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C O R PU S C H R ISTI

Proviene (latn: 'Cuerpo de Cristo') o Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo


(tambin llamada Corpus Domini ('Cuerpo del Seor') es una fiesta de la Iglesia Catlica
destinada a celebrar la Eucarista. Su principal finalidad es proclamar y aumentar la fe de
la Iglesia Catlica en Jesucristo presente en el Santsimo Sacramento. La Celebracin se
lleva a cabo el siguiente jueves al octavo domingo despus del Domingo de Resurreccin
(es decir, 60 das despus del Domingo de Resurreccin; formalmente es el jueves que
sigue al noveno domingo siguiente a la primera luna llena de primavera del hemisferio
norte).

HISTORIA
Cuando los espaoles llegaron al Cusco, se sorprendieron al enterarse que los hijos del
Sol sacaban en procesin a las momias de los Incas; entonces, blandiendo los evangelios,
decidieron terminar para siempre con la fiesta pagana. La solucin de los misioneros que
acompaaban a los conquistadores fue muy simple: reemplazar los venerados restos por
imgenes de la virgen y los santos catlicos. As naci el Corpus Christi en la antigua
capital del Tawantinsuyo, una celebracin catlica que se impregn de matices andinos.
Con la llegada de los espaoles, los misioneros trataron de erradicar esta costumbre, a la
que calificaron como un rito pagano; entonces, decidieron reemplazar las momias por las
imgenes sagradas y al inca por el Dios cristiano. As se instauraba el Corpus Christi,. Pero
la estrategia de los ministros de la iglesia no fue del todo efectiva. Los hijos del sol no
estaban dispuestos a olvidar sus costumbres, as que infiltraron sus danzas, sus bebidas y
comidas en el ritual catlico y le atribuyeron a los santos las mismas cualidades que a las
momias, razones que hacen del Corpus El Corpus Christi un ejemplo de sincretismo entre
el viejo y el nuevo mundo, donde la celebracin de la Sagrada Eucarista, se mezcla con
el agradecimiento a la pachamama, al Tayta Inti y a otras divinidades andinas, que han
sabido sobrevivir en el corazn de los descendiente de la cultura inca.

CELEBRACION
Se celebra en junio, a los 60 das del domingo de resurreccin. El 11 de junio se
celebrar en Cusco el da central del Corpus Christi, una de las festividades religiosas
ms importantes de la Ciudad Imperial, que convoca la visita de turistas de diferentes
partes del mundo,

RECORRIDO
Los santos y vrgenes catlicos recorren la Plaza de Armas, como antes lo hicieron las
momias de los incas, en hermosas andas hechas de metales preciosos, durante una
ceremonia realizada en honor al Tayta Inti o padre sol. El da central de la fiesta siempre
cae jueves, pero la conmemoracin se inicia el mircoles, cuando las imgenes salen de
los barrios y comunidades cercanas al Cusco, para dirigirse al templo de Santa Clara,
donde se concentran en las horas previas a la "entrada" a la Catedral. Antes, durante y
despus de la azarosa travesa, los abnegados mayordomos se encargan de acicalar y
vestir primorosamente a sus engredos, siendo

SAN ANTONIO ABAD

SAN JERNIMO

SAN CRISTBAL:

PATRN SANTIAGO:

SAN SEBASTIN:

SAN BLAS:

SAN PEDRO:

SAN JOS:

SANTA BARBARA.

SANTA ANA.

LA VIRGEN NATIVIDAD:

LA VIRGEN PURIFICADA:

LA VIRGEN DE BELN:

LA INMACULADA CONCEPCIN O LA LINDA:

SAN ANTONIO ABAD


Es el primero en aparecer por la puerta de la Catedral. La figura es bella, muy bien
lograda, de faz perfecta, representa a un personaje de ms o menos cuarenta aos de
edad, de amplia frente, espesa barba crespa, tras la cabeza lleva una bella aureola plana
de plata repujada. En el hbito, a la altura del pectoral aparece bordado en oro puro un
cerdo, cerca a la cintura unas rosas y ms abajo las bordaduras de un escudo; lleva capa
igualmente bordada en oro y plata; en la mano izquierda sostiene un libro, con al
derecha porta un bculo. Sus andas son modestas. Los cargadores son muchachos
casaderos, pues el santo es patrn de los solteros, que da novio o novia, segn el caso, al
que lo solicita. En las andas, aun costado va un cerdito; el santo es Patrn de los
porqueros (en quechua, de los cjuchineros). Tambin en quechua le llaman Qollana
porque encabeza la procesin saliendo en primer lugar. Es originario de la iglesia de San
Cristbal, desde donde baja al Corpus junto con San
Cristbal.

SAN JERNIMO:
Es la imagen que sale de la Catedral en segundo
lugar, asiste al Corpus desde su parroquia del mismo
nombre, distante a dos leguas hacia el sureste de la
ciudad, sobre el camino al Qollasuyo. La escultura es
bella, corresponde a la mano del artista Luis
Ramrez, representa al Doctor, de unos cuarenta y
cinco aos de edad, va vestido de obispo, lleva en la
cabeza un amplio sombrero faldn de color rojo, el
semblante serio, espesa barba crecida y crespa, viste
una sobrepelliz cerrada y una capellina roja bordada
con oro, calza guantes rojos que hacen juego con el hbito, en la mano derecha lleva una
pluma, en la izquierda un libro y sobre l un templete de plata; sus andas son de madera
tallada de color caf rojizo. Se le reconoce como el Padre de la Iglesia Latina, apologista

vigoroso y violento; fue el traductor de la Biblia a la lengua latina, edicin llamada


Vulgata. Vivi entre los siglos IV y V.

SAN CRISTBAL:
La escultura representa a un hombre joven y
hercleo, de ms o menos treinta aos de edad, con
una redonda aureola de plata, rostro bello, cabello
largo; el escultor tall tambin el vestido. es un
hbito bien dispuesto y ceido por la cintura, sin
embargo sus feligreses le aaden sobrerropa de tela,
con encajes bordados para ganar prestigio de
donantes, ropa de tela que desmejora la esbelta
figura del santo hacindolo aparecer con formas
voluminosas. Cristbal est en actitud de hacer pasar
al Nio Dios de una orilla a otra, sujetndose de un
arbusto con la mano derecha y sosteniendo al Nio con el otro brazo, lo lleva casi en el
hombro. El Nio est en actitud de decirle algo a Cristbal accionando con su bracito
derecho y con la manito derecha sostiene una esfera de plata que simboliza dicen- el
mundo; Cristbal mira al Nio como dicindole pesas mucho y no saba que eras
Jesusito.

PATRN SANTIAGO
Es Santiago el Mayor, el Apstol; aparece en brioso
corcel blanco, que con agresividad pasa encima de
su vctima; el santo de arreglados bigotes y cabellos
largos, blande con mano y brazo derechos una
espada, con la mano izquierda sostiene las riendas
del caballo; lleva una hermosa capa con bordados de
oro, es el prototipo del soldado espaol. Fue
matamoros en Espaa y el Norte del frica; pero
durante el asedio de Manco Inca en 1536, se
convirti en mataindios. Toda la indiada de Choqo,
Tachona, Wankaru y otros ayllus ignoran los
antecedentes de su patrono y lo veneran con uncin. Su figura es importante. La imagen
sale de la Iglesia de la parroquia de Santiago.

SAN SEBASTIN
Patrn del distrito del mismo nombre. La imagen es
una bella escultura que corresponde al artista indio
Melchor Huamn Mayta (1673); la figura representa a
un personaje joven, semidesnudo, con slo un
faldelln, atrincado a un rbol, con el brazo y mano
derechos sujetados por delante hacia arriba y la
mano izquierda por detrs del cinto; unos loros vivos
en el rbol dan la idea del clima clido donde fue
tomado preso y flechado. Sus andas son modestas,
talladas en cedro. Los portadores de las andas son
campesinos sebastianos que para darse alguna
comodidad en los cinco kilmetros que avanzan llevando tanto peso, se acomodan de
manera peculiar, ponen palos transversales bajo las vigas ordinarias de las andas y hacen
descansar el peso no sobre los hombros sino sobre las espaldas.

SAN BLAS
Patrono del Barrio y parroquia del mismo nombre;
aparece como lo que fue, vestido de obispo, como
signo de su dignidad usa mitra a la cabeza y un largo
bculo que sostiene con la mano izquierda. Lleva las
manos enguantadas, con la derecha, los dedos
dispuestos en la clsica forma apostlica, parece que
va dibujando una cruz en el espacio, brindando la
bendicin; lleva una hermossima capa con bordados
en oro. Le rodean unos monaguillos portando largos
candelabros. Las andas son modestas.

SAN PEDRO
Fue el primero de los apstoles y el primer papa;
naci el ao 10 a.J; fue martirizado en Roma durante
el gobierno de Nern, muri hacia el ao 67 d.C.; su
nombre judo era Simn, tom el nombre latino que
significa piedra, por constituirse en la piedra
fundamental de la iglesia cristiana. Su imagen se
venera en la iglesia del mismo nombre, la escultura
lleva una tiara sobre la cabeza, insignia de la
autoridad suprema del papa, la tiara es de plata y
culmina en una enhiesta cruz del mismo material. Su
hbito corresponde al del papa; sobre el pecho le
cuelga una cruz papal y con la derecha sostiene a una media altura unas llaves grandes
que simbolizan las llaves del cielo. Sus andas son
modestas.

SAN JOS
Carpintero de Nazaret, esposo de Mara, padre
nutricio y putativo de Jess. En su escultura est
representado con una corona alta de plata sobre la
cabeza y un bculo en la mano izquierda, el Nio
Jess va caminando a su lado, estn tomados de la
mano. El Nio lleva corona y dirige la mirada hacia
arriba dando la impresin que conversara. San Jos
lleva barbas y cabello largo, su rostro es apacible y
bondadoso. Sus andas son modestas, de madera. Sale
de la Iglesia de Beln, junto con la imagen de la
Virgen de Beln. Es patrono de los casados y de los carpinteros. Los cargadores de las
andas necesariamente tienen que ser casados (lo contrario de los cargadores de las andas
de San Antonio) y en esos casos, carpinteros casados.

SANTA BARBARA
Virgen un mrtir de Nicodemia. Patrona de los
artilleros y bomberos; santa que libra de las
tempestades, del rayo y otras desgracias. La imagen
procede del distrito del Poroy, ubicado a ocho
kilmetros hacia el Noreste de la ciudad. Ingresa a
Cusco por el barrio de Santa, acompaando a la
imagen de Santa Ana desde su iglesia a la catedral y
en igual forma cuando retornan. La escultura
representa a una virgen joven, de largos cabellos
negros, con la mano derecha sujeta una vara sobre la
que descansa la figura de una pequea iglesia, con la
izquierda sostiene otra vara apoyada tambin en el
supuesto piso, a la altura de los pies. Lleva amplia
aureola tras la cabeza. Sus andas son modestas como sus feligreses. Chascarrillos
frecuentes recuerdan las discusiones de las Vrgenes durante los ocho das que
permanecen en la catedral, las ancdotas ms picantes se refieren a lo que se dicen la
Virgen de Beln (la ms enjoyada) y Santa Brbara
(la aldeana, pobre pero honrada).

SANTA ANA
Es la madre de Mara, abuelita de Jess, esposa de
Joaqun. Su rostro denota sufrimiento; lleva con el
brazo izquierdo una nia, es la futura madre de
Jess. Lleva tras la cabeza la consabida aureola. Sus
andas son modestas. Es la patrona de la parroquia
del mismo nombre. Junto con Santa Brbara son las
imgenes que menos joyas lucen. Es tambin patrona
del gremio de carpinteros.

LA VIRGEN NATIVIDAD
Es una bella escultura, corresponde al artista indio
Juan Toms Tuyro Tpac, rplica de la Almudena de
Madrid, escultura tallada por encargo del Obispo
Manuel de Mollinedo y Angulo; incluso el traje est
tallado no lleva prendas de tela; lleva al Nio Jess
entre brazos. Sale del templo de la Almudena. Detrs
de la Virgen va la escultura de un ngel portando una sombrilla protectora del sol. Sus
andas son modestas.

LA VIRGEN PURIFICADA
Es la Virgen Mara, lleva en el brazo derecho al Nio,
ambos portan sobre la cabeza riqusimas coronas
altas enchapadas en oro, engastadas de piedras
preciosas. La escultura es bella, la faz de la imagen
es radiante. Detrs de la virgen va un ngel
sosteniendo la sombrilla. La imagen sale de la iglesia
de San Pedro, se le conoce tambin como a la Virgen
Candelaria. Las andas son grandes y hermosas,
artsticamente logradas, son de plata con
multiplicidad de exornaciones. La virgen luce
muchsimas joyas y cada vez sale con mantos
distintos y nuevos, que exhiben bordados de oro.

LA VIRGEN DE BELN
Sale de la iglesia del mismo nombre, se acompaa
con la imagen de San Jos. Tiene ms prestigio que
las otras vrgenes en cuanto a su bondad para
realizar milagros, situacin que le vale muchos
obsequios de los creyentes; es la imagen ms rica en
cuanto a joyas, hbitos, coronas y mantos;
igualmente la que tiene las andas ms costosas, de
plata, y consiguientemente las ms pesadas. La
conduccin de las andas es todo un espectculo por
el esfuerzo que hacen sus cargadores, y por la buena
dosis de chicha y aguardiente que beben ellos en el
curso de las procesiones; esto siempre fue as desde sus inicios; de ah la Historia de
Selenque que ayud a sujetar las andas cuando se inclinaban a un lado del puente de
Beln sobre el riachuelo Pijchu o Chunchullmayu, haciendo peligrar la vida de la ciudad,
pues se crea que destruyndose la escultura, desaparecera Cusco. La Virgen de Beln
lleva al nio Jess entre brazos, sobre la cabeza porta una formidable corona chapeada
con piedras preciosas; sus muchos mantos son los ms costosos de cuantos tienen otras
imgenes. Detrs de la Virgen va un ngel que sostiene una sombrilla; de los vestidos del
ngel cuelga un angelito juguetn y movedizo (as parece con el movimiento de las
andas).

LA INMACULADA CONCEPCIN O LA
LINDA
Esta imagen corresponde a la Baslica de la Catedral,
es la ltima en salir. La escultura es bella, de ah que
espontneamente desde siglos atrs, la poblacin
diga La Linda de la Catedral. Es patrona del
Obispado del Cusco, por acuerdo de autoridades y
pueblo, tomado en 1651. La imagen tiene las manos
empalmadas, tiene sobre la cabeza una hermosa
corona alta baada en oro, ms una aureola
irradiada con haces que culminan en estrellas (son 14
estrellas). Ocupa el segundo lugar en cuando a
riquezas en joyas y mantos, despus de la Virgen de Beln. Sus andas tienen la forma de
una flor, estn forradas con lminas de plata repujada y bellas exornaciones; fue

donacin de Mnica Orcohuaranca hecha en 1781. Es la imagen que cierra la procesin.


() Concluida la procesin del Corpus, todas las imgenes vuelven a la Catedral, son
colocadas en dos hileras y permanecen una semana hasta el da de la Octava. El da de la
Octava, se repite la procesin, pero los santos y vrgenes son conducidos a sus iglesias de
origen, slo vuelve a la Catedral la Inmaculada
Concepcin.

GASTRONOMIA
El chiriuchu que es preparado a base de cuy,
gallina, chorizos, tortillas y queso, es un tpico plato
que se consume el da central de la fiesta. Se
acompaa de la bebida tpica local, que es la chicha,
cerveza y pan.