I

nd ice

.
f.. l'

\;

Presentacin.
El lugar de la teora de la comunicacin
entre
los saberes
1. La secularizacin
de las cosmogonas
y el estudio cientfico de la
comunicacin
humana
2. La descentracin
de los estudios comunicativos
y el desarrollo
de la Teora
3. El objeto y la Teora de las Ciencias de la Comunicacin
4. mbito de la Teora de la Comunicacin
5. Mtodos y contenidos
de la Teora de la Comunicacin
6. Cmo se ha escrito este libro
PRIMERA PARTE. LOS ORGENES DE LA COMUNICACiN
Introduccin.
Diseo y contenido de los estudios sobre los origenes
de la comunicacin

XIII
XIII
XV
XVII
XVIII
XIX
XXI

1. LA GNESIS DE LA COMUNICACiN
l.
Identificacin
evolutiva
de la comunicacin
11. De la accin, a las interacciones
en las que se intercambia
informacin
1. Las acciones que son implicaciones
2. Las implicaciones
que son "Interacciones"
111. Las interacciones
en las que se recurre
a las seales
3. Origen y naturaleza de las seales que se utilizan en las
interacciones
4.
Las seales como soporte de la informacin en las Interacciones
5. Resumen y conclusiones
de los anlisis precedentes

18
20
21

2.
1.
2.

23
23
25

USOS PRECOMUNICATIVOS
DE LA INFORMACiN
Aparicin de la significacin
en las interacciones
El recurso a informaciones
significativas
""
i;.'

,;

-~cc.f

"

7
7
9
9
15
18

VIII -Teora de la comunicacin

3.
4.
5.
6.

3.
1.
2.

Origen y funcionamiento
de las interacciones
significativas
Emisores y Receptores en la produccin
de los significados
Los fundamentos
naturales de la significacin
Un modelo general de las interacciones
en las que intervienen
seales significativas

27
30
34

USOS COMUNICATIVOS
DE LA INFORMACiN
Informacin
y comunicacin
Actos expresivos
y ejecutivos

39
39
40

Las caractersticas
que distinguen a las interacciones
cornunicativas
4.
Aparicin de las indicaciones
5. Las conductas confirmatorias
y la aparicin de la doble
referencia
Sntesis. Los cambios evolutivos
en los usos de la informacion.
Interacciones
significativas
y comunicativas

35

3.

4.
LA PALEONTOLOGA
DE LA COMUNICACiN
Introduccin.
Hiptesis que sustentan el estudio gentico de la
comunicacin
l.
Origen evolutivo
de las capacidades
de usar la informacin
en las interacciones
1. La adaptacin de las actividades orgnicas como generadoras de
informacin
2. El acoplamiento
orgnico de los Agentes que interactan
11. Origen
evolutivo
de la capacidad
de informarse
3. Los sistemas neuromotores
acoplados para las interacciones
cruzadas
4.
Prototipos de los primeros animales capacitados para los usos
significativos
de la informacin
111. Origen
evolutivo
de la capacidad
de comunicar
5. De los engramas neuromotores
a los patrones comunicativos
abiertos
6. Aparicin de los Esquemas comunicativos
intradeterminados
7. Aparicin de los Esquemas comunicativos
extradeterminados
8. La finalizacin
adaptativa de los comportamientos
comunicativos
..66
SEGUNDA PARTE. LA NATURALEZA
Introduccion.
Los elementos cuya naturaleza
Comunicacin

43
44
47
48
51
51
52
52
53
53
53
55
57
57
57
64

DE LA COMUNICACiN
estudia la Teora de la
69

5.
1.
2.

LOS ACTORES DE LA COMUNICACiN

La identificacin
de los Actores de la comunicacin
Lo que los Actores hacen: Los trabajos comunicativos

71
71
75

6.
1.
2.

LOS TRABAJOS
PARA EXPRESARSE
Los materiales expresivos de la comunicacin
Los trabajos expresivos,
Concepto y caractersticas

77
77
78

ndice-IX
3.

Condiciones

4.

Concepto de "expresiones"

que requieren

los trabajos

5.

Usos relevantes

6.

Tipologas de trabajos expresivos

7.

Expresarse

7.

lAS

1.
2.

Usos comunicativos de las seales

Concepto de seal y tipos

3.

Analogas

80

82

de los materiales

expresivos

82

de riesgo

87

83

es un comportamiento

SEALES

expresivos

EN lA COMUNICACiN

entre los patrones

89

89
89

del comportamiento

expresivo

y de las seales

91

4.

Relaciones

5.

Funciones de las seales en la comunicacin

8.

ECOSISTEMAS,

1.
2.
3.

y diferencias

entre expresiones,

MUTACIONES

seales y sigos

93

y ESPECIALIZACiN

COMUNICATIVA

95

Los ecosistemas
en los cambios evolutivos de la comunicacin
Opciones que ofrecen los canales y las seales para su uso

96

comunicativo

97

Usos que las especies

hacen de las capacidades

comunicativas

de los ecosistemas
4.

100

La transformaciones

del medio

y la evolucin

de las especies

comunicantes
5.

101

Especializaciones

en las energas

que se utilizan

para

producir seales
6.
7.

92

Especializacin
Especializacin

102

mediante el juego con los umbrales

mediante el juego con los cdigos

perceptivos
de combinacin

de las seales

106

107

9.

lOS TRABAJOS RECEPTIVOS

109

1.
2.
2.
3.
4.

Adecuacin
Las seales
Las seales
Las seales
La aplicacin

109
110
111
112
114

5.

Los trabajos receptivos

de las seales a las operaciones

receptivas
perceptibles
y la recepcin comunicativa
reconocibles
como indicaciones
comunicativas
comunicativas
y su interpretacin
de las indicaciones
comunicativas

115

10. lOS SISTEMAS DE INSTRUMENTOS

DE COMUNICACiN
1. Cometido de los sistemas de instrumentos
de comunicacin
2. Adaptaciones
de los rganos para servir como instrumentos
3.
4.

en la comunicacin

118

Modelos de sistemas de instrumentos

de comunicacin
Formacin y cambio de los sistemas naturales de instrumentos

119

de comunicacin
5.

117
117

La produccin

tcnica

11. lAS INDICACIONES

1. Objetos de referencia

119
de instrumentos

de comunicacin

Y SU REFERENCIA:
en las interacciones

VNCULOS
comunicativas

121
123
123

x -Teora de la comunicacin
2.
3.

La produccin
del universo de objetos de referencia designados
en la comunicacin
Correspondencias
entre los universos de la indicacin y de
la referencia
'.'
"'

12. LAS INDICACIONES

Y SU REFERENCIA. ETAPAS EVOLUTIVAS
1. Evolucin de las pautas indicativas y produccin de universos
de referencia
2. Las etapas evolutivas de la indicacin
"'
"'
3. Tipologias de objetos de referencia
4.
Las capacidades indicativas
y referenciales de animales
y humanos
13. LA ESTRUCTURA
DE UN PROCESO
y SUS ELEMENTOS
1. Los componentes
de las interacciones
2. Los sistemas de comunicacin
3. Los procesos de comunicacin

Introduccin.
humana
14.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

127
128
...133

"

133
1 38
142
144

DE COMUNICACiN
147
147
150
153

comunicativas

TERCERA PARTE. LA COMUNICACiN

HUMANA
Evolucin e historia en el desarrollo de la comunicacin
161

COMUNICACiN.
HOMINIZACIN.
HUMANIZACIN
Evolucin solidaria de los rganos y de las tcnicas
Cambios corporales e interacciones
comunicativas
Cambios orgnicos que se corresponden
con las capacidades
especificas de la comunicacin
humana
Tcnicas que tienen efectos adaptativos
para los cambios
genticos de los rganos expresivos
La produccin
de herramientas
para la comunicacin
Herramientas
comunicativas,
produccin
y reproduccin
de las
comunidades
Amplificadores
comunicativos
y lenguajes artificiales
Los amplificadores
en el tiempo
Los instrumentos
traductores
y la humanizacin

165
166
167
170
172
176
177
178
180
181

15. LA PRODUCIN
DE OBJETOS SIMBLICOS
1. Transformaciones
que permiten los usos especficamente
humanos de la comunicacin
2.
El origen del antropocentrismo
3. Empleo expresivo de todas las entidades materiales
4.
La comunicacin
como vnculo y separacin
16. LA COMUNICACiN
EN LOS COMPORTAMIENTOS
1. Especializacin
de las interacciones
humanas en
la ind icacin

HUMANOS

184
184
185
186
188
...191
191

ndice

2.
3.
4.

Ventajas que tiene poner la comunicacin

en el lugar de la
ejecucin
Las dos formas posibles de interaccin
El anlisis de la accin. Un modelo que incorpora la comunicacin
y la ejecucin
,

17. LAS SUSTITUCIONES

ENTRE LAS ACTUACIONES
COACTIVAS
y LAS COMUNICATIVAS
1. Anlisis metdico de las interacciones
2. Estrategias de la accin
3. Las sustituciones
entre las actuaciones coactivas y las
comunicativas
4.
La comunicacin
y el logro
,
5. Modelo para el anlisis de la accin y la viabilidad
de los comportamientos
,...,..".."
",.",.",.",..",.",.",.",.",
18. LAS COMBINACIONES
DE LA EJECUCiN CON LA
INDICACiN
1. Secuencias en la combinacin
de actos ejecutivos con
expresiones
2. Funciones de los actos expresivos y ejecutivos cuando
combinan en la interaccin
3. Expresiones instrumentales
y referidas a los efectos.
Diferencias
4.
Las aplicaciones existenciales de la comunicacin
19.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

presentes

198

201
201
204
205
208
211

213
se

LA COMUNICACiN
HUMANA
en la comunicacin
humana
establecer relaciones referenciales
son referentes

195
197

213

214
216
217

LA COMUNICACiN
REFERIDA A LOS EFECTOS
Indicaciones
relacionadas con el logro
Indicaciones
referidas a la relacin
Usos humanos de la comunicacin
referida a los efectos
La incorporacin
de los valores a las comunicaciones
humanas
Interacciones
humanas en las cuales es obligado que participe la
comunicacin
Interacciones
humanas en las que no es obligado que participe la
comunicacin
,
La confusin entre informarse
y comunicarse

20. LOS REFERENTES EN

1. El universo referencial
2. Entes con los que cabe
referenciales
3. Objetos de prueba que

-XI

219
220
221
222
224
227
.231
231
235
237

y no

y vicarios

21. VERDAD Y FALSEDAD EN LA COMUNICACiN

HUMANA
1. La objetividad, significatividad
y validez de los datos
de referencia
2.
Anlisis de la objetividad
3. Anlisis de la significatividad

239
248
251
251
252
254

XII -Teora
4.
5.

de la comunicacin

Anlisis de la validez
El concepto de comunicacin

verdadera

256
260

"'."'."'.""."'.""."'.."..".'

22. LO ESPECFICAMENTE
HUMANO
DE LA COMUNICACiN
HUMANA
1. El recurso al mtodo dialctico en Teora de la Comunicacin
2. El mecanismo evolutivo que da origen a la comunicacin humana
3. Transformacin
evolutiva de las afinidades en identidades
4. Conflicto entre las afinidades y los mecanismos
universales de
seleccin natural
5. El comienzo de la humanizacin
6.
Lo que tiene la comunicacin
humana de especficamente
humano
7. La comunicacin,
la vida y la sociedad

...266
268
270
271
272
278

CUARTA

Introduccion.

PARTE. MTODOS DE LA TEORA

DE LA COMUNICACiN
La produccin verificable de la teora de la comunicacin

265
266

23. LA CONSTRUCION
TEORICA DE LA COMUNICACiN
1. Un mtodo para construir la teora de la comunicacin
""""'."'.'"
2. Campo cientfico al que pertenecen los fenmenos
comunicativos
3. Los anlisis sistemticos
de la Comunicacin
4.
El criterio que integra el estudio de la comunicacin
5. Los modelos que representan las formas de los sistemas
de comunicacin
24. LA COMUNICACiN
EN EL ESTUDIO DE LA VIDA Y DE
LA SOCIEDAD
1. Niveles para el anlisis de la comunicacin
'."".."'.""""."'.""."."
2. Apertura de la comunicacin
a otros sistemas
3. Sistemas de comunicacin,
ecosistemas y sistemas de referencia
4.
Dialctica; comunicacin;
mediacin
5. Las perspectivas
de la comunicacin
BIBLIOGRAFA
1. Seleccin de las publicaciones
contenidos
de este libro
2.

Obras de otros autores

citados

"

"

"

c~

".."""""""""..'.."
del autor relacionadas con

...283
287
288
291
292
297
299

301
302
305
313
315
321
325
325

en este libro

334

Presentacin

El lugar
de

de

la teora

la comunicacin

entre

los

{r

saberes

"'1..,1..,
!'.' '.>0,

:),,", ,: c', 011i?i

La aptitud para comunicar

la poseen especies animales que han antecedido al
hombre en cientos de millones de aos. Y nuestra condicin de comunicantes
ha sido tomada en cuenta en los mitos de todas las culturas de las que tengamos noticia, para elaborar las primeras elucubraciones
sobre la naturaleza
humana. Se ha tenido conciencia de que las creencias sobre los orgenes de la
capacidad de comunicar
eran parte del saber cosmognico.
Es decir, algo sagrado. Porque hacen referencia a cmo ha evolucionado
la vida y cmo se han
configurado
las sociedades humanas.
A pesar de ello -o lo que es ms exacto precisamente
por ello- los estudios
cientficos de la comunicacin
se han demorado. Se iniciaron hace aproximadamente un siglo y todava estn en sus principios. Tanta tardanza indica que fueron necesarias algunas transformaciones
radicales del pensamiento,
referidas
a la naturaleza de la comunicacin.
Concretamente,
que se concibiese que las
ciencias estn legitimadas
para analizar la comunicacin
como cualquier otro
objeto de estudio.
Hubo que esperar hasta el tiempo en el que las cosmogonas
se secularizaron; y las antropologas
se descentraron.
Har una breve referencia a estos
reacomodos
del conocimiento,
por la trascendencia
que han tenido en el desarrollo de las ciencias de la comunicacin.

1.

LA SECULARIZACiN
ESTUDIO CIENTFICO

DE LAS COSMOGONAS
DE LA COMUNICACiN

y EL
HUMANA

La secularizacin
de las cosmogonas, supone que las cosas sagradas, entre ellas
los atributos que se asignan en exclusiva a la humanidad,
se examinan a la luz
del pensamiento
racional, de la misma manera que los objetos profanos. Entre

esos atributos

sacralizados

figura la comunicacin

humana.

Tabes y otras pena-

XIV -Teora de la comunicacin

lizaciones haban evitado la profanacin que supona, indagar sobre los orgenes
naturales de las capacidades comunicativas.
Porque se consideraban
talentos
que nos emparentan con la divinidad. As, en muchas mitologas se cuenta que el
don de la palabra lo concede algn Pantocrtor narcisista, enamorado del animal
pensante que haba creado, tomndose a s mismo como modelo.
La desacralizacin
de la comunicacin
humana la humaniza, como antes se
haban humanizado el cuerpo desacralizado, la mente desacralizada. En realidad la
comunicacin-semidivinano fue concebida como capacidad humana, hasta el momento en el que el pensamiento cientfico se la arrebata al pensamiento mtico.
Giambattista
Vico* y otros autores posrenacentistas
especularon con la posibilidad de indagar los orgenes de la comunicacin
humana empleando procedimientos experimentales
1. Pero esta idea no se intenta llevar a la prctica hasta
la segunda mitad del siglo XIX. Fue cuando la Teora de la Evolucin encuentra
un mtodo y los criterios necesarios para conocer cmo se va transformando
la vida. Lo cual animaba a averiguar el papel que la comunicacin
poda haber
desempeado
en la aparicin y desaparicin
de las especies. Y fue cuando el
Conductismo
se da cuenta de que existen relaciones entre estmulos, seales y
comportamientos2.
Sin embargo ni el Evolucionismo
ni el Conductismo
desarrollan esas observaciones en el campo de la comunicacin.
No lo pudieron hacer en parte, debido
a carencias cientficas que entonces eran insalvables.
Y en parte, por motivos
filosficos.
Ambas razones son ilustrativas
de los logros y de las limitaciones
que ahora tienen los estudios de la comunicacin.
Voy a dedicarles unas lneas
porque vale la pena conocerlas.
-El

estudio de los orgenes y de las transformaciones

de la comunicacin
requera que aquellas ciencias de la vida y de la conducta se confrontasen
con las consecuencias cientficas de la revolucin epistemolgica
que ellas
mismas haban promovido.
Desde finales del siglo XIXhasta nuestro tiempo,
se han incorporado
a la investigacin
de los fenmenos evolutivos
y del
comportamiento,
la biologa y la zoologa genticas; la ecologa y la etologa; la psicologa gentica y del conocimiento;
la paleontologa
y la antropologa cultural; la semiologa,
la teora matemtica de la comunicacin
y
la ciberntica.
El trabajo de estas ciencias durante el siglo veinte ha estado
orientado en buena parte a cotejar aquellos paradigmas de la evolucin y
del comportamiento
con los datos que aportan las nuevas metodologas.

-Nota: El asterisco (*) despus del nombre de un autor o de una obra, indica que estn en la biblio-

grafa.
1Giambattista Vico* (1668-1744) escribe que la humanidad se identifica porque tiene una mente creadora que trasmite sus obras a otras mentes. Esa capacidad no contradice las leyes de la Naturaleza
sino que las realiza a otro nivel. Este "humanismo" aparece explcitamente, para refutar a los Racionalistas, que identifican a los hombres con la racionalidad y que establecen un corte entre lo humano
lo animal.
2 Charles Darwin (1809-1882), publica Sobre el origen de las especies* en 1858. Wilhem Wundt
(1832-1920) edita en 1880 su obra Psicologa fisiolgica*. En los veinte aos que transcurren entre
la obra principal del padre de la Teora de la Evolucin y del iniciador de la Psicologa Experimental,
se producen las dos secularizaciones de conocimiento que han dado origen a las ciencias contemporneas: de "la vida" y sus manifestaciones (a partir de la teora de la evolucin); de "el alma" y sus
capacidades (con la teora estructuralista de la conducta).

Presentacin

~ XV

Y en ello se sigue todava.

Ahora sabemos
que NO era posible
la Teora de
la comunicacin
antes de que estas ciencias
investigaran
lo que la informacin
hace en sus respectivos
campos de estudio.
Larga y compleja
tarea
que, en absoluto
ha concluido;
pero que ha proporcionado
algunas
de las
claves tericas
y evidencias
empricas
que se necesitaban.
Ahora es cuando
se puede hacer Teora y Ciencia de la Comunicacin.
Aproximadamente
un
-En
\

I
'.

siglo y medio despus

de que Darwin*
y Wundt* lo imaginasen.
el umbral
del siglo XIX existan
otras muchas
razones
para entender
cual era el lugar de la comunicacin,
con respecto
al conocimiento,
la
cult~r~
y la sociedad.
Las an~ropologas
fil~sficas
.y las ciencias
social.es
participan
en este desvelamlento.
Pero a niveles
diferentes
y, en ocasIones, contrapuestos.
Los filsofos
continan
el movimiento
de ideas que
se inicia en el Romanticismo,
y que reconoce
en el comunicar
lo que es
ms humano.
Es un buen planteamiento
para entrar
en el papel que ha
desempeado
la comunicacin
en dos dimensiones
de la antropognesis:
la hominizacin
(la transformacin
de los ancestros
primates
en seres
humanos)
y la humanizacin
(la conversin
de la sociedad
segn
naturaleza, en sociedad
segn cultura).
Porque la comunicacin
est implicada
en ambas
dimensiones,
pero de distinta
forma
y en procesos
que no son
coincidentes.
Motivo
por el que he establecido
esta distincin
y la estoy
aplicando

En trminos

en este
generales

libro.
las antropologas

filosficas

se han desentendido

de

los componentes
comunicativos
de la hominizacin.
En cambio
han prestado
mucho inters a la humanizacin
por la comunicacin.
Es cierto que son procesos antropogenticos
distintos.
Pero tambin
es verdad
que si se les separa, en
ninguno
de los dos se nos reconoce.
Dicho en otros trminos:
se puede intentar
fundamentar
la naturaleza
humana
en sus capacidades
comunicativas,
aunque
personalmente
creo que es una pretensin
algo desmesurada.
Pero en ese caso
habr que asumir
que dichas
capacidades
comunicativas,
con las que se dice
que se ha producido
lo ms humano
-que se dice que es la culturatienen
origines prehumanos.
Si se quiere el universo
de los smbolos
est engendrado
de
alguna forma
en el universo
de los impulsos
animales.
Una genealoga
que resulta

2.

muy

embarazosa

para

la mayora

de las antropologas

contemporneas.

LA DESCENTRACIN
DE LOS ESTUDIOS
COMUNICATIVOS
y EL DESARROLLO
DE LA TEORA

No deja de ser paradjico

que las interpretaciones
referidas
a la naturaleza
humana
de la comunicacin,
que han propuesto
las filosofas
durante
el ltimo
siglo, por lo general
sean tan parecidas
a la antropologa
tomista.
Salvo contadas excepciones,
el encuentro
con la comunicacin
ha puesto de manifiesto
la
parte perenne
que an conserva
la filosofa.
La paradoja
que he mencionado,
est en lo siguiente:
los sistemas
filosficos
contemporneos,
por lo general,
se han enfrentado
con el Creacionismo.
y sin embargo, no le han combatido
en el nivel donde era ms necesario
contradecirle:
los
orgenes
supuestamente
NO naturales,
de las capacidades
simblicas.
Incluso se
puede apreciar en las polmicas
entre filsofos
no creacionistas
y telogos
creacio-

XVI -Teora de la comunicacin

nistas, un acuerdo en el fondo, ya que no en la forma. Coinciden en la interpretacin que hacen de ese salto entre lo que es biolgico y lo que es simblico. Ambas
partes aceptan la (supuesta) imposibilidad
de relacionar los usos culturales de la
comunicacin humana, con los usos naturales de la comunicacin animal.
En el fondo de ese tcito acuerdo est el antropocentrismo.
El antropocentrismo lleva a establecer un corte cualitativo entre el conocimiento
referido a la
especie humana y a las animales. Se hizo explcito en el Racionalismo,
precisamente para distinguir -es decir situar en niveles epistemolgicos
separados- el
estudio de la condicin humana y de la animal. La reaparicin de este antropocentrismo
sucede dos siglos despus de la muerte de Descartes*; y se lleva a
cabo -no por casualidaden el campo de la comunicacin.
Se produce en una
epoca de la historia en la que el ser racional -"el nico", "el ser humano" sale
del centro del mundo, o al menos tiene que compartir ese centro con los irracionales. Esa des posesin se consuma en muy poco tiempo y de manera generalizada. La obra de Darwin* saca a nuestra especie del centro de la Naturaleza; se
les saca del centro de la sociedad por obra de Durkheim*;
y finalmente,
tambin
del centro de la racionalidad,
por obra de Freud*.
Pareciera que tantos descentramientos
hubiesen dejado inerme no slo al
Creacionismo,
sino adems a la Filosofa. En ambos casos se va a buscar una
salida en el antropocentrismo
comunicativo,
aunque sea para mantener visiones del mundo contrapuestas:
.Se
entiende que para los telogos creacionistas
el antropocentrismo
comunicativo
sea uno de los ltimos dominios para perpetuar una imagen
sobrenatural
-es decir, al margen y por encima de la naturaleza- de la humanidad y de sus capacidades.
.La
Antropologa
Filosfica concibe la dignidad humana desde lo que es humano. Pero esta diferencia, la sita en una posicin an ms incmoda a la
hora de manejar la descentracin
a la que me he referido. Le obliga a asumir que la comunicacin
humana es lo nico que le queda a la humanidad
de especie incomparable.
Ese valor que se le atribuye a la comunicacin,
lo fundamentan
en el carcter (supuestamente)
originario,
intransferido
e
intransferible
que la comunicacin
humana tiene.
La antropologa
filosfica ha resuelto mal el cambio de perspectiva sobre el
lugar que la humanidad
ocupa en el mundo. y la Teora de la Comunicacin
se
ha visto arrastrada y desvirtuada
durante la mayor parte del siglo pasado por
esa crisis. De hecho el antropocentrismo
comunicativo
sigue vigente. Lo cual
significa que en el campo de la comunicacin
existe un considerable
retraso de
la teora, con respecto a los conocimientos
cientficos que ya se tienen.
Ese desajuste se pone de manifiesto cuando los textos referidos a la comunicacin, siguen encontrando
los rasgos que la distinguen,
slo en las funciones
culturales que aquella ha llegado a cumplir entre los humanos. Es inusual que
se tomen en cuenta los usos originarios
de la comunicacin
en las especies
animales; pese a que, al menos, quinientos
millones de aos antes de que apareciesen los homnidos y cualquier atisbo de cultura, ya existan comunicantes.
y todava resulta ms excepcional,
que se busquen las continuidades
y las rupturas entre las actividades
comunicativas
que llevan a cabo los animales en la
naturaleza y las que realizan los humanos en sociedad.

Presentacin

-XVII

La separacin
a priori,
entre las capacidades
y las prcticas
comunicativas
de
las llamadas
bestias y de los denominados
seres racionales
conlleva
anlisis red ucionistas
y en ciertos aspectos
errneos.
Mantiene
las ciencias de la comunicacin
innecesariamente
al margen de los avances que se estn produciendo
en el estudio de la evolucin
y de la hominizacin.
Finalmente
tiene consecuencias
negativas para el conocimiento
y para la valoracin
de lo que nos hace humanos:
.La

evolucin
se tom
cinco millones
de siglos para probar
las opciones
comunicativas
que finalmente
han configurado
las capacidades
comunicativas humanas.
Esa evolucin
ha hecho nuestro
cuerpo expresivo
y receptivo;
nuestro
comportamiento
simblico;
nuestra
mente
lgica;
nuestro
mundo
lleno y significativo.
Que es como decir, que las transformaciones
evolutivas
de la comunicacin
participan
de un modo necesario
y esencial
en lo que tiene de especfico
la condicin
humana.
.El
conocimiento
de los orgenes
que tienen
las capacidades
y las actuaciones
comunicativas
que nos distinguen
a los comunicantes
humanos
del resto de los comunicantes,
identifica
mucho
mejor a la humanidad
que lo hayan hecho hasta ahora,
las interpretaciones
que estn orientadas
a negar o minimizar
esos orgenes.
Tanto si forman
parte de mitologas
religiosas
o de teoras
antropocntricas.
Pero sobre todo
nos devuelve
la dignidad
que tiene la posicin
humana
en el mundo,
que se daba por
perdida
cuando
nuestros
orgenes
se desacralizan.
Una dignidad
que ni
deriva
de caprichos
de los dioses incomprensibles,
ni de la negacin
de
nuestra
magnifica,
bien lograda,
naturaleza
animal.

3.

EL OBJETO y LA TEORA
DE LA COMUNICACiN

DE LAS CIENCIAS

El antropocentrismo
comunicativo
no ha impedido
el desarrollo
de los estudios
evolutivos
referidos
a la comunicacin;
slo los ha desaprovechado
para la
creacin
terica.
Se dispone
de materiales
suficientes
para pensar sobre los orgenes y las funciones
de la comunicacin
humana
y de la comunicacin
animal;
y sobre las relaciones
y diferencias
que existen
entre ambas.
No tiene sentido
que la Teora de la Comunicacin
siga reproduciendo
cortes artificiosos.
El anlisis
de la informacin
disponible
permite
emprender
una tarea tan
compleja
como
inaplazable:
construir
el marco
terico
que necesitan
los estudios
de la comunicacin
para estar en donde
estn las ciencias.
Hace falta
esa Teora para investigar
sobre hominizacin
y comunicacin,
humanizacin
y
comunicacin,
comunicacin
y orgenes
del organismo
humano,
comunicacin
y organizacin
de humanidad
en sociedades,
comunicacin
y formacin
del
conocimiento,
de los valores
y de la cultura.
La anterior
enumeracin
describe
los principales
campos
que abarcan
los
estudios
tericos
de la comunicacin,
y pone de manifiesto
un rasgo que les
distingue.
Se ocupan
de una actividad
que ha participado
y lo sigue haciendo,
tanto
en la evolucin
natural
como
en los cambios
histricos.
Por lo tanto el
objeto
de estudio
de las ciencias
de la comunicacin
es de la Naturaleza
y es
de la Cultura.
En la especie
humana
es ambas
cosas al mismo
tiempo.
Pondr
unos

ejemplos:

XVIII -Teora

de la comunicacin

-Quien
sea especialista en las dimensiones
naturales de la comunicacin,
va a encontrar que las determinaciones
de la sociedad y de la cultura, se
convierten en paliers de los cambios evolutivos, cuando llegan al mundo
las especies humanas. y que estn operando en el desarrollo orgnico,
mental y social de las personas (en la ontognesis).
-y
quien se especialice en la produccin
social de comunicacin,
se va
a encontrar
en esa actividad,
con las determinaciones
que la naturaleza
establece. Por ejemplo cuando estudie los diferentes sistemas de comunicacin que la humanidad ha creado desde los orgenes de la historia hasta
el presente. Porque las caractersticas
y los cambios de las organizaciones
que regulan la comunicacin,
tambin tienen que ver con la: satisfaccin,
insatisfaccin
o transformacin
de las mismas necesidades que la comunicacin tiene a su cargo en la Naturaleza. Que son necesidades biolgicas,
relacionales, cognitivas.
Las cuales son inseparables de las nuevas necesidades que la sociedad crea y estn con ellas entreveradas.
Para entender cmo es un objeto de estas caractersticas
no es necesario
que el lector o la lectora sean, al tiempo, naturalistas,
humanistas y socilogos.
Aunque tampoco les perjudica si por ventura poseen esos conocimientos.
Los
saberes de la comunicacin
tienen que fundarse, como cualesquiera
otros, en
la Teora que les corresponde,
que en este caso es Teora de la Comunicacin.
En el campo de la comunicacin
la Teora cumple con ese cometido epistemolgico, cuando clarifica cmo estn articulados
en la comunicacin,
el mundo
natural con el social y ambos con el de los smbolos.
Ese uso de la Teora es
la aportacin
al conocimiento
ms prctica que existe. La necesitan quienes
estudian para entender lo que estudian y porqu lo estudian; sus maestros y
maestras para organizar los conocimientos
que poseen y transmiten;
las investigadoras
e investigadores
para orientar sus propias aportaciones
y trabajar
con colegas de otros campos.

4.

MBITO

DE LA TEORA

DE LA COMUNICACiN

La comunicacin
es un tipo de interaccin que est inicialmente
al servicio de
necesidades biolgicas y que funciona con pautas zoolgicas.
Su sorprendente
plasticidad
evolutiva,
se descubre posteriormente,
cuando la especie humana
puede poner la comunicacin
al servicio del conocimiento;
cuando incorpora
los recursos y la organizacin
de las sociedades a la produccin
comunicativa;
y cuando el uso de la comunicacin
va a estar sobredeterminado
no slo por las
necesidades, sino adems por elementos que tienen valor axiolgico.
La comunicacin
llega a ser soporte de la cultura, pero no arranca con ella. y
con la evolucin humana, sirve de manifestacin
de los valores., pero no se hizo
para ellos. Por eso digo que la naturaleza de la comunicacin
se encuentra en
la posibilidad
de que por su mediacin se produzcan tales cambios; y que tiene
en su ser el cambio, porque las capacidades comunicativas
se van haciendo y
rehaciendo
a medida que dichas transformaciones
se producen.
Un proceso
que se representa
sin interrupcin
alguna, primero en escenarios naturales y
luego se contina en los escenarios sociales.
En consecuencia
el estudio de la comunicacin
tiene que partir de cuando no
haba ni cultura ni sociedad, ni valores. y slo concluye cuando se aclara cmoiII.

Pre~entacin
ha

participado

sociedades:
Las
trar
ya

en
teoras

la

comunicacin

la

existencia

de

cumplen

con

fundadas

en

que

explicaciones
escrito,

las

que

estn

ha

aparecido.

explicaciones

basadas

en

Este

propsito

la

ubica

del

esos

de

espacios

ya

lace

entre

pone

en

de

abstracto

cometidos
que
en

que

el
la

los

humanos,

de

sus

y axiolgico.
estn

concebidas

tengan

valor

cientfico.

campo

de

para

encon-

A tenor

la comunicacin,

comunicacin

interpretaciones

las

de

lo

conviene

experimenta

investigables

aportaciones

conocimiento.
que

le

las
dos

niveles

un

este

el

estudio

decir

saberes
a

la

mundo
caso,

sobre

quiero

lugar

de

del

En

ello

incluyan

hace

constricciones

medio.

tericas

Con

para

Comunicacin

cultura;

estos
datos

cambios

sean

caractersticas

desde

que

contrastables

por

cientficos.

espacios

dan

las

universo

tericas
los

que

procedimientos

los

en
un

-XIX

leyes

cultura
slo
mediacin

se

reacomo-

puede

la

la
Un

cuando

usos

Teora

entender

evolucin.

producir
los

la

para

entender

de

entre
y

Concretamente
evolutivas

para

la

comunicacin,

ensanchan

nuevos.

las

que
por

la

que

algo

comunicativos

ense

le

de

la

informacin.
En

resumen:

evolutivos

de

actualmente
gada

una

para

las

ciencias

para

las

fronteras

puede

tener

haciendo

que

el

un

peso

la

Teora

mecanismos

mecanismos,

pero

la

de

hasta

de
ahora

terico

las

ha

va

cambios

constituyen

a ser

y la

referencia

Etologa.

entre

del

ellas

de

ms

la

la

largo

revisiones

obli-

para

Lenguaje.

las

Igual-

Paleontologa,

la

que
La

prestado

comunicacin

alcance.

se

que

van

se

vienen

conociendo

comunicacin

es

insuficiente

puede

Concretamente

permanentes

medida

especies.

se

sus

Civilizaciones.

las

que

Evolutiva

de
en

de

antropognesis,

Zoologa

cultura,

las

Evolucin,

cambio

la

Psicologa

cientficas

la

Comunicacin,

la

esclarecimiento

de

del

ellas

y de

significativo

la
en

conocimiento,

la

Historia

consecuencias

de

del

sociales
y la

de
tiene

entre

como

ciencias

creo
en

gnesis

naturales,

Cultural

Tambin

los

de

las

la

que

conocimiento,

Antropologa

derivar

de

participacin

ciencias

del

mente

la

mejor

uno

atencin

de

esos

su

papel

evolutiv03.

5.
El

MTODOS Y CONTENIDOS
DE LA COMUNICACiN
estudio

de

evolucin

un

metodolgicos.

"En

cuyas

luego

ningn

caso

de

se

del

ejercicio

de

las

autor

que

nes

a los

rganos

referido
(Cf..:

formas
yo

Canon

una

superior

otra

a las ventajas

The

Expression

de las manifestaciones

entre

el

interpretar

psquica

que

relacionan

plantea

se

de

Morgan*.

accin
si es

como
posible

encuentra

primero

algunos

Dice

el

con

as:

resultado

del

interpretarla

ms

la

requerimientos

abajo

en

ofrece

para

como
la

escala".

~---~~~-

se haba

las especies

animal

aplicar

puede

se

socializacin,

facultad

de

la

una

resultado

3 Darwin

transformaciones

con

Es recomendable

ejercicio
el

objeto

natural

DE LA TEORA

de

expresin

conozca,

cambios
y de los

se hacen

emocionales
emocional
explicitas

en las transformaciones
comportamientos

que
of the

la capacidad

de comunicar

Emotions

in Mand

y su valor

adaptativo.

en animales
del

medio,

que

Animals*).
y muestra

y humanos.

las consecuencias

comunicativos.

and

Pero

en

Deja
muchas
ningn

la reproduccin
claro

el origen

equivalencias
trabajo

evolutivas

que

tienen,

las

se solventan

con

modificaciones

de este
adaptaciode

los

xx ~ Teora

de 1a comunicacin

La aplicacin
cabo

de esta

adoptando

-A

la hora
en cuenta

metodologa

los siguientes

al campo

de la comunicacin

se lleva

criterios:

de explicar
las diferentes
el equipamiento
orgnico

capacidades
comunicativas,
se toma
del que dispone
cada especie
y las

caractersticas
funcionales
de esos rganos.
-Para
entender
las diferencias
entre los desempeos
manos y de animales,
en primer
lugar se considera

comunicativos
de huen qu aspectos
esas

diferencias,
tienen
que ver con los cambios
evolutivos
que han transformado los equipamientos
orgnicos
y las capacidades
funcionales.
-Cuando
se analizan
los usos sociales
que son especficos
de la comunicacin humana
se verifica
cmo
evolutivas
de los comunicantes
Estas anotaciones

metodolgicas

han sido
animales.
se pueden

configurados

resumir

por

las conquistas

en el siguiente

postulado:

Al hacer Teora de la Comunicacin no conviene explicar culturalmente

lo que pueda ser explicado evolutivamente.
Para atenerse

a estos

criterios

es preciso

que

la Teora

de la Comunicacin

formule
las preguntas
pertinentes
en el orden adecuado:
.Primero:
De dnde deriva la comunicacin?
Cul es la razn por la que en
un mundo
de materias
y energas,
de estmulos
y de respuestas,
se incorporan las seales para intercambiar
informacin?
Cules son las caractersticas que permiten
distinguir
a los primeros
comunicantes
y cmo fueron
esos comunicantes?
.Segundo:
Qu ventajas
evolutivas
hicieron
posible
el recurso
a la comunicacin
en las interacciones
animales
y humanas?
Cmo se configuraron
los elementos
que permiten
expresarse,
referirse
a otras cosas? Cmo se
transformaron
las maneras
de comunicar,
los usos de la comunicacin
y los
.y

propios
comunicantes?
seguidamente:
Cules son los cambios
evolutivos
que transforman
la comunicacin
animal en humana?
Y qu caractersticas
de los comunicantes
humanos
les
diferencian
de los comunicantes
animales?
Cmo se pueden
observar
esas
diferencias
en los organismos,
en los comportamientos,
en los usos que humanos y animales
hacen de la comunicacin?
Cmo se combinan
herencia
y cultura
en la evolucin
comunicativa
de la humanidad?
Por qu algo que
inicialmente
no emerge
para usos societarios
ni axiolgicos,
sin embargo
llega a ser un elemento
indispensable
para construir,
transmitir
y conservar
la cultura
y la organizacin
social?
ste es el orden
y el criterio
que he seguido
para
ha quedado
dividido
en las siguientes
partes:

escribir

este

libro,

que

Primera
parte: Los orgenes
de la comunicacin
Segunda
parte: La naturaleza
de la comunicacin
Tercera parte:
La comunicacin
humana.
.Concluye
el libro
de la conminacin
tenga

valor

con los mtodos

que se han utilizado
verificable,
que es la que se requiere

cientfico.

Y se detallan

los campos

para elaborar
teora
para que el trabajo

del conocimiento

relacio-

Presentacin
nados

con la vida

estudios
Cuarta

6.

parte:

CMO

Existe

y con

la sociedad,

de la comunicacin.
Mtodos

de la Teora

SE HA ESCRITO

un llamativo

comunicativos
y el desarrollo,

en donde

Todo ello,

desajuste

se desarrollan
un ltimo

y aplican

los

apartado.

de la Comunicacin.

ESTE LIBRO

entre

la importancia

que

tienen

los

fenmenos

para las ciencias

naturales,
del conocimiento
y socioculturales;
todava
precientfico,
al que han llegado
los estudios
de la co-

municacin.
Ese estado
puede cambiarse.
la Comunicacin
proporcione
los criterios,
que

forma

-XXI

sean investigables

y contrastables.

Pero no antes
las categoras,

La creacin

de que la Teora
las interpretaciones,

de esa Teora

de

fue la primera

empresa
que me propuse
en el campo
de la comunicacin,
despus
de haber
publicado
"La mediacin
sociar"". Tal vez por ser la ms ambiciosa,
es la ltima
que por ahora he concluido,
precisamente
con la publicacin
de "Teora de la
comunicacin.
La comunicacin,
la vida y la sociedad".
En nuestra poca existen pocas actividades
profesionales
que sean adecuadas
para la creacin
terica,
concebida
a largo plazo
da por otras prioridades

que es gestacin
intelectual
de alto riesgo. Porque est
y sin plazo fijo. Durante el transcurso
se ver interrumpique tiene el oficio de vivir. Una de las profesiones
que se

prestan al empeo
terico
es la que yo tengo, de profesor
universitario.
Todava
la universidad
pblica espaola
provee de los ingresos
y del tiempo
que permiten
elaborar obras pausadas.
y sobre todo, an proporciona
la motivacin
docente y el
entorno
acadmico
que se requieren,
para que la teora se ensee y contraste.
De hecho,
la idea de elaborar
una teora que explique
la naturaleza,
los orgenes y las transformaciones
de la comunicacin,
se me ocurri
porque
tena
esa profesin
universitaria.
Fue en el ao de 1976,
cuando
gan la primera
ctedra
de Teora de la Comunicacin
que se abra en la universidad
pblica
de
mi pas y me encontr
con la responsabilidad
de disear
los programas
y los
contenidos
que hiciesen
honor al ttulo.
Me puse a la labor y como joven
que
era, no me preocup
la envergadura
que tena semejante
proyecto
ni calcul
bien la duracin
de ese trabajo.
La primera
redaccin
completa
de la Teora, me
ocup durante
seis aos; hasta 1981.
Est en los captulos
que yo escribo
del
libro "Teora de la Comunicacin.
Epistemologa
y anlisis
de la referencia".
En
el nterin
fui dando
a conocer
los avances
en otras publicaciones
que se mencionan
temas

en la bibliografa
multicopiados.

Desde

entonces

y a los profesores

y hasta

la fecha,

y alumnos

"Teora

de mi departamento

de la Comunicacin.

en

Epistemologa

y anlisis
de la referencia"
se ha venido
utilizando
como texto,
en varias universidades
de Latinoamrica
y en Espaa. Cada ao ha sido reeditado
para atender
a muchos
cientos
de alumnos.
Por lo cual es la obra de Teora de la Comunicacin ms difundida
en castellano.
Una larga vida que concluye
con la aparicin
del libro que ahora,
lectora
o lector, ests leyendo.
Con la perspectiva
que se adquiere
al terminar
un proyecto
tan dilatado,
me
parece

que tena

tamos,
"Teora

para que aquella

primera
versin
de la teora, se pudiese transformar
de la comunicacin.
La comunicacin,
la vida y la sociedad".
Hacia

que

las ciencias

que

llegar

que trabajan

su momento,

con procesos

que es este tiempo

evolutivos,

en el que ahora

en los animales

esen
falta

y en los

XXII -Teora

de la comunicacin

humanos, tuviesen tcnicas de muy reciente aplicacin. Con ellas han obtenido
algunos datos que son imprescindibles
para entender el papel que cumple la
comunicacin
en la hominizacin.
y tambin ha sido necesario que quien escribe, cotejase el alcance de esta propuesta terica en campos especficos. Sobre
todo en la produccin
social de comunicacin.
.
Entretanto y a medida que iba obteniendo
resultados,
los he puesto a disposicin de la institucin
universitaria.
El proceso de creacin de este libro ha
estado abierto a compaeros
de trabajo y alumnos. Las sucesivas redacciones
de los temas se han distribuido
y utilizado en las clases de licenciatura
y de
doctorado.
Los doscientos doctorandos
que en nmeros redondos han asistido
a mis cursos durante todos estos aos, han trabajado con esas versiones;
muchos las han aplicado en sus tesis doctorales y algunos, que se han convertido
en distinguidos
colegas y que profesan a lo largo y ancho de los pases de habla
hispana, me hacen el honor de utilizar y difundir esos materiales.
Estos canales abiertos han contribuido
a la extensin de los contenidos
y
los mtodos de esta Teora en los centros acadmicos y de investigacin.
Una
apertura que tambin han aprovechado
talo cual amigo de lo ajeno, que entre
profesoras y profesores universitarios
tambin se encuentran.
"Intertextualizadores", que as se les llama ahora a quienes maquillan los textos que fusilan,
para que no se descubra su condicin de plagistas. Valga el saqueo de tan patticos personajes a cambio de los profesores y Profesoras, en mi departamento
y otros Centros universitarios,
que se han comprometido
con esta lnea terica
a lo largo de estos aos y que han contribuido
a difundirla,
en sus concursos
profesionales,
en la docencia y sus publicaciones.
No podr citarles a todas y
a todos, pero dejo constancia de que significan una grata compensacin
por el
esfuerzo que he realizado. Deseo que "Teora de la comunicacin.
La comunicacin, la vida y la sociedad" responda a sus expectativas
y sea un nuevo estmulo
para su propio trabajo.
El libro incluye cuadros y grficos que he ido confeccionando
para facilitar la
exposicin y la docencia. Ese material ha sido muy mejorado gracias al trabajo
del Profesor Dr. Vicente Baca Lagos. Lo hago constar con mi mayor agradecimiento a su competencia
y amistad.

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