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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MISIÓN SUCRE
ALDEA ANDRÉS BELLO
MARACAY, ESTADO ARAGUA

ANOMIAS FISCALES

Integrantes:
Yeneisi Herrera,
20.761.144
Jorge Acevedo,
12.139.939
Carlos Flores, 19.947.037
Rommel Yafolla,
7.272.988
Estudios Jurídicos
Semestre VII
Sección: 02
Fac. Abg. Carlos Soto
Mayo, 2.013

aunque en esta disciplina ha ido perdiendo vigencia tras la crítica de las corrientes opuestas al funcionalismo estructuralista. el alcoholismo. La regulación moral correspondiente -codificada en normas sociales. los desórdenes mentales.Definición de Anomia Anomia es la falta de normas o incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos individuos lo necesario para lograr las metas de la sociedad. el suicidio. El término (etimológicamente sin norma) se emplea en sociología para referirse a una desviación o ruptura de las normas sociales. etc. En el mismo sentido ha sido retomado por la antropología. religiosos o societarios del progresivo estadio . La mayor presión conducente al desvío se da entre los grupos socioeconómicos más bajos y las conductas desviadas que son: el crimen. por lo que se produce una des institucionalización por falta de los referidos valores normativos. Se supone que la anomia es un colapso de gobernabilidad por no poder controlar esta emergente situación de alienación experimentada por un individuo o una subcultura. También ha ofrecido una de las explicaciones más importantes de la conducta desviada. Pero la anomia se debe al actuar de un agente social manifiesto en ausencia de normas en relación con el éxito en un rol dentro del sistema. El concepto de anomia está vinculado a otros como el control social y la desviación. sobre todo el Multiculturalismo. no de las leyes (esto último es "delito"). hecho que provoca una situación desorganizada que resulta en un comportamiento no social. Se trata de un concepto que ha ejercido gran influencia en la teoría sociológica contemporánea.queda obsoleta en la función de favorecer la solidaridad orgánica. en un abanico que va desde los usos y costumbres al extremo más grave de la falta de igualdad de oportunidades sociales para avanzar al siguiente escalón de nuevos bienes culturales.

en última instancia. diremos que es una violación de las normas. Reciben este nombre todas aquellas situaciones que se caracterizan por la ausencia de normas sociales que las restrinjan y también es un trastorno del lenguaje que imposibilita a una persona a llamar a las cosas por su nombre. Anomia para las Ciencias Sociales: La anomia es. El concepto. incurre en un delito. también puede hacer referencia a la carencia de leyes. Esto quiere decir que la anomia explica el por qué de ciertas conductas antisociales y alejadas de lo que se considera como normal o aceptable. Principales Exponentes de la Anomia: Los principales impulsores del concepto fueron los sociólogos Emile Durkheim y Robert Merton. La anomia. aunque no de una ley: si una persona rompe la ley. Este último especialista indica que la . un defecto de la sociedad que se evidencia cuando sus instituciones y esquemas no logran aportar a algunos individuos las herramientas imprescindibles para alcanzar sus objetivos en el seno de su comunidad. para las ciencias sociales. Lo habitual es que las clases bajas de la sociedad estén sometidas a una mayor presión y tengan una mayor propensión a alejarse de las normas sociales compartidas. por lo tanto. genera un problema para los gobernantes ya que sus mecanismos de control no son suficientes para revertir la alienación que reflejan las personas o grupos en esta condición.de desarrollo. Volviendo a lo que entienden las ciencias sociales por anomia.

El término fue introducido por Emile Durkheim (La división del trabajo social y El suicidio) y Robert K.anomia aparece cuando los objetivos de una cultura y la posibilidad de acceso de algunos grupos poblacionales a los medios necesarios se encuentran disociados. este último formuló las leyes que. desarrolla una cantidad determinada de normas para regular el comportamiento y mantener el orden dentro de él. Unas normas que determinen los medios que permitan a las  gentes acceder a esos fines. Por su parte. A través de las expectativas del grupo pueden actualizarse las relaciones y compartirse en un entorno cultural. El reparto de estos medios. Merton (Teoría social y estructura social). Para él no era posible pensar en la acción social de una forma absolutamente libre. La anomia es en este caso una disociación entre los objetivos . comienza a debilitarse hasta que se concreta el quiebre del entramado social. cuando un grupo está sumamente unido. porque sin normas no pueden existir convenios para la armonía en una sociedad y guías que colaboren con una conducta lineal que sea favorable para toda la comunidad. las cuales establecen límites para las aspiraciones y los logros así como también el accionar de cada individuo para brindar una cierta seguridad al conjunto. expresó que la anomia es sinónimo de falta de leyes y control en una sociedad y su resultado es una gran insatisfacción por la ausencia de límites en cuanto a lo que se puede desear. La asociación entre medios y fines. por lo tanto. Robert K. conducían a la anomia:  Los fines culturales como deseos y esperanzas de los  miembros de la sociedad. Merton. Según Emile Durkheim. al incumplirse.

cómo los individuos se comportan ante la situación de anomia o cómo adecuan sus actitudes ante fines y medios. En el funcionalista Merton. dentro de un proceso de desarrollo o de adaptación. según Durkheim. sin embargo. según el mayor o menor grado de aceptación o reyección de fines propuestos y medios disponibles y de su nivel de disconformidad en la adecuación de expectativas y logros. así:  Conformismo o inactivo y posturas activas de innovación   (cambio) Ritualismo (acomodación) Retraimiento o rebelión. fue categorizado por Merton con una Tabla que desarrolla la Teoría de la tensión. Concretamente. La relación entre los medios y los fines se debilitan. La anomia es un concepto sociológico. porque han tratado de explicar distintas formas de conducta desviada en el seno de la sociedad global y su estructura social. la anomia implica la falta de normas que puedan orientar el comportamiento de los individuos.culturales y el acceso de ciertos sectores a los medios necesarios. Su medición puede enfocarse como desviaciones normativas o actitudes personales (Tabla de Merton). los hombres se preocupaban por la naturaleza de la sociedad y las relaciones del individuo respecto al orden social global. psicológico y ecológico explicativo y operativo de situaciones de hecho de la demanda del individuo y la oferta de la sociedad. Ya en los tiempos de Platón. Las formulaciones sociológicas de la anomia hechas por Durkheim y Merton han llegado a ocupar un lugar importante en la sociología contemporánea. la anomia representa la imposibilidad para ciertos individuos de acceder a los medios que sirven para obtener los fines establecidos socialmente. . o viceversa. Strain Theory.

este criterio no es operativo si tomamos como parte del grupo social relevante (y como partícipes en la acción colectiva) a individuos que tienen propósitos lógicamente . cómo estos son cuidados. b) La que se presenta cuando ocurre un conflicto social que lleva a un sector a desconocer la legitimidad de la autoridad que dicta las normas en cuestión. según Nino. por ejemplo). sería eficiente. la forma en que se contamina el ambiente. estaría mejor. Para caracterizarla. o sea. y distingue tres tipos de ilegalidad diferentes: a) La mera desviación individual que ocurre cuando los individuos encuentran conveniente (para sus intereses) dejar de observar la ley (dado el probable comportamiento de otros).Carlos Nino. la extensión de la corrupción etc. Sin embargo. La anomia boba no es resultado de intereses o valoraciones que la ley no pudo satisfacer y que se buscan satisfacer al margen de ella: es una forma de inobservancia que produce una disfuncionalidad en la sociedad.. en el sentido de que ese estado de inobservancia sería óptimo respecto de cualquier otra situación posible. el factor anómico opera por sí mismo en la generación de niveles bajos de eficiencia y productividad. c) La que llama anomia boba. señala sobre la base de la sociedad argentina una larga serie de conductas observables que configuran un conjunto social anómico: la forma en que se transita por los espacios públicos. en Un país al margen de la ley. testimonios todos de una sociedad abrazada a la ilegalidad entendida como falta de respeto a las normas. por lo menos. la naturalidad con que se evaden las responsabilidades cívicas (pago de impuestos. en ese estado nadie estaría peor y alguno. que implica situaciones sociales en las que todas resultan perjudicados. Nino presenta el siguiente razonamiento: Se podría decir que hay anomia cuando la no observancia de alguna norma en un cierto grupo social.

incompatibles con los de los demás. Merton señaló que la conducta anómala puede considerarse como un síntoma de disociación entre las aspiraciones culturales y los caminos socialmente estructurados para llegar a dichas aspiraciones. b) El comportamiento formalista/ritualista: cuando se observa la norma ignorando los fines a la que ella sirve (aun cuando tal comportamiento frustre los fines). Desde Kant se sabe que uno de los rasgos de la moral es la autonomía. c) El comportamiento "chicanero": cuando se aprovechan los intersticios de las normas para satisfacer fines personales (aun cuando ello frustre los objetivos del conjunto). y que ella se manifiesta por la aceptación de los principios o normas por sus propios méritos. Nino sugiere que las normas sociales se formulan para reducir las anomalías y permitir alcanzar los fines o aspiraciones. si la inobservancia de una determinada norma conduce a una suma agregada mayor de satisfacción de preferencias. en el sentido de "ilegalidad boba". y no por haber sido prescriptas por alguna . Por el contrario una acción social es anómica. si resulta menos eficiente que cualquiera otra que podría darse en la misma situación colectiva y en la que se observa una cierta norma. adquiere básicamente tres formas: a) El comportamiento finalista: cuando se adhiere a los fines generales pero pretendiendo satisfacerlos a través de una conducta diferente a la prescripta por la norma. La eficiencia de una acción colectiva es anómica. Estos comportamientos distinguen a la conducta típicamente burocrática. descontando cierta frustración de preferencias. en el caso de la "anomia boba". La anomia se constituye con la generalización en el grupo social de cualquiera de las tres variedades de comportamientos mencionados. Robert K. La inobservancia de tales normas.

Diferenciamos entre la anomia en lo social y la anarquía en lo político. aisladamente. es una irresponsabilidad. Las causas que provocan la anomia pueden ser múltiples. sino como parte de prácticas sociales. o por las circunstancias en que deben ser aplicadas. culturales y políticos para resolverlos. sin tomar en cuenta los efectos que producirá en combinación con otras. Formas menos graves se reflejan en la desestimación masiva de normas y reglas orientadoras de la vida cotidiana. La anarquía se refiere al surgimiento de la disfuncionalidad del . no son acciones aisladas. pretender realizar la mejor acción desde el punto de vista moral. Anomia y Anarquía: Los análisis e interpretaciones de los actuales tiempos de nuestra sociedad coinciden en el diagnóstico de una crisis. Si por la misma entendemos un periodo más o menos largo en el que el cúmulo de contradicciones y conflictos es más grande y poderoso que el conjunto de los mecanismos sociales. La primera describe la disolución de los consensos normativos de convivencia y coherencia en el desenvolvimiento cotidiano de la sociedad y se expresa in extremis en un aumento de la violencia. lo que necesitamos justificar sobre la base de principios morales autónomos. pero suelen tener su principal razón de ser en un ampliamente compartido sentimiento de frustración respecto del modo de funcionamiento de la sociedad. aunque se extienda a menudo a la economía. esto es: en el desdén del derecho de existencia del otro.autoridad. Pero buena parte de las acciones que desarrollamos no tienen eficacia por sí solas. es indudable que estamos inmersos en semejante situación. sino nuestra contribución o no a las prácticas colectivas. Por lo tanto. Ésta tiene dos espacios en los que se desenvuelve: el social y el político.

lo cual tuvo su primera explosión en el Caracazo de 1989. durante los primeros años de su mandato. curiosamente se vinculó con la anarquía.sistema político. Abarca el debilitamiento y hasta la desaparición de las instituciones. Anomia Asiliente: La anomia asiliente es una actitud enferma. una conducta . estos se desvanecieron por las políticas públicas erráticas y. La causa de la anomia (la frustración) no desapareció. por su intento de combatir la anarquía con una “nueva” institucionalidad del Estado. el apartheid político de los ciudadanos y hasta la desaparición del concepto mismo de ciudadanía. Sus raíces están casi siempre en la lucha entre representantes de diferentes formas de ejercer el poder. ni se logró contrarrestar la anarquía. El resultado fue la elección como presidente de Chávez Frías en las elecciones de diciembre de 1998. mientras más se debilitaron las instituciones del Estado y las organizaciones políticas en general. la mayoría de las veces. Implica. En los años siguientes. Si bien éste tuvo. De hecho. los intentos de dos golpes de Estado en 1992 y la renuncia forzada del presidente Pérez en 1993 son sólo dos ejemplos. pese a los intentos de los presidentes Pérez y Caldera y sus esfuerzos de imprimirle a la sociedad nuevos rumbos. Pese a los esfuerzos de los gobiernos de la época de combatirla. ni aquella cedió ni ésta pudo ser combatida para lo segundo. por el vínculo entre la anomia y la anarquía. sobre todo. que he llamado “regresión de la democracia”. En el caso de nuestra sociedad. la anomia surgió y se extendió en el largo periodo entre finales de los setenta y comienzos de los ochenta. algunos éxitos en la lucha contra la anomia. más se extendieron la anomia. muy diferentes el uno del otro.

impidiendo así su cordial integración. racial y étnica. Forma la creencia de que no se puede lograr realizar o alcanzar satisfacer la mayoría de las necesidades o motivaciones humanas. cuando en realidad sí se puede. marginación y exclusión social. Cuando sucede un colapso entre los medios institucionales y las metas culturales. Podría ser lo opuesto de la resiliencia social y llamarse asiliencia social. En una sociedad con un alto nivel de diferenciación social como es la latinoamericana. se produce una conducta desviada llamada anomia. Esto surge cuando se interrumpe el orden colectivo permitiendo que las aspiraciones humanas se eleven por encima de toda posibilidad de alcanzarse y en su estado extremo puede llevar al suicidio. La creencia de ser incompetente ante la adversidad sin serlo. 2006). que se caracteriza principalmente por transformar la visión real de sí mismo. Hace que se obtengan resultados negativos ante la adversidad.desviada de la norma. por una visión errónea. en su publicación La división del trabajo en la sociedad: un estado sin normas que hacen inestables las relaciones del grupo. Se considera el concepto de anomia asiliente como una transformación importante que afecta directa y negativamente al desarrollo socioeconómico de grandes grupos sociales (Flores. Emile Durkheim hubiera vuelto a definir la anomia como lo hizo en 1893. . de tal manera que producen una conducta inconformista en vez de una conformista. en el acceso exitoso a los objetivos de una sociedad por medios legítimos. Siendo capaz. Merton (1964) aporta una definición con mayor orientación y más específica en aplicación: las estructuras sociales ejercen una presión definitiva en ciertas personas de la sociedad. demuestra la incompetencia del individuo y del grupo social para resolver problemas y para alcanzar un alto estándar de vida. La anomia asiliente social es producida por los cambios estructurales que forman diferencias.

Como el caso de una comunidad pequeña en armonía. que es capturada y transformada en esclavos por otra comunidad más poderosa. raciales y sociales. Transformando. La anomia se enfoca sociológicamente y la anomia asiliente psicológicamente. y reproduciendo este efecto de generación en generación. falta de regulación. Aunque se hace referencia a los conceptos de anomia de Durkheim y Merton. que le permiten a los grupos más fuertes. Ni siquiera una derivación o subdivisión. una y otra vez. el venezolano medio no se siente obligado a cumplirlas porque no existe un control por parte del Estado y . vacío normativo. hasta crear una gran anomia que hace prevalecer la sumisión. en realidad está más relacionada con la Resiliencia. para luego caer una y otra vez en las manos de diferentes comunidades étnicas.Se puede imaginar una cadena histórica de colapsos interruptores del orden colectivo. al final de la cadena se encuentra una gran pobreza como disfraz de una nueva forma virtual de esclavitud. Ausencia de normas. evolucionando. pero lo más importante y que contribuye enormemente al desastre que significa el caos social que estamos viviendo hoy es que aunque existan normas y leyes. Transformando sus valores. sentirse bien y ajenos de causa. una sobre la otra. aunque indiferentes. Aunque la anomia asiliente retoma algunos conceptos de la anomia. abnegación y adaptación al medio hasta sentir un bienestar subjetivo aun ante la muerte. con un poco de mejores prerrogativas. la anomia asiliente no es el mismo tema de la anomia. Acaso. creencias. como una cadena de anomias. costumbres y normas. Anomia e (in) gobernabilidad: En Venezuela están presentes todas estas condiciones de una manera crónica y grave. que es lo opuesto de la anomia asiliente.

La anomia puede ser detectada notoriamente en el espacio público. Es un comportamiento aún vigente e implica la carencia o desmoronamiento de normas sociales que puedan orientar la actuación de los individuos y que trae consigo desorganización social. del alto grado de impunidad en que permanecen los delitos en una colectividad que a intervalos e intensidades variables .esto hace que las autoridades no cumplan ni hagan cumplir las normas. evadiendo la responsabilidad individual y colectiva sobre la forma en que se contamina el ambiente. el trato y comportamiento ciudadano dentro del mismo. ignorando los derechos del prójimo en beneficio propio. enajenación y anarquía. en el caos en el transporte y circulación vehicular. puede ser leída y en el cómo los ciudadanos se comportan en el mismo evadiendo responsabilidades cívicas. leyes de tránsito. sucio. Allí se infringe la norma y somos testigos. en la extensión colectiva de la corrupción. de la necesidad de revisión y reforma de las que ya posee. in equipado. abandonado. famélico de reformas y normativas y leyes que lo reconfiguren y regulen. víctimas y cómplices. sediento de que se revierta la ineficiencia conque las administraciones y gestiones públicas han intervenido sobre él. se figura como estado que condiciona en alguna medida el proceder y conductas erráticos de la sociedad y trae aparejado una especie de “muerte del espacio público” ante el abandono parcial del cumplimiento de la ley ya sea por “incapacidad o… renuncia” de los ciudadanos y de las autoridades. ávido de que se cumplan en él las regulaciones vigentes. incumpliendo normas de convivencia básicos. la violencia y la inseguridad. en la agresividad de peatones y conductores. en su infraestructura física afectada de viejas y nacientes fragmentaciones. Se transgreden ordenanzas y leyes vigentes poniendo en peligro la vida de los ciudadanos.

La anomia trae consigo además de caos. civismo. el repliegue a individualismos y falta de interés por el otro o lo otro. siendo la referencia de lo que deseamos como estado natural para nuestra ciudad y su funcionamiento. como grupo o colectividad. se transfigura en una realidad diaria plagada de riesgos. organizaciones gubernamentales y no gubernamentales que realizan a diario trabajo y esfuerzo perseverante por redimir la normalidad y la ley. La insuficiencia de la norma y de la ley. la ausencia de voluntad ciudadana para cumplirla o del gobierno en hacerla cumplir y que ellas regulen eficazmente nuestras conductas. para su unificación y su paz que redunde en la de todos los ciudadanos con durabilidad y certidumbre. se traducen en la apropiación individual o colectiva del espacio público en formas dificultosas. cuotas de ansiedad. . por el espacio en el que nos movemos. comunidades. el desmedro de los niveles reales de eficiencia y productividad de toda la nación.se mueve en medio de la transgresión. Estos sesgos de orden se traducen en aire fresco. miedos. pérdida de tiempo y energías valiosas. andar la ciudad como peatón. en luz. peligro. de apropiaciones individuales y colectivas positivas y tangibles. gestiones exitosas de ciertas entidades e instituciones. y buenas prácticas de gobernabilidad hablaremos en otra oportunidad. anarquía e inseguridad. todo ello sumado a la inseguridad coadyuva a la pésima respuesta que ofrecemos o nos es ofrecida en momentos de conflicto. Sobre estos remansos de orden. la acción de individualidades y grupos humanos. intentar disfrutarla como individuo o familias. Aún en medio de la anomia nacen y se imponen prácticas de orden. recorrerla como conductor. ecuanimidad y optimismo cuando accedemos a ellos.

el objetivo del concepto de acción propuesto por Hegel y desarrollado por la escuela hegeliana del siglo XIX consistía en imputar al sujeto. a través de una perspectiva objetiva de la imputación. en opinión del criminalista hegeliano Berner: “cargar algo objetivo en la cuenta del sujeto“. A Roxin le importó. En este orden de ideas. restringir de modo “objetivo” el concepto ilimitadamente “objetivista”. La teoría tal como la conocemos actualmente tiene como precedente la filosofía idealista del derecho cuyo máximo exponente es Hegel. Así. Posteriormente en 1870. En ese contexto. sólo debe ser imputado al causante como su obra y sólo cumple el tipo objetivo cuando el comportamiento del autor haya creado un riesgo no permitido para el objeto de acción (1) cuando el riesgo se haya realizado en el resultado concreto (2) y cuando el resultado se encuentre dentro del alcance del tipo (3)”. Se trata a juicio de Roxin. la teoría de la imputación objetiva nace en 1970 cuando Roxin en el libro de Homenaje a Honig plantea su vinculación con el criterio de creación de un riesgo jurídicamente relevante de una lesión típica del bien jurídico. la idea de imputación personal por los hechos cometidos se trasladó a un segundo plano. POSTULADOS DE CLAUS ROXIN Roxin. de que la imputación del tipo objetivo presupone la realización de un peligro. Este autor pretendió con la teoría de la imputación objetiva. el análisis tuvo como eje principal determinar si el autor había causado la lesión al bien jurídico mediante una conducta corporal voluntaria en el sentido de la fórmula de la conditio sine-qua-non. El concepto causal de la teoría de la equivalencia de condiciones por su alcance ilimitado y su ineficacia para resolver algunos casos como la desviación del curso causal y la causalidad alternativa entre otros condujo a su abandono a inicios del siglo XX. En ese contexto. un resultado. imputación significaba. Sus máximos exponentes son Claude Roxin y Gunter Jackobs. creado por el autor y no encubierto por el riesgo permitido. sintetiza la teoría de la imputación objetiva. la cual sin embargo no dejaba de ser extensiva por la dificultad de determinar cual era la condición relevante. la incorporación del dolo al tipo del ilícito. El escribió que la “tarea de la dogmática” consiste en la introducción de . “un resultado causado por el sujeto que actúa. pues se impuso el dogma del principio causal. a quien se considera el máximo representante de una perspectiva de la imputación objetiva vinculada al “principio de riesgo”. de la multiplicidad de cursos causales. El resultado es causado por el autor. El derecho atribuye a un hecho. sólo aquellos que podían ser considerados como su obra. pero el hecho no se le imputa al resultado. del siguiente modo. En efecto.Con la TEORÍA DE LA IMPUTACIÓN OBJETIVA (bastante reciente en el derecho penal) se reemplaza el tema de la causalidad de las fuerzas naturales por la imputación jurídica de un resultado. confrontar. ante todo. a partir de entonces se reconoció que el concepto causal ilimitado debía ser restringido al campo del tipo objetivo. comprendido dentro del alcance del tipo penal. y en una época marcada por el auge del naturalismo penal. En este orden de ideas. un primer paso para solucionar el problema dogmático que planteaba la equivalencia de condiciones fue la teoría de la condición adecuada. Es "Objetiva" porque la actuación voluntaria del sujeto crea un peligro que luego se concreta en un resultado.

Por los demás. Según la teoría de la imputación objetiva. Por lo expuesto.criterios de imputación generales y objetivos determinados normativamente2. así faculta constatar cuando una conducta tiene carácter (objetivamente) delictivo. La “disminución del riesgo”.. c. la delimitación debe sujetarse a si el resultado ocasionado ha sido alcanzado por la realización de un peligro creado por el autor y no abarcado por el riesgo permitido.Criterio mediante el cual puede negarse la imputación objetiva en los casos de desviación de un resultado grave. Los criterios propuestos por Roxin para determinar el juicio de imputación objetiva del resultado son los siguientes: a) la disminución del riesgo. el punto de vista del dominio del suceso causal no es extraño a la dogmática jurídico penal. escribió que debe “aclararse como tiene que obtenerse la relación entre el sujeto del delito y el resultado para que el resultado pueda imputarse a un sujeto del delito determinado como su acción”3.. hay que “comprobar que el resultado es la obra del autor”. d.Según este criterio se procede negar la imputación objetiva cuando la acción no ha creado el riesgo relevante de una lesión al bien jurídico. según el cual. Roxin al comienzo de su exposición sobre la imputación objetiva. éste no debe ser imputado al no haberse producido dentro del ámbito de protección de la norma. es decir si el resultado no era aquel que la norma quería evitar.de que el resultado producido queda explicado precisamente por el comportamiento . a. el ser peligrosa con relación al resultado. POSTULADOS NORMATIVISTAS DE GUNTHER JAKOBS Para Jakobs la teoría de la imputación objetiva cumple un papel fundamental que permite determinar los ámbitos de responsabilidad dentro de la teoría del delito. Esfera de protección o ámbito de aplicación de la norma. Roxin propuso una serie de criterios normativos. la teoría de la imputación objetiva se comprende con más precisión si ella es aplicada a una característica de la acción. entonces no existirá desde un principio.. b. Por su parte. a saber. cuyo denominador común está en el “principio de riesgo”. que haya llevado a producir uno leve. En este sentido. b) la creación de un riesgo jurídicamente relevante.Este criterio permite solucionar aquellos casos en los que. y. Aumento del riesgo permitido.. una acción dirigida a causar el resultado4. c) el incremento del riesgo permitido y d) la esfera de protección de la norma. el tema estaba en determinar si la conducta del autor creó o no un riesgo jurídicamente relevante de lesión típica de un bien jurídico en relación con dicho resultado5. Este autor señala que.En estos casos procede negar la imputación objetiva cuando la conducta del autor no ha significado una elevación del riesgo permitido porque el resultado se hubiera producido igualmente aunque el autor hubiera actuado con la diligencia debida. si la causación del resultado concreto depende del azar y está fuera del dominio del autor. partiendo del resultado. La constatación –en el ámbito de los delitos de resultado. La teoría de la imputación objetiva se divide para Jakobs en dos niveles: La calificación del comportamiento como típico (imputación objetiva del comportamiento). aunque el autor ha creado o incrementado un riesgo que origina un resultado lesivo. La creación de un riesgo jurídico-penalmente relevante o no permitido (o creación de un riesgo prohibido).

desligada de probabilidades estadísticas de lesión. En este punto. según la teoría de la imputación objetiva. Si se añade que según la opinión dominante la previsibilidad individual no representa sino una cuestión de la culpabilidad del delito imprudente. es decir. el establecimiento de esferas de responsabilidad. la obligación de tener en cuenta los fallos de otros sujetos que también interviene en dicha actividad (de modo que si no se procediera así. la teoría de la imputación objetiva implica la introducción de elementos valorativos que determinan cuáles son los límites de la libertad de actuación. tanto para comportamiento imprudentes como dolosos. es que se ocupa de problemas centrales de la estructura general del delito. en este sentido. RESPECTO DE LA LEGITIMIDAD DE LA IMPUTACION OBJETIVA COMO CATEGORIA COMPLEMENTARIA AL "TIPO OBJETIVO" Uno de los principales aportes y consecuencias dogmáticas derivadas de la teoría de la imputación objetiva. la imputación de comportamientos. se refiere más a la identidad de la sociedad que a procesos expresos de ponderación. hasta el punto que en muchos casos se trata de un mecanismo de constitución de una determinada configuración social por aceptación histórica. En efecto. d) Actuación a riesgo propio de la víctima o competencia de la víctima: Mediante esta institución Jakobs propone tener en cuenta la intervención de la víctima en el suceso. implica. Jakobs propone cuatro instituciones dogmáticas a través de las cuales ha de establecerse el juicio de tipicidad: a) El riesgo permitido: Parte de una definición claramente normativa del “riesgo”. La prohibición de regreso satisface la necesidad de limitar el ámbito de la participación punible. como el vigente status quo de libertades de actuación. dicho de otro modo. con base a criterios objetivo-normativos. El riesgo permitido se define como el estado normal de interacción. c) Prohibición de regreso: Con ella pretende Jakobs enmarcar de forma sistemática la teoría de la participación dentro de la imputación objetiva. la teoría de la imputación objetiva logra un tipo objetivo unitario para los delitos dolosos de resultado y los delitos culposos. De ese modo. la prohibición de regreso se presenta en cierto modo como el reverso de la participación punible. resulta entonces nuevamente que.objetivamente imputable (imputación objetiva del resultado). y cuándo se puede confiar lícitamente en la responsabilidad de esos otros sujetos. desvinculado de la ponderación de intereses que dio lugar a su establecimiento. En el primer nivel de la imputación objetiva. el tipo del delito culposo . b) Principio de confianza: Determina cuándo existe. el riesgo dejaría de ser permitido). con ocasión del desarrollo de una actividad generadora de un cierto riesgo (permitido).