ANTROPOLOGA FILOSFICA1

Concepto de Hombre
La tica, como hemos visto, enfoca su estudio
hacia una forma de comportamiento humano,
que es la moral, que se distingue por su
carcter histrico y social. Sin duda, la tica se
halla estrechamente vinculada con el
problema del hombre.
La parte de la filosofa que se ocupa de
indagar la esencia del hombre es la
antropologa filosfica; esta disciplina es una
de las ms complejas, en virtud de su
generalidad: la antropologa filosfica no
pregunta por ste o por aquel aspecto
determinado del hombre, sino que pretende
abarcarlo, contemplarlo en su totalidad. Qu
es el hombre? Es la pregunta fundamental de
esta disciplina filosfica.
CRITERIOS PARA EL ESTUDIO DEL HOMBRE
Para adentrarse al estudio del hombre partiremos de dos criterios o enfoques
que se han utilizado para explicarlo: el criterio trascendentalista y el criterio
inmanentista.
Criterio Trascendentalista
Concibe al hombre como un producto
de la creacin divina. Segn este
criterio, el destino del hombre consiste en trascender o superar su vida
terrenal e imperfecta orientndose a
un mundo transemprico o metafsico.
Encontramos ejemplos de esta
concepcin de hombre en doctrinas
idealistas como el platonismo o en
doctrinas religiosas como el cristianismo, para el cual la naturaleza queda
degradada en aras de una vida ultraterrena y el hombre es una criatura de Dios
perdida, desterrada por el pecado original y cuya salvacin depende de la
gracia divina.
1

Escobar Gustavo; tica, introduccin a su problemtica y su historia Ed Mc Graw Hill; Mxico 2008 6
ed.; pgs. 93-97

Criterio Inmanentista
Este criterio explica al hombre
como un producto de la
naturaleza o de la historia.
Considera que ms all del
hombre no hay Dios ni dioses.
Este criterio se aplica, por
ejemplo, a la teora evolucionista de Darwin, la cual
sostiene que las especies se
modifican
gradualmente;
Darwin
afirma
que
las
variaciones individuales favorables tienden a ser conservadas y las
desfavorables o menos tiles a ser destruidas. De igual forma el criterio
inmanentista se relaciona con el materialismo histrico, cuyo principal
representante es Carlos Marx, el cual sostiene que la base de explicacin del
hombre y de su cultura es la situacin econmica de la sociedad en cada lugar
y poca.
Antropologa desde abajo y antropologa desde arriba2
La antropologa, como ciencia
del hombre lo estudia de dos
formas:
partiendo
de
las
observaciones biolgicas en los
individuos y de las relaciones en
las sociedades, empricamente; o
partiendo de las ideas y
esquemas que explican el
comportamiento de las personas.
Surge as la diferencia entre una antropologa de abajo, la emprica, y otro de
arriba o ms filosfica.
No obstante, lo importante es subrayar que esta diferencia es vital para la tica,
por lo cual es preciso seguir ambas tendencias, pues para acceder a la
reflexin filosfica en antropologa, no se puede actuar en vaco, sino que se
hace preciso contar con las aportaciones de los diferentes mbitos
antropolgicos de carcter positivo que proporcionan las ciencias sobre el
hombre. Porque una visin del hombre slo mental olvidara su vida diaria y
una visin slo biolgica o costumbrista lo reducira a una especie animal.
2

Moreno Marco A, et Al; tica antologa y ejercicios; ed. DESAGER, Mxico 2002. Pg. 40

SAMUEL RAMOS Y SU EXPLICACIN DE HOMBRE

El filsofo mexicano Samuel Ramos (1897 1959), en su obra hacia un nuevo
humanismo, explica de la siguiente manera la complejidad que encierra la
antropologa filosfica:
Diversas concepciones antropolgicas
Elementos
humanos

Concepciones
antropolgicas

Razn

Racionalismo

Voluntad

Voluntarismo

Sentimiento

Romanticismo

Instintos

Naturalismo
Biologismo
Psicoanlisis

Ejemplos
El hombre como animal racional. Filosofa
clsica:
Scrates,
Platn,
Aristteles.
Cartesianismo: El hombre como sustancia
pensante.
El hombre como expresin del a voluntad de
vivir (Schopenhauer). El hombre como
voluntad de poder. Ideal del superhombre
(Nietzsche)
Primaca del sentimiento sobre la razn. Juan
Jacobo Rousseau: existir es sentir. Nuestra
sensibilidad es indiscutiblemente anterior a
nuestra inteligencia y nosotros hemos tenido
sentimientos antes que ideas.
El instinto o impulso sexual como determinante
de la conducta (Freud)

El problema de la antropologa filosfica estriba en que el hombre es un

crucero en que se juntan varias categoras del ser. En cul de ellas radica lo
esencialmente humano? Casi hay tantas concepciones del hombre como
elementos constituyen su existencia. En palabras de Samuel Ramos podemos
concluir:
Si el hombre es un compuesto de diversos elementos,
la antropologa no va a conceder el privilegio a uno de
ellos, negando todos los dems. Ella acepta todos esos
elementos con los derechos relativos que a cada uno
asisten. El problema de la antropologa es ms bien
determinar cmo estos elementos particulares se
integran en una unidad, qu relaciones han entre ellos
y cul es la estructura esencial que forman3

Samuel ramos, Hacia un nuevo humanismo, Mxico, FCE, 1962; cit post; Escobar Gustavo; tica,
introduccin a su problemtica y su historia Ed Mc Graw Hill; Mxico 2008 6 ed.; pg. 94