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Comunitarismo
Ensayo descriptivo sobre el Debate terico
en torno a las concepciones de Individuo y
Sociedad, e implicaciones Polticas
DAVID VICENTE MARTN - 70915987H
Teoras de la Democracia
1) Introduccin
Uno de los principales objetos de estudio en la Filosofa Poltica y la Teora de la
Democracia ha sido la elaboracin de un marco normativo-epistemolgico que nos
permita desarrollar una teora de qu es la Sociedad en la que vivimos y como nos
desarrollamos todos sus miembros, elementos indispensables a la hora de concebir
cuestiones como cules son los fundamentos de nuestro comportamientos polticosocial, cules son los procesos de decisin que llevamos a cabo como individuos y
colectivo, y en ltimo trmino incluso cules son las perspectivas de la teora de tica y
justicia social a las que hemos de aspirar. El adoptar una postura u otra
indudablemente nos llevar a estructurar un modelo de sociedad distinto y una teora
poltica con una fundamentacin tica distinta (Gonzlez Altable, 1995: 118)
De esta forma en el presente trabajo desarrollaremos estos aspectos a travs de las dos
grandes perspectivas del pensamiento poltico-social en las que actualmente se divide
la Filosofa Poltica: el Liberalismo, enraizado aqu en las concepciones de la Teora de
la Justicia elaborados por el autor John Rawls1 basado en un mundo de hombres libres
que por contrato social pueden alcanzar una justicia que converja con la bondad y las
virtudes polticas; y por otra parte el Comunitarismo, respuesta crtica a las mismas que
aspira a reorientar la tendencia liberal de individuos atomizados hacia una perspectiva
terica que alcance a una perspectiva social de los individuos, encarnndose esta visin
en autores como Charles Taylor, MacIntyre o Michael Sandel.
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No haremos aqu referencia a las teoras neoliberales o incluso libertarias de autores como
Nozick, Hayek sino a la visin de la Teora de la Justicia liberal que realiza John Rawls, siendo
esta la postura liberal de sociedad que ser estudiada y contrapuesta a los preceptos
comunitaristas.
Esta cosmovisin llevar a los liberales a defender que los individuos son libres de
cuestionar su propia participacin en las prcticas existentes y son capaces de tomar
elecciones independientemente de dichas prcticas (Prez, Edgardo & Carranzo,
Beatriz, 2007:1), de forma que los individuos separamos nuestra conducta, voluntades,
prcticas sociales de las elecciones tomadas, todo ello orientado a la consecucin de
unos fines que libremente hemos elegido.
Esta afirmacin de la eleccin racional de nuestros fines es la que llevar a Rawls a
defender una nocin del sujeto supraemprica, radicalmente no corporeizada [] y ente
puro de agencia voluntaria3 que se encarna en la afirmacin de que El Yo es anterior a
sus Fines4
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Resulta de inters mencionar aqu una serie de consideraciones sobre cmo se concibe por el
conjunto de estos autores el concepto Utilidad.
En primer lugar la Felicidad ha de ser entendida como socialmente agregada, de forma que las
conductas individuales que generen perjuicio para el conjunto sern consideradas como
negativas. De esta forma la clave para los utilitaristas es el desarrollo de una serie de valores
comunes que propicien comportamientos eficientes hacia el Bienestar Social que generen esta
felicidad agregada.
As mismo mencionar que tampoco nos referimos a una Utilidad Inmediata, sino que estamos
hablando de una utilidad en el medio y largo plazo.
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El concepto de Felicidad ha ido variando dentro del utilitarismo, desde las concepciones
meramente fsicas vinculadas al placer ms hedonista de Bentham, pasando por la
diferenciacin que realiza Mill entre felicidad y satisfaccin, priorizando la primera, hasta las
concepciones no materialistas de Moore o incluso visiones de tener tambin en cuenta la
felicidad de los animales (Singer).
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las reglas o valores que desean que les rijan. Esta situacin ser conocida como
Posicin Original9.
De esta forma los individuos originales decidirn en este proceso de deliberacin
colectiva qu principios sern de aplicacin en la sociedad que van a constituir, siendo
la cuestin fundamental en este momento: qu principios escogeramos si nos
encontrramos sujetos a las condiciones de la Posicin Original? (Caballero, 2006: 6),
lo que en ltimo trmino nos llevara a plantearnos si los individuos decidiramos de
forma egosta (tanto individual como agregadamente) llegando a principios que no
reflejen esa idea de Justicia a la que aspira el contractualismo rawlsiano.
La argumentacin que llevar a cabo aqu Rawls ser de cmo mediante la escogencia
racional individua se llegar a una escogencia social justa basndose en dos
aspectos fundamentales:
-Los individuos buscarn la defensa de los denominados Bienes Sociales
Primarios, es decir, aquellos bienes que todo sujeto racional desee, cualquiera
que sea su plan racional de vida (Caballero, 2006: 7). As se garantiza la
existencia de ciertas garantas sobre estos bienes.
-En segundo lugar destaca el argumento de El Velo de la Ignorancia, el cual se
basa en la determinacin de que, al no conocer los sujetos en la Posicin
Original qu posicin ocuparn en la sociedad que se est constituyendo, todos
los sujetos velarn por la mxima justicia para todas dichas posiciones.
Es as como Rawls defender en definitiva como este proceso de Contrato Social
original llevar a los ciudadanos a un Equilibrio Reflexivo 10 que suponga los pilares de
una sociedad justa.
La Concepcin de la Justicia
Como hemos observado Rawls se alejar de las visiones escptico tico-morales
defendiendo la existencia de verdaderos valores de Justicia universalizables. Para
finalizar el estudio de Rawls como pie a las crticas pronunciadas por parte de los
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10
Caballero, Jos Francisco. La Teora de la Justicia de John Rawls. Ibero Forum. [on-line].
Otoo
2006,
n
2.
Disponible
en:
http://www.uia.mx/actividades/publicaciones/iberoforum/2/pdf/francisco_caballero.pdf
(Consultado el 25/05/2015).
Los principios sern expuestos como se expone en la referencia citada (donde se hace
referencia a Rawls, 1985: 255):
Herrera Gmez, Manuel (2007). Liberalismo versus Comunitarismo. Seis voces para un debate y
una propuesta. Navarra: Editorial Aranzadi SA.
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Esta es una cuestin que podra ser amplsimamente desarrollada y que de hecho dara
temtica para un completo trabajo, pero por razones de espacio y economa en el trabajo aqu
resumiremos de esta escueta forma los postulados de Rawls sobre su visin de la Justicia.
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As como otros muchos filsofos de la corriente Liberal pero que como ya mencionamos se
ubican ms en las posturas Libertarias de la sociedad y que aqu no entran en el estudio, tales
como Nozick o Hayek.
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Baste con sealar por ejemplo como para Rawls la cuestin de la escogencia social de los
principios de justicia en el momento contractual o posicin original se resume meramente a la
acumulacin de las diversas escogencias individuales racionales (Cabellero, 2006: 7).
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Herrera Gmez, Manuel (2007). Liberalismo versus Comunitarismo. Seis voces para un debate
y una propuesta. Navarra: Editorial Aranzadi SA.
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ser una acumulacin de intereses individuales en la que la cooperacin sea mero fruto
del beneficio que le produce a cada individuo la cooperacin, pasando a ser ncleo para
el ejercicio de los derechos y virtudes de los individuos20.
Una cuestin interesante ser el concepto de Libertad, fundamental en la concepcin de
la sociedad liberal. Numerosos crticos del Comunitarismo consideran que estos
postulados conducen a la anulacin de la Libertad en la sociedad al considerar que las
decisiones de los individuos libres vienen determinadas de antemano.
Frente a dichas acusaciones Taylor, Sandel y MacIntyre recuerdan que el individuo no
deja de ser libre (como se seal anteriormente el Comunitarismo no deja de ser una
teora liberal aunque revisada), si bien es fundamental resear que dicha libertad se
ejerce entre los principios u opciones con los que el sujeto ha tenido ya contacto. As
frente a quienes presentan una visin vacua de la libertad, los comunitaristas defienden
una idea de libertad situada (Benedicto Rodrguez, 2010: 220).
Todo ello llevar a la defensa de una doctrina poltico-social que chocar radicalmente
con los postulados Liberales de absoluta neutralidad estatal al estar la Libertad de los
sujetos racionales por encima de cualquier valor, optando Comunitarismo por un Estado
interventor que facilite tanto un
significativas a los individuos, como foros para el contacto entre los ciudadanos en la
eleccin de dichas opciones y la elaboracin del proyecto de sociedad que desean21.
No se trata tanto de imponer ciertos valores sobre lo que es lo moralmente correcto, lo
que resulta opuesto a la Libertad, sino de facilitar las condiciones que permitan a los
ciudadanos el intercambio de visiones, perspectivas y opiniones que fomenten el
proceso deliberativo en el proceso social de toma de decisiones y determinacin de
principios.
A%20VI.%20LA%20FILOSOF%CDA%20MORAL%20COMUNITARISTA.ppt
26/05/2015).
(Consultado
el
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Gran parte de este apartado se basar en el paper: Prez, Edgardo & Carrancio, Beatriz. La
fundamentacin de la Eticidad Democrtica en el Pensamiento de Albrecht Wellmer: Una
perspectiva desde Latinoamrica. A Parte Rei. Revista de Filosofa [on-line]. Marzo 2007, n 50.
Disponible en http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/edgardo50.pdf (Consultado el 21/05/2015)
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Meramente mencionar como mientras para los liberales la Legitimidad de cualquier sistema
poltico provendr de la Justicia del mismo, en la medida permita a los ciudadanos ejercer sus
libertades y derechos, para el comunitarismo la legitimidad se orientar ms bien en torno al
valor de lo Bueno (Prez & Carrancio, 2007: 5).
Sobre el concepto de Legitimidad del poder todos estos autores realizarn importantsimas y
amplias aportaciones, si bien las mismas no se desarrollarn aqu debido a la concesin del
trabajo a realizar.
4) Consideraciones Finales
A lo largo del presente ensayo hemos explorado someramente las teoras filosficotericas elaboradas desde el Liberalismo y el Comunitarismo tanto sobre el individuo
como sobre la Sociedad y su construccin, estudindose as mismo las implicaciones
que dichas consideraciones tendrn en la prctica poltica de los ideales democrticos
esbozados desde ambas posturas.
De esta forma nos encontramos ante un vital debate de la Teora Poltica
contempornea que an no se ha cerrado y que sin duda tendr enormes
consecuencias en la prctica democrtica de este s. XXI. El conocimiento de los
debates tericos que subsumen en las "ideologas" actuales que caracterizan nuestro
juego democrtico es fundamental para la toma de posicin y la comprensin de las
confrontaciones polticas actuales, y con la esperanza de contribuir a dicha sed de
comprensin se ha realizado este ensayo.
Solo el tiempo nos dir a qu nuevos retos y perspectivas derivarn los debates aqu
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A este aspecto podra destacarse las elaboraciones de Walzer y Wellmer obre la Eticidad
Democrtica y la aparicin de, superando los mencionados ethos poltico y ethos social, un
ethos participativo que logre la inclusin de las crticas comunitaristas en la sociedad liberal.
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abordados.
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