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3/8/2015

Estudios filolgicos - Anesttica de Metales Pesados, de Yanko Gonzlez Cangas

Estudiosfilolgicos

versinimpresaISSN00711713

Estud. filol.n.35Valdivia2000

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http://dx.doi.org/10.4067/S007117132000003500014

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EstudiosFilolgicos,N35,2000,pp.207221

AnestticadeMetalesPesados,deYankoGonzlezCangas*
AnestheticsofMetalesPesadosbyYankoGonzlezCangas

HernnNeira
*FrutoparcialdelproyectoS199929,financiadoporlaDireccindeInvestigacindelaUniversidadAustral
deChile.

Metales Pesados, recopilacin de poemas del joven poeta chileno Yanko Gonzlez, est centrada en las
tribus de jvenes marginales urbanos, a los que describe de modo hiperrealista. Es ms que una obra
potica experimental, pero menos que una obra madura. Obliga a revisar las fronteras entre los gneros
literariosylossaberesnarrativossobreelserhumano,situndosealcentrodelapolmicaplatnicarelativa
allugardelpoetadentrodelapolis,aunqueenestecasosealapolis,oquizslatribu,delosetngrafos.
Opone la anesttica de lo marginal a la esttica de lo bello, pues no habla de lo "bonito", sino que su
intencinesproducirinquietudychoque,dentrodeunapretensindesconstructivista.

Metales Pesados (Heavy Metals), by the Chilean young poet Yanko Gonzlez, is a collection of poems
focusedonurbanyoungstertribes,whicharedescribedinahyperealisticway.MetalesPesadosismorethan
an experimental work, but less than a work of maturity. It forces to review the frontiers between literary
genders and it is placed in the heart of a platonic polemic, v. g. the place of the poet in the polis, even
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though if this one is the polis of ethnographers tribes. Metales Pesados opposes the anaesthetic of the
marginal to the aesthetic of the "beauty", for it doesnt deal with the beauty, but it attempts to create
uneasinessandshockunderadescontructivistpretension.

MetalesPesados,deYankoGonzlezCangas,seiniciaconungrupodepoemassinttulo,seguidodeotros
cincogrupos que se llaman, respectivamente, EL TRINGULO, PARA ARROJAR EN LA PLAYA MI CORAZN
CON RAQUETA, EMPERAIRA, CER MI CITA y CALOSTRO, todos ellos escritos entre 1988 y 1995. La
temticadecadaunidadesautnoma,peroelconjuntomantieneuntonocomnquesecaracterizaporla
intencin deliberada de choquear e inquietar al exponer como valor lo que ha sido considerado como
antivalor. Utiliza un procedimiento al que algunos han llamado anesttica1, oponiendo una esttica de la
rupturaydelaintranquilidadaotradelobelloytranquilizante.Losmtodosanestticosenartesurgena
principiosdesiglo2comounmovimientocomnquevadelasartesplsticasalaliteratura,yhagozadode
unarelevanciatangrandeentrelosespecialistascomoescasahasidosupopularidadenelpblico.Setrata,
pues,deunatentativarelativamenteantigua,practicadademodosuigenerispordiversosautores.Charles
Bukowski,aquienGonzlezreconocesudeuda,lohizoenEstadosUnidos.EnChilelahapuestoenescena,
entreotros,JuanLuisMartnezconLaNuevaNovela(1977)dequiennadadiceGonzlez,aunquetampoco
estobligadoahacerlo,y,enmenormedida,ClementeRiedemannenKarraMawn(1995).
Paracumplirelobjetivodeinquietar,laobradeGonzlezseapoyaentrestiposdelenguajequerompenen
relacin con lenguajes ms convencionales de la poesa. Estos son: primero, el lenguaje de sectores
marginales,cercanosaladelincuenciasegundo,ellenguajedelascienciassocialesensusversionesmenos
transparentes y un tercero, que marca de modo ms decidido la influencia de Bukowski, y que es el
lenguajedeladegradacinsicolgicayhumanadelnarradorenunambientequizsnoajenoaloquesera
una versin juvenil, marginalyfiniseculardealgunostangos(pinseseenLacoparota, pero con un tono
desenfadado).Aesetriplelenguajesesumaelguioconstanteaclavespersonales,difcilesdedilucidarpor
ellectornoiniciadoenlostemasdetribusmarginalesoquizsinclusoenlavidapersonaldelautor,loque
agrega una dosis de oscuridad y dificultad, moderadas, que no desentonan con la pretensin anesttica,
puesunalecturainmediataosincircunloquiosseracontrariaasufinalidadinquietante.
Elautorhareconocidoladificultaddeaccesoasuobra,debida,entreotrascosas,alusodelapedantera,a
la que se siente autorizado por el hecho de que el gnero potico sera, segn Gonzlez, pedante por su
propia naturaleza, reivindicando as lo que algunos lectores, tal vez con insuficiente formacin en
humanidades,consideranobjetodecrtica(Gonzlezind.)Muchosdelospoemasvienenprecedidosovan
acompaadospornotasalpiedepgina,enlasquesecitaaclsicosdelaantropologaosecopiainformes
burocrticos, lo que incentiva el contraste entre la poesa y textos de otro orden. El conjunto es una
composicingrficabienestudiada,casiunlibroobjeto(comolohaceJuanLuisMartnez,peroconmenor
ambicin que ste), en la que se pierde la jerarqua tradicional entre obra principal y referencia al pie de
pgina.Senotaunesfuerzoespecialdediagramacin,realizadaporelmismoautor,conlacolaboracindel
artistaRicardoMendoza,quienseencargadelaedicin,conloqueselograunaobrafsicamenteatractiva,
aunquenoexentadealgunosdetallespropiosdeunapequeaeditorial.
Elprimergrupodepoemas,aqulsinttulo,vieneprecedidoporunanotadeEvansPritchardrelativaalas
condiciones que se requieren para ser un buen etngrafo, a quien Malinowski, especialista en numerosas
tribusdeOceanaydelPacfico,leproponecomonicorequisitoelnosertonto.Aquseplanteaunadelas
primeras claves de lectura del texto, pues muchos de los poemas tienen como "tema" el lenguaje de las
tribus, pero ya no de pueblos lejanos, sino de tribus urbanas contemporneas. El narrador hace uso de
trminos propios de stas o bien de la etnografa relativa a stas, entremezclando la voz de los jvenes
marginales de la dcada del noventa con la del antroplogo. Esto puede deberse a tres motivos. Por una
parte,hayestudiantesdeantropologayantroplogosquesonjvenesyademsmarginales,yalgunosde
los poemas de Metales Pesados datan de cuando el autor tena dieciocho aos. Por otra parte, la
antropologa es una ciencia difcilmente comprensible sin un distanciamiento o marginacin intelectual
respecto de la cultura de origen, como bien expone LviStrauss en TristesTropiques. La antropologa se
originacomodisciplinaqueestudialoexternoalaculturadondeellamismanaceevoluciona,enlasegunda
mitaddelsigloveinte,haciaelestudiodelosbordesinternosdedichaculturay,porltimo,desarrollaen
las dos ltimas dcadas, una tendencia a convertirse en reflexin epistemolgica sobre s misma y sus
procedimientos narrativos. Y, por ltimo, la mezcla de las tres voces de las que Gonzlez hace uso en
MetalesPesadospuededeberseaunaopcinliterariaquebuscahacerpoesaconunobjetoyunlenguaje
que,desdeunpuntodevistamsconvencional,jamsseranaptosparadichatarea.La obra produce as
identidad entre el objeto denotado y el sujetonarrador ambos son miembros de tribus y contribuyen a
constituirlas:latribumarginalurbana entra en contacto con el miembro de la tribu preprofesional (en el
casodelosestudiantes)oprofesionaldelaantropologa(enelcasodequienesejercendichaprofesin).El
narrador,pues,habladeunsmismo,quees,alavez,losotros,quedejandeserotrosporelmimetismo
lingstico que rehsa tratarlos como el objeto de una investigacin y los trata como iguales. El narrador
intentatratarlastribusurbanascomoigualesaletngrafomarginalnarradorpoeta,desengaadodelavida
y desengaado del saber. De all ese tono de tango finisecular, de all que el sabio y la pandilla se
encuentrenycompartanlosparadisartificiels que constituyen distintas formas de droga: alcohol, vapores
benzoicos,medicamentosyestupefacientesenelsentidopropiodelapalabra,eldeunasustanciaquedeja
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estupefacto.LeamosunpoemaextradodelconjuntotituladoEmperaire:
QUIENAADECIENCIAAADEDOLOR26
ElLOGOseinyectaenlatribu/nadatienequegrabar/
sinosusombra/nadatienequemirar/sinosuombligo/el
/LOGO
nousarelpretextodelaObservacinParticipantepara
chuparsetodo/Laestrangulacindesuspulmonesserhoyeltope/para
confesarlo
abiertodelcedazo/latremebundatorsin

/deliris

NuncalamanadaordetantosZipeproles/queelLOGO
sorbicualorillaenplaya/objetosujeto/todoenEmperaireconarcadas
muylicuado:/la
hordamanda/seguiralltimocandildenoite/lahordainclinaporfinsu
lengua/y
descifraalprecariotraductorqueaquyace
BUITREADO
Alpiedepginaseleelareferenciadedichaafirmacin:
26)MaryShelley(52).
Los ltimos versos confirman la igualdad e incluso la superioridad de la horda ante el "traductor", figura
indispensable en la etnografa de la poca del colonialismo y postcolonianismo, ya sea como alguien que
acompaaalantroplogoobienrepresentadoporelantroplogomismo,quienoconocelalenguadelgrupo
estudiado o necesita contar con la ayuda de un traductor. En efecto, es la horda la que se inclina ante el
sabio, como antes se inclinaba, desde su posicin superior, el etngrafo ante alguna tribu africana,
americanaoasitica.AelloseagregaqueelLOGO,emblemadelconocimiento,enestecasoelantroplogo,
slo tiene por objeto que mirar su propio ombligo, es decir, su objetootro ha desaparecido y ha sido
sustituido por el objetoyo. Desde su posicin superior, capaz de ver al otro, la horda contempla al
antroplogo en estado de degradacin, buitreado, de modo que se asemeja a la horda drogada y queda
excluido o se excluye de los valores del mundo universitario. Buitreadoaqu tiene un sentido reforzado o
exagerado por una parte expresa el simple hecho de haber vomitado, por otra, expresa el hecho de
vomitarporintoxicacin(quesedejasuponerseoriginaenelalcoholoelzipeprol),yfinalmenteloexpresa
de modo vulgar. Zipeprol es un jarabe de venta libre en farmacias, antitusgeno, mucoltico y
antiespasmdico, cuyos efectos secundarios, en altas dosis, pueden ser la cefalea, la somnolencia y, con
menosfrecuencia,lasnuseasylosvmitos(LaboratorioChile1986).
Seproduceaquunainversindecnones,enelsentidodequelosobjetosobservadosporeletngrafose
convierten en sujetos observadores y la tribu asume el papel del etngrafo. Ahora bien, de acuerdo a las
normas universitarias, la tribuhordamanada estara lejos de hallarse en una situacin apta para la
observacin,pues"nunca[...]ordetantoszipeproles/queelLOGOsorbi",reiterndoselaunidadentre
un sujeto colectivo y otro individual gracias a que ambos estn literalmente estupefactos, estado en que
queda el LOGO despus de haber sorbido. Por su parte, la referencia al pie de pgina juega un papel
ambiguo,peroeficazjustamenteporsuambigedad.Enefecto,MaryShelley,escritorabritnica,autorade
Frankenstein(1818),hasidoconsideradacomnmentedentrodeunalnearomnticayllevunavidapoco
convencionalparalasnormasdelapoca.Noes,pues,unaetngrafa,niunacientficaenelsentidoms
comndedichapalabra,demodoquelareferencianoconstituyeautoridadcientficaenrelacinalvnculo
saberdolor, sino una autoridad relativa a la literatura, en especial la romntica, y a las pasiones ms
violentasquepuedasentirelserhumano,enlamedidaenqueFrankensteinpuedaserconsideradounser
humano que haya vivido tales pasiones. Zipeprol y Mara Shelley estn aqu deliberadamente desplazados
desulugar"natural",pueselprimeroseencuentraajenoasufinalidadteraputica,ylasegundaajenaala
exigenciacientficaque,enprincipio,debierajustificarelquesunombreseacolocadoalpiedepgina.Con
todo, ambos tienen algo en comn: se trata de un desplazamiento con respecto de su espacio o finalidad
inicialdeobjetosdefcilaccesoybajocosto.Zipeprolnoesunadrogaquecirculeentretraficantes,sinoun
jarabequetambintomanlosnios,yquepuedeserdesviadodesufinalidadprincipalparaserusadocomo
droga justamente por quienes no tienen cmo pagar drogas ms eficaces, y Frankenstein ya no simboliza
tantounaautorreflexinsobreelbienyelmal,sobreraznypasinenplenareaccinantiilustrada,sino
quesehaconvertidoensmbolodelahistoriadeterror,ensuformamspopular,menospretenciosaysin
consecuenciasmorales.
Conelpropsitodeinvertiroalmenosequilibrarlarelacinjerrquicaentreellegoylaautoridad,Metales
Pesados coloca en una cuasi igualdad grfica la cita, el texto de voz marginal o seudomarginal y las
"explicaciones" al pie de pgina con que a veces el narrador "aclara" lo escrito en la parte principal del
texto.As,enelprimerpoema,tituladoLastrestribus,dice:
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Brbara tiene un
nuevo

LaPrimeralecompusolamspotentecancin

Negroquelaazota

Enunsolodebajo

Y tres tribus se
jalan

"solo de bajobajn" "cancin con bajo para


Brbara"

lanostalgia

Lasegundapatemsquenadie
EnelrecitaldelosPOROTOSWITHRIENDAS
Ylatercera

LATERCERALEESCRIBEESTABRAVATA1
Alpiedepginaselee:
1) "Las mujeres ms deseables forman una minora. En consecuencia la demanda de mujeres est
siempre,realovirtualmente,enestadodedesequilibrioodetensin"(LviStrauss).
Estaexplicacinnoesunhechoodesarrollodramticopoticoquevengaareforzarlosversosensumismo
plano,loquedaralugaraunaobradeltipodeltextodelaperaTosca,dondedoshombresdeseanauna
misma mujer y slo uno recibe su amor, sino una afirmacin genrica de uno de los ms ilustres
antroplogosdel siglo, cofundador del estructuralismo, extrada de su libro fundamental(Las Estructuras
ElementalesdelParentesco).LanotaalpiedepginahaceperderimportanciaaBrbara,comotambinse
lahaceperderalhechoqueinicialmentehaballamadolaatencinportratarsedealgoqueparecanico:
"tieneunnuevo/Negro",quela"azota".Eldestinoaparentementenicodelamuchacha,talcomonoses
presentadoeneltexto"principal"seconvierte,ocae,sisemiradesdeelpuntodevistadelasingularidad
delindividuoqueelromanticismotantohabaexaltadoyalaqueelestructuralismodaunpapelsecundario,
al nivel de manifestacin superficial de una estructura de comportamiento que opera y resuelve los
principales conflictos de satisfaccin sicolgica y fsica, de modo inconsciente. El poema incluye, en
consecuencia,su"manualdeinstrucciones",querecuerdaelmanualqueproporcionaCortzarenRayuela.
Ahora bien, si el manual que da all el autor argentino autoriza la plena libertad del lector para leer o
abandonar los captulos de la segunda mitad, el narrador de Metales Pesados realiza un gesto algo
autoritario al indicar el modo cmo debe leerse el poema, apoyado en una cita a la autoridad
lvistraussiana,hechoqueserepiteenvariospoemasdellibro.Taleselcaso,entremuchos otros,de La
esquina de Papito/es efectivamente de Papito, que se refiere al atractivo que ejerce en los jvenes un
proveedordediversosparadisartificielsenunbarriomarginal,poemaquetraecomo"explicacin"unacita
dePlatncomentadaoseudocomentadaporNietzsche:
"15)Detodaslasbestiassalvajes,unmuchachoeslamsdifcildemanejar(Platn)*.
*"Platnesunpesado"(Nietzsche)".(29).
Estamos,pues,anteunapoesaquetieneunaposibilidaddelecturaquenoesslopotica,puestambinse
abre,sincontradecirlaanterior,aunalecturaetnogrficasobresectoresmarginalesurbanos,enlaqueel
mododellegaraellosydescribirloses,justamente,unapoticaquerecreaellenguajedelamarginalidad.
Gonzlez,deestemodo,trata,sinpretensionesderesolverlo,unviejoproblemaqueconciernealavezala
teora del lenguaje, a la teora de la etnografa y a la poltica. En efecto, para la etnografa, como ya se
constataenobservacioneshechasporfrailesespaolesenAmricaamediadosdelsigloXVI,cabeladuda
de si el objeto estudiado (un grupo marginal, una tribu, etc.) puede ser comprendido con el lenguaje del
investigador,aquienlosrequerimientosdisciplinariosexigenhacerusodeconvencioneslingsticasdetipo
distintoo incluso contradictorio con el de los grupos estudiados (Neira 1997). Estos, entre otros motivos
debidoasulenguaje,seconstituyenengruposhermticosparaquienesnopertenecenal.Larespuestade
MetalesPesadosaesteproblemaepistemolgicoes un descreimiento en relacin a los instrumentos de la
profesin antropolgica y/o un intento de refundarla mediante procedimientos lingsticos. No puede
olvidarsequeparaLviStrausssehaproducidounagotamientodelostemasantropolgicostradicionales,
pues ya no quedan tribus "primitivas", ni que para Clifford Geertz la antropologa contempornea se
caracterizapor haber superado los problemas tcnicos de otras pocas relativos al simple hecho de llegar
donde los grupos estudiados o de la metodologa de investigacin, de forma que el verdadero tema de la
antropologaactualseraelcmodecir,cmocontar,cmodarcuentadelobjetodetrabajo.CliffordGeertz,
en Works and Lives, The Anthropologist as Author (1988), realiza una reflexin sobre la estrategia
discursivadeLviStrauss,EvansPritchard,MalinowskiyBenedict,ascomosobreellugardelantroplogo
ydelaantropologahoy,centrndoseenladificultaddesertestigoydespustrasmitirloquesehavisto.
Sostiene que el tema de su libro es "how anthropologists write" (p.vi), o sea, un tema "literario", aun
cuandonocreaenlaautonomaontolgicadelostextos.Enelcaptuloprimerodelamismaobraanalizalos
problemas de estrategia narrativa del autor en antropologa. Segn l, tradicionalmente no se habra
aceptado que la etnografa sea un tipo de escritura, pues se habra pensado que los buenos textos
etnogrficos deben ser planos y sin pretensiones (1988: 2), mientras que el autor britnico sostiene lo
contrario,esdecir,quelaantropologatieneuncarcterliterario(1988:3),locualsecomprendemejorsi
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seanalizaculeselprocedimientomedianteelcualestadisciplinaconvence.As,porejemplo,sostieneque
elhechodequeelaparatotericodeMalinowskisehayavenidoalsuelonoleimpideaesteltimoseguir
siendo el modelo del etngrafo, ya que la etnografa y la antropologa no convencen por el poder de los
hechos descritos (factual substantiality), ni por la "fuerza de sus argumentos tericos (force of their
theoreticalarguments)(1988:4).ParaGeertz,lacapacidaddeconviccindelaantropologasebasaraen
quebrindael"resultoftheirhavingactuallypenetrated(orifyouprefer,beenpenetratedby)anotherform
oflife,ofhaving,onewayoranother,truly"beenthere".Andthat,persuadingusthatthisoffstagemiracle
hasoccured,iswherethewritingcomesin"(1988:45)3.
Gonzlez, pues, se sita dentro de ese desplazamiento epistemolgico tpicamente desconstructivista de
algunasteorasdeldiscursoactuales,quetransformanenproblemasdelenguajelosantiguosproblemasde
viajarhastalatribulejana,contarconlametodologaadecuadaparaestudiarlaytranscribirlosresultados
de dicho estudio. Se confirma as el carcter tericamente derivado de MetalesPesados, pero se confirma
tambin el hecho de que se enmarca en un propsito renovador, ya que el libro deriva de obras terico
filosficascontemporneas, lo que lo convierte en actual sin ser completamente original.Metales Pesados
est en una perspectiva de renovacin desconstructivista, tanto en antropologa como en poesa. Salvo
escasasexcepciones,contrastaconbuenapartedelaenseanzaylaprcticaprofesionaldelaantropologa
chilena,queconfrecuenciasequedaenunaconceptualizacinqueleimpidedarcuentademuchosdelos
problemas actuales de su campo profesional. Asimismo, la obra de Gonzlez est en una perspectiva de
renovacin poticoliteraria, cuyo antecedente ms cercano lo constituyen las ya mencionadas obras de
Bukowski, de Juan Luis Martnez y de Clemente Riedemann. Tambin este ltimo manifiesta un afn de
chocar, lo que constituye, en el caso de ambos poetas sureos, parte de su fuerza y de su debilidad. En
KarraMawnRiedemannescribeunasuertedeetnohistoriacrticadelarelacininterracialenelsurdeChile,
donde el recuerdo o reivindicacin adolorida y quejumbrosa de un mundo mapuche ya inexistente, viene
acompaadodeunatomadedistanciademasiadotraumticarespectodeloalemn,loqueeclipsapartede
laironay,conello,reducelafuerzadesusenunciadosantipicopoticos.Enefecto,afuerzademostrar
dolores,laexpresindeldolorpierdepartedesufuerza,disminuyendolacapacidadquetienelapoesade
trasmitiresesentimiento.Gonzlez,porsuparte,seproponeylogra,enmuchos,aunquenoentodoslos
casos y aspectos, proximidad con las tribus urbanas, en parte porque las presenta de un modo que
muestranmsironaqueescarniohaciaelmundoconvencional,sinatribuiranadiefueradesmismassus
frustraciones y dolores. Pero, como decamos, la proximidad no es plena, pues la insistencia en la
descripcin de algunos elementos caractersticos de la vida de las tribus marginales urbanas acusa en
Gonzlezjustamenteaquelloquedeseaevitar:laextraezayladistanciaenrelacinalobjetodeestudio.
VeamoselpoemaMasterChoice,delgrupoElTringulo(lalneafinalrepresentaunanotaalpiedepgina):
Hola

Seestacionanlosenvasesy

HolavagabundosdelDharma

Vatudesplazartedeunpieaotro

Aloquelevitanunhola

Afirmando la reja/ fabricando cuadraditos con la


etiqueta

oooola

ELECCINMAESTRA

Volveracambiarelpie

Para
apresurar
billetes
ymonedas.

imantar

hmeda
botellas

de

las

Dejandocaerunastrasunala

saliva

Equilibrarlacarnepenetrandoelotrobolsillo

Intentan hacer caminos de

caracoles

Recibirpapelhumeante

por donde se ven desfilando

hacia

Lajarlosojos

LaBerma

Sentirseacariciadonuevamenteporlospaalesde
laesquina14

14)"S,esciertoquenosrascamoselpaqueteenlapuraesquina[...]somoslosmslocos/atodo
Hendrix/ no pasa/ ah no mais/ para qu cartelear a tus sociates/qu/ te dan monedas/ te mueves
motes/tecaenmejoreszorras/ellafourcaderegalatulibroencuntovaleelchou?(...)"(28).
Seencuentranallnoslomuchasdelaspreocupacionesquelosinformesantropolgicosconstatanenlas
tribus,sinotambinmuchosdelostemasydelasperspectivasconquelosgruposextraosaellaslasven.
Lastribusurbanasaparecenenlomschocanteparalavisinconservadora:imantarbilletes(atraerdinero,
no necesariamente trabajando), escupir en la calle (signo de mala educacin respecto a los valores
dominantes),laberma(laocupacinodominacindeaceras),elestacionamientodeenvases(acumulacin
de botellas de licor ya consumidas), el desplazarse de un pie a otro (caminar sin nada ms que hacer),
equilibrarlacarne(acomodarselosgenitalesdemodoquenomolesten,preocupacinerticaopreertica),
recibirpapelhumeante(fumarcigarrillosomarihuana),elalcohol,eldesvodelafinalidadconquehansido
creadosalgunosobjetos,etc.Aquellassoncasilasmismascaractersticasquelaclasedirigentedehaceun
siglo atribua a los sectores populares y con las que hoy algunos miembros de dichas clases quieren
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justificar medidas de correccin social. Todo ello constituye el retrato tpico de un barrio de jvenes
marginales, no tanto quizs cmo se veran a s mismos, sino tambin y quizs todava ms cmo seran
vistosenunafotooreportajedeperidicoconservador,loqueeclipsalavisindesdeadentroyelintento
dedisminuirladistanciaentreelnarradoryelconjuntonarrado.
Gonzlezaciertaenlaidentificacindesustemas,enellenguajeyenlaestructuracinantivalricadesu
obra,constituyendounconjuntobienlogradoque,sinembargo,sedebilitaporlareiteracininnecesariade
algunos tpicos (basta con nombrar una vez los hechos fundamentales para que mantengan su carcter
fundamental).Alrespecto,BorgessostienequeGibbon,ensuHistoriadeladeclinacinycadadelimperio
romano, observa que "en un libro rabe por excelencia, en el Alcorn, no hay camellos yo [Borges] creo
quesihubieraalgunadudasobrelaautenticidaddelAlcorn,bastaraestaausenciadecamellosparaprobar
que es rabe. Fue escrito por Mahoma, y Mahoma, como rabe, no tena por qu saber que los camellos
eran especialmente rabes" (1981). Por eso el mimetismo temticolingstico del narrador de Metales
Pesados no logra deslizarse con total naturalidad en el espacio temtico de su obra, si bien logra, quizs
justamente por eso, realizar un retrato esclarecedor y vlido de lo descrito en ella, al modo como pueda
interesaralantroplogoy/oalintelectualquenopuedeyquizsnuncapuedaserunodelosmiembrosdela
tribuquedescribe,pormuchoqueparticipeensusritualesyaprendasulengua.Esto,porcierto,noesun
fenmeno nuevo, sino una de las claves de la etnografa, que se disolvera como disciplina si llegase a la
identificacin total con el grupo observado, como bien constata LviStrauss en los ya mencionados
primeros captulos de Tristes Tropiques. Un miembro de las tribus urbanas marginales probablemente
hablarade s mismo centrndose en otros temas o bien en los mismos, pero de otro modo que como lo
hace el intelectual externo a l, que quiere descentrarse respecto de su tribu de origen (la de los
profesionales, etc.) para centrarse en la de su objeto. Es aqu donde se manifiesta en el autor el vaco
terico,quejustamentequierecontribuirasuperarconestenuevotipodepoesayetnografa.EnMetales
Pesadosse constata la sospecha de que la distancia sujetoobjeto no es superable dentro de la disciplina
etnogrfica u otras asimilables sin disolverlas como tales, pero el nfasis temtico en algunos lugares
comunes de las tribus urbanas vistas desde afuera muestra, paralelamente, que an se espera de ellas
superar dicha distancia. Esta voluntad de buscar el centro en lo excntrico crea, con todo, una figura
literariainteresanteMetalesPesadosesclaramentedesconstructivista,pero restablece uno de los valores
ms clsicos de la metafsica: la bsqueda del centro, la bsqueda del saber, la bsqueda de la intuicin
directadelser,asseastelomarginal,delmismomodoqueelantroplogodeantesdelaSegundaGuerra
buscaba al primitivo. El marginal es el primitivo de Gonzlez. Confrontado a la duda y a esa sospecha de
que as sea, el autor no tiene una opcin ntida, ni la podra tener sin optar por la etnografa o la poesa
tradicional.
Con todo, Gonzlez logra destacar la posibilidad etnogrfica de la poesa4, opcin antigua, pero
escasamente practicada, con lo que pone de manifiesto el carcter narrativo que tiene la etnografa,
dialogando as con Geertz, en contra, ambos, de la pretensin de la antropologa emprica (que es otra
formadedecirantropologametafsica)dehacerdelacienciaalgocarentedenarratividadydeestrategias
narrativas.SabemosqueenelvnculoentresaberypoesahaprimadolaopcindePlatn,paraquienhay
que expulsar a los poetas de la polis por no decir la verdad ni contribuir a la formacin de los buenos
ciudadanosalcontarhechospocoedificantes.Porciertoque,desdeelpuntodevistatemtico,Gonzlezno
cuenta historias edificantes, y desde esa perspectiva debera ser excluido de la polis, pero podemos
sostenerquenodicelaverdadoalmenosunaverdadetnogrfica?Talvezsinserplenamenteconsciente,
Gonzlez constata un fenmeno urbano reciente aunque comn y poco estudiado. En muchas ciudades
latinoamericanassehaproducidounainversincaracterizadaporquelossectoresmarginalesy/opobresya
no constituyen bolsones aislados, encerrados en un espacio urbano integrado en su morfologa, en sus
edificacionesyensusrelacionessociales,sinoquestospasanasermarginalesenmediodeunmundode
pobrezaymarginalidad.Aveces,losintegradosricosbieneducadosyanoseatrevenasalirdesuscasaso
susbarriosytomanposicionesdefensivas(cercamientos,sistemasdeseguridad),puesportodaspartesson
observadosporlospobres,loscuales,sinabandonarlapobreza,dejandeserosentirsemarginalesalsaber
quedominanelterritorioyellenguajeurbano.
SinuestrainterpretacindeMetalesPesadosescorrecta,debemossuponerquelapoesatiene,ademsde
su funcin esttica y/o anesttica, la de constituirse en un saber til o incluso indispensable para la
etnografa,yquestanosiempreestencondicionesdeofrecer.Enefecto,debidoasu propia limitacin
epistemolgica, a veces excluye al saber potico, lo que recuerda la fbula latina de una zorra que, no
pudiendoalcanzarlauvas,declaraqueanestnverdes,conloquesalvasuorgullo,peronosatisfaceel
hambre. Sostener que en la poesa pueda haber una verdad y que pueda ser de carcter etnogrfico, es
entrar de lleno en el tema de la legitimidad del saber tanto etnogrfico como narrativo, ya que los
enunciadosallcontenidossonnarrativos.Enefecto,setratadepoemasconstituidosporenunciadosqueno
son cientficos ni por la mayora de sus signos ni por el tipo de temporalidad narrativa, y que ni siquiera
cumplenconlosrequisitosdelanarracindelascienciassocialesempricastalcomolosexigaComte.Sus
enunciados son en su mayora denotativos (describen hechos, situaciones y acciones de personajes
humanos), donde hay un narradorpersonaje de carcter omnisciente. Esto lo acerca ms al tipo de
construccin lingstica del relato etnogrfico, pero no soluciona el problema. Aun si Metales Pesados
constituyera una narracin emprica cannica de ciencias sociales quedara excluido del campo del saber
cientficoposmoderno,pueslasituacinposmodernadelacienciaestalqueexcluyelossaberesnarrativos
del mbito de las ciencias. Tenemos, pues, que la ciencia posmoderna excluye la etnografa emprica del
campodelacienciatantocomolohaceconlapoesa,porloquenodejaaaqullaenmejorsituacinquea

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sta.Porelloesnecesarioconsiderarquelapretensindelaetnografaemprica,detenerprimacasobrela
poesa para narrar la verdad, ha quedado obsoleta: ambas constituyen saberes narrativos y han sido
excluidas de la ciencia dominante en la actualidad. En relacin a ello conviene recordar que el saber
cientficoesslounapartedelsaber,puesjuntoalcoexisteelsabernarrativo.Ahorabien,enlasituacin
actual el saber cientfico no reconoce la validez de este ltimo (Lyotard 1989). Hay disciplinas narrativas
(etnografa,sociologa,filosofa,lingstica,etc.)quetienenunapretensincientficanoreconocidaporlas
cienciasdominantesenelsaberactual,peroquelespermiteasignarseunacapacidaddedecirlaverdadque
paraellasnotendralapoesa.MetalesPesadoscuestiona,dehecho,lapretensindealgunasdisciplinasno
cientficasdesernicasdepositariasdelaverdadnarrativa,loquepermitesuponerqueestaninjustoque
lascienciasbsicasexcluyandelsaberalasdisciplinasnarrativascomoquestasexcluyandelmismosaber
alasartesnarrativas:poesa,novela,etc.Cuestionamientodehecho,puesnadasediceenMetalesPesados
de si la reivindicacin de la poesa para describir las tribus urbanas se origina en una incapacidad de la
etnografa debida a su mtodo, a su instrumento descriptivo, a una circunstancia externa o a una
caractersticaintrnseca.Nohayundiscursotericonitampocounaespeciedeoposicindialcticaentreel
antroplogo y el poeta, convertidos ambos en personajes o figuras poticoliterarias simplemente se
muestranhechos:elantroplogoenestadodedegradacinysimilitudconlosobservados.MetalesPesados
reivindicaparalapoesaunacapacidaddealcanzaruntipodeverdadnarrativaalahoradedescribirgrupos
ycomportamientoshumanos,quelaetnografase atribua de modo casi exclusivo hasta los aos setenta,
verdad narrativa que no pretende alcanzar la legitimidad propia de las ciencias dominantes. Para ello, el
autor hace uso muy libre de algunos conceptos etnogrficos, como en el poema [Te Violamos Pate
Cumbia],enelqueselee:
TeviolamosPatecumbia
Nosotroslosrobatapadelosesteichon
Loscazadoresrecolectoresdepastoloco
tehicimoscolectivaenelmiadero
"Cazadores recolectores" es un concepto tradicional de la etnografa y se refiere a aquellos grupos que
sobreviven gracias a la caza y la pesca, generalmente nmades, que no practican ni la agricultura ni la
ganadera, comiendo lo que encuentran a su paso. Los "robatapa de los esteichon" que designa a los
ladronesdetapasdelasruedasodebencinadelosstation(autosconmaleteraconectadaalhabitculode
pasajeros, comunes entre familias con hijos de ingresos medioaltos) son asimilados al grupo de los
cazadoresrecolectoresabundantementedescritoporlaetnografaanterioralaSegundaGuerraMundial.La
analoga no es peregrina, pues las pandillas de delincuentes juveniles se desplazan indefinidamente en la
ciudad en bsqueda de nuevos objetos para "recolectar" y consumir sin dilacin, a diferencia del gran
crimen organizado que practica una "agricultura" consistente en postergar el consumo inmediato del robo
pararealizarinversionesenpersonasybienes,delosqueenelfuturoseaprovecharsuscapacidades.Al
identificaraloscazadoresrecolectoresconlosrobatapa,elnarradorconfirmasubsquedadeorigen,sus
ansiasdeencontraralprimitivourbano,lapiedraangulardetodoslosgruposquepueblanlasciudades,el
otroyo del mundo de los profesionales universitarios, pues media tanta distancia entre el etngrafo
diecinuevecentistaysutribuprimitivacomoentreelantroplogoveintecentistaylatribuurbana.Enambos
casos hay una dificultad de llegar: la criminalidad (o criminalidad que le atribuyen quienes los consideran
comoelotro)esunimpedimentotangrandeparaladescripcindelosjvenesmarginalescomopodaserlo
el canibalismo o pretendido canibalismo de pueblos hoy extinguidos. La legitimidad del instrumental
narrativodeMetalesPesadosseapoyaenlainversindevalores,yadescrita,yserefuerzaconelhechode
que hay transposicin conceptual al ver la tribu de cazadoresrecolectores, objeto casi venerado de
descripcinetnogrfica,comoungrupomarginalurbano.
Elnarradorasciendealosrobatapaalniveldecazadoresrecolectores,validndoloscomoobjetodeestudio
para la etnografa ms convencional, al mismo tiempo que degrada a los cazadores recolectores
tradicionalesalniveldedelincuentes.Elcazadorrecolectornosediferenciaraenunaspectoesencialdela
tribuurbananmadequebuscaobjetospararobarsinofueraporlainstitucindelapropiedad,delaqueel
autor nada dice, omisin virtuosa, pues le permite realizar el efecto anesttico de provocar y el efecto
etnogrficodealertaralobservadorenrelacinacualidadesantesinsospechadasdelaspandillasjuveniles.
Estas, como se constata justamente, porque nada se dice del tema (pareciera que en este punto el autor
sigue los consejos de Borges en relacin a Mahoma y los camellos), no tienen sentido de la propiedad
privadadelosobjetos,aunqueselainsinarespectodelaspersonas,puessiguenunesquematradicional
en el que los varones desean detentar a las personas del sexo opuesto, sin lograrlo porque las mujeres
aparecenmuylibres.Alnodecirnadarespectodelapropiedadenunmundodondelosgruposdominantes
estructuran su vida en torno a ella, y hablar, en cambio, de imantar billetes y de los robatapa, sin que
aparezcaconflictodepropiedad,stasehacepresenteporomisin,lograndounpoderosoefectodescriptivo
decmosecomportaungruposocialanteunainstitucin.
El lector, si es etngrafo, o incluso si no lo es pero se trata de una persona culta, se pone alerta ante el
hechodequelaspandillasnisontanoriginalesnitienencomportamientossobrelosquenohayaestudios
previos, acercndolas al objeto de estudio tradicional de la etnografa mediante procedimientos ajenos a
ella, como es la inquietud anesttica, cuyo efecto proviene ms de la emocin inesperada que de la
secuenciadescriptivacomnenlanarracinetnogrfica.Deestemodo,sinreconocertodaslasfuentesde
lasquebebe,MetalesPesadosdejaentreverquelaretricaesuncaminomsapropiadoquelacienciapara
darconelsentidodelavida,entendidocomounsaberprcticocercanoalaphronesisaristotlica,talcomo
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pens del filsofo y telogo italiano Vico y nos lo recuerda Gadamer en su tratado sobre la
interpretacin (1996), lo que inserta el objeto que nos ocupa en una tradicin filosficoretrica bien
establecida(poresoellibroesmenosoriginaldeloquepretende,loquenolequitacualidades).
Ellollevaapreguntarnosporlascaractersticaspoticasdelaobra.Aquesnecesarioanalizarlasiguiendoel
mtodoprogresivoregresivo,esdecir,yendodesuselementosalconjuntoyviceversa.Suselementosson
unobjetolibro,versos,citas,tantodepoetascomodeautoridadesdelaantropologa,yotrasexplicaciones
al pie de pgina. No volveremos sobre la anesttica que produce la inversin de valores. S nos interesa
recalcar que, vista en sus elementos, esunapoesaquetratadelosaspectosmsnimios(peroal mismo
tiempo ms notables para la mentalidad conservadora) de los jvenes de barrios marginales. Ninguno de
ellosmuestraherosmo,ningunoseinteresaporlosproblemassocialesdelosquesonvctimas,ningunose
interesa por modificar la situacin en que viven, ya sea por esfuerzos colectivos o individuales, ninguno
tieneanhelosoculpas,ningunotieneobligacionesfamiliaresolaboralesytodosvivenenladesidia,entre
el crimen, el ocio y la autodestruccin, sin que ninguno de los tres tipos de comportamiento logre
entusiasmarles (lo que le da un tono tan distinto al de la poesa de Riedemann). Ni siquiera el erotismo
movilizaaestospersonajes:elotroesunobjetosexualdeseado,peroeldeseoesinmediato,ylashuellas
delasatisfaccinoinsatisfaccin,cuandolasdeja,novanmuchomsalldeunaullidovoclicosomtico
que bien podra aplacarse con algn estupefaciente o con un cambio de actividad u objeto del deseo. El
lenguaje es brutal, pero los comportamientos no tienen clmax ni anticlmax, por lo que no existe un
desarrollopoticodramticoenelsentidotradicionaldedichaspalabras.Esquelabrutalidaddesustantivos
o adjetivos o la violencia de las situaciones (robos, muertes, abandonos, deseo, violacin) no es
incompatibleconlahorizontalidaddelaescritura,nienstanienningunaobra.Lomismosucedeconlas
palabras soeces o las frases vulgares, las que pueden causar el efecto de aplanar en lugar de exaltar el
vigor de palabras o de situaciones. Leamos un extracto de tres poemas agrupados bajo el ttulo Siguemi
alienacin por ti, y separados en secciones, de las cuales las dos ltimas partes llevan las letras "a", "b"
(45):
"Mineoprnicamicatica
Dulcinea
Ahorainsomneylipemanaco
Smaleysigue

TyT

Mimanmiorgulloantelapobla
[]
Msadelante,enelpoema"b"leemos:
Y maniatado/a tus piernas como me encuentro/ y eyaculado/ en la
cremallera/comosesabe
yenlaorilla/destasbermascomopapeldehelado/ymolidoportusojosen
otraparte
[]
Y Zipeproles hasta los huesos/ Y tan salados tan limpia la canasta de
nuestrasropas/perotan
llena/yyocontantasbotellas
yvasossucios

enestamesa

ENOFF:LAVIDAESLARGAYDURA:CHPAMELAVIDA
Los cinco primeros versos, pertenecientes al primer poema, son de notable eficacia y sencillez, muy
directos. El poema "b)", en cambio, ya es ms dbil, arruinndose con el final "en off", que pretende
provocarosorprenderporsuvulgaridadyquenololograalpresentarnosunametforallanaydbilrelativa
alafelacin:lapeticindequelechupenalnarrador(ensituacindeinsatisfaccinsexual)suvidalargay
dura.Estonodicenadanisobrelavidanisobreeldeseo,eslatransposicinalfabticadeunchistemaloy
msbienmataelpoema,cuyocomienzoprometamuchsimoporlariquezadeimgenesenqueseasocian
losvaloresdelamoralneoprnyalcaos:"Mineoprnicamicatica".Porciertoquedichametforachocara
aunapersonadementalidadpacataqueporazarlaescucharaenlavidareal,perolapoesa,inclusolade
intencinanestticaysubversiva,noeslavidarealnitieneformadellegaraellasinoporunaconstruccin
literaria,comobienintuyeGonzlezconMetalesPesados,dondejustamentequierellegaraconvencernos,y
nosconvence,porquehaceusodeprocedimientosliterarios.Losmslogradosintentosdeescribircomose
habla han tenido que acudir a intensos trabajo de despojo y reconstruccin con respecto de lo que se
escucha, lo que no es extrao, debido a que la naturalidad de lo escrito es otra que la naturalidad de lo
hablado,de suerte que el paso de una a otra requiere una reestructuracin lingstica y temporal que es
propiamente la esencia de la creacin literaria. Tal ha sido la constatacin de un terico como
Ricoeur (1995), y lo fue, en un sentido mucho menos abstracto, de los fundadores del diario francs
Libration (Sartre, entre otros). Estos se propusieron, a fines de los aos sesenta, con una finalidad
subversiva en lo poltico y literario, hacer un peridico que superara la distancia y la jerarqua entre el
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escritorysupblico,paralocualbuscaronescribircomohablabanlosjvenesantisistemaherederosdela
revueltade 1968. En la actualidad, mediante un gran esfuerzo de escritura, ha llegado a ser el diario de
mayor circulacin en ese pas porque sus titulares, subttulos y artculos son de extraordinaria eficacia,
producenunefectodeespontaneidadysoncercanosallenguajejuvenildeesagranmayoraurbana,que
tiende a envolver a los cada vez ms escasos grupos integrados. Se conoce tambin el pasaje de los
"comiciosagrcolas"enMme.Bovary,deFlaubert,quereproduceeldiscursodeunfuncionarioenunaferia
agrcoladeRouenamediadosdelsiglodiecinueve,yqueesunodelospasajesalosqueelautorfrancs
dedic ms tiempo y sudor, como se sabe por su correspondencia, aun cuando haba escuchado en
numerosasocasionestalesdiscursos.Portodoello,lapretensindeescribircomosehablaportransposicin
directa,inclusoenlaspoblacionesmarginales,escondenarseapermanecerenladistanciaconrespectodel
lenguaje que se desea rescatar. Si se traspasa directamente el lenguaje oral al escrito pierde toda la
frescura de la oralidad, de tal forma que la mantencin de las caractersticas propias de sta en un texto
escritorequiereunalaborpropiamenteliteraria.Asimismo, parte de la fuerza lingstica de los poemas se
debilita por tratar de poner todos o prcticamente todos los elementos en cada uno de ellos, sin los
descansosquepermitandarrelievealosaspectos centrales, como sucede por ejemplo en la pelcula Pulp
Fiction con la escena del dilogo relativo a las hamburguesas y la libre circulacin de la droga en
Amsterdam,laquecreaeladagio que contrasta con los allegroque la preceden y la siguen. El acento, el
color, la tensin y la sorpresa potica tienen infinitas formas de ser alcanzados, pero el autor de Metales
Pesadosescoge un procedimiento cuyas aristas se vuelven, en ocasiones, romas a fuerza de ser usadas,
perdindoseaspartedelaagudezaydelaviolenciaquebusca.
En Metales Pesados hay un exceso de recursos manifiestos y de espontaneidad no del todo alcanzada,
debidoaqueenalgunasocasioneselautornotomaunadecisinmsfuerteparasolucionareltemadela
oralidadenlaobraliteraria.Asimismo,elautorparecehaberledointensamenteaalgunosautoresalosque
admira, pero quizs sean demasiado pocos para obtener la formacin potica que necesita la obra que
emprende, por lo que las propuestas all presentadas requieren mayor asentamiento antes de que se
manifiestedemodoplenounafuerzaque,sinembargo,yaestpresente.Desdeelpuntodevistatemtico,
el encierro y la autorreferencia de las pandillas urbanas podran lograrse ms intensamente mediante la
presencia,fantasmaloconcreta,peromsclara,deunantagonistaquelesdconsistencia5.
Pero, asimismo, desde la perspectiva de conjunto, tenemos un resultado ambicioso e interesante, que en
sus aspectos fundamentales est logrado, aunque no concluido completamente. La ausencia de relieve en
medio de la violencia, cuando se usa adecuadamente, como es el caso en la mayor parte de Metales
Pesados,acentalabrutalidad,justamentepornohaberreaccinalgunaanteella,constituyendopartede
la fuerza poticolingstica de la obra. Su cuestionamiento a la pretensin anarrativa de la etnografa
empricaes traslcido para cualquiera que tenga una formacin adecuada enhumanidades,pblicoalque
se dirige el libro. Es ms, incluso sin ella logra trasmitir una inversin valrica que, junto con profundizar
con originalidad una propuesta epistemolgica que sin embargo no es nueva, proporciona en plus el dato
emprico,analgoconfuso,delanuevarelacinentremarginalidadeintegracinenlaciudad.Poreso,los
mritosdeMetalesPesadossonmuchos:esyaunaobrapotica(nosetratadelaobradeunjovenescritor
que slo anuncia valores, sino que ya los posee), el tono es el adecuado (la sobreutilizacin de lo brutal
eclipsasloparcialmenteelrelievedelaescritura),generaunambientequehacecreerque"sehaestado
all",comoexigeGeertzalaantropologayseexigeatodaobraliteraria,elvocabularioesricoypertinente,
as como lo es el detectar y transcribir alfabticamente las malas costumbres prosdicas (convertidas en
"buenascostumbres"envirtuddelainversinvalrica),hayneologismosacertadosy,porltimo,hayuna
castellanizacin coherente de anglicismos, con lo que se los despoja de la pretensin snob con que
comnmentesehaceusodeellosengrupossocialesmselevados.MetalesPesadoses,pues,msqueuna
obraexperimentaly/ojuvenil,peromenosqueunaobramadura,quesedistingueporsuoriginalidadypor
sufuerza,queobligaarevisarlasfronterasentrelosgnerosliterariosylossaberesnarrativossobreelser
humano,situndosealcentrodelapolmicaplatnicarelativaallugardelpoetadentrodelapolis,aunque
enestecasosealapolis,oquizslatribu,delosetngrafosrodeadosporlamarginalidadurbana,siendo
ellosmismosmarginalesenlaepistemologadelascienciasposmodernas.

NOTAS
1Eltrmino"anesttica"hasidoutilizadodesdehacedcadasparaelanlisisdelasvanguardiasplsticas.
2AunquequizspodranencontrarseantecedentesenlasexageracionesdealgunospersonajesdeRabelais.
3"...elresultadodelhabersidoverdaderamentepenetrados(osiseprefiere,habersidopenetrado)porotra

formadevida,dehaber,enunsentidouotro,"estadoallverdaderamente".Yeso,persuadindonosdeque
estemilagrosinparhatenidolugar,esellugardondeseintroducelaescritura".Nosotrostraducimos.
4PinseseenmuchosdelospoemasdelaConquista.
5EnWest side story oenRumblefish el antagonismo entre pandillas las encierra mucho ms que si slo

tuvieranunenemigoexterno.

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UniversidadAustraldeChile
FacultaddeFilosofayHumanidades
InstitutodeFilosofayCienciasdelaEducacin
Casilla567,Valdivia,Chile

OBRASCITADAS
Borges,JorgeLuis.1981."Discusin".ObrasCompletas.BuenosAires:Emec.[Links]
Gadamer, HansGeorg. 1996. Verdad y mtodo: fundamentos de una hermenutica filosfica. Trad. Ana
AgudAparicioyRafaeldeAgapito.Salamanca:Ed.Sgueme.[Links]
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Ricoeur,Paul.1995.TiempoyNarracin.Vol.I.Mxico:SigloXXI.[Links]
Riedemann,Clemente.1995.KarraMawnyotrospoemas.Valdivia:ElKultrn.[Links]

ApartadoPostal142
ValdiviaChile
Fono/Fax:(5663)221275

efil@uach.cl

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