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Filosofa de Ortega y Gasset.

El objetivo de la Filosofa es encontrar el Ser Fundamental del


mundo. Este "Ser Fundamental" es radicalmente distinto a
cualquier ser contingente o intramundano; y tambin es diferente
a "lo dado" (expresin con la que Ortega se refera a los
contenidos de nuestra conciencia: lo dado" en nuestra
conciencia). Todo contenido de conciencia es, por definicin,
fragmentario, y no sirve para ofrecer el sentido el mundo y de la
existencia. Este sentido slo se encuentra en el "Ser
Fundamental" o "El Todo". La Filosofa es el saber que se encarga
de aproximarnos a esta cuestin.
"Filosofa " en Ortega se encuentra unida a la palabra
circunstancia, que Ortega hace famosa en su expresin: Yo
soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo.
(Meditaciones del Quijote, 1914). Mantiene los principios
esenciales de su perspectivismo en periodos posteriores de su
pensamiento.
A partir de El tema de nuestro tiempo desarrolla el
raciovitalismo, teora que funda el conocimiento en la vida
humana como la realidad radical, uno de cuyos componentes
esenciales es la propia razn.
Para Ortega, la vida humana es la realidad radical, es decir,
aquella en la que aparece y surge toda otra realidad, incluyendo
cualquier sistema filosfico, real o posible. Para cada ser humano
la vida toma una forma concreta.
Denomina razn vital a un nuevo tipo de razn, en rigor, el ms
antiguo y primario, y raciovitalismo al modo de pensar que se
apoya en su nuevo concepto de razn. La razn vital es una razn
que se va realizando constantemente en la vida a la cual es
inherente.
Existe una enorme variedad de modos de investigar y gran
cantidad de puntos de vista con respecto a qu es la verdad, qu

es lo verdadero, lo autntico, lo esencial. Porque la verdad es


nica y eterna y es verdad para todos, porque no es la verdad la
que cambia con el tiempo, sino el hombre.
Y quin es el hombre verdadero, ya que no existen ni han
existido nunca dos hombres iguales? Los antiguos lo definan
como el animal racional; y tambin como el ser que piensa con
sentido y que por esa razn podemos entenderlo.
La historia le da sentido al hombre, porque cada momento
histrico descubre su verdad eterna.
Para Ortega y Gasset la gran tarea de la filosofa actual es la de
unir la dimensin temporal de la historia con la dimensin eterna
de la filosofa.
Para realizar esa proeza este filsofo propone un mtodo que
llam perspectivismo, que supone que la perspectiva de cada
ser humano colabora para manifestar en su conjunto a lo
verdadero.
No es la idea de un hombre o de unos pocos hombres la que
perdurar sino cuando esa idea o sentimiento se encuentre
germinando en muchos hombres al mismo tiempo, porque sin esa
predisposicin no hay manera de predicar nada nuevo.
Los cambios histricos necesitan del surgimiento de un hombre
nuevo, una nueva generacin con nuevas ideas espontneas.
Cada generacin imprime en el sujeto una forma integral de
existencia y cada individuo de una generacin reconoce al otro
como una hormiga a sus congneres de su propio hormiguero.
Ortega y Gasset nos dice que es preciso abandonar la fatalidad
que nos mantiene prisioneros en una generacin tratando de
obrar del mismo modo de la vida que viene.
La articulacin de las tres generaciones que constituyen el tiempo
presente es el que produce el cambio y el que se resista al
cambio quedar fosilizado en el pasado.
La vida moderna es una vida de confort por lo tanto el nico
razonamiento correcto es el que tiene un resultado prctico.

La filosofa fue perdiendo terreno que a su vez fue ganando el


conocimiento cientfico, y se fue convirtiendo en una teora del
conocimiento, dejando de lado los grandes problemas csmicos y
metafsicos.
Sin embargo el hombre no puede renunciar a hacer filosofa,
porque la vida, para llevarse a cabo debe basarse en cierta
cosmovisin o ciertos supuestos.
Cada obra de arte, expresa una forma de pensar, y si llegamos a
detectarla podemos entenderla.