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Diego Alonso,
Reed College
Gua este trabajo uno de los principios bsicos de la sociologa de los textos o
bibliografa material expuesta por Donald F. McKenzie en Bibliography and the Sociology of
Texts: las formas de publicacin determinan el sentido y revelan el uso histrico de los
textos. Tomando como premisa que los cambios efectuados en cada publicacin indican
estrategias de produccin de sentido y que limitar ste a la estructura lingstica del
texto suele conducir a una abstraccin excesiva (Chartier 82, 85), he circunscrito este
anlisis del Poema conjetural (1943) a la edicin que presenta la revista Nmero de
Montevideo en 1950. Esta publicacin permite examinar las motivaciones ideolgicas
del poema, recontextualizndolo dentro de un importante debate poltico-cultural que
las dos primeras ediciones--ver la seccin literaria del diario La Nacin del 4 de julio de
1943 y el libro Poemas [1922-1943], impreso en diciembre de ese ao--no permitan
suponer. En este sentido, no puedo lamentar, como lo hace Emilio Carilla, que ciertos
agregados y an postizas interpretaciones o generalizaciones ha[yan] obscurecido un
tanto el limpio origen de este poema, nacido ya con inalterables versos a mediados de
1943 (32, nfasis mo). La importancia que le acuerdo a la edicin de 1950 se debe, no
tanto a las variantes verbales o cambios en la estructura del poema (la sustitucin de un
adjetivo y la supresin de una Nota final que figuraba slo en el libro de poesas),
como al tipo de textos junto a los cuales se lo publica.
El ejemplar de la revista Nmero en cuestin lleva por ttulo Aspectos de la
literatura gauchesca y transcribe una conferencia que Borges haba pronunciado cinco
Jorge Luis Borges at the Millenium. Ed. Gregary J. Racz. Lewiston: The Edwin Mellen Press, 2002, 93113.
Adems del
Para
La distancia que separa el presente del pasado jerrquico en que el nacionalista coloca a
los hroes de la patria se ve abolida dando lugar a una superposicin y confusin de
tiempos. Ya se ha mencionado el carcter cclico que Borges atribuye a la barbarie en la
historia nacional y cmo el presente poltico habra motivado, segn declaraciones del
mismo autor, la escritura del Poema conjetural; sirvan tambin como ejemplo los
versos finales de Pgina para recordar al coronel Surez, vencedor en Junn (1953)
que trasladan la accin heroica a la poca peronista: Junn son dos civiles que en una
esquina maldicen a un tirano,/ o un hombre oscuro que se muere en una crcel (2:
251).
Si las dos primeras ediciones del Poema conjetural parecan orientar la
recepcin hacia un campo literario bastante autonomizado, la relacin que establece la
publicacin de 1950 con la serie poltica, permite leer este texto como la escenificacin
de una disputa con el nacionalismo focalizada en el concepto de patria y en las formas
retricas adecuadas para narrar su historia. Desde esta perspectiva, el tratamiento que
recibe el yo de Laprida y la revelacin que experimenta dejan de revestir un tono
supuestamente pardico y pueden ser ledos en funcin a otro tipo de epifana. En la
edicin que comentamos, la lectura del poema revela un nuevo tipo de herosmo: otra
Es notable como en su
que, a partir de los aos treinta, busca corregir ciertas filiaciones polticas y ciertos
excesos vanguardistas de su juventud (su cercana a Yrigoyen y simpata hacia Rosas,
as como su participacin en el ultrasmo martinfierrista). Un pasaje de El tamao de
mi esperanza (1926) ha sido recordado no pocas veces como prueba de ese primer
nacionalismo; lo cito aqu sin nimo de apurar una solucin al problema planteado:
Sin embargo, una periodizacin de este tipo resulta insuficiente para explicar el modo
en que operan tales cambios, y sobre todo las cambiantes posturas frente al
nacionalismo, en la escritura de Borges. Para determinar el ncleo ideolgico de su
pensamiento, observa Ricardo Piglia con agudeza, es necesario tener presente que
Borges nunca excluye los contrarios, sino que los mantiene y los integra como
elementos constitutivos de su escrituracambia de lugar los elementos que componen
ese material ideolgico, valorndolos de manera distinta en distintos momentos, pero
conservando siempre los trminos y el contenido de la contradiccin (6).
Entendido con amplitud, el concepto de patria que maneja Borges se halla en la
rbita de un pensamiento republicano que, si nos atenemos a la definicin propuesta por
Maurizio Viroli en For Love of Country, compite con el nacionalismo en el terreno de la
retrica:
Es obvio que en el caso Borges el amor por la patria no reposa sobre preceptos de
exclusividad cultural ni de pureza racial o lingstica y que el particularismo evocado
tampoco apunta a despertar polticamente las pasiones de un pueblo. Por el contrario,
la relacin con la patria es situada dentro de un campo de significacin variable, sujeta a
conjeturas y sentimientos de perplejidad.
A tono con un pensamiento liberal que ve en los nacionalismos contemporneos
una amenaza a la libertad y a la felicidad individuales, Borges privilegia una esfera
ntima en la cual tanto el nacionalismo como el cosmopolitismo tienden a confundirse
en la complejidad y abstraccin de los sentimientos que los sostienen (Khon 21). Aunando
ambos conceptos y borrando su supuesto antagonismo, busca superar el carcter
excluyente que identifica en el pensamiento nacionalista. Pero al mismo tiempo, en el
momento de formular su relacin con la patria, la pura abstraccin le resulta
insuficiente. Necesita un referente de identificacin colectivo que es imprescindible
cultivar y que no est reido con una amplitud como la observada en Sturluson. Para
ilustrar mejor mi razonamiento citar algunos versos de un poema posterior al perodo
en que hemos concentrado nuestro anlisis, Oda escrita en 1966:
particular y lo general resulta clave para entender el concepto de patria que Borges
opone al nacionalismo y el tratamiento de lo heroico en su literatura.
Objeto de un culto que difiere de las pompas de la historia oficial, a menudo
gobernada por la indefinicin que caracteriza lo fantstico (fiebre, sueos, visiones
ltimas), la patria es entrelazada al destino de algunos actores que, cuando el autor los
juzga autnticos, no poseen una verdadera conciencia de su relacin con ella.
Entendida en su subjetividad o, para decirlo con palabras de Hans Khon, en tanto
sentimiento ntimo y consolador (33), la patria de Borges cuestiona las categoras
supuestamente objetivas avanzadas por los nacionalistas para definir la nacin. En
El escritor argentino y la tradicin, se habla de una voluntad inconsciente, libre de
designios programticos, que remite en ltima instancia al arte narrativo del autor:
Creo que si nos abandonamos a ese sueo voluntario que se llama la creacin artstica,
seremos argentinos y seremos, tambin, buenos o tolerables escritores (1:
274).
valiendo lo heroico como una sintxis que permitira formas de comprensin menos
visibles y grandilocuentes. Valgan tambin de ejemplo estos versos de Oda compuesta
en 1960:
Un
derrotado,
Si bien la accin remite a un momento histrico preciso (la batalla del Pilar en la que
pierde la vida Laprida), el sentido de la visin pareciera pertenecer al orden de lo
intemporal. Se presenta un sentido ltimo que ordenara los mltiples pasos de una vida,
revelando una identidad inesperada (En el espejo de esta noche alcanzo/ Mi
insospechado rostro eterno): momento de trascendencia que, como en otros poemas
y cuentos de Borges, coincide con un vrtice pico. Tambin en Pgina para recordar
al coronel Surez, vencedor en Junn, de manera an ms explcita, pero no por ello
menos incierta, que en el poema dedicado a Laprida, la batalla es figurada como un
instante infinito en el que el antepasado militar encontrara la plenitud y el
xtasis (2: 250).
La dualidad sealada en el sujeto de la enunciacin del Poema conjetural
desestabiliza la trascendencia de la visin o destino nico del hroe. Se hace visible una
tensin entre el tiempo inacabado, mltiplemente interpretable de la historia y el
pasado absoluto que define la narracin pica. Ninguno de los rasgos que caracterizan
este gnero es respetado aqu: el hroe presenta una densidad individual que revela su
carcter contradictorio y el tiempo en el que se desarrolla la accin se confunde con el
presente de la escritura. Segn escribe Bakhtin en The Dialogic Imagination:
that is, from the time in which the singer (the author and his
audience) lives. (13)
Contrariamente al comportamiento
puesto en escena por el Poema conjetural muestra otra forma de pensar la relacin
con la patria. Como indicaba al comentar el ensayo sobre la literatura gauchesca que
acompaa el poema en la edicin de 1950, Borges descree en la supervivencia de la
epopeya y rechaza la propuesta de Lugones de canonizar el Martn Fierro en tanto
revelador de una esencia argentina.
Obras citadas
Alighieri, Dante. La divina commedia. Miln: Ulrico Hoepli, 1914.
Bakhtin, Mikhail M. E. The Dialogic Imagination. Trad de. Caryl Emerson y Michael
Holquist. Ed. Michael Holquist. Austin: U of Texas P, 1981.
Balderston, Daniel. Out of Context. Historical Reference and the Representation of
Reality in Borges. Durham: Duke UP, 1993.
Borges, Jorge Luis. Aspectos de la literatura gauchesca. Nmero 1 (1950): 5-35.
---. Obras completas. 4 vols. Barcelona: Emec Editores, 1996.
---. Poemas [1922-1943]. Buenos Aires: Editorial Losada, 1943.
---. El tamao de mi esperanza. Buenos Aires:
Argentina/ Seix Barral, 1993.