ERES SALVO?

Jess
Vargas Murillo

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EL QUE TIENE AL HIJO TIENE LA VIDA

Alguna vez te has preguntado Si realmente eres salvo e irs al cielo al morir? Si no
te has hecho la pregunta, yo te la hago Eres salvo? Si eres cristiano evanglico,
posiblemente me digas que s lo eres, porque hiciste la oracin de fe mediante la cual
aceptaste a Cristo en tu corazn. Eso fue lo que te ensearon.
Si eres catlico, me dirs que s porque eres catlico y todos los catlicos son salvos.
Eso fue lo que te ensearon.
Ahora les pregunto a ambos Comprobaron lo que les ensearon con la palabra de
Dios? Es posible que la respuesta sea que no. Y es no, porque si la hubieras ledo, me
daras otra respuesta.
Esto es as, porque la gran mayora de creyentes heredaron sus creencias de sus
padres o de sus pastores, sin comprobar en la palabra de Dios si lo que les ensearon
era cierto.
Independientemente de lo que te ensearon, debemos tener claro que solamente hay
una verdad: la verdad absoluta de Dios y esa verdad absoluta est en Cristo, todo lo
dems son medias verdades, verdades relativas o mentiras.
Juan 14:6 Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al
Padre, sino por m.
Jess es el camino al Padre, la verdad absoluta de Dios y el que provee la vida
eterna. No hay otro camino al Padre. No hay otra verdad absoluta como la que sali
de la boca de Jess. Y solamente Jess nos da la vida eterna.
As que tenemos que poner mucha atencin a las palabras de Jess, no a las palabras
de los Papas o de los sacerdotes catlicos, ni a las palabras de los pastores o
profetas evanglicos porque solamente las palabras de Jess contienen la verdad.
ERES SALVO SI TIENES LA VIDA
1 Juan 5:11 Y este es el testimonio: que Dios nos ha
dado vida eterna; y esta vida est en su Hijo. 5:12 El
que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo
de Dios no tiene la vida.
El que tiene al Hijo de Dios tiene la vida, el que no tiene
al Hijo de Dios no tiene la vida. As de simple. Si usted
tiene al Hijo de Dios, tiene vida eterna y es salvo, si no
tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida eterna y no es salvo
e ir al infierno al morir. Qu significa tener al Hijo?
Significa que el Hijo vive en ti. T lo tienes si Dios puso
su ADN dentro de ti.

Juan 4:20 En aquel da vosotros conoceris que yo estoy en mi Padre, y vosotros

en m, y yo en vosotros.
Jess dijo que en aquel da, sabramos que l estaba en el Padre y nosotros en l y l
en nosotros. l estara en nosotros porque morara en nuestro Espritu y nosotros
estaramos en l porque seramos su cuerpo.
Efesios 1:22 y someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre
todas las cosas a la iglesia, 1:23 la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que
todo lo llena en todo.
La iglesia no es un templo, no es un edificio ni tampoco una religin, la iglesia es el
cuerpo de Cristo y la componen todos los creyentes del mundo que tienen a Cristo.
Efesios 5:31 Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su
mujer, y los dos sern una sola carne. 5:32 Grande es este misterio; mas yo digo
esto respecto de Cristo y de la iglesia.
Dejar el hombre a su padre y a su madre y se unir a su mujer y sern una sola
carne. Eso mismo es lo que sucede con Cristo y su iglesia. Cuando t ests en Cristo
y Cristo est en ti, eres una sola carne con l, eres parte de la iglesia que a la vez es el
cuerpo de Cristo.
1 Corintios 6:17 Pero el que se une al Seor, un espritu es con l.
El que se une a Cristo, es un espritu con l. Cristo est en l y l est en Cristo y l
tiene al Hijo. La pregunta que sigue es Cmo tener al Hijo, cmo unirse a l? Aqu
es en donde las religiones o denominaciones han distorsionado la verdad, utilizando
versculos aislados para dar una respuesta inexacta.
Romanos 10:9 que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en
tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. 10:10 Porque con el
corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin.
La mayora de las denominaciones cristianas se fundamentan en el anterior versculo
para ensear que lo nico que una persona necesita para ser salva es creer en su
corazn que Cristo es el hijo de Dios que fue levantado de los muertos y declararlo
pblicamente a travs de una oracin, que le llaman la oracin de fe. Es cierta esta
enseanza? Desagraciadamente no. Esa enseanza es una media verdad como
muchas de las que se ensean.
Por decir esto, ya se ha dicho que soy un hereje que contradigo la palabra de Dios.
Pero yo no contradigo la palabra de Dios, lo que contradigo es a los que ensean
mentiras o medias verdades. Yo defiendo a capa y espada la palabra de Dios, la cual
ha sido adulterada por falsos maestros desde un principio.

Glatas 1:6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os
llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. 1:7 No que
haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el
evangelio de Cristo. 1:8 Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare
otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. 1:9 Como
antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente
evangelio del que habis recibido, sea anatema. 1:10 Pues, busco ahora el favor
de los hombres, o el de Dios? O trato de agradar a los hombres? Pues si todava
agradara a los hombres, no sera siervo de Cristo.
Pablo estaba maravillado, que recin haba enseado el Evangelio, ya lo haban
pervertido. El diablo no usa otro evangelio l usa el mismo evangelio de Cristo pero
lo adultera para engaar a las personas. Si an un ngel del cielo ensea un evangelio
diferente, es un anatema al que no debemos ponerle atencin.
Por otro lado, yo hago mas las palabras de Pablo. Busco ahora el favor de los
hombres, o el de Dios? O trato de agradar a los hombres? Pues si todava
agradara a los hombres, no sera siervo de Cristo.
Yo no busco agradar a los catlicos ni a los evanglicos ni a ninguno que abrace otra
religin, lo nico que busco es ser un siervo fiel de Cristo que defiende su verdad.
Que digan que soy hereje no me molesta, si me lo dicen por defender esa verdad.
SUMEMOS VERDADES
Salmo 119:160 La suma de tu palabra es la verdad
El salmo 119 dice que la suma de la palabra de Dios es la verdad. No dice que
la verdad est un versculo aislado sino en la suma de todos los versculos que se
refieran al mismo tema.
Pongamos un ejemplo
para
entender bien las cosas. En Mateo
Captulo 4, Jess fue tentado por
Satans. En ese momento Satans le
dijo: Si eres Hijo de Dios, chate
abajo; porque escrito est: A sus
ngeles mandar acerca de ti, y,
En sus manos te sostendrn, Para
que no tropieces con tu pie en
piedra (verso 6).
Satans no le dijo ninguna mentira
a Jess. Satans le mencion lo que
estaba escrito en el Salmo 91,
versos 11 y 12. Pero Jess le
contest: Escrito est tambin: No tentars al Seor tu Dios (verso 7). Fue
Jess un hereje que contradijo la palabra de Dios? Claro que no. Lo que Jess hizo
entender, es que si bien lo que Satans dijo est escrito en la palabra de Dios, tambin
en Deuteronomio 6:16 que es parte de la misma palabra de Dios, est escrito que no
podemos tentar a Dios.

2 Corintios 1:20 porque todas las promesas de Dios son en l S, y en l Amn,

por medio de nosotros, para la gloria de Dios.
La palabra de Dios dice que todas las promesas de Dios se cumplen porque en l,
todas sus promesas son s y as sea. Dios no puede mentir, as que debe cumplir todas
sus promesas. Esto implica que debe cumplir la promesa del salmo 91 que Satans
mencion, pero tambin es cierto que no podemos tentar a Dios.
Yo no puedo ensearle a una persona que se deje ir por un desfiladero, porque est
escrito en el salmo 91 que Dios enviar sus ngeles para evitar que se tropiece con el
fondo y que esa es una promesa que Dios debe cumplir. Eso es una mentira o una
media verdad que se convierte en mentira porque Dios no va a enviar los ngeles, ya
que la persona se estara tirando voluntariamente y eso es tentar a Dios.
Est escrito que Dios enviar a sus ngeles para evitar que una persona tropiece con
el fondo del desfiladero cuando est caiga accidentalmente e involuntariamente, no
cuando lo haga voluntariamente.
El salmo 91 no es la verdad absoluta de Dios, es parte de esa verdad. La suma de la
palabra s es la verdad.
Es lo mismo con respecto a Romanos 10:9. Cuando se ensea que al creer en Cristo
y confesarlo, una persona es salva, estn enseando una media verdad, que se
convierte en mentira. Por qu? Porque Dios no va a darle la vida eterna al que cree
en Cristo y lo confiesa, porque adems de creer en Cristo y confesarlo, la palabra de
Dios menciona algo ms. Hay que sumarle algo ms a esa media verdad para que
est completa.
Marcos 16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
criatura. 16:16 El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no
creyere, ser condenado.
Estas fueron las ltimas palabras de Jess antes de
ascender a los cielos. El dijo a sus discpulos: vayan
prediquen el evangelio, el que crea y se bautice ser
salvo. Qu es creer el evangelio? Es creer que
Jess vino a morir por el pecado de la humanidad y
que fue levantado de los muertos, es lo que dice
Romanos 10:9. Pero Jess dijo que haba que hacer
algo ms y ese algo ms es bautizarse. Jess
no dijo que el que creyere sera salvo, eso sera
ensear la mitad de la verdad, que terminara
convirtindose en una mentira. Lo que dijo fue que
haba que creer y bautizarse para ser salvo,
enseando la verdad completa. Por su parte, el que
no cree el evangelio, ya est condenado.
Nos queda claro que Jess es la verdad absoluta de Dios, de tal manera que sus
palabras no pueden contradecirse. Si Jess dijo que adems de creer, debemos
bautizarnos, entonces debemos bautizarnos. Yo no estoy inventado nada, estoy
defendiendo la verdad para que asegures tu salvacin.

Hechos 2:36 Sepa, pues, ciertsimamente toda la casa de Israel, que a este Jess
a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Seor y Cristo. 2:37 Al or esto,
se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro y a los otros apstoles: Varones
hermanos, qu haremos? 2:38 Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada
uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y
recibiris el don del Espritu Santo. 2:39 Porque para vosotros es la promesa, y
para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor
nuestro Dios llamare.
El apstol Pedro nunca haba predicado, pero el da de Pentecosts fue lleno del
Espritu Santo y lo hizo por primera vez. En esa predica, acus a los judos de
crucificar al Mesas. Los judos creyeron y compungidos le preguntaron qu hacer
para ser salvos? Pedro les dijo, arrepintanse y bautcense para que reciban el
perdn de pecados y reciban a Cristo en la persona del Espritu Santo.
El apstol Pedro ratific las palabras de Jess en el sentido que deban bautizarse
para ser salvos. No bastaba creer. Y adems dej claro que el bautismo era para
recibir el perdn de pecados otorgado por Cristo en la cruz y para recibir a Cristo en
la persona del Espritu Santo.
Hechos 2:41 As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se
aadieron aquel da como tres mil personas.
Como consecuencia de la enseanza completa acerca de la salvacin que hiciera
Pedro el da de Pentecosts, 3.000 personas se bautizaron y se aadieron a Cristo y
obtuvieron la vida eterna.
Ya vimos que Jess haba dicho: En aquel da vosotros conoceris que yo estoy
en mi Padre, y vosotros en m, y yo en vosotros. (Juan 14:20), en otras palabras,
cuando reciban el Espritu, me reciben a m. El que tiene al Hijo de Dios tiene
la vida y el Hijo se recibe cuando nos bautizamos, no cuando creemos. Ahora,
veamos lo que sucedi en la conversin de Saulo de Tarso:
Hechos 22:14 Y l dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que
conozcas su voluntad, y veas al Justo, y oigas la voz de su boca. 22:15 Porque
sers testigo suyo a todos los hombres, de lo que has visto y odo. 22:16 Ahora,
pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando
su nombre.
Note usted, que Ananas le dijo a Pablo, el cual ya haba credo en Cristo, que deba
bautizarse para lavar sus pecados. El asunto del bautismo es redundante una y otra
vez en la palabra de Dios. En todas las conversiones que se mencionan en el libro de
los Hechos, se habla claramente que el que crea, se bautizaba inmediatamente,
porque esa era la verdad absoluta de Dios que ense Jess.
En el captulo 8 del libro de Hechos versos 26 a 40 se cuenta la historia de un
etope eunuco que vena leyendo el libro de Isaas en el captulo 53 pero no entenda
de quin hablaba. Entonces el Espritu Santo envo a Felipe para que le predicara.
Felipe le dijo que se trataba de Jess, entonces le ense el evangelio y le agreg que

deba creer y bautizarse para poder ser salvo. El resultado de la enseanza fue el
siguiente:
Hechos 8:36 Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco:
Aqu hay agua; qu impide que yo sea bautizado? 8:37 Felipe dijo: Si crees de
todo corazn, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo
de Dios. 8:38 Y mand parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el
eunuco, y le bautiz.
Cuando pasaron por un lugar
donde haba agua, posiblemente
un ro, el eunuco le pregunto a
Felipe qu impide que yo sea
bautizado? Felipe dijo: Si crees
de todo corazn, bien puedes. El
eunuco dijo: Creo que Jesucristo
es el Hijo de Dios. En ese
momento confes a Cristo,
entonces Felipe lo bautiz para
que se completara su salvacin.
El eunuco debi creer con el
corazn y confesar que Jess fue
levantado de los muertos, como un requisito previo para ser bautizado y obtener su
salvacin.
Felipe no le ense una media verdad al eunuco, no le dijo que sera salvo al creer,
sino que sera salvo al creer y bautizarse, de all la premura del eunuco en ser
bautizado.
Voy a repetirlo, el creer y confesar a Cristo es un requisito previo para ser salvo,
pero al creer no viene Cristo a nosotros ni obtenemos la vida eterna. Si el eunuco no
se hubiera bautizado, entonces no hubiera sido perdonado de sus pecados ni hubiera
recibido la vida divina.
Ha credo en Cristo y ha confesado pblicamente que l es el Seor y te has
bautizado? De ser as, usted es realmente salvo; Si Dios lo dice es un hecho
establecido. Pero si solo tienes una media verdad, esa media verdad es una mentira
en cuando a tu salvacin.
Los que defienden la media verdad de Romanos 10:9, lo hacen porque posiblemente
no leyeron o no entendieron Romanos 6 que est antes de Romanos 10 y en donde el
Apstol Pablo explica precisa y claramente lo que es el bautismo.
EL BAUTISMO ES MUERTE Y RESURRECCION
Romanos 6:3 O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo
Jess, hemos sido bautizados en su muerte? 6:4 Porque somos sepultados
juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo
resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en
vida nueva... 6:6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado

juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no
sirvamos ms al pecado.
Para obtener nuestra redencin, nuestro Seor Jess tuvo que ser crucificado,
muerto, sepultado y resucitado de entre los muertos. Fue un proceso de muerte y
resurreccin, sin el cual no se hubiera efectuado la redencin.
Pues bien, todos los creyentes debemos pasar por el mismo proceso de muerte y
resurreccin si queremos tener al Hijo y la vida eterna.
Ese proceso no se da cuando creemos en Cristo y lo confesamos. No somos
sepultados en ese momento. Pero en el bautismo s somos sepultados y resucitados
con Cristo para andar en nueva vida. El bautismo significa muerte pero tambin
significa resurreccin.
Cuando nos sumergimos en las aguas del bautismo, all ahogamos y sepultamos al
viejo hombre pecador, el cual no puede entrar al cielo. Luego, el emerger de las
aguas, ya no emerge el viejo hombre sino que emerge una nueva criatura en Cristo,
libre de todo pecado y con Cristo morando en su espritu.
2 Corintios 5:17 De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las
cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas.
Si alguno est en Cristo, Cristo est en l y es una nueva criatura, las cosas viejas
pasaron y todas son hechas nuevas.
Romanos 6:7 Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.
Romanos 6 dice que el que ha muerto ha sido justificado del pecado. Cmo se
muere? En el Bautismo. Esto nos dice de manera irrefutable que el que se ha
bautizado ha sido justificado, no as el que no lo ha hecho.
ES UN NUEVO NACIMIENTO
Juan 3:2 Este vino a Jess de noche, y le dijo: Rab, sabemos que has venido de
Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas seales que t haces, si no
est Dios con l.
Nicodemo un maestro de la ley, confes pblicamente que Jess vena de Dios. El
haba credo y confesado al Hijo. Sin embargo Jess le respondi:
Juan 3:3 De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede
ver el reino de Dios. 3:4 Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer
siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y
nacer? 3:5 Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de
agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios.
Jess le dijo a Nicodemo que nadie vera el reino de Dios si no tena un nuevo
nacimiento y le dijo que ese nuevo nacimiento era a travs del agua y del Espritu
Santo. No le dijo que ese nuevo nacimiento se daba al creer en l sino que se daba

a travs del agua y del Espritu.

Al sumar Romanos 6 con Juan 3, entendemos claramente que cuando Jess
menciona el agua, est hablando del agua del bautismo. Y cuando menciona al
Espritu Santo, se refiere a que somos engendrados por el Espritu Santo quien
deposita la vida de Cristo en nosotros. La suma de la palabra es la verdad. Todo,
absolutamente todo es coincidente. Y todo absolutamente todo es claro. Sin bautismo
no hay salvacin.
QU DEL LADRON PERDONADO EN LA CRUZ?
El argumento ms corriente que usa el enemigo, para decir que no necesitamos
bautizarnos para ser salvos, es que el ladrn perdonado por Jess en la cruz no
necesit bautizarse.
La respuesta a esto es que existen dos Pactos. Uno antes de la resurreccin de
Cristo, que es el Viejo Pacto o la ley. Este pacto era para el pueblo de Dios del viejo
testamento que son los judos.
Gnesis 7:10 Este es mi pacto, que guardaris entre m y vosotros y tu
descendencia despus de ti: Ser circuncidado todo varn de entre vosotros.
17:11 Circuncidaris, pues, la carne de vuestro prepucio, y ser por seal del
pacto entre m y vosotros. 17:12 Y de edad de ocho das ser circuncidado todo
varn entre vosotros por vuestras generaciones; el nacido en casa, y el
comprado por dinero a cualquier extranjero, que no fuere de tu linaje.
Los judos deban ser circuncidados a los ocho das para ser parte del pueblo de
Dios. Era una exigencia del viejo pacto. El ladrn era judo y por lo tanto debi ser
circuncidado a los 8 das de nacido.
El segundo pacto da inicio despus de la resurreccin de Cristo y es el Nuevo Pacto
que Jess sell en la ltima cena (Mateo 28:26). Este Nuevo Pacto no es para los
judos sino para todos los creyentes.
El nuevo Pacto no tiene Ley sino que se rige por la GRACIA y este nuevo pacto no
exige que nos circuncidemos, sino que nos bauticemos.
Colosenses 2:11 En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha
a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de
Cristo; 2:12 sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin
resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los
muertos. 2:13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de
vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados.
Los judos eran circuncidados para ser parte del pueblo de Dios, nosotros no somos
circuncidados sino bautizados. La circuncisin es un despojo de la carne. Y el
bautismo es una circuncisin espiritual, mediante la cual y para los efectos de Dios,
nos despojamos del cuerpo pecaminoso carnal. Al tener esa circuncisin espiritual,
Dios nos perdona todos los pecados. Lo volvemos a repetir. Si no te circuncidas
espiritualmente a travs del bautismo, no has sido perdonado de tus pecados y no
tienes al Hijo ni la vida eterna porque no te has despojado del cuerpo pecaminoso

carnal. Qu esperas? Anda y lava todos sus pecados en las aguas del bautismo.
As que el ladrn perdonado en la cruz no necesitaba ser bautizado pues estaba bajo
el viejo pacto y lo que necesita era estar circuncidado.
2 Corintios 11:14 Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como
ngel de luz. 11:15 As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan
como ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a sus obras.
Satans de disfraza como ngel de luz y sus ministros como ministros de justicia, de
tal manera que nunca sabemos a quin tenemos detrs de un plpito. Esos falsos
ministros de justicia te ensearn que no debes bautizarte, para que te pierdas. Usarn
versculos aislados y uno que otro argumento, para convencerte. Aqu podramos
analizar cada uno de los argumentos que usa Satans para oponerse al bautismo y
podramos debatir cada uno de ellos, pero mejor te muestro el siguiente versculo:
1 Timoteo 6:3 Si alguno ensea otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras
de nuestro Seor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, 6:4 est
envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras,
de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, 6:5 disputas
necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que
toman la piedad como fuente de ganancia; aprtate de los tales.
La Palabra de Dios dice que el que ensea otra cosa y no se conforma a las palabras
de Jess nada sabe, porque Jess es la nica verdad. Y el que no se conforma a las
palabras de Jess no sabe algo o un poquito, sino que no sabe nada, es un
envanecido, un corrupto de entendimiento, alguien que no entiende nada, un
privado de la verdad, que toma el evangelio como fuente de ganancia, del cual
debemos apartarnos.
Entonces si Jess ense que debemos creer y bautizarnos, el que ensee otra cosa
no sabe nada, tiene el entendimiento corrupto, no ha entendido la palabra de Dios,
no hay verdad en l y solamente predica para obtener ganancias. Esos son la mayora.
Aprtate de los tales. Yo le creo a Jess. Usted a quien le cree?
UN CASO PARTICULAR
Si una persona que est a punto de morir en el hospital, cree en Cristo, lo confiesa y
luego muere, se salv o no? Es una pregunta que me han hecho muchas veces. Y
solamente hay una respuesta: NO.
Si bien es cierto que Dios es un Dios misericordioso que entiende que esa persona no
estaba en condiciones de ir a bautizarse, es ms cierto, que la justicia de Dios est por
encima de su misericordia.
T eres justificado si mueres en el bautismo (Romanos 6:7). Si no cumples con los
requisitos de su justicia y no mueres en el bautismo no eres justificado. Si Dios te
perdona sin que mueras en el bautismo, estara violando su propia justicia y se caera
de su trono. Esa es la razn. Entiende que Jess tuvo que venir a morir para que Dios
pudiera justificarte. l quera justificarte, pero su justicia no lo permita, se
necesitaba que alguien sin pecado muriera en la cruz, para que hiciera el pago de

ERES SALVO? Jess

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todos los pecados de la humanidad.

De igual manera, t tienes que morir al igual que lo hizo Jess, eso es lo que exige su
justicia. Nadie puede, ni siquiera Dios, violar su propia justicia.
Lo cierto es que esa persona que falleci sin poder bautizarse, tuvo toda una vida por
delante para hacerlo, tuvo la posibilidad de estudiar la Biblia y conocer la verdad,
pero no lo hizo. Cuando lo hizo fue tarde. Es por eso que la palabra de Dios dice que
el da de salvacin es hoy, no es maana, maana puede ser tarde.
QUE DEL BAUTISMO CATOLICO A LOS INFANTES?
Cuando muchos creyentes catlicos escuchan este mensaje de salvacin, se alegran y
dicen que son salvos porque fueron bautizados de nios. No quiero ser aguafiestas,
pero debo decirles que no lo son. El bautismo a infantes no tiene ninguna validez.
Jess dijo: el que creyere y se bautizare ser salvo. Primero debemos creer y
luego ser sepultados en el bautismo, no al revs. Hay miles de personas que fueron
bautizados de nios y no creen en Cristo o creen en otra cosa. Su bautismo no los
salv. Deben primero creer en el evangelio de Cristo. Ese es algo que tiene que
suceder primero, antes de ser bautizado y eso no sucede con los nios. La iglesia
catlica bautiza los infantes porque dice que si mueren sin bautizar van al infierno
porque vienen con el pecado de sus padres. Pero eso no es cierto. Los nios no tienen
pecado:
Ezequiel 18:20 El alma que pecare, esa morir; el hijo no llevar el pecado del
padre, ni el padre llevar el pecado del hijo; la justicia del justo ser sobre l, y
la impiedad del impo ser sobre l.
El alma que pecare, esa llevar el castigo, el hijo no llevar el castigo por los
pecados del padre ni el padre los pecados del hijo. El alma que pecare, esa morir.

CREI Y ME BAUTICE SOY SALVO?

Todo depende de los motivos. Muchas personas se bautizan con el nico motivo de
ser salvos, pero no tienen ningn inters en las cosas de Dios, no estn interesados en
un cambio en sus vidas ni en las cosas de Dios y si sus motivos fueron errados, su
bautismo fue una mentira. Recordemos que Pedro le dijo a los judos que se
arrepintieran y luego se bautizaran (Hechos 2:38).
El arrepentimiento es un cambio de rumbo, una disposicin a la santidad y a dejar
nuestra vida pasada. Si no hay arrepentimiento, cuando nos bautizamos, es posible
que no haya salvacin.
Lucas 9:23 Y deca a todos: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s
mismo, tome su cruz cada da, y sgame. 9:24 Porque todo el que quiera salvar
su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m, ste la salvar
El que quiera tener la vida del Hijo e ir en pos de l, debe negarse a s mismo y
tomar la cruz. Jess no quera ir a la cruz, l or al Padre, buscando la posibilidad de

ERES SALVO? Jess

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pasar la copa de la cruz (Mateo 26:39). Pero que no sea como yo quiero, sino como
quieras tu or Jess. Al final hizo lo que el Padre quera y renunci a su vida en
esta tierra.
Igual es con nosotros, debemos estar dispuestos a hacer la voluntad del Padre y no la
nuestra. Si alguno quiere salvar su vida o sea seguir en su vida terrenal, viviendo en
pecado y alejado de Dios, su bautismo es un engao.
Pero, si renuncia a su vida en la tierra, obtendr la vida eterna. De eso se trata. En
otras palabras debemos hacer la voluntad del Padre. El que no hace su voluntad, no
es salvo y Cristo negar conocerlo (Mateo 7:25)
EL ESPIRITU DA TESTIMONIO
Romanos 8:16 El Espritu mismo da testimonio juntamente con
espritu, de que somos hijos de Dios

nuestro

Quizs en ocasiones, despus de haber credo y bautizarnos, sintamos como que no

somos salvos. Para ello, necesitamos examinar en lo ms profundo de nuestro ser, en
nuestro espritu, para percibir un testimonio interior que nos da la certeza de que
somos hijos de Dios. Si usted ha credo, se ha arrepentido y se ha bautizado con el
propsito de hacer la voluntad de Dios, el Espritu dar testimonio juntamente con tu
Espritu de que eres hijo de Dios y no tienes nada de qu preocuparte. Pero no
suceder lo mismo con el creyente que se bautiz sin arrepentirse.
PRACTICAR EL PECADO
1 Juan 3:8 El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el
principio. Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del
diablo. 3:9 Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la
simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios.
El que practica el pecado es del diablo porque no ha nacido de Dios. El que ha tenido
un nuevo nacimiento no practica el pecado porque tiene la simiente de Dios. Todos
pecamos, el que no diga que no peca es mentiroso (1 Juan 1:8) pero una cosa es
pecar y otra es practicar el pecado. Cmo entender esto? Cuntas veces debo
cometer un pecado para ser un practicante? Se lo explico de la siguiente manera. Una
cosa es tener un resbaln y caer en una zanja y otra es vivir en la zanja. El que
practica el pecado es el que hace del pecado su modelo de vida.
El pecar es eventual. Cuando una persona salva peca, siente el temor de Dios e
inmediatamente se arrepiente y pide perdn. El que no es salvo no siente el temor de
Dios ni tampoco se arrepiente.
La practica el pecado es constante, el pecado se transforma en una habitualidad en
su vida. Por ejemplo: Puede ser que un da seamos seducidos por una mujer y
caigamos en la tentacin, pero otra es tener una amante. Una cosa es que un da nos
pasemos de copas y otra es que vivamos borrachos da y noche. Una cosa es que un
da caigamos en la homosexualidad y otra que tengamos una pareja homosexual.
Dios prometi no acordarse nunca ms de nuestros pecados (Hebreos 10:17), as
que es imposible que Dios le tome en cuenta un pecado a un creyente salvo, pero el

creyente salvo no practica el pecado. Si practica el pecado, su salvacin es duda.

Romanos 6:13 ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como
instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos
de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.
6:14 Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley,
sino bajo la gracia.
Es imposible que un creyente salvo practique el pecado porque el pecado no se
enseorea de l. Pero el creyente debe consagrarse, en otras palabras entregarle el
seoro de su cuerpo al Espritu Santo para que tome el control y evitar con ello la
prctica del pecado.
Si un creyente vive en pecado es por dos razones: 1) No tiene a Cristo o 2) no se ha
consagrado y no puede vivir una vida cristiana normal.
LA FALTA DE AMOR
1| Juan 2:9 El que dice que est en la luz, y aborrece a su hermano, est todava
en tinieblas. 2:10 El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en l no hay
tropiezo.
Toda persona que tiene al Hijo, inevitablemente ama a los hermanos. No es posible
que yo, teniendo a Cristo, sienta rencor o aborrezca a un hermano en la fe. Si esos
sentimientos se dan en nosotros, es porque no somos salvos. El que aborrece a su
hermano est en tinieblas.
El que no ama tambin est en tinieblas. Pero no se trata de amar solo a los
hermanos en la fe, sino a los dems. Ese amor se demuestra en nuestra preocupacin
por su salvacin.
2 Corintios 5:14 Porque el amor de Cristo nos constrie, pensando esto: que si
uno muri por todos, luego todos murieron; 5:15 y por todos muri, para que
los que viven, ya no vivan para s, sino para aquel que muri y resucit por ellos.
El que ha tenido un nuevo nacimiento es constreido por el amor de Cristo que ha
sido derramado en su corazn. Ese amor lo hace vivir para los dems y no para s
mismo, ese amor lo hace desvivirse por llevar la verdad de la salvacin a los dems.
O de cooperar de alguna manera para que otros lo hagan. Si no somos constreidos
nuestra salvacin es duda.
LA FALTA DE PERDON
Mateo 6:12 Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos
a nuestros deudores.... 6:14 Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os
perdonar tambin a vosotros vuestro Padre celestial; 6:15 mas si no perdonis
a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar vuestras
ofensas.

Si no perdonamos no somos perdonados. Yo puedo creer en Cristo, bautizarme y

muchas cosas, pero si no he perdonado a alguien, Dios tampoco me ha perdonado y
mi bautizo fue un engao.

HAY ALGO QUE NOS PUEDA QUITAR LA

SALVACIN?
Despus de que el creyente obtiene la certeza de su salvacin, quizs piense: S que
soy salvo hoy, pero cmo puedo saber si lo ser en el futuro? Tal vez pierda mi
salvacin. Para dicha persona el problema ya no es cuestin de certeza, sino de
seguridad.
Por ejemplo, un hombre que deposita una gran suma de dinero en el banco tiene la
certeza de que toda esa fortuna es suya. Pero si el banco insiste en dejar abierta su
caja fuerte, nuestro amigo millonario tendr problemas con respecto a la seguridad
de sus riquezas. El sabe que es rico hoy, pero no est seguro si lo ser maana.
Sucede lo mismo con nuestra salvacin? Podemos poseerla hoy y perderla en
cualquier momento? Muchos maestros de la Biblia insisten en que la salvacin es
eterna y que no puede perderse. Pero esto es otra mentira del diablo. La salvacin
puede perderse de la misma manera como la adquirimos.
LOS ANTICRISTOS
1 Juan 2:19 Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen
sido de nosotros, habran permanecido con nosotros; pero salieron para que se
manifestase que no todos son de nosotros.
Salieron de nosotros pero no eran de nosotros, si hubiesen sido de nosotros habran
permanecido con nosotros. En esta escritura se habla de los anticristos. Romanos
10:9 dice que el que creyere que Jess es el Seor y que fue levantado de los
muertos, ser salvo cuando se bautice. Eso lo convierte en cristiano. Pero si el da de
maana esa persona niega que Cristo sea el Seor, su salvacin se fue a la basura.
Eso lo convierte en anti- cristiano o anticristo.
i Juan 2:22 Quin es el mentiroso, sino el que niega que Jess es el Cristo? Este
es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. 2:23 Todo aquel que niega al Hijo,
tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene tambin al Padre.
Muchas religiones creen en Dios, como los musulmanes y los mismos judos, pero
niegan que Jess sea el Seor. Eso los convierte en anticristos. El que niega al Hijo,
niega al Padre, el que confiesas al Hijo, confiesa al Padre.

EL LEGALISMO
Glatas 5:4 De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificis; de la gracia
habis cado.
Toda persona que intente justificarse a travs de las obras
de la ley, cae de la gracia y si no est en la gracia, no tiene
salvacin. La religin catlica y muchas denominaciones
evanglicas ensean que debemos cumplir con el Viejo
Pacto o la ley y al hacer eso, le dicen adis a la salvacin.
Al creer y bautizarnos nos unimos, nos ligamos a Cristo,
pero al hacer obras de justificacin, nos desunimos, nos
desligamos de Cristo. Eso es como resucitar al viejo
hombre para que nuevamente ocupe su lugar.
Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de
la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 2:9 no
por obras, para que nadie se glore.
La salvacin el algo maravilloso que obtenemos por gracia. La gracia es lo que Dios
nos da de manera inmerecida y gratuita. Es un don, un regalo de Dios, no es algo
que nos hayamos ganado o que podamos alcanzar por nuestros mritos. Esa gracia la
recibimos por fe, al creer en el evangelio de Cristo y luego bautizarnos. No es por
obras, o es por esos merecimientos, porque nos gloriaramos y Dios quiere toda la
gloria para Cristo. Cuando una persona se glora de que es un cumplidor de la ley,
porque intenta ser justificado por obras de justicia, entonces no alcanza la salvacin y
si la tiene se pone en una posicin de prdida en cuanto a ella.
Romanos 9:30 Qu, pues, diremos? Que los gentiles, que no iban tras la
justicia, han alcanzado la justicia, es decir, la justicia que es por fe; 9:31 mas
Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanz. 9:32 Por qu? Porque
iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley, pues tropezaron en la
piedra de tropiezo, 9:33 como est escrito: He aqu pongo en Sion piedra de
tropiezo y roca de cada; Y el que creyere en l, no ser avergonzado.
Dice la escritura que Israel no alcanz la salvacin porque iba tras ella no por la fe
sino por las obras de la ley y tropezaron en la piedra que es Cristo. No entendieron
que la salvacin estaba en Cristo y no en ellos. As sucede con nosotros. Somos
salvos por fe, pero si insistimos en legalismos, podemos perder la salvacin. Y
legalismo no es solo el cumplimiento de la ley o viejo pacto sino cualquier cosa que
hagamos para ser justificados por Dios. As que ten mucho cuidado.
EL PECADO IMPERDONABLE
Hebreos 10:17 aade: Y nunca ms me acordar de sus pecados y
transgresiones 10:18 Pues donde hay remisin de stos, no hay ms ofrenda por

el pecado.
Bajo el nuevo Pacto, Dios prometi nunca ms acordarse de nuestros pecados y
nunca significa jams, significa por los siglos de los siglos. Sin embargo hay un
versculo que dice lo siguiente:
Hebreos
10:26
Porque si pecremos
voluntariamente
despus de haber
recibido
el
conocimiento de la
verdad, ya no queda
ms sacrificio por los
pecados, 10:27 sino
una
horrenda
expectacin de juicio,
y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.
Cmo entender esto. Parece una contradiccin dentro de un mismo captulo bblico.
En el verso 17 Dios dice que no se acordar de nuestros pecados y 10 versos ms
adelante dice que ay del que peque deliberadamente.
Muchos pastores ensean conforme al versculo 25, que si pecamos
involuntariamente no hay problema pero si lo hacemos voluntariamente, perdemos la
salvacin. Y esto es para cualquier pecado. Esto significa que muy pocas personas
seran salvas. Ya la mayora habran perdido la salvacin, sino todas. Hay en esa
enseanza una mala lectura de la palabra de Dios.
Recapitulemos. En el verso 17 Dios dice que nunca se acordar de nuestros pecados
porque ya hubo remisin de estos (verso 18), porque ya alguien hizo el pago y ese
fue Cristo. Dios no puede cobrar la factura dos veces. Eso lgicamente, es para los
creyentes bautizados.
En el verso 23 dice que mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin de nuestra
esperanza, porque fiel es el que prometi. En otras palabras que nos mantengamos
firmes en esa promesa, porque fiel es el que prometi y l nunca va a dejar de
cumplir su promesa. Dios no puede acordarse de nuestros pecados porque violara su
ley y su justicia.
Luego al llegar al verso 25 dice que si pecamos voluntariamente despus de conocer
la verdad ya no hay perdn. No se refiere a cometer cualquier pecado, sino a negar
una verdad A cul verdad se refiere? A la verdad de la palabra de Dios. En otras
palabras el que reciba el conocimiento de Hebreos 10:17, de que ningn pecado nos
condena, y luego niegue esa verdad, no ser perdonado.
En cientos de iglesias viven enseando que cualquier pecado nos condena y eso es
negar la verdad absoluta de Dios, que dice que ninguna persona nacida de nuevo ser
condenada por sus pecados, porque Cristo hizo el pago. Y decir eso no tiene perdn.
Hebreos 10:28 El que viola la ley de Moiss, por el testimonio de dos o de tres
testigos muere irremisiblemente. 10:29 Cunto mayor castigo pensis que

merecer el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del
pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia? 10:30
Pues conocemos al que dijo: Ma es la venganza, yo dar el pago, dice el Seor.
Y otra vez: El Seor juzgar a su pueblo. 10:31 Horrenda cosa es caer en
manos del Dios vivo!
Si seguimos leyendo vemos que la escritura dice que si una persona mora por violar
el Viejo Pacto, (por el testimonio de dos personas), cuando mayor castigo merece el
que pisoteare al Hijo de Dios y tuviera por inmunda su sangre luego que el Espritu
Santo diera testimonio que su sangre nos perdonara los pecados y que nunca se
acordara de ellos.
Cundo la tenemos por inmunda? Cuando creemos un pecado nos condena, en ese
momento estamos pisoteando la sangre de Cristo y tenindola por inmunda y con ello
dicindole blasfemo o mentiroso al Espritu Santo que fue el dio testimonio de que
Dios nunca se acordara de nuestros pecados.
Hebreos 10:15 Y nos atestigua lo mismo el Espritu Santo; porque despus de
haber dicho:
Vea usted lo que dice el verso 15. Nos atestigua el Espritu Santo. Qu nos
atestigua? Que Dios no se acordar nunca ms de nuestros pecados (verso 17) porque
hay remisin de estos (verso 18).
El pecado imperdonable consiste en blasfemar contra el Espritu, hacindole
mentiroso o blasfemo y negando su obra.
Mateo 12:31 Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los
hombres; mas la blasfemia contra el Espritu no les ser perdonada.
Jess dijo esto luego de echar fuera unos demonios de una persona y que los fariseos
dijeran que eso era obra del prncipe de los demonios, negando la obra del Espritu y
hacindolo mentiroso.
Entonces Dios perdonar todos nuestros pecados que cometamos contra otras
personas. Podemos incluso blasfemar contra el Padre y contra el Hijo, pero no
podemos blasfemar contra el Espritu Santo hacindolo mentiroso, porque eso no ser
perdonado.
Debemos de tener mucho cuidado, porque si blasfemamos contra el Espritu Santo,
nuestra salvacin se esfumar. Y hay muchas maneras de hacerlo. Cada vez que
negamos la palabra de Dios, luego de tener conocimiento de ella, cometemos el
pecado imperdonable.
Es doloroso decirlo, pero todos aquellos que nieguen que el bautismo es necesario
para la salvacin, estn negando la palabra de Dios, estn evitando que muchas
personas se salven y ellos mismos no se estn salvando.
Hebreos 2:1 Por tanto, es necesario que con ms diligencia atendamos a las
cosas que hemos odo, no sea que nos deslicemos. 2:2 Porque si la palabra dicha
por medio de los ngeles fue firme, y toda transgresin y desobediencia recibi
justa retribucin, 2:3 cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una

salvacin tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el

Seor, nos fue confirmada por los que oyeron, 2:4 testificando Dios juntamente
con ellos, con seales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del
Espritu Santo segn su voluntad.
As que mi querido hermano, mucho cuidado, atiende con diligencia lo que has odo,
no sea que te deslices, porque si Dios no perdon a otros por cosas menores, menos
te perdonar a ti si descuidas una salvacin tan grande.