BALANCE ENTRE SANTIDAD Y GRACIA

Dr. Roberto Miranda

Fecha: February 4, 2007
Ubicacin: Congregacin Len de Jud, Boston MA
La vida vivida en la palabra de Dios es una vida slida, es una vida que avanza
y que crece. Vamos, hermanos, a la palabra del Seor. Voy a ser juicioso en el
uso del tiempo porque hemos hecho muchas cosas ya que son de bendicin
pero precisamente de eso se trata; queremos ser una iglesia que honre la
palabra de Dios y que reconozca su importancia. Y hemos estado haciendo este
recorrido a travs de la carta a los Romanos que nos ha mostrado el misterio
de la vida vivida sobre la gracia de Dios.
Hay un reconocimiento central en toda esta epstola a los Romanos de que el
hombre no se puede salvar por su propia justicia. Pablo se encarga, una y otra
vez de mostrarnos que nadie puede justificarse delante de Dios por sus buenas
obras. Ningn ser humano puede decir yo voy a entrar al cielo porque me
comport perfectamente, como Dios esperaba. Todos hemos fallado y
fallaremos. Y Pablo lo puso muy bien, ... por cuanto todos pecaron y estn
destituidos de la gracia de Dios....
Y toda la epstola a los Romano, en una manera u otra, da vueltas alrededor de
esa verdad central. Y el propsito de Pablo es remachar esa idea, afincarla
bien, que no quede duda de que todo ser humano solamente puede ser salvo
por medio de la persona de Jesucristo. Y todas las dems cosas que l discute
en una manera u otra estn relacionadas con esa verdad.
El Apstol Pablo trata en varias ocasiones de afinar detalles, de aclarar posibles
confusiones, de responder a preguntas que l, en su mente, anticipa que le van
a hacer con respecto a las afirmaciones que l hace acerca de la importancia
de la gracia en todo momento. Por eso l habla acerca del bautismo, habla
acerca de la muerte, habla acerca de Abraham, habla acerca de el nuevo Adn;
todas esas cosas estn relacionadas con el mismo tema: de que la salvacin es
por la gracia.
En el Captulo 7 donde estamos hoy, l continua desarrollando algunas ideas,
como buen telogo, como buen erudito, l est afinando, matizando las cosas,
hilando fino, como dicen algunos por all.
l introdujo en el Captulo 6 el tema de la muerte. Recuerdan ustedes que el
domingo pasado hablamos de muerte y de vida. Al identificarnos con la muerte

y con la vida, por la resurreccin de Jess, hay unos beneficios que obtenemos.
Al identificarnos con la muerte, a travs del bautismo, nos identificamos con la
muerte al pecado y tambin la muerte a la ley. Son dos cosas a las cuales
morimos: la dictadura del pecado que nos mantiene siempre esclavizados y
atados a pecar, pecar, pecar, vivir una vida de continua violacin de la ley de
Dios; y la muerte a la ley tambin, porque es como si desaparecemos del mapa
y ya la ley nos busca para condenarnos y no nos encuentra, porque ya
morimos. Estamos escondidos.
Dice Pablo en otro pasaje que nuestra vida est escondida juntamente con
Cristo. Es decir, ese es el aspecto de muerte en el sentido defensivo de la
palabra. Pero tambin hay vida, hay resurreccin. Una y otra vez usted va a
encontrar ese concepto a travs de toda la Escritura y por eso insistimos en
estos conceptos porque le van a ayudar a usted a navegar la Biblia. Cada vez
que usted encuentre estas referencias a morir y a resucitar en Cristo, usted va
a entender qu es lo que est diciendo Pablo.
Resucitamos con Cristo al salir de las aguas bautismales, simblicamente, y
eso nos da poder, como decamos para vencer ataduras, poder para vencer
circunstancias, problemas en la vida, nos da autoridad. Dice que el Seor nos
resucit y nos sent juntamente con Cristo en los lugares celestiales.
Recuerdan todo eso? As que no es solamente muerte, no es solamente huir
de cosas, sino tambin es ir hacia cosas bien positivas. Entonces en el Captulo
7, el Apstol Pablo continua desarrollando esas ideas. l las enfoca de
diferentes perspectivas y las va aclarando.
Por ejemplo, en el Captulo 7, l en los primeros 6 versculos, l hace una
ilustracin judicial acerca de por qu es que al identificarnos con la muerte con
Cristo, eso es beneficioso para nosotros. l dice aqu:
...Acaso ignoris, hermanos, que la ley se enseorea del hombre entre tanto
que este vive? Porque la mujer casada est sujeta por la ley al marido,
mientras ste vive, pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del
marido....
Qu es lo que l est haciendo aqu? l est haciendo una ilustracin y la idea
central es esta. Cuando hay muerte en una persona la ley deja de ser
relevante, deja de tener vigencia.
Por ejemplo, digamos ustedes, hermanos, sabe usted que si usted se muere
usted queda libre de las deudas de la Visa, de la Mastercard? Diga gloria a
Dios. Aleluya!

Ya los bancos no lo van a poder encontrar. Es ms, tengo todava una mejor
noticia, ni el IRS, ni rentas internas, no va a tener que pagar ms impuestos, ni
nada. Gloria al Seor. Comienzan a hablar en lenguas. Digan Aleluya! Padre,
gracias!
Por qu? Porque usted muri. Cuando uno muere ya la ley ya todos los tickets
de trfico tampoco tienen relevancia, todas esas cosas ya completamente
desaparecieron del mapa. No hay child support, no hay nada. Se pone ms
bueno, mientras ms voy diciendo, uno como que quiere morirse entonces
no?
Pero, la idea es que la muerte como que pone una barrera de impedimento
entre la persona que ha muerto y la ley. Y Pablo usa esa ilustracin para decir,
as mismo es, cuando nos identificamos con la muerte con Cristo, es como si
efectivamente, judicialmente, ante los ojos de Dios, hemos muerto a todas las
deudas que tenamos con Dios. La muerte de Cristo viene a ser nuestra muerte
y entonces ya no hay condenacin por medio de la ley.
Eso es esencialmente todo lo que l dice en ese aspecto del versculos 1 al 6.
Dice en el versculo 4, por ejemplo, ... as tambin vosotros, hermanos mos,
habis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seis de otro, del
que resucit de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios...
Mire, aqu se introduce una idea muy importante tambin. Y es la siguiente:
cuando nosotros morimos en Cristo, simblica, judicial, espiritualmente,
morimos a la condenacin esa de la ley, pero no se queda ah, sino que en un
sentido tambin, como decamos este juego de muerte, resurreccin,
resucitamos para ser de otro; como una mujer que enviuda pero entonces se
casa inmediatamente con otro.
Con quin nos casamos despus que morimos al pecado? Con Cristo. Ahora,
es como si nosotros somos todos femeninos y Cristo es nuestro esposo. De
hecho, por eso la iglesia es la esposa del Cordero. Un da Cristo celebrar las
bodas del Cordero. Su iglesia simblicamente se casar con ella. Pero ahora, en
un sentido nosotros al morir al mundo, a la carne, al pecado, a la ley, nosotros
resucitamos a una vida bajo la tutela, el seoro de Cristo Jess.
Ahora, sabe lo bueno, hermana? Es lo siguiente, quizs tu no ests tan
contenta como tu esposo te trata, pero Cristo nunca te va a tratar mal. Diga
amen. Gloria a Dios. Aleluya!
Cuando nos casamos en Cristo, ahora tenemos un Seor que nos va a tratar
bien. Todo lo que l hace va a ser para nuestra bendicin. Todo lo que l hace

va a ser para avanzarnos y bendecirnos. Pero, es decir, no es solamente que

estamos muriendo a cosas negativas: no hagas, no toques, no digas esto.
No, si dice ahora que ....hemos resucitado a fin de que llevemos fruto para
Dios. Ahora somos de Cristo y antes hacamos obras de maldad, obras de
pecado y ahora se espera que hagamos obras de bendicin, obras de santidad,
frutos para gloria de Dios.
Recuerda eso? Dios te libra de muchas cosas pero es para que tengas libertad
para hacer cosas buenas. Por eso yo no creo en una espiritualidad que siempre
est diciendo a la gente solamente: no hagas esto, no vayas por all, no digas
esto, no mires, no pienses; porque eso es todo como negativo. Cristo nos ha
llamado a hacer vidas positivas, vidas productivas, vidas que hagan el bien,
vidas que crezcan, vidas que aprendan, vidas que lleguen a toda su plenitud.
No es solamente lo negativo.
Yo creo que una espiritualidad sana, es una espiritualidad donde hay balance. Y
una de las cosas que yo he descubierto acerca de la epstola a los Romanos es
que es una epstola muy balanceada: nos llama a una espiritualidad sana y
balanceada. Yo espero tener oportunidad de trabajar eso un poquito ms.
No es solamente huir de lo malo sino ir hacia el bien. No es solamente escapar
de la muerte, sino ir hacia la vida en Cristo Jess. Es interesante en el versculo
5 dice:
... porque, -y eso quiere decir que est explicando lo que acaba de decir....porque mientras estbamos en la carne las pasiones pecaminosas que eran
por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte...
Aqu el Apstol Pablo introduce un concepto bien interesante y que surge en
varias ocasiones. Por ejemplo en la epstola a los Glatas surge esta idea
tambin de que la ley interesantemente es como una plataforma que usa el
pecado para manifestarse. Pablo quiere hacer una aclaracin: la ley no es
mala, en s misma. Dios la us para atraparnos y llevarnos hacia la gracia y
hacia la salvacin que es a travs de Cristo Jess.
Sabe usted que Dios es un Dios que piensa a largo plazo. Dios es un Dios que
piensa estratgicamente. Es un Dios que planifica y Dios en su infinita
sabidura invent la ley judaica e hizo un experimento con el judasmo como un
micro cosmos de la humanidad, como un representante de la humanidad, y all
les dio leyes a los hebreos para que ellos descubrieran algo muy importante y
es que era imposible para ellos salvarse simplemente por sus buenas obras
que necesitaban a alguien, ms bien, que los salvara, que no eran ellos mismos
los que podan hacer su salvacin. Y Dios se tom siglos para establecer este

precedente claramente ante la humanidad, para preparar el camino para su

Hijo Jesucristo y para la salvacin por gracia.
Entonces, la ley, hay un concepto que se da varias veces en la Escritura: la ley
ha servido como una seal, como hemos dicho antes, no? Para que se sepa
hay pecado y entonces en un sentido, la ley es casi como un instrumento. La
gente podra decir bueno, entonces un instrumento para el pecado. Pero Pablo
dice, no, no, no es as. No es que es un instrumento de pecado, es que hay en
nosotros ciertas condiciones, cierta naturaleza inherente. En el contexto
mundial humano, hay condiciones que apuntan al hombres inevitablemente
hacia el pecado y la ley es simplemente el espejo que seala esa condicin
humana. As por eso l dice ... las pasiones pecaminosas que eran por la ley
obraban en nuestros miembros es decir, en nuestros cuerpos- ... llevando
fruto para muerte.
Dice en el versculo 6 .... Pero ahora estamos libres de la ley por haber muerto
- ve? El concepto de muerte que libera de la ley- .... para aquella en que
estbamos sujetos de modo que sirvamos ahora bajo el rgimen nuevo del
espritu y no bajo el rgimen viejo de la letra.
Pablo, usa este concepto de ley en por lo menos 4 5 maneras diferentes. Hay
diferentes connotaciones cuando l habla de ley. La primera connotacin de ley
para Pablo es, bueno, la ley juda, lo que encontramos en Levtico, en
Deuteronomio, en xodo parte, etc. Todas estas declaraciones de ley y de
mandamientos que haba que obedecer.
Pero tambin para Pablo ley adquiere como una connotacin ms amplia de
religin muerta, religin muerta, de mandamientos que no tienen la vida de
Dios en ellos, de esterilidad espiritual, de cosas que debieran tener vida pero
por falta de la presencia del espritu se convierten en algo mecnico y
compulsivo, pura paja, puro andamiaje legal, sin la gracia del espritu, sin la
lubricacin de la presencia de Dios. Es religiosidad muerta, religin muerta. Esa
es otra connotacin cuando Pablo habla de ley.
Podramos decir ley con L mayscula es la ley judaica, ley con l minscula es,
podramos decirlo as quizs, es religin muerta, religin de mandamientos. Era
la religin de los fariseos. Por eso Cristo se molestaba tanto con los fariseos,
porque los fariseos eran smbolo de lo que Dios dio al hombre pero sin el
espritu, la gracia que lubrica y que dignifica y da gozo y bendicin y vida a la
vida espiritual.
El Seor Jesucristo vino, hermanos, para que nosotros tuviramos vida en
abundancia, sabe?, para que gozramos de ser cristianos. Yo les deca antes,
hermanos, yo no puedo convivir con una religin de mandamiento estriles. No

puedo vivir con una religin de condenacin. No puedo vivir con una religin
que solamente convierte a la gente en autmatas, robots. No puedo vivir con
una religin que uno tiene que aprenderse una retahla de mandamientos y de
cosas que hay que hacer y no hacer. Pero, en vez de eso lo que Dios quiere es
que tu aprendas a discernir el espritu de Cristo en cada situacin en tu vida.
Sabe lo que yo deseo de nuestros hermanos? Es que la presencia de Cristo se
haga tan real en su vida, dentro de usted, y haya tanta afinidad entre usted y
el espritu de Jesucristo que cuando usted se encuentre en cualquier situacin
de la vida, no importa cun compleja sea, usted pueda discernir exactamente
qu usted tiene que hacer; si lo que usted est haciendo o diciendo es de Dios
o no, porque haya una resonancia, o un rechazo del espritu de Cristo en usted
y esa situacin que usted est confrontando. Me estoy explicando?
A mi no me interesa tanto darle a usted una cantidad de mandamientos para
cada situacin en la vida. Qu pasa si te dicen esto? Qu pasa si te dicen lo
otro? Qu pasa si en el trabajo te ofrecen esto y.....?
Hay iglesias donde la gente para casarse tiene que venir donde el pastor para
que le de permiso, a ver si se puede casar con fulanito; para irse a una ciudad
hay que pedirle permiso al pastor; para coger un trabajo hay que consultar con
los ancianos y esto y lo otro. Eso es bonito, hasta cierto punto, pero saben
qu? Yo prefiero algo mejor. Yo prefiero que ustedes conozcan tan bien la
palabra de Dios y que la palabra de Dios se haya hecho viva, tan
poderosamente en ustedes que ustedes puedan discernir la voluntad de Dios
en cada situacin en su vida, porque Cristo vive dentro de ustedes. Amen.
Y esa es la espiritualidad que Dios quiere para nosotros; una espiritualidad
madura. Dios no quiere tanto darte un pescado como ensearte a pescar, en
otras palabras. Yo prefiero que mi pueblo aprenda principios de vida, de
espiritualidad. Una religin viva, una espiritualidad viva. A mi ya ni me gusta
hablar de religin porque esa palabra como que suena a institucin y hay
mucha gente que viene a la iglesia y quiere pegarse a la institucin, a los
mandamientos, que se le diga lo que tiene que hacer, lo que no tiene que
hacer; o vivir su vida espiritual a travs del pastor o los lderes de la iglesia.
No es as. Esa es la ley. Lo que Dios quiere que tu viva es el espritu, que el
espritu de Cristo se haga real dentro de ti. Si el espritu de Cristo est dentro
de ti tu vas a encontrar la solucin a cualquier problema de tu vida. Estas
clases que tomamos y todo eso, son simplemente ejercicios para que usted
aprenda a discernir la presencia del espritu dentro de usted.
Por eso es que Cristo dijo, yo entiendo, cuando l dice donde est el espritu
hay libertad. Porque cuando est el espritu dentro de ti, mira hermano, tu

puedes saber como lidiar con cualquier situacin en tu vida y el espritu te va a

orientar y muchas veces inclusive, si tu no sabes exactamente lo que tienes
que hacer, ya habr situaciones dudosas en la vida. Yo mismo como pastor me
encuentro a veces en situaciones que no se qu aconsejarle a un hermano, a
una hermana, porque son situaciones tan complejas que me plantean que yo
busco ah el manual desesperadamente, Captulo qu, versculo cul, y no
encuentro, porque es tan rara la situacin que me estn presentando, y all es
donde yo me encomiendo al espritu de Dios y le digo Padre, dame
discernimiento interior. An si no doy exactamente con la respuesta me
encomiendo a tu gracia y a tu misericordia.
Porque cuando usted no sepa lo que tiene que hacer, hay todava una ltima
carta que usted se juega, es encomendarse a la gracia de Dios, a la
misericordia del Seor y darle tiempo al espritu para que le encuentre la
respuesta que usted necesita.
Eso es lo que Pablo est hablando aqu de la diferencia hemos muerto a esa
ley en la cual estbamos sujetos de modo que sirvamos bajo el rgimen nuevo
del espritu y no bajo el rgimen viejo de la letra...
Cada vez que usted ve esa palabra letra, o ley, u otra palabra es rudimentos
del mundo tambin, es esa religiosidad estril, acartonada, dura, sin
flexibilidad, sin lubricacin, sin vida, que de eso yo no quiero saber en la vida
espiritual. Tenemos que buscar esa religin, esa espiritualidad que respira, que
tiene ventanas para que entre la luz y para que entre el aire.
Esa flexibilidad tan bella que es signo de una congregacin sana y de una vida
espiritual sana. Yo creo que los cristianos, no se por qu Dios me tiene
agarrado en este puntito aqu, yo creo que los cristianos debemos ser la gente
ms agradable y ms atractiva del mundo, hermanos. Debemos ser gente que
rebose salud emocional y espiritual porque ya Dios nos perdon nuestras
ofensas, ya sabemos que nos vamos al cielo, ya sabemos que an cuando la
regamos, como dicen por aqu algunos hermanos, el Seor nos bendice, nos
perdona, y entonces somos como nios saludables, rollizos que han crecido
bajo la aprobacin y el amor de sus padres y por eso son alegres, se ren, son
contagiosos, son saludables, porque han crecido bajo la mirada benvola de un
Dios paternal, amoroso, comprensivo, que conoce las cosas ms profundas de
nuestro ser.
Yo le pido al Seor que nos haga gente de gozo, gente de alegra, gente de
esperanza, gente que pueda rebozar esa vida abundante de la cual Cristo
habl. Por eso es que el Seor le gustaban las fiestas. A los fariseos les
molestaba que al Seor le gustaba estar donde haba fiestas. Mire cuntas

veces, es ms, dice que lo acusaron de ser un comeln y un bebedor,

imagnese.
Mire, el primer milagro pblico que l hace, dnde lo hace? En unas bodas.
Usted cree que el Seor estaba todo el tiempo metido en el desierto solamente
orando. S, le gustaba orar, pero de vez en cuando le gustaba tambin ir a una
fiesta y estar con la gente y conversar. Yo creo que el Seor era el tipo de
pastor o de lder espiritual que la gente, en vez de huir de l porque les
recordaba todos sus pecados, queran estar con l para que le aconsejara,
conversara. Y es ms, yo creo que la conversacin de Jess no era siempre
espiritual, yo creo que las que ponen aqu son espirituales porque son las
relevantes, pero yo creo que al Seor le gustaba hablar de pelota, de los
aviones y todas las cosas. Amen. Me estoy exagerando un poquito, pero usted
entiende la idea esencial no?
A l le gustaba hablar de todo, y l conoca de agricultura, saba de economa,
cantidad de cosas. l era un hombre bien informado. Yo creo que los cristianos
debemos, y aqu me estoy saliendo un poquito pero, gloria a Dios, debemos
leer revistas, debemos leer los peridicos, debemos ver televisin, debemos
estar informados acerca de la cultura en la cual vivimos, debemos ser gente
que tengan una buena conversacin. Hermanos, por qu no? Que tomemos
nuestra vacacioncita de vez en cuando y vayamos a la playa, y usemos s unos
trajes de bao adecuados, pero vamos a la playa, de todas maneras, vamos a
disfrutar de la vida. Gloria a Dios.
Cristo nos ha hecho libres. Vamos para el cielo. Aleluya! Tenemos que
quitarnos esa cara seudo espiritual porque al nico que ests engaando es a
ti mismo, porque ni al diablo ni a Dios ni a los dems tampoco, porque saben lo
que tu eres verdaderamente. As que mejor, de una vez, confiesa lo que eres y
vive la vida libremente en Cristo Jess. Disfruta de la vida. Qutate esa
necesidad de aparecer siempre espiritual, esa es la ley. Esa es la ley.
Yo creo que las congregaciones que siempre tienen que aparecer como que
estn bien planchaditas, no? y que cuando hay una situacin, shhhh, no se
hable, no se diga eso, que no queremos que la gente piense que Len de Jud
es una iglesia carnal y liberal. No, hermanos, una iglesia donde Dios est
manifestando, mire, va a haber pecado por dondequiera. Djenme decrselo
as. Entiendan lo que estoy dicindoles, estoy diciendo que una iglesia donde
est viniendo gente de fuera a conocer al Seor y est siendo tratada con Dios
no va a oler a azucena todo el tiempo.
Quin ha dicho que un hospital....? Hermanos, donde hay un hospital, usted ha
visto.... qu hay en los hospitales? Hay sangre, hay malos olores, hay fluidos
sucios y poco agradables, hay gritos, hay cosas feas, si o no? Por qu?

Porque un hospital es donde la gente se est sanando, se est curando de sus

enfermedades. Una iglesia que est haciendo trabajo de traer gente de fuera a
conocer al Seor va a tener de todo: va a tener parejas que no sean casados y
que estn arreglando sus asuntos, va a tener gente con ataduras espirituales
que Dios se las est sanando y tratando; va a tener gente con rencores que
Dios les est enseando cmo liberarse de ellos; va a tener personas con
problemas de ataduras sexuales, mentales y emocionales que Dios los est
trabajando.
Ahora, yo espero que esa gente est en progreso, est en trato. Pero no nos
escandalicemos de que esas cosas se vean en una iglesia donde est Dios
trabajando en las vidas.
Djenme decirles: una iglesia donde no hay pecado, es una iglesia o hipcrita o
est muerta, porque donde est la vitalidad de la vida all va a haber todas
esas necesidades. Y por eso nosotros tenemos que liberarnos de esa dictadura.
Hay gente que tiene miedo de que la gente sepa que tienen problemas
matrimoniales, o que en su familia los hijos no son perfectamente
comportados. Y siempre andamos con esa dictadura de parecer como que
estamos en control siempre.
Cmo est, hermanos? Gloria a Dios. Aleluya! En victoria! No? Y por dentro
nuestra vida es un desastre completamente. Yo prefiero mejor denunciarme a
mi mismo, que la gente sepa que yo estoy en tratamiento de Dios y que eso
me de libertad para vivir libremente y para compartir con mis hermanos. Dios
est buscando iglesias con una espiritualidad sana y balanceada donde el
pecador pueda venir y sentarse al lado de otro pecador y sentirse que est en
casa y que Dios lo puede tratar y trabajar. Tenemos que ser una iglesia
honesta.
Yo creo que estamos en un tiempo en la historia humana en que la fragilidad y
la transparencia se hacen ms importantes que nunca, porque estamos viendo
unos virus morales y ticos y espirituales en esta cultura del siglo XXI que no
se vean antes, yo creo. Porque el pecado ha abundado en una manera tan
grande en esta sociedad y la capacidad diablica para crear ataduras en la
raza humana es tan grande que se necesita ms que nunca la sanidad que trae
la confesin mutua, que trae la humildad, que trae el reconocimiento de
pecado, que trae necesidad que hay en el pecador de decir s, yo necesito que
oren por mi. Yo tengo un problema y que venga alguien que tiene un problema
similar y diga, No te preocupes, yo tambin estoy luchando, vamos juntos a
avanzar en la fe. Porque una iglesia que sea una iglesia santurrona y bajo la
dictadura de la ley no va a poder ministrarle a esta sociedad en la cual
estamos.

Cuando esos homosexuales Dios les hable y los toque, yo se que los va a hacer
un da, y comiencen a venir a nuestras iglesias, ser mejor que haya un pueblo
de Dios lleno de misericordia, de amor, consciente de sus propios pecados, que
le diga Ven, te amamos y vamos a trabajar juntos, vamos a llegar a la meta
que hay en Cristo Jess, en vez de andar con una espiritualidad falsa por all.
Esa es, hermanos, yo creo, esa libertad de la ley de la cual el Apstol Pablo
habla.
Yo amo el balance que hay en la vida del Apstol Pablo. En esta misma epstola
en el Captulo 6 nos acaba de hablar de que no nos esclavizar el pecado.
Hemos muerto al pecado. El pecado no se enseorear de nosotros. Nos habla
de que no podemos vivir en el pecado si hemos sido libertados por medio de
Cristo Jess.
Ahora en el Captulo 7 nos habla acerca de vivir en el espritu y reconoce
tambin que el ser humano est construido inherentemente como para pecar.
Mire lo que dice en el Captulo 7, comenzando en el versculo 14, ah mismo
donde est hablando de una cosa tambin entra a la otra.
Dice, .... Porque sabemos que la ley es espiritual ms yo soy carnal...
Ese yo hemos dicho, es un yo retrico, que en parte el Apstol Pablo est
siendo autobiogrfico. Est hablando acerca de s mismo, pero tambin est
como ponindose en el lugar de toda la humanidad, es un yo universal. Como
cuando dice uno, no? Uno puede poner uno ......porque sabemos que la ley
es espiritual ms uno es carnal vendido al pecado, porque lo que uno hace no
lo entiende, pues uno no hace lo que quiere, sino lo que aborrece, eso hace.
Pero l se pone en el lugar. Yo amo eso del Apstol Pablo. Pablo fue un hombre
transparente. El gran Apstol Pablo nunca tuvo miedo de admitir que no todo
estaba absolutamente perfectamente planchado en su vida. l habla, por
ejemplo, de que l era el peor de los pecadores. Aqu l se incluye con su
congregacin y dice yo tambin estoy vendido al pecado. Yo descubro algo,
cuando quiero hacer el bien, descubro que hay otra ley dentro de mi que me
lleva a hacer el mal.
Y las cosas, es ms, las cosas buenas que yo quiero hacer, descubro que hay
otra ley dentro de mi que quiero hacer algo bien, pero de momento descubro
que algo ha tomado control y me encuentro haciendo lo contrario.
Cuntos han hecho votos el primero de enero? Este ao yo voy a manejar
siempre dentro de los lmites de velocidad. Y usted est all manejando en la
carretera muy bien, me voy a quedar en 65 me voy a quedar en 55, y

cuando viene a ver como que la aguja como que mgicamente va por 70 67
u 80 a veces, Dios reprenda al diablo. Y dice, pero de dnde sali esto?.
Otros hermanos dicen no les voy a gritar ms a mis hijos, y cuando viene a
ver ah est la hermana gritando a todo lo que da en la casa y es como que hay
un diablito dentro de uno como que tiene posesin dentro de uno.
Y Pablo dice, hermanos, siempre vamos a ofender a Dios porque hay una parte
dentro de nosotros que nos arrastra irremisiblemente hacia el pecado, as que
nadie piense que va a poder por su propio comportamiento llegar al cielo,
porque es que constitucionalmente, inherentemente hay en nuestro cuerpo,
esta carne que tiene contacto, nuestra biologa, hoy diramos, est destinada a
rebelarse contra la ley de Dios.
Entonces, por eso es que necesitamos un salvador, un propiciador que se pare
donde nosotros estamos y diga, No se preocupen, yo voy a pagar el precio de
su pecado.
Por eso al final de ese terrible pasaje, donde Pablo habla de que yo se que en
mi esto es en mi carne no mora el bien, .....porque el querer el bien est en
mi, pero no el hacerlo, porque no hago el bien que quiero versculo 19- sino el
mal que no quiero, eso hago y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo, sino el
pecado que mora en mi....
Es como que el pecado tiene vida propia casi dentro de nosotros, no? Y yo
creo que una iglesia saludable, hermanos, tiene que estar dolorosamente
consciente de la pecaminosidad que hay en el ser humano as como tambin,
dolorosamente consciente del llamado de Dios hacia la santidad. Es un balance
entre esas dos cosas.
Y yo quisiera simultneamente cuando digo una cosa, decir la otra. Dios quiere
que nosotros seamos un pueblo santo y Dios requiere santidad. La santidad es
una proteccin para nosotros, el vivir vidas que sean agradables a Dios, que se
mantengan dentro de la ley de Dios, sabe? Eso es para nuestro bien.
Cuntas plagas y cuntas terribles cosas que sufre la humanidad se evitaran
si nosotros nos ciramos a los mandamientos de Dios? Viviramos mejores,
vidas ms productivas, nuestros hijos no seran marcados por nuestros
pecados. Nuestros matrimonios seran armoniosos y saludables, nuestras
relaciones humanas seran mucho ms duraderas y ms llevaderas. En nuestra
vida emocional, mental, interior, sera mucho ms sana y balanceada. Nuestro
sueo sera ms tranquilo, disfrutaramos ms de nuestras comidas, menos
lceras, menos problemas psicosomticos, menos dolores de espalda, menos
culpabilidad, menos ansiedad, menos depresin.

Dondequiera que hay neurosis, dicen los psiquiatras, los psiclogos, hay algo
que no est resuelto, hay algo que no est siendo procesado. Hay una energa
positiva que est anudada y concentrada y que no encuentra lugar para
expresarse. Entonces el pecado tiene consecuencias terribles dentro de
nosotros mismos. Nosotros mismos llevamos las consecuencias del pecado en
nuestra vida o en la vida de los que estn a nuestro alrededor.
Es decir, el librarnos de nuestro comportamiento pecaminoso es para bien de
nosotros, y por eso Dios dice, Yo quiero que ustedes sean santos. Yo quiero que
ustedes puedan vivir una vida que yo pueda bendecirlos y cubrirlos y
protegerlos, y que el diablo no pueda venir a acusarlos, y a traer dao a sus
vidas.
Entonces, hay un lado de la fe que nos llama hacia la santidad, hacia un
comportamiento conforme al carcter de Dios. Pero Dios dice Ustedes van a
pecar y si pecan abogado tienen para con Cristo Jess. Entonces, la iglesia
sabia, la espiritualidad sabia y sana es una espiritualidad que se esfuerza en el
espritu para agradar a Dios pero que tambin tiene como un seguro que dice,
si no llego a la meta perfectamente Cristo va a pagar lo que falta, y l va a
completar lo que falta.
Entonces, el cristiano saludable es uno que aspira a agradar a Dios en todo lo
que puede y en todo lo que hace pero que tambin est posedo como de una
seguridad de que si no alcanza la meta, no hay problema porque su Padre
Celestial entiende y le salda la deuda.
A mi me encanta lo que dice el salmista David en el Antiguo Testamento, no en
el Nuevo, sino en el Antiguo Testamento, dice, .... como se compadece el
padre de los hijos, se compadece Jehov de los que le temen porque l conoce
nuestra condicin oiga eso- porque l conoce nuestra condicin, se acuerda
de que somos polvo...
En ingls la palabra condicin se traduce frame, es como el marco, es la
estructura, la contextura del ser humano como Dios sabe de qu material tu
ests hecho, l tiene compasin de ti y se compadece como un pap se
compadece de un hijo. Cuando un hijo quiebra una taza o comete un error, el
pap no le da una patada y le dice Vete de la casa, un padre generoso y
balanceado no le dice, Como rompiste esa taza ahora, vete que no te quiero
ver ms aqu en la casa.
El padre amoroso, el padre compasivo, dice Est bien, hijo, cometiste un error
pero tu eres mi hijo, te amo, mantente en mi casa. Si o no? Y Dios es as. Dios

no nos echa de su regazo porque lo ofendemos. Al corazn contrito y

humillado no despreciars tu, oh Dios.
Si yo tengo un hijo con un problema de movilidad, digamos, que naci con un
problema de las piernas, no se puede mover, usted cree que yo lo voy a
criticar y lo voy a abusar porque no pueda correr una milla en 4 minutos o
menos? No, yo voy a decir, Mi hijo no puede hacer eso, porque el pobre tiene
una limitacin fsica, y yo voy a acomodar mi trato de mi hijo segn su
limitacin.
Hermanos, yo tengo buenas noticias para ti. As es que Dios brega contigo y
conmigo. Cuando tratamos de la ley, cuando tratamos del llamado a la
santidad, Dios nos dice, Miren, yo quiero que ustedes hagan lo mejor. Yo quiero
que ustedes se me porten bien, que me glorifiquen, que me imiten, que me
honren, pero yo se que en ustedes hay limitaciones que les va a impedir llegar
ciento por ciento a la meta y por eso yo he provisto la sangre de mi hijo
Jesucristo para que los limpie y los lave de todo pecado. Gloria al Seor.
Eso nos permite dormir tranquilos. Yo quiero animarlos, mis amados hermanos,
a mantener ese balance en sus vidas. Aspiren a lo mejor. Apunten a lo alto en
la vida cristiana. No se conformen con una vida cristiana mediocre, chapucera.
Siempre dice, ah, eso no importa, yo se quin soy. Dios conoce un, cmo es
que dicen por ah? Un perro viejo no se le ensean nuevos trucos que se yo
que.
Hay mucha gente que se excusan muy fcilmente y viven vidas chapuceras. No
estudian la palabra de Dios. No crece en el conocimiento de Dios. No sirven al
Seor. No dan ms al Seor. Son mediocres porque se estn refugiando en la
misericordia de Dios.
Y Pablo dice, No se aprovechen de la doctrina de la gracia. Apunten hacia lo
mejor cada da. Yo os muestro un camino mejor.
Pero una vez que hemos hecho eso, lo que nos impide a llegar a ser gente
compulsiva, gente llena de culpabilidad y gente psicolgicamente tratando de
hacer cosas buenas para que Dios nos apruebe, Dios nos acepte, es saber que
ya Dios nos acept, nos perdon, nos resucit y nos sent con Cristo en los
lugares celestiales, y nos bendijo con toda bendicin espiritual.
Y l dijo, De mi mano nadie les podr arrebatar. El Captulo 8 habla despus
lo vamos a ver, precisamente acerca de la seguridad que hay en la vida del hijo
de Dios. Hay una tensin all entonces, entre esos dos extremos, llamado a
santidad y seguro de vida, cuando fallamos.

Les dejo con esta ilustracin. Y creo que quizs la he compartido antes. Muchos
de nosotros en nuestras cuentas de cheque tenemos una provisin que es
como una lnea de crdito abierta que si usted gira ms cheque de lo que tiene
dinero para cubrir, qu pasa? Esa lnea de crdito le cubre el balance para que
no le cobren entonces por sobregirar y que su record financiera no sea
arruinado. Si o no? Hay esa provisin. Esa lnea es una malla de seguridad.
Cuando usted sobregira, cuando se pasa de lo que usted tiene derecho a
escribir de cheque, esa lnea viene, bum! y le cubre el balance.
Saben qu? Esa es la sangre de Cristo Jess. Cuando usted peca, cuando
usted cae, cuando usted le falla a Dios, cuando usted va ms all de lo que
usted tiene derecho a hacer, la sangre de Cristo le limpia de todo pecado.
Siempre esa sangre de Jess est corriendo a travs de su vida, limpindole.
Y qu interesante, se me ocurre que biolgicamente, hay un paralelo tambin.
Sabe usted que su sangre est continuamente corriendo a travs de su
sistema circulatorio? La sangre hace dos cosas: la sangre comunica oxgeno al
cuerpo y recoge las impurezas y las distribuye para que sean eliminadas. La
sangre tiene dos funciones: cuando la sangre sale y es bombeada de las
cmaras del corazn, sale oxigenada para comunicarle oxgeno y provisin al
cuerpo; cuando regresa es una sangre sucia, por as decirlo, que es entonces
limpiada y purificada al sacar toda la impureza. Es un sistema de bendicin y
tambin de limpieza.
Y eso es lo que la sangre de Cristo hace en nuestra vida tambin. La sangre de
Cristo nos comunica paz con Dios, nos comunica justificacin, nos comunica
esperanza, nos comunica reconciliacin con el Padre Celestial, y tambin nos
limpia de todo pecado. Porque nosotros estamos pecando, yo creo que 24
horas al da, inconscientemente estamos pecando. Pecamos de pensamiento,
pecamos de ojos, pecamos de habla, pecamos de omisin, pecamos de
comisin, pecamos en nuestras relaciones interpersonales, abusamos con la
palabra, abusamos con el silencio. Siempre estamos tropezando con la ley,
pero la sangre de Cristo siempre nos est limpiando y lavando y sanando.
Y eso nos permite ser libres, disfrutar de la vida. Qu bueno es una
espiritualidad balanceada! Los cristianos siempre hemos ido de un lado o del
otro. El pndulo siempre se va de un extremo o de otro. Hay espiritualidades
cristianas que todo es gracia. Dios te conoce, Dios te ama, Dios te afirma, Dios
te acepta, Dios te perdona. No te preocupes, porque la tienda de Dios es bien
amplia y ah cabe todo. Y todo se va del lado de la aceptabilidad que hay en
Dios. Y eso no es bblico, porque Dios es un Dios santo y es un Dios que
establece linderos, y es un Dios que establece leyes para nuestra bendicin y
nuestra defensa y nuestra proteccin del diablo y de las consecuencias del
pecado.

Pero hay otras espiritualidades que se van al otro extremo y todo es Dios es
santo. Dios exige esto de ti. Dios espera esto de ti. Dios espera que tu hagas.
Dios espera que tu no comas. Dios espera que tu no pienses. Dios espera que
tu no mires. Y todo es un Dios que lo que tiene es un hoyito solamente donde
caben uno o dos o quizs nadie y todo es ley, ley, ley, deber, expectativas,
trabajo, probarle a Dios que valemos. Y eso es tambin diablico. Eso es
igualmente diablico. Porque Dios es un Dios de amor, de misericordia, de
perdn, de gracia, de paciencia y de compasin por nuestra condicin.
Qu bueno es, hermanos, cuando en nuestra vida espiritual podemos unir las
dos cosas! Vivir en paz, vivir confiados, vivir descansando en la misericordia y
la gracia de Jess y tambin entonces libres para vivir vidas que agraden al
Seor, porque ya Dios nos aprob y nos bendijo. Amen.
Pnganse de pie. Vamos a darle gloria al Seor entonces. Gracias a Dios porque
tenemos a Cristo Jess. Eso es lo que Pablo dijo ah al final de su sombra
meditacin sobre su propia pecaminosidad en el Captulo 7, versculo 25, dijo
gracias doy a Dios por Jesucristo, Seor nuestro.
Gracias damos a Dios porque Cristo vino al mundo. Cuando estbamos muertos
en pecado, Cristo muri por nosotros para que furamos libres de la maldicin
de la ley, que no poda salvarnos, que lo nico que haca es recordarnos, Yo
soy pecador. El Seor lubric la ley, el Seor tom un pao con aceite y cogi
ese cuero duro de la ley, y se lo pas, pas ungento, y ese cuero se hizo
suave y respir de nuevo. Eso es lo que hace Cristo Jess. Y eso es lo que tu
tienes en tu vida, un lubricante que funciona 24 horas al da y te facilita la vida,
y hace posible comunin con el Padre.
Seor nosotros pedimos que tu nos ayudes a vivir esa vida balanceada, que
balancea el llamado a la santidad con la gracia que se requiere para una raza
condenada en su carne, en su biologa a violar tu ley perfecta y santa y justa.
Aydanos como iglesia a ser una comunidad que siempre mantenga ese
balance, Seor, en nuestra enseanza, en nuestras disciplinas, en nuestras
expectativas, en nuestras estructuras, que haya ese balance, Padre, pero que
tambin nuestros hermanos en su vida personal, puedan tener tambin esa
libertad, no vivir bajo condenacin, no vivir bajo culpabilidad, no vivir bajo las
acusaciones del diablo que quieren siempre recordarnos que no llegamos a la
meta y que podamos estar libres para disfrutar de este mundo.
Pero, Padre, tambin que podamos extenderle esa misma gracia a los que
estn alrededor de nosotros, a nuestras esposas y esposos, a nuestros hijos, a
nuestros amigos cuando nos fallan, a los sistemas imperfectos de la sociedad

en la cual vivimos, a nuestros padres que nos fallaron y nos fallarn, a nuestros
lderes espirituales que no son perfectos y no lo sern, que podamos
extenderle a las personas alrededor nuestro y a los sistemas en los cuales
vivimos, esa misma gracia que tu nos extiendes a nosotros, Seor. Que nunca
dejemos de ser gente que aspire a la excelencia, pero que seamos gente que
perdone el defecto y la falla en los dems y en nosotros mismos tambin.
Ensanos ese balance que tu tienes en tu corazn, Seor, ese balance
perfecto. Queremos ser un pueblo balanceado, un pueblo de gracia y de amor
y un pueblo de aspiraciones altas tambin y de deseos de superacin, de
excelencia en todo el sentido, que tengamos el fruto del espritu en nosotros,
Seor, as como tambin la ley de Dios escrita en nuestros corazones, en
nuestras venas, en nuestros msculos, en nuestra carne misma, este inscripta,
Seor, la ley de Dios y el deseo de agradar a nuestro Padre Celestial que es
perfecto.
Te bendecimos. Gracias porque Cristo nos hizo libres de toda condenacin. Te
amamos Seor. Aydanos a ser la iglesia que tu quieres que seamos. Bendito
sea tu nombre en el nombre de Jess oramos. Amen. Amen.
Hermanos, que la gracia del Seor, que su paz, su bendicin, su cuidado, su
proteccin, su balance, su gozo, su prosperidad, su esperanza, su alegra, sea
con cada uno de ustedes ahora y siempre. Les bendecimos en el nombre del
Seor.
Salgan a vivir vidas balanceadas, vidas llenas del gozo del Seor. Salude a
alguien. Bendiga a alguien antes de irse. Dios les bendiga.