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Qu es la filosofa?

La filosofa es un conocimiento, un saber, de los tantos que posee el hombre, que


resulta de una actividad que se llama filosofar. Hay algunos que sostienen que no
se puede ensear filosofa, pero s a filosofar. Pero qu es esto de filosofar, de
dnde surge?
El hombre comienza a filosofar cuando pierde todas las certezas que tena, cuando
todo a su alrededor se tambalea y no tiene de dnde agarrarse para no caer. Esto
es as porque la filosofa pretende ser un saber sin supuestos; es decir, que no
parte de nada anterior a s mismo.
Todos los otros conocimientos del hombre parten de un conjunto de supuestos que
no se discuten. La filosofa, en cambio, pretender ser autnoma, no depender de
nada. Por lo tanto las preguntas que la filosofa se plantea, y que trata de
responder, son las ms fundamentales para el hombre: qu soy yo y qu es el
mundo?

Filosofar: qu
soy?, qu es
el mundo?

Dentro de estas preguntas esenciales se hallan contenidas una cantidad de preguntas derivadas, como
qu es la vida, qu es el bien, qu es el amor, qu es la felicidad. Cuando se trata de contestar a estas
preguntas en forma sistemtica y objetiva; es decir, prescindiendo de preferencias personales, se est
filosofando, se est haciendo filosofa.
La filosofa puede ser el producto de una crisis exterior, en la que lo que est en torno a m parece vacilar
y nada parece seguro, o de una crisis interior, en la que de repente comienzo a dudar de todo lo que
hasta ayer daba por aceptado. En este ltimo caso se produce lo que los griegos llamaban la admiracin,
cuando hasta las cosas ms sencillas me admiran.
Siempre vi que el sol sala por el este y se pona por el oeste, pero hoy ese hecho me produce admiracin
y me pregunto: porqu el sol sale por el este y se pone por el oeste? Como dice Aristteles, ste es un
saber sin utilidad, porque independientemente de lo que yo concluya, el sol seguir haciendo lo que vena
haciendo. Es un saber por el puro gusto de saber.
Vemos entonces que la filosofa no es para cualquiera, porque, en primer lugar, hay
que tener cubiertas una serie de necesidades para poder ponerse a filosofar.
Si mi preocupacin ms importante en este momento es cmo hacer para comer, no
puedo ponerme a pensar porqu sale el sol. Adems hay gente que, aunque tenga
todas sus necesidades cubiertas, nunca se preocupara por filosofar.
Vemos entonces que la filosofa exige determinadas circunstancias y determinada
disposicin de nimo. A este nimo puedo ser llevado por circunstancias externas,
cuando la propia realidad se encarga de demostrarme que lo que yo crea no era
cierto, cuando las expectativas no se cumplen, cuando las personas con las que
contaba me fallan. En ese caso me veo impulsado a buscar en m mismo, las
verdades fundamentales que necesito para vivir.
Este es el comienzo del filosofar. Lo que se ensea en los institutos es el resultado
de esto, despus de muchos siglos de filosofar, lo cual no quiere decir que la
filosofa sea un cuerpo de verdades canonizado. Lo que se ensea es el resultado
El saber por el
gusto del saber. de lo que han pensado todos los filsofos que han vivido, que constituye un acervo
que no puede ser dejado de lado y por eso se lo estudia. Pero una vez enterado de
todo lo que otros han pensado, cada uno es libre de aceptarlo o de ponerse a pensar por su cuenta.

La actividad de filosofar implica liberarse de todo preconcepto, ya sea por propia


decisin o por una causa exterior.
El primer filsofo del que tenemos noticia que se ocup de estos temas, fue el
griego Scrates, que vivi aproximadamente desde 469 a 399 a. de C. Naci en la
ciudad de Atenas y vivi en la misma casi toda su vida, salvo para participar en la
guerra del Peloponeso.
Antes de Scrates existieron otros filsofos, pues la filosofa, tal como hoy la
entendemos, comienza en el siglo VI a. de C. en las costas del Asia Menor e islas
adyacentes, y se extiende despus a las colonias griegas en el sur de la pennsula
itlica.

Grecia, la cuna
del saber
Estos filsofos, a los que se suele llamar presocrticos, se ocuparon de un tema
filosfico.
filosfico que se llama el problema ontolgico. Entre ellos tenemos aThales de Mileto, Anaximandro,
Anaxmenes, Empdocles, Pitgoras, Herclito, Parmnides y Zenn de Elea.
Luego apareci Scrates, que se ganaba la vida como escultor y que no dej ningn escrito. Lo que nos
ha llegado de su pensamiento, lo ha sido a travs de su discpulo Platn.
Scrates introduce en la filosofa la idea de que, adems de los objetos del mundo fsico, existen cosas
intangibles como la justicia, la moderacin, la valenta, de las que se puede dar el concepto, que se
pueden definir; y lo que l busca es precisamente la definicin de esos conceptos.
Esta es la aportacin fundamental que hizo Scrates y la razn por la cual opino que es el primer filsofo
que se ocup de los problemas que ataen al hombre comn.
Scrates pensaba que a travs del entendimiento y de la razn, se puede llegar a decir qu es el amor, la
compasin, el valor, etc. Para l, el tema fundamental de la filosofa era la moral, la cual deba llegar a
elaborar, de los objetos que estudiaba, conceptos tan precisos como los de la geometra, de manera que
pudiese ser enseada como lo es una disciplina matemtica. De esa manera, deca, se eliminara la
maldad, dado que, en su concepcin, la maldad era el producto de la ignorancia. Enseaba que el sabio
es el que sabe vivir, quien se conoce a s mismo y sabe controlarse, y no aquel que sabe muchas cosas.
Scrates era feo y excntrico, pero sus enseanzas atraan a muchos discpulos.
Tambin haba mucha gente que lo odiaba, porque en sus conversaciones
desafiaba, a cualquiera que se deca conocedor de algo, a demostrarlo y muchas
veces pona en ridculo a los supuestos entendidos.
Cuando tena alrededor de setenta aos, fue acusado por las autoridades de su
ciudad de faltar el respeto a los dioses y de corromper a la juventud por impartirle
enseanzas en contra de la tradicin. Fue celebrado un juicio, cuyo resultado fue
condenar a Scrates a darse muerte ingiriendo un veneno, la cicuta.
Durante el juicio, se le dio a Scrates la posibilidad de elegir entre el destierro y la
muerte, y l prefiri la muerte antes que abandonar su ciudad. Tambin sus amigos
hicieron los arreglos para que escapara de la crcel, pero prefiri morir antes que
quebrantar las leyes.
Deca Scrates que la filosofa era la preparacin para la muerte, y que quien sabe
vivir, sabe morir. Fiel a sus enseanzas, supo controlarse hasta el final, y muri
acatando lo que le indicaba la razn, que era respetar las leyes de la ciudad en que
haba nacido y vivido.
Filosofando?

Lo que nos hace dudar es el inconveniente, lo que se interpone en nuestro camino


para llegar a alguna parte. El que es feliz no se preocupa acerca de la felicidad. Cuando algo nos falta,
entonces empezamos a dudar de las apariencias y a buscar un sustento ms slido para nuestra vida, un
saber que vaya ms all de lo que comnmente nos ofrece el mundo.

Lo que buscamos es la filosofa, el saber que parece ms intil y al mismo tiempo


es el ms importante, porque no tiene otra consecuencia prctica ms que la de
ensearnos a vivir. Empezamos entonces a crecer, pero intelectualmente, a
expensas de dominar las porciones menos evolucionadas de nuestro ser.
En tanto todo transcurra apaciblemente, podemos manejarnos en la vida con los
usos y costumbres establecidos en el tiempo y el lugar en que nos ha tocado vivir.
Cuando la crisis se produce, la nica manera de vivir racionalmente es ponernos a
ver qu son las cosas y qu se ha de hacer con ellas. Buscamos salir de lo
particular y llegar a lo general.
Nos planteamos: qu puede hacerse para vivir mejor, para ser ms felices?
Aprendemos a controlar las pasiones en la bsqueda de valores ms
trascendentes, descubrimos que es ms sabio dominarnos que dar rienda suelta a
nuestras emociones.
El hombre est formado por cuerpo y alma (o espritu), pero es esto ltimo lo que nos hace hombres, lo
que nos diferencia de los otros animales. Para algunos pensadores importantes, la forma correcta de ser
humano es dar preponderancia a nuestra parte espiritual en detrimento de nuestra parte animal.
Controlndonos y dominndonos, es como crecemos espiritualmente, como ms plenamente realizamos
el ideal del ser humano.
La vida segn la inteligencia, nos dice Aristteles, es la que procura la mayor felicidad, porque es vivir de
acuerdo con lo ms excelente que tiene el hombre.
DEFINICIN DE

EPI STEMO LOG A

El primer paso necesario a la hora de definir un concepto es determinar el origen


etimolgico del mismo. En este sentido, podemos subrayar que es en el griego donde
encontramos los antecedentes del trmino epistemologa que ahora nos ocupa. Ms an,
este sustantivo est compuesto por la unin de dos palabras: episteme que se puede
traducir como conocimiento o ciencia y logos que vendra a significar discurso.
La epistemologa es una disciplina que estudia cmo se genera y se
valida el conocimiento de las ciencias. Su funcin es analizar los preceptos que se
emplean para justificar los datos cientficos, considerando los factores sociales, psicolgicos
y hasta histricos que entran en juego.
En ese sentido, podemos establecer de manera ms clara an que la epistemologa de lo que
se encarga es de abordar la filosofa y el conocimiento a travs de la respuesta a diversas
preguntas de vital importancia como las siguientes: qu es el conocimiento?, cmo
llevamos a cabo los seres humanos el razonamiento? o cmo comprobamos que lo que
hemos entendido es verdad?
Asimismo podemos subrayar que este concepto fue utilizado por primera vez, durante el
siglo XIX, por el filsofo escocs James Frederick Ferrier quien acu el trmino en su obra
titulada Institutos de Metafsica. En la misma aborda diversas teoras sobre el
conocimiento, la inteligencia o el sistema filosfico.

Hay quienes utilizan la nocin de epistemologa como sinnimo


de gnoseologa. Ambos conceptos, sin embargo, no se refieren a lo mismo. Mientras que
la epistemologa se centra en el conocimiento cientfico y es considerada como una
teora acerca de la ciencia, la disciplina que se conoce como gnoseologa pretende descubrir
el origen y el alcance de dichos conocimientos.
La epistemologa, por otra parte, suele ser vinculada a la filosofa de la ciencia, aunque
sta es bastante ms amplia. Ciertas cuestiones metafsicas, por citar un ejemplo, forman
parte de la filosofa de la ciencia y no son objeto de estudio de los epistemlogos.
Otra disciplina relacionada a la epistemologa es la metodologa. Hay que resaltar que,
para el metodlogo, el conocimiento no est sometido a un juicio de valor: se lo
considera, en cambio, como informacin ya validada y admitida por los cientficos. Lo que
hace la metodologa es analizar cmo se puede expandir o incrementar el conocimiento
cientfico.
Podramos decir que la epistemologa, en ltima instancia, busca conocer el conocimiento.
Este juego de palabras nos ayuda a entender que, al tomar el conocimiento cientfico como
epicentro de sus preocupaciones, lo que hace el epistemlogo es perfeccionar dicho
conocimiento, incrementando su utilidad y su valor a nivel social.
Adems del padre del trmino que nos ocupa tenemos que subrayar que, a lo largo de la
Historia, han existido otros epistemlogos de gran importancia como es el caso de Bertrand
Russell que logr obtener un Premio Nobel en el mbito de la Literatura, que ofreci
importantes trabajos en la filosofa analtica y que, dentro de la ciencia que abordamos, se
convirti en uno de los principales representantes del llamado neopositivismo lgico.
DEFINICIN SIGUIENTE

Lee todo en: Definicin de epistemologa - Qu es, Significado y


Concepto http://definicion.de/epistemologia/#ixzz2f0nEVwFP

Caracteristicas Del Conocimiento


Segun Mario Bunge
Enviado por finitacruz, oct. 2012 | 2 Pginas (355 Palabras) | 9 Visitas
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conocimiento religioso:(no te fies mucho de esta..)


(((La religin es un elemento de la actividad humana que suele componerse de
creencias y prcticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural.
Se habla de religiones para hacer referencia a formas especficas de
manifestacin del fenmeno religioso, compartidas por los diferentes grupos
humanos. Hay religiones que estn organizadas de formas ms o menos
rgidas, mientras que otras carecen de estructura formal y estn integradas en
las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El
trmino hace referencia tanto a las creencias y prcticas personales como a
ritos y enseanzas colectivas.)))

*conocimiento filosofico:
Es el conocimiento que proviene de la reflexin sistemtica y metdica acerca
de las verdades ltimas de la existencia humana y de todo lo que nos rodea.
Originalmente el conocimiento filosfico abarcaba o comprenda el
conocimiento acerca de la naturaleza del mundo y de los seres humanos, pero
en la medida que la filosofa y los filsofos fueron descubriendo leyes de la
naturaleza, se fueron separando de la filosofa para constituir cuerpos o

sistemas de conocimientos independientes como disciplinas autnomas. Estas


pasaron a constituirse en disciplinas cientficas separadas del pensamiento
filosfico de manera que si bien la filosofa representa la bsqueda del
conocimiento verdadero, lo hace respecto de las grandes verdades
fundamentales de la vida y del universo a travs de la reflexin metdica y
sistemtica, mientras que el conocimiento cientfico se refiere a aspectos ms
concretos. El conocimiento filosfico esta permanentemente abierto a la
revisin, al mismo tiempo que es frecuente que ofrezca ms de una visin del
mismo fenmeno en estudio, y contradictorios.

*conocimiento cientifico:
Es un saber fundado, crtico, conjetural, sistematizado y metdico sobre
aspectos del universo.
El conocimiento cientfico es un pensamiento dinmico en la conciencia de los
sujetos capaz de utilizar la reflexin crtica sobre un problema. Es cierto que se
requieren de ciertos pasos para llegar a l sin embargo es necesario un
pensamiento categorial para acceder a ellos por lo cual exige la categoria de
'totalidad'entendida como la apertura a la realidad que vivimos para concretar
en un tpico especfico.
DEFINICIN DE

FI SI OLOG A

La fisiologa es la ciencia cuyo objeto de estudio son


las funciones de los seres orgnicos. El trmino deriva del vocablo
latino physiologia (conocimiento de la naturaleza), aunque tiene origen griego.
Para ser ms especficos debemos aclarar que en general, las ciencias naturales se encargan
del estudio de los objetos inanimados y de los seres vivos; la qumica, en particular,
de las transformaciones de la materia, las fsicas de los cambios de la energa, mientras
que la fisicoqumica, analiza aquellos cambios que se producen por la combinacin de
modificaciones en la materia y la energa (qumicos y fsicos).
A travs del mtodo cientfico y de la experimentacin, esta ciencia consigue saber cmo
cambian los seres vivos dentro de un entorno y establecen reglas que determinen el
comportamiento de la materia y la energa en el transcurso de la vida.

A su vez, dentro de las ciencias naturales existen tres grandes formas de comprender
la vida, a travs de la morfologa (estudia la estructura de los seres vivos y su evolucin),
la fisiologa (se basa en el estudio de los fenmenos particulares de los seres vivos y las
leyes que rigen su existencia) y la biologa (estudia las relaciones que se establecen entre
un organismo y su entorno).
Gracias a la utilizacin de principios de las ciencias exactas, la fisiologa se encarga
de estudiar las interacciones de los elementos bsicos del ser vivo con su
entorno. Su objetivo principal es comprender los procesos funcionales de los organismos
vivos y todos sus elementos.
Es posible distinguir tambin, dentro de esta parte de las ciencias biolgicas diversas
ramas, donde cada una se encarga de estudiar una estructura en particular; de este modo
existen la fisiologa humana o animal y la fisiologa vegetal. La fisiologa humana y
la fisiologa animal se encuentran relacionadas dadas sus similitudes y a que pertenecen al
mismo reino, animal.
En lo que respecta a la fisiologa animal, es importante mencionar que uno de los elementos
de estudio en el que los especialistas basan sus investigaciones es la homeostasia (posicin
similar o estabilidad similar) para describir la persistencia de las condiciones constantes
en el medio interno. Esta constancia es producida por las funciones de los rganos y los
tejidos.

La fisiologa vegetal, por su


parte, se centra en el anlisis del funcionamiento de los tejidos y rganos de las plantas.
Uno de los procesos centrales de esta fisiologa es la fotosntesis, que supone la utilizacin
de la luz para convertir la materia inorgnica del medio externo en materia orgnica que se
utiliza en el desarrollo.
Los organismos que desarrollan la fotosntesis se denominan fotoauttrofos (capaces,
adems de fijar el dixido de carbono atmosfrico) o auttrofos. El proceso de fotosntesis
en los vegetales implica la liberacin de oxgeno hacia la atmsfera, lo que contribuye a la
vida humana y a la disminucin de la contaminacin.
La fisiologa es una ciencia
El estudio de la naturaleza a partir de cuestiones fisiolgicas es sumamente antiguo, sin
embargo esta ciencia como tal no se ha constituido hasta hace pocos siglos.

A lo largo de los aos e investigaciones fueron descubrindose cosas como la gran


diferencia que exista entre msculos y tendones (que en la poca de Aristteles se
confundan) que colabor con el enriquecimiento de la ciencia, hasta llevar a su formacin,
con todas las leyes que derivaran del estudio de los seres vivos.
Es importante sealar, sin embargo, que la fisiologa es una ciencia pura por lo que no debe
tomarse tan slo como una materia para las aplicaciones inmediatas, sino que sirva
para elaborar tratados y estudios a largo plazo sobre los principios generales de la
vida de los seres vivos.

Lee todo en: Definicin de fisiologa - Qu es, Significado y


Concepto http://definicion.de/fisiologia/#ixzz2f0rNo6My