. estaba moldeada de acuerdo con su querer. 9:39-41. Con todo. Pero dondequiera que estén. Mar. dirigía el destino espiritual de la nación.000 personas. y toda la vida religiosa. Debemos buscarlos. 27-28 de Junio 2008 4 . 8:44. debemos orar por ellos. la importancia duradera de todo lo que hagamos dependerá de lo bien que se cumpla esta misión. 14: 14. el número de personas que pertenecían al grupo fariseo. probablemente no excedía unos pocos centenares. 2. yo conozco el camino”. pero eran moldeables. cp. Para ello se necesitan planificación premeditada y esfuerzo concentrado. Sobre todo. Él no quiso impresionar a las multitudes sino introducir un reino. al mismo tiempo que enseñó a sus discípulos la Aula Abierta 2008: “Mentor y Alumno: Un camino compartido” Escuela Evangélica de Teología. por otro lado. descarriadas y sin pastor (Mat. Los líderes de Israel. pues. compuesto casi exclusivamente de rabinos y de gente acomodada. Las masas desorientadas del mundo deben tener una demostración de qué creer . Con todo. Otros todavía están entre aquellos que esperan recibir la invitación para llegar a Cristo. que representaba alrededor de un tercio del uno por ciento de la población de Israel. “seguidme.”7 Eran hombres ansiosos de aprender. debemos darnos cuenta de que la clase de hombres que Cristo necesita no se consigue por casualidad. aparte de las fuerzas romanas de ocupación. pero con la misma facilidad las apagaban las falaces autoridades religiosas que la dominaban.. eran hombres que a simple vista no reunían los requisitos prometedores para continuar la obra de Jesucristo después de su ascensión al cielo. Cuando se piensa que este grupo reducido de privilegiados de menos de 7. y hasta cierto punto. Por espiritual que fuera nuestro enfoque. educativa. ¿por qué Jesús consagró su vida en forma deliberada a un número tan reducido de personas? Escuchemos a Coleman: “La respuesta a esta pregunta pone inmediatamente de relieve el verdadero propósito del plan evangelizador de Jesús. espiritualmente ciegos (Jn. ¿De qué hubiera servido para su objetivo final el suscitar el entusiasmo de las multitudes y hacer que lo siguieran si esa misma gente no iba luego a tener quien los dirigiera e instruyera en el Camino? Se había demostrado en un sinnúmero de ocasiones que las multitudes son presa fácil de los dioses falsos cuando no hay quien las cuide.deben tener a un hombre que en medio de ellos les diga. Según el cálculo de Josefa (Ant. debemos trabajar para ellos. política de los aproximadamente dos millones de personas que vivían en Palestina. no es difícil comprender por qué Jesús habló tanto de ellos. han de ser ganados y preparados para que lleguen a ser discípulos eficaces de nuestro Señor. (¿Y no es esto lo que un pastor o mentor busca en primer lugar en sus discípulos?) Sin embargo. Cabe la pregunta. Esto significa que necesitaba hombres que pudieran ser líderes de las multitudes. aunque relativamente pocos en número. no excedía los 6. 9:36. Esta era la tragedia de ese tiempo: Jesús despertaba fácilmente las nobles aspiraciones de la gente.8 7  Coleman 1972:96 8  Los fariseos y los saduceos eran los lideres principales de Israel. 6:34). Nos da la impresión de que Jesús estaba dispuesto a dedicar su vida a los que quería preparar.000.El ministerio del mentor: una tarea fundamental Heriberto Poganatz bastará. deben centrarse todos nuestros planes. Algunos ya están ocupando puestos importantes en la iglesia. 4). social. Eran “hombres sin letras y del vulgo” (Hech 4:13) según el criterio del mundo. Estaban dispuestas a seguir a quien se presentara con promesas que los favorecieran. En esto. Sí queremos preparar hombres.

Ahí es donde debemos comenzar. No se puede eludir la responsabilidad personal al mostrar el camino a los que estamos preparando. Observaron a su Maestro en lo que él hacía. inspirándose en su ejemplo. pero bajo un punto de vista completamente práctico. de la práctica de ganar almas. “en un sentido técnico. y preparemos a unos cuantos de los que ahora están en cierne para que después lleguen a ocupar cargos elevados. desde luego. me limitaré a dos más. Como dice Coleman. Y recordemos también que no es preciso poseer el prestigio del mundo para ser de gran utilidad en el reino de Dios. tendremos que decir que esto exige más concentración de tiempo y talentos en unos pocos hombres y mujeres en la iglesia. 9  Recomiendo sinceramente la lectura completa de la pequeña obra de Coleman. Por consiguiente. “La gente busca demostraciones.(:28) No tenemos aquí el tiempo para exponer a cada uno de los 8 principios del Plan del Maestro. Por esta razón. Para aplicar este principio en la actualidad. no explicaciones” (:65). 27-28 de Junio 2008 5 . muy pronto iban a caer en la confusión y desesperación. (Coleman 1972:23) Si aplicamos este principio de Jesús a nuestra práctica actual en las iglesias. del uso de las Escrituras. como lo hizo Jesús.El ministerio del mentor: una tarea fundamental Heriberto Poganatz tenían dominada por completo a la gente. Pero no les eximió de continuar en su escuela de preparación. mencionando la necesidad de la “Supervisión” (principio necesidad estratégica de disponer de mejores líderes.9 Jesús mostró a sus discípulos cómo vivir. que esta persona tenga la preparación adecuada. Significa intensificar la preparación de líderes “para la obra del ministerio” en unión con el pastor y los ancianos de la iglesia (Ef 4:12). suponiendo. 2Tim 1:13). haciendo así que ellos dieran los primeros pasos. para que el mundo pudiera recibir ayuda permanente. Sus alumnos aprenden de lo que oyen y ven en él. Significa reconocer la prioridad de ganar y preparar a los que ya están en posiciones responsables de liderazgo. Hablamos del principio 5. la vida precede a la acción. a menos que a los convertidos de Jesús se les dieran hombres de Dios competentes que los dirigieran y protegieran en la verdad. de enseñar con naturalidad. Seguía siendo una clase continuada mientras él estuvo con ellos. sin olvidar a la congregación y la pasión por el mundo.ej. por lo menos comencemos donde estamos. Bibliografía. se hacía necesario preparar a hombres que pudieran dirigir a las multitudes en las cosas de Dios. incluyendo nuestra propia práctica espiritual. Jesús no pidió a nadie que hiciera o fuera algo que él no hubiera demostrado antes en su propia vida. Quienquiera que esté dispuesto a seguir a Cristo puede llegar a poseer una gran influencia en el mundo. Mencionando el principio 6 “Delegación”. Concluyo esta parte de mi ponencia.8. vs. Aula Abierta 2008: “Mentor y Alumno: Un camino compartido” Escuela Evangélica de Teología. “Demostración”. Coleman concluye: “La aplicación de este principio es tan notable que hay que estudiarla como parte de su estrategia de conquista por medio de hombres preparados y espiritualmente activos” (:22). tampoco hacia una persona en particular. vivimos gracias a lo que hacemos…” (:59) Jesús p. Esto no significa mostrar favoritismo hacia un grupo selecto dentro de la iglesia. les dio lecciones prácticas de cómo orar. Jesús asignó trabajos prácticos a sus discípulos. 1Tes 2:7. el “mentor” se constituye en ejemplo (Fil 3:17s. y su condición final sería peor que la de antes de conocer a Jesús. Coleman recomienda además: “…si no podemos comenzar desde arriba.

Lo mismo sucede con la vida espiritual y la formación ministerial. Edgar J. Aula Abierta 2008: “Mentor y Alumno: Un camino compartido” Escuela Evangélica de Teología. desarrollar un ministerio sobre la base de un carácter cristiano. Las cosas más importantes que usamos a diario aprendimos imitando a otros – la lengua. necesitamos la ayuda de personas experimentadas. ni en los fracasos. unas breves palabras acerca del ¿por qué? de la mentoría.El ministerio del mentor: una tarea fundamental Heriberto Poganatz 7 de Coleman). desarrollándolo intencionalmente y ayudándoles a adquirir experiencia”. Coleman termina diciendo: “En nuestros días se necesita una supervisión no menos paciente aunque decidida de parte de los que tratan de preparar a otros para la evangelización” (:82). nos indica que él ha sido el “mentor” por excelencia. Effective leaders are made. 3.D: Mentoring: A call to Excellence in Leadership for a Lifetime y Elliston. amigos. Lo confirman los resultados de varios estudios empíricos hechos: Una persona puede aprender casi todo por medio de observación e imitación. tiene su morada entre los sabios “ (Biblia de Jerusalén. había “clases de repaso y aplicación constantes”.12 El que desea ser mentor. La educación formal es indispensable. y no meramente enfocado en competitividad de conocimientos. and experience full potential will never be achieved” (Clinton 1997:11. California: William Carey Library. Prov 13:10: “La sabiduría está con los que admiten consejos” (hebr. que se pongan a nuestro lado para relacionarse con nosotros. 12  Hago uso de mis notas obtenidas en talleres sobre mentoría en Alemania.). Para ello. Además fortalecerá al organismo al cual servimos. Varias citas y materiales citados son de: Elliston. intentional development.11 Y esta es la vocación principal de un mentor en el sentido pleno. Diferentes tipos de mentoría Antes de mencionar escuetamente los diferentes tipos posibles de ejercer la tarea de mentor. Edgar J. maestros etc. Su potencial pleno no será alcanzado sin darles oportunidades. Lo poco que hemos visto hasta aquí al observar la estrategia y los principios aplicados por Jesús en la preparación de sus discípulos. Ph. y sigue siéndolo. y les daba lecciones de paciencia. Se alegraba con sus éxitos. citado en Poitras:11). 1966). Jesús vigiló sin cesar a sus discípulos. La meta es. primero debe estar dispuesto a ser “mentoreado”. pero líderes efectivos se hacen. el modelo supremo. capacitándonos a desarrollar los recursos personales recibidos de Dios. La manera primaria de aprender algo en nuestra vida ha sido sin duda imitando a otros: padres. Él no les permitió descansar ni en los triunfos. Home Grown Leaders. En el mundo del trabajo y también en la iglesia. 10  Nuevamente indico que se trata de una palabra que se emplea ante todo en América Latina. 11  Parafraseando a Clinton: “Potential leaders are born. cosmovisión y la mayoría de la cultura que nos rodea. Educación formal sola. la práctica de la mentoría contribuye notablemente al desarrollo tanto del mentor como del “mentoreado”10. competencia y habilidad ministerial y confiabilidad. Son el resultado de una buena formación recibida. es decir de recibir instrucción. sin embargo no siempre es la manera más eficaz de desarrollar el liderazgo del grupo en el cual estamos. entre los sabios morará” (RV) – “Oído que escucha reprensión saludable. 1992. muchas veces deja al estudiante o alumno aislado de la situación actual del ministerio y puede llevar a disfunciones y hasta deficiencias ministeriales. Pasadena. 27-28 de Junio 2008 6 . Prov 15:31: “El oído que escucha las amonestaciones de la vida. Without opportunity. “Hay líderes potenciales por nacimiento. valores.

Mentoría ocasional 4. hará bien en fijarse en las características descritas en A. amor e interés en el bienestar espiritual del discípulo.. el “hijo de consolación”. para crecer personalmente y para contribuir al crecimiento del Reino de Dios. Consejero. Transmite conocimientos y comprensión de materias y contenidos que el alumno debía conocer mejor. Mentoría intensiva 1. para poder ejercer un ministerio eficaz. de familia. y lo adiestra en el manejo del saber y hacer. de proporcionarle una dirección adecuada y la percepción correcta de asuntos personales. B. de otros. Coach. es la “intensiva”. 11:25. en seguir a Cristo de acuerdo a la Palabra de Dios. Es un constante seguimiento y consiste en contacto personal frecuente. para que el aconsejado tenga perspectivas y opiniones correctas acerca de si mismo. sea uno de los modelos más notables de una persona.30). entrega. Le orienta en decisiones que tienen que ver con la espiritualidad y la madurez. trabajo etc. 3. 1-3. Es una tarea que demanda del discipulador. estudio bíblico o de algún material adecuado. tiempo. Guía Espiritual. 2. No es fácil describirlo en pocas palabras. es decir. pero se caracteriza por dar consejos a tiempo y ayudas. que acompaña a otra con su apoyo y dedicación (Hch 9:27. Este tipo de mentoría destaca en las áreas de fomentar la responsabilidad del aconsejado. Discipulador. habilidades y las aplicaciones necesarias para cumplir tareas y enfrentar desafíos. Le ayuda a un compromiso serio con las cosas de Dios.El ministerio del mentor: una tarea fundamental Heriberto Poganatz Algunos tipos de mentoría Intensiva Discipulador Guía espiritual Ocasional Asesor Consejero Pasiva Maestro Patrocinador Modelo Contemporáneo Histórico Más intencionado Menos intencionado A. Aula Abierta 2008: “Mentor y Alumno: Un camino compartido” Escuela Evangélica de Teología. 5. El “coaching” espiritual es el proceso que ayuda a otras personas a desarrollar el potencial que Dios les dio. p.ej. Transmite motivación. Maestro. reuniones de oración. 27-28 de Junio 2008 7 . La clase de mentoría que yo percibo como la requerida en nuestro contexto eclesial. fomenta conocimiento práctico. Posiblemente Bernabé. Procura capacitar a nuevos creyentes en el discipulado. de las circunstancias y del ministerio. El mentor de la EET.

Modelo histórico. aceleran el proceso y acrecientan la capacitación.El ministerio del mentor: una tarea fundamental Heriberto Poganatz 6. sino causa también cierta envidia. Estas opciones no agregan realmente nada nuevo al entendimiento de la gestación de equipos de alto desempeño y de organizaciones aprendientes. en las iglesias con todas sus fluctuaciones no siempre existen esta clase de relaciones. b. El mentor tendrá mayor influencia si el alumno se siente atraído por sus buenas perspectivas. más bien en muchos casos lo normal. Una persona contemporánea. que transmite y enseña principios dinámicos y valores válidos para hoy en nuestro ministerio o profesión. Modelo contemporáneo. Correspondencia El alumno debe mostrar la disposición y la voluntad de aprender algo del mentor. experiencia. entrega. Relación personal Notamos la importancia de esta relación personal entre Moisés y Josué. valores. Esto no es nada extraño. sabiduría perceptible. 27-28 de Junio 2008 8 . En esta acepción el “empowerment” sigue siendo un fenómeno unilateral en el que la autoridad “concede” poder a los niveles inferiores. Mentoría pasiva 7a. Un espíritu dispuesto. A veces los libros de este personaje ejercen una gran influencia sobre la persona. establecer relaciones personales basadas en el respeto mutuo. La palabra “Potenciar” es definida Aula Abierta 2008: “Mentor y Alumno: Un camino compartido” Escuela Evangélica de Teología. Patrocinador (“sponsor”). Dirige. mentor y alumno entran en relaciones convenidas para lograr ciertos propósitos. “empowerment”). manteniendo relaciones de dependencia. y la atención. la confianza y el propósito común de librar el potencial que Dios ha conferido al mentoreado. Pablo y Timoteo. se refiere al fenómeno a través del cual los individuos liberan su potencial. Este personaje no solo sirve de modelo. 2. buenos puntos de vista. C. La dinámica de una relación mentorial Existen cinco características que contribuyen a que la relación entre mentor y mentoreado sea eficiente y satisfactoria: 1. Esto implica una relación de confianza y respeto. 4. el cuidado y cierta finura de parte del mentor. acompaña y protege al líder emergente cuando éste se inicia en un ministerio o una nueva organización. Será de gran ayuda para ambas partes. La acepción motivacional. 3. por mencionar dos ejemplos prominentes. basadas en años de conocerse o haber sido miembros de la misma iglesia. Atracción El alumno debía sentir cierta inclinación hacia el mentor. En español se ha venido utilizando la palabra empoderar con este sentido aunque también tienen inherentemente la acepción competitiva de poder. y viceversa. por otra parte.13 13  En la revisión que hicieron Conger y Kanungo (1988) del tratamiento del fenómeno de empowerment en la literatura señalaron que éste ha sido abordado con un doble significado: a veces como un constructo relacional y otros como uno motivacional. correspondiente y abierto de parte del alumno. ministerio o profesión. Muchas veces. que se constituye en un “mentoreado” por tal o cual libro. La vida de algún personaje del pasado. conocimientos e influencia. Entre las traducciones comunes del concepto al español como facultamiento o delegación tienen relación tanto con la opción competitiva de la palabra poder como con la acepción relacional del constructo “empowerment”. Esta actitud es crucial para el “mentoreado”. Sin embargo. La correspondencia mutua facilita a ambos lograr las metas de la mentoría: la potenciación del alumno en sus facultades (en ingl. carácter. cuya vida personal inspira a un admirador en su vida.

“Capacidad generativa. hay algunas características “transculturales” que son de ayuda. El empowerment es entonces la potenciación de las personas. • Flexibilidad en el trato con el mentoreado y la gente en general. logra mayor confianza y autonomía. desarrolla un sentido de comunidad.blogspot. Potenciar es permitir que el poder de Dios pueda obrar más en la vida del mentoreado. unidas a revisiones periódicas con evaluaciones. En: http://empowerment. Potenciación En la relación mentor-alumno. • Paciencia. no todo el poder o la capacidad se centra en el mentor. No significa quitarle la independencia. librar las capacidades. 5.. 5. iniciar y mantener viva la responsabilidad mutua. 27-28 de Junio 2008 9 . Capacidad de responder adecuadamente a circunstancias variadas. animar. teniendo a la vista las diferencias entre culturas.com/2005/05/traduccion-de-empowerment. Sin generalizar. sabiendo que tanto el tiempo como la experiencia son necesarias en el proceso del desarrollo del potencial de alguien. esfuerzo y perseverancia. alentar y fomentar a otros.El ministerio del mentor: una tarea fundamental Heriberto Poganatz 4. ciertas asperezas. Más bien. sin negar puntos de vistas propios. por la Real Academia Española como “Comunicar potencia a algo o incrementar la que ya tiene”. Capacidad para ejecutar algo o producir un efecto”. es decir saber transmitir una visión y tener la habilidad de mirar más lejos. al fijar algunas cualidades requeridas y deseadas de un mentor. pero sin imponerlos. Potenciar no requiere tanto de jefes que cedan poder sino de líderes que sepan ser buenos “coaches”. La calidad requerida en un ministerio de mentoría Naturalmente es difícil establecer características comunes del mentor. encuentra su trabajo estimulante y retador e incrementa su motivación.html Aula Abierta 2008: “Mentor y Alumno: Un camino compartido” Escuela Evangélica de Teología. • Tolerancia con errores. sugiriendo al mentoreado los siguientes pasos que tiene que dar. se siente significativa. es decir conceder el derecho de ser influenciado por el mentor en esta relación personal. Responsabilidad La responsabilidad mutua el uno por el otro es un elemento importante en el proceso de la mentoría. en la relación transaccional o transformadora existe la real posibilidad de que también el mentoreado tenga cierta cantidad de control. Potenciar a un alumno significa. con la finalidad de ver el potencial descubierto desarrollarse. compromiso. En este sentido Warren Bennis señaló que con la potenciación (empowerment) la gente se enriquece personal y sicológicamente. Es la responsabilidad del mentor. sino a la imagen de los conceptos bíblicos. darán cierta fuerza a este proceso y facilitan la potenciación del alumno. que asegura el avance y la terminación exitosa de la relación mentorial. • Dones y habilidades para edificar. a la imagen de Cristo. Sostengo que la Palabra “Potenciar” resulta inequívocamente más compatible con el abordamiento motivaciónal del empowerment. Pues el mentor no es el “gurú” que determina todo o inclusive le impone lo que enseña. El alumno tiene el derecho de señalar y asignarse a si mismo cierta “autoridad personal”. en un ministerio eficiente: • La habilidad de descubrir el potencial existente en una persona. los dones y habilidades que tiene de parte de Dios. incongruencias etc. Potenciar se basa en la convicción de que el alumno ya tiene un potencial que hay que desarrollar. no significa moldearlo a la imagen del mentor. fenómeno mediante el cual los individuos aumentan su capacidad generadora. Compartiendo las expectaciones. • Perspectiva. para hacerlas más fructíferas y útiles en el Reino de Dios.

con el logro de más altas y más significativas metas. Poder espiritual. Poder posicional. El proceso de ejercer influencia generalmente beneficia tanto al mentor o líder. Poder o el potencial para ejercer influencia puede ser físico.El ministerio del mentor: una tarea fundamental Heriberto Poganatz Los líderes más experimentados en la materia de la mentoría llegan a la conclusión de que hay varias características esenciales aplicables en todos los contextos de la mentoría cristiana: Un mentor con impacto es una persona con visión y dedicación (compromiso). Si le asigna al mentoreado algún ministerio o tareas. El mentor no tiene que temer el involucrarse en este proceso de ejercer su ministerio en el poder de Dios. que caracterizan a un mentor: 1. El poder espiritual del mentor depende de su vida con el Señor Jesucristo. pero permanecerá al lado del mentoreado para proveerle la dirección esencial. por no decir indispensable. carisma. liderazgo y mentoría pueden ser descritos como el proceso de ejercer influencia sobre otros. 27-28 de Junio 2008 10 . Algunas maneras de potenciar al “mentoreado” pueden ser las siguientes: • Asígnele trabajos importantes.). y no el mentor. Hay un “trío”. Dirigentes cristianos procuran usar bases de poder social y espiritual. un mentor eficiente exhibirá entusiasmo y será una persona accesible. para alcanzar los propósitos que Dios les ha señalado. pues Dios pone su poder y su sabiduría a nuestro alcance. relaciones interpersonales.14 6. Poder personal. basado en la relación personal que el mentor tiene con su Dios. El potencial para ejercer influencia es llamado “poder” (“power” en ingl. recompensar etc. Un mentor eficiente procurará relacionar las expectativas que tiene con su mentoreado. social o espiritual. su vida devocional. El mentor no tiene por qué temer este proceso. es alguien que da prioridad al Reino de Dios y su justicia. y haga que las unidades de aprendizaje guarden relevancia 14  Parafraseando algunas citas de varios textos en inglés. En la medida en que un mentor es sincero y veraz. Para un mentor cristiano. Además. su obediencia a la Palabra de Dios. se ausentará el criticismo subordinante. y que entiende profundamente lo que significa aceptar responsabilidad. Esta influencia ocurre en una dirección compartida durante un tiempo. temo que los dos anteriores no serán suficientes para llevar al mentor a una gestión de éxito. como a los seguidores o mentoreados y también a su entorno. 2. pero si falta el elemento 3. Mentoría y poder Aparte de la habilidad de potenciar los dones existentes en el “mentoreado”. porque poder espiritual es un potencial expansible. crear acceso a información. UN MENTOR EFICIENTE ESTÁ DISPUESTO A DELEGAR RESPONSABILIDADES. es decir tres tipos de ejercer poder. pero también se relaciona con el potencial de legitimizar. El poder social generalmente incluye competencia y conocimiento. Aula Abierta 2008: “Mentor y Alumno: Un camino compartido” Escuela Evangélica de Teología. y no materia prima limitada. Los puntos 1 y 2 forman parte del trío en mención y son de mucha ayuda. lo hará con miras a que el mentoreado sea el beneficiado. basado en el puesto que ocupa en la red relacional de una organización o comunidad 3. este tipo de poder es crucial.

que ya no es mero alumno. 7. recursos físicos e informativos. Cinco pasos didácticos importantes en la relación mentor-alumno 5. • Desarrolle metas y ante todo el carácter de la persona que le ha sido encomendada. • En la medida en que se nota progreso en el mentoreado. asume cierto riesgo personal. 27-28 de Junio 2008 11 . debe haber un cambio . 8. el alumno observa) 1. • Celebre los logros del mentoreado.El ministerio del mentor: una tarea fundamental Heriberto Poganatz con el ministerio. • Provea los recursos necesarios. Teoría (el mentor explica algo y el por qué) Aula Abierta 2008: “Mentor y Alumno: Un camino compartido” Escuela Evangélica de Teología. el mentor hará bien en no atribuirse a si mismo el éxito ni buscar beneficiarse de ello. • De ayuda siempre es el establecimiento de una “auto-supervisión” para el alumno. • Mentoría tiene un precio. • Crea estructuras y sistemas que les serán de ayuda al mentoreado. • Al líder emergente debe dársele libertad y reconocimiento. tal vez hasta recursos económicos. Esto ayuda a establecer una relación crucial de confianza mutua. Algunos principios sencillos. sino un líder emergente o tal vez confirmado en algún ministerio específico. • Al mentor le debe caracterizar la actitud de esperar el éxito de su labor. Independencia (permitir que el alumno haga algo solo) 3. y la legitimación necesaria para el “mentoreado”. Observación (el mentor le demuestra algo. en la cual el mentoreado servirá más adelante. pero básicos • No olvidemos que la potenciación es para y a favor del mentoreado. Instrucción (el mentor hace algo con el alumno) 2. • La acción más significativa del mentor en el proceso de potenciación de su alumno es. la oración con y la intercesión frecuente por el alumno. El mentor empleará tiempo. • Establezca una red de relaciones provechosas con otras personas y tal vez con la organización (el entorno eclesial). sin duda.de enseñar a actuar cooperativamente. • A medida que avanza el proceso de mentoría. soporte intelectual y relacional etc. un status nuevo. no los del mentor. Feedback (mirar juntos lo logrado o lo deficiente) 4. • Procure extender paulatinamente las responsabilidades asignadas. tales como el conocimiento contextual.

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