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Emmanuel Faye

Emmanuel Faye
Nacimient
o

1956
Francia

Residencia Ruan
Nacionalid francs
ad
Campo

Filosofa

Institucion Universidad de Pars Oeste


es
Nanterre
Universidad de Ruan
Alma
mter

Universidad de Pars I PanthonSorbonne


Universidad de Pars X Nanterre

Conocido p Heidegger: La introduccin del


or
nazismo en la filosofa
Padres

Jean-Pierre Faye

Emmanuel Faye (1956) es un filsofo francs conocido por sus estudios sobre
los enfoques de la Filosofa con respecto al ser humano y sobre las relaciones
de la obra de Heidegger con el nazismo.
ndice
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1 Estudios

2 Profesor universitario

3 Investigaciones filosficas
o

3.1 Heidegger

4 Obras
o

4.1 Monografas

4.2 Trabajos colectivos

4.3 Ediciones de textos

5 Referencias

Estudios[editar editar cdigo]


Licenciado en Filosofa en 1981, obtuvo el Doctorado en 1994 en la Universidad
de Pars I Panthon-Sorbonne. Recibio la Habilitacin para supervisar
investigaciones en la Universidad de Pars X Nanterre en 2000.1
Profesor universitario[editar editar cdigo]
Profesor de la Universidad de Pars Oeste Nanterre La Dfense, entre 1995 y
2009. Actualmente es profesor de la Filosofa moderna y contempornea de
la Universidad de Ruan, miembro del Equipo de Investigacin Interdisciplinario
sobre los Ambientes Culturales (ERIAC) y miembro asociado del Instituto de
Investigaciones Filosficas de Paris Oeste, "Dinmica de la invencin". 1
Faye es el vicepresidente de la Universidad Europea de Investigacin. Es
miembro de la comisin de lectura de la coleccin Le Temps philosophique, as
como del consejo cientfico de la revista en lnea theologie.geschichte.1 En
2011, Emmanuel Faye ha recibido el doctorado honoris causa de la Academia
Brasilea de Filosofa.2
Investigaciones filosficas[editar editar cdigo]
Se dedica a la investigacin sobre la Filosofa del Renacimiento francs (Michel
de Montaigne, Charles de Bovelles) y la Metafsica de la poca clsica (Ren
Descartes, Antoine Arnauld). Descubri en la Biblioteca Humanista
de Slestat un tratado filosfico indito de Bovelles -ilustrado por Nicols de
Cusa- Sapiens es que hominem fecit (El hombre sabio es el que hizo al
hombre), en el cual realiza la transicin de una filosofa de la mente a una
filosofa del hombre.3 Adems, se ha pronunciado en contra de los
interpretaciones escolsticas y teologizantes de Descartes y considera que el
autor de Projet d'une Science universelle qui puisse lever notre nature son
plus haut degr de perfection 4 se inscribe dentro de la continuidad de la
filosofa humanista del Renacimiento y desarrolla un pensamiento metafsico
de la perfeccin del hombre.5
Ms recientemente, ha tratado de demostrar, en su retraduccin del latn del
dilogo inacabado La Recherche de la Vrit par la lumire naturelle,
presentado por Ernst Cassirer, que considera como "la mejor introduccin al
mundo del pensamiento de Descartes", que se puede hablar de una invencin
cartesiana de la conciencia moderna, el testimonio de que el filsofo se basa
en reconocer el pensamiento una amplitud mayor que la comprensin.[4].

Heidegger[editar editar cdigo]


Sobre la base de los seminarios inditos de 1933-1935 6 y los cursos posteriores
de Heidegger sobre Nietzche y la "voluntad de poder", ha sostenido que Martin
Heidegger puso su filosofa al servicio de las races en la ideologa del
nacionalsocialismo e intent justificar el papel de Fuhrer y elevar a la condicin
de " necesidad metafisica" el desarrollo de supremacismo alemn y la
"seleccin racial del hombre". Faye se apoya tambin en el estudios de Nicolas
Tertulian sobre los originales de las Contribuciones a la Filosofa de
Heidegger.7 La publicacin en 2005 de su libro Heidegger, la introduccin del
nazismo en la filosofa8 ha generado un debate internacional 9 y nuevas
investigaciones.10 En 2006, llam en Le Monde a la apertura de los Archivos
Heideggera todos los investigadores.
Obras[editar editar cdigo]
Monografas[editar editar cdigo]

Philosophie et perfection de l'homme. De la Renaissance Descartes,


Paris, Librairie J. Vrin, Philologie et Mercure 1998 ISBN 2-7116-13313.

Heidegger, l'introduction du nazisme dans la philosophie : autour des


sminaires indits de 1933-1935, Paris, Albin Michel, Ides 2005. ISBN 2226-14252-5 segunda edicn: Livre de Poche, 2007 ISBN 978-2-25308382-5 con un prefacio indito y una bibliografa de las reseas de la
primera edicin). Traducido y publicado en espaol en 2009. 8

Trabajos colectivos[editar editar cdigo]

Descartes et la Renaissance, Paris, Champion, 1999 ISBN 2-7453-0132-2.

Cartsiens et augustiniens au XVIIe sicle, Corpus, revue de philosophie,


n37, 2000.

Chemins de la pense mdivale, tudes offertes Znon Kaluza, d.


par P.J.J.M. Bakker en coll. avec E. Faye et C. Grellard, Textes et tudes du
Moyen Age, 20, Turnout, Brepols, 2002.

Descartes, des principes aux phnomnes, (con J.-P. Clro), Armand


Colin, collection "Recherches", 2012.

"Rouen, 1662, Montaigne et les Cannibales" (con J.-C. Arnould), Crdi,


collection Actes de colloques et Journes d'tudes, 2013.

Ediciones de textos[editar editar cdigo]

Antoine Arnauld, Examen d'un crit qui a pour titre : Trait de l'essence
du corps, et de l'union de l'me avec le corps, contre la philosophie de
M. Descartes, Corpus des uvres de philosophie en langue franaise,
Paris, Fayard, 1999.

Ren Descartes, La Recherche de la Vrit par la lumire naturelle, le


Livre de Poche, collection "Classiques de la philosophie", traduction et
notes par E. Faye, prcde d'un essai introductif: L'invention
cartsienne de la conscience, Paris, Librairie Gnrale Franaise,
2010 ISBN 978-2-253-06760-3.

Referencias[editar editar cdigo]


1. Jump up to:a b c FAYE, Emmanuel; Dpartement de philosophie,
UFR, Phillia. Consultad el 10 de agosto de 2013.
2. Jump up Ser, historia, tcinica de extermnio na obra de
Heidegger, Conferencia de Emanuel Faye el 13 de aril de 2011 al
recibir el doctorad honris causa. Academia Brasilea de Filosofa.
Consultado el 10 de abril de 2011.
3. Jump up Nicolas de Cues et Charles de Bovelles dans le
manuscrit "Exigua pluvia" de Beatus Rhenanus, AHDLMA, Vrin,
1998, p.415-450.
4. Jump up Lettre au P. Mersenne de mars 1636, uvres de
Descartes, d. AT, I, p.339.
5. Jump up "Descartes et les philosophes franais de la
Renaissance", Confrence et Discussion, (con Jean-Marie
Beyssade, Jean-Claude Margolin, Genevive Rodis-Lewis,
et.al.) L'Enseignement philosophique 4/1999: 27-71.
6. Jump up ber das Wesen und Begriff von Natur, Geschichte und
Staat (Sobre la esencia y la nocin de la naturaleza, la historia y el
Estado)
7. Jump up Tertulian, Nicolas (1990) "Histoire de l'tre et rvolution
politique. Rflexions sur un ouvrage posthume de Heidegger"; Les
Temps modernes 45 (523): 109-136.
8. Jump up to:a b Faye, Emmanuel (2009) Heidegger. La
introduccion del Nazismo en la filosofia. En torno a los seminarios
inditos de 1933-1935, Madrid: Akal. ISBN 978-84-460-2584-9
9. Jump up Ver por ejemplo: Michle Cohen-Halimi, Jean-Michel
Salanskis y Philippe Lacoue-Labarthe en Le Magazine littraire,

junio de 2005; la discussion avec Herman Philipse, Donald


Ipperciel et Sonia Sikka dans Dialogue. Revue canadienne de
philosophie, Hiver 2008:141-179; et y Arnau Pons, Manuel
Carbonell y Joan Ramon Resina en la revista catalana L'Espill 32:
82-131.
10.Jump up Quesada, Julio (2008) Heidegger, de camino al
Holocausto Madrid: Biblioteca Nueva.